質(zhì)疑是成功之匙作文

　　不管是神話(huà)還是歷史中，我們始終可以看到一股奇異的力量在推動(dòng)著(zhù)人類(lèi)的發(fā)展，圣經(jīng)中亞當與夏娃偷吃禁果，因為好奇心；希臘神話(huà)中宙斯賦予了潘多拉好奇心，促使她打開(kāi)了魔盒。有了好奇心，我們便不由得對一切產(chǎn)生了兩個(gè)問(wèn)題：“為什么”和“真的嗎”�！盀槭裁础�，牛頓從蘋(píng)果發(fā)現了萬(wàn)有引力�！罢娴膯帷�，伽利略質(zhì)疑了亞里士多德的理論，向著(zhù)真理再進(jìn)一步。在智慧的殿堂，科學(xué)的海洋里，我們人類(lèi)始終不斷地探索，不懈地前進(jìn)，而那在身后推動(dòng)著(zhù)我們的，是一種神奇的力量——質(zhì)疑。

　　我們常常對現有的歷史產(chǎn)生質(zhì)疑：是否我們現在看到的歷史就是真實(shí)的歷史呢？時(shí)間的長(cháng)河不斷流淌，總有一些歷史的卵石被落葉與塵埃掩遮，沉在深處。人總是對真相有一種奇怪的執著(zhù)，有很多人窮盡一生，付出了很大的代價(jià)去追尋真相。歷史的真相，事件的真相，自然科學(xué)的真相，令我們癡迷，令我們執著(zhù)。

　　不過(guò)在追尋真相的過(guò)程中，我們最重要的，便是學(xué)會(huì )質(zhì)疑。明朝的陳獻章曾說(shuō)：“學(xué)貴質(zhì)疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)，疑者，覺(jué)悟之機也�！辈粫�(huì )對已有的知識提出大膽的質(zhì)疑與猜測，我們就永遠只能重復著(zhù)前人的步伐，無(wú)法再取得進(jìn)步，取得突破。正如達爾文質(zhì)疑了上帝造人的理論，開(kāi)創(chuàng )了進(jìn)化論，為人類(lèi)歷史開(kāi)啟了新的`篇章。而如果父母在孩子小時(shí)候就潛移默化地引導他們學(xué)會(huì )質(zhì)疑，無(wú)疑會(huì )增加孩子的思辨能力，這也將會(huì )是他取得成功的一大關(guān)鍵。

　　當然，對于身邊的和書(shū)本知識不是都不能相信。所謂“過(guò)猶不及”，對事物的懷疑，也是建立在你對它已經(jīng)有了相當的了解的基礎上，如果連了解都談不上，還對它進(jìn)行質(zhì)疑，大談特談，那就不是什么“善于思辨”了，而是“生性多疑”。托爾斯泰曾說(shuō)：吸取你前輩所做的一切，然后再往前走。前人的經(jīng)驗與積累，很多都是我們窮盡一生都無(wú)法鉆研透的，也可以引導我們少走許多彎路。我們如今在中學(xué)階段就可以學(xué)會(huì )牛頓的三大定理，可牛頓之前的無(wú)數人即便窮盡一生也只是提出了一個(gè)模糊的概念。在今天我們看來(lái)理所當然的真理，都是由古人費盡心血研究出的。所謂“站在巨人的肩膀上”就是如此。

　　所以，我們的頭腦不是單純的復制粘貼板，也不是電腦芯片。亞里士多德認為，思維從疑問(wèn)和驚奇開(kāi)始。只是將前人的經(jīng)驗學(xué)到、記到，背到腦子里是不夠的。要立足于前人的基礎，大膽推測，不斷質(zhì)疑。書(shū)本知識不可不信，也不可盡信，我們站在巨人的肩膀上向著(zhù)科學(xué)的殿堂前進(jìn)，眺望著(zhù)遠處動(dòng)人的風(fēng)景，不斷質(zhì)疑與改正著(zhù)腳下的錯誤，回眸告別昔日的前輩與長(cháng)者。我們向著(zhù)未來(lái)不斷前進(jìn)，質(zhì)疑是我們成功的密匙。

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