以成熟為題的作文[推薦]

　　在日常學(xué)習、工作和生活中，大家都不可避免地會(huì )接觸到作文吧，作文是從內部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規范語(yǔ)法結構的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉化。你知道作文怎樣寫(xiě)才規范嗎？下面是小編收集整理的以成熟為題的作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　有時(shí)當我們看到年逾半百的男子，衣著(zhù)簡(jiǎn)樸，談吐自如，神情自若，也許我們會(huì )不由自主感到欽佩，稱(chēng)上一句成熟。

　　成熟是什么？

　　余秋雨將之比喻為一種光輝、一種高度，比起“成熟”本身，它所涵蓋的意味更廣，已經(jīng)是一種理想的人生境界。也有很多人將其與年齡掛鉤，認為年長(cháng)即是成熟。

　　是，歲月的磨礪給人帶來(lái)的改變諸多。但必須要承認的是，年齡并不代表成熟——甚至人際關(guān)系上的成功，也不能代表。

　　若將年齡冠于國家，有著(zhù)五千年歷史的泱泱中華是否成熟？

　　居于高位，長(cháng)袖善舞，左右逢源，可謂之成熟？

　　朝貢貿易，天朝大國，萬(wàn)國皆夷，可謂之成熟？

　　當年固步自封的“天朝上國”和被炮火叩開(kāi)的國門(mén)，一紙紙條約，那段被寫(xiě)入中學(xué)課本的屈辱歷史早已深入人心，成為擺脫不去的沉重碑銘——那算是成熟嗎？

　　成熟是一個(gè)過(guò)程，是一種回首過(guò)去時(shí)使用的相對概念，而非可以定義于結尾或者階段的詞語(yǔ)。

　　看看現時(shí)，想起六年前的那場(chǎng)大地震，那之后所有的抗震救災的行動(dòng)，都讓機械冰冷的鋼筋水泥映出了無(wú)所不在的人情溫暖，也讓我們忽然發(fā)現，這種熱血和溫暖也許始終銘刻在我們的骨血之中，由本源而來(lái)的聯(lián)系一直都在，只是隱沒(méi)在了碌碌的日常之中。

　　是什么將祖國從劫難中帶往山河富庶？又是什么引著(zhù)她一步步走向成熟？

　　有位哲學(xué)家曾說(shuō)，在最初的祖先身上顯露的心情與本質(zhì)，在最后的子孫身上照樣出現。這便是原始的花崗石，壽命與民族一樣長(cháng)久，那是一個(gè)底層，讓以后的時(shí)代把新的巖層鋪上去。

　　而這個(gè)國家的靈魂和花崗石——并非成熟。沒(méi)有誰(shuí)生來(lái)便是成熟，貞觀(guān)開(kāi)元不是成熟，康乾盛世也不是成熟，真正的“成熟”從中華民族面臨亡國之危那日才剛剛開(kāi)始。

　　當國土寸寸淪陷，四萬(wàn)萬(wàn)同胞即將淪落為奴，再無(wú)人記得伍子胥“抉吾眼縣吳東門(mén)之上，以觀(guān)越寇之入滅吳”的毒誓，無(wú)人記得陶淵明“我豈能為五斗米，折腰向鄉里小兒”的清高。震耳炮聲之下，就如同從天上迷夢(mèng)忽然一瞬回到現實(shí)人間，卻看到滿(mǎn)目瘡痍，仙草蘭佩、隱世不問(wèn)，也不再是文人所期冀的境地。

　　國難當前，那些在硝煙中顛沛流離的愛(ài)國志士，那些用鮮血描出前路的先驅者，那些握著(zhù)一筆一紙企圖打開(kāi)國人心門(mén)的讀書(shū)人，那些炮聲槍聲依舊無(wú)法遮蓋的錚錚鐵骨的吶喊聲。一次次跌倒便一次次站起，每一次失敗都推動(dòng)了一小步的前行。倘若一挫即敗，倘若至死不醒，今日的中國就不會(huì )存在，這便是這五千年民族的花崗石，引領(lǐng)大國愈見(jiàn)成熟的前提條件——炎黃子孫這個(gè)名號下所承載的經(jīng)久不衰的中華氣節，和在看到之前，永遠無(wú)法想象出的、一個(gè)民族的韌性。

　　成熟可以是被逼至絕路浴火之后的痛苦蛻變，而在那之前，隱而不發(fā)，這其實(shí)也是一種成熟。只可惜現在看來(lái)，若要以此來(lái)形容明清盛世，更像是幼稚的借口。

　　也許是成熟得太晚——五千年，成而未熟。

　　成熟也并非一定需要絕地重生的激烈，和從長(cháng)眠中驚醒、從潰敗中挺起腰腹的悲壯，它也可以是一種不張揚的溫潤。從個(gè)人而言，既已有“心遠地自偏”的淡然之說(shuō)，就不能否認一個(gè)人同樣也可以通過(guò)提升自我修養而變得“成熟”。

　　這是國家。

　　我始終以為，一個(gè)國家，或是群體，何以保持長(cháng)久的態(tài)勢——顯然是個(gè)體。若浮躁成為時(shí)代的主流，那種瞬間涌現的力量也許只能淪為曇花一現。

　　在當下也不乏自以為成熟的人，他們聲聲控訴“是時(shí)代的錯”，“是體制的問(wèn)題”，這樣的東西可能確有它存在的意義，但單純的抱怨改變不了什么——不能用分數來(lái)評定學(xué)生，不能用GDP來(lái)衡量國家水平，年復一年的老調重彈，卻只是坐在太陽(yáng)底下無(wú)所事事地望著(zhù)天空，念念有詞，口耳都被自己磨出繭來(lái)；又或者痛心疾首，斥責過(guò)去的幼稚，跪在地上乞求再來(lái)一次的機會(huì )，卻沒(méi)有勇氣去展望未來(lái)。這是成熟嗎，看到了這樣那般的弊端，自詡鶴立雞群，這是成熟嗎？——不是。

　　為人如何恰到好處，對于逆境如何直面而上，獨處時(shí)內心充實(shí)，哄鬧時(shí)心靜如水。也許會(huì )由時(shí)間將人的棱角沖刷圓潤，而在流水之后，他們所沉淀下來(lái)的經(jīng)驗和真性情就變成了寶貴的東西，那也許就是成熟的格調，它就在那里，卻始終不斷成長(cháng)，隨著(zhù)日月推移，隨著(zhù)它外部的擠壓和內在的改變而愈加溫潤動(dòng)人。

　　每一個(gè)時(shí)代都有它自己的顏色，每一個(gè)民族都有它自己的性格。在當下喧鬧的人流中，不妨去做一株低頭的稻穗，體會(huì )淡泊明志、寧靜致遠的心境。而這樣的人生境界，或許也就正如同余秋雨先生所說(shuō)的“成熟”一般了。

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