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愛(ài)國作文

時(shí)間:2022-02-02 11:05:23 愛(ài)國 我要投稿

【精華】愛(ài)國作文匯總4篇

  在現實(shí)生活或工作學(xué)習中,大家最不陌生的就是作文了吧,作文是通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢?以下是小編為大家收集的愛(ài)國作文5篇,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

【精華】愛(ài)國作文匯總4篇

愛(ài)國作文 篇1

  平時(shí),爸爸常常教育我,好好學(xué)習的目的,不是將來(lái)為了找一個(gè)好工作或者當一個(gè)大官,而是教育我目標要遠大,要做一個(gè)對國家有用的人,只有樹(shù)立這樣的目標,我的目光才不會(huì )短淺,他還告訴我,只有國家強大了,外國人才不敢小看我們,如果我的奮斗目標僅僅是為了自己,那么是沒(méi)有用的,因為外國人不會(huì )因為我一個(gè)人成功了,就不來(lái)欺負我們了。

  今天,我在做數學(xué)作業(yè)的時(shí)候,發(fā)現數學(xué)書(shū)上29頁(yè)第5題:在20xx年北京舉辦的世界大學(xué)生運動(dòng)會(huì )上,獲得金牌數前三名的國家是:中國54枚,美國21枚,俄羅斯14枚,題讀到這的時(shí)候,心里不由得有一種自豪感,我趕緊跑過(guò)去對媽媽說(shuō):“你看,中國的教科書(shū)上告訴了我們,中國人是很了不起的,得金牌數量最多,編這本書(shū)的作者一定是一位愛(ài)國者!眿寢尡?yè)P了我,說(shuō)我能從細節中學(xué)會(huì )愛(ài)國,我開(kāi)心極了!

愛(ài)國作文 篇2

  古人的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )!钡筋櫻孜涞摹碧煜屡d亡,匹夫有責!

  當今世界,要在激烈的國際國內競爭中立于不敗之地,不僅要創(chuàng )造強大的物質(zhì)文明,而且要保持強大的精神力量。引導全社會(huì )形成熱愛(ài)祖國、遵紀守法、誠實(shí)守信、知書(shū)達禮的精神風(fēng)貌和行為規范勢在必行。

  開(kāi)展愛(ài)國主義教育,增強愛(ài)國情感。開(kāi)展知禮守法教育,增強法制觀(guān)念。開(kāi)展誠實(shí)守信教育,加強信用建設。開(kāi)展知禮向善教育,優(yōu)化人際環(huán)境等。這些內容都是建設和諧社會(huì )的重要措施。

  (一)愛(ài)國

  “前無(wú)古人,后無(wú)來(lái)者!笔澜鹋,如暴發(fā)的山洪,以眼境蛇毒般的迅速及毒性,帶著(zhù)皇族不可褻瀆的龍顏,向著(zhù)岳飛馬不停蹄的涌來(lái)。轉眼沙場(chǎng),岳家軍正以倒江洪流之勢,與金軍對戰。眼見(jiàn)勝利只在眨眼之間,然而皇族的神圣又是不容反判的。岳飛居于二者之間,里外難做人。最終逼于無(wú)耐,放棄了十年的功績(jì),班師回朝。只恨秦檜的陰險狡詐,岳飛心中直嘆可惜呀!十年的逐金功績(jì)毀于秦檜一張臭嘴。放眼當今,誰(shuí)不為岳飛可惜呢?但是又是什么促使岳飛堅持十年而毫不動(dòng)搖的驅逐金軍呢?又是什么放任他握到第十二道金牌時(shí)才肯收軍呢?難道他就不知道有一天他會(huì )戰死沙場(chǎng)?也不知道違抗圣旨,人頭不保嗎?不,這些簡(jiǎn)單的道理他都懂,只因為愛(ài)國主義的樹(shù)苗,已深深扎根于他的心底,為了祖國,他寧愿付出寶貴的生命,也不容金軍的鐵騎踏入祖國半步。換作他人,縱有愛(ài)國之心,也不見(jiàn)得能像岳飛那樣,幾十年如一日,為報國而無(wú)視圣旨的神圣。中國之所以千百年來(lái),歷盡蒼桑而不倒,根本就在于有這樣一種愛(ài)國主義情感和愛(ài)國主義信念作為基礎,他是每個(gè)中國人成就其人格的根本報復所在。作為炎黃子孫我們應該關(guān)注祖國的前途和命,維護國家的獨立統一、安全和尊嚴,維護祖國的歷史文化和民族優(yōu)良傳統。為此,大力加強我們學(xué)生的愛(ài)國主義信念教育,培養我們的愛(ài)國主義情感,弘揚愛(ài)國主義精神,堅定共產(chǎn)主義理想信念,讓我們更好的投身于祖國偉大的復興之路,是何等的重要

  (二)守法

  守法,就是遵守法紀。守法,是一個(gè)現代國家對公民的起碼要求;也是一個(gè)公民的基本行為準則。一個(gè)現代化的國家必然是法制國家,我們強調依法治國,不僅要立好法、執好法,還在于守好法。凡是社會(huì )主義法律所鼓勵、培養的行為,都是社會(huì )主義道德規范要求的光榮、正義的行為;凡是社會(huì )主義法律所禁止的行為,都是社會(huì )主義道德規范所不容的、不正當的行為。法制是制度化的東西,而制度是相對穩定的、長(cháng)遠的、管根本的,不容松動(dòng),人人必須遵守!笆胤ā迸c“愛(ài)國”的關(guān)系是密不可分的!皭(ài)國”是守法的前提和核心;如果一個(gè)人不愛(ài)國,他就不可能自覺(jué)遵守國家法律。公民只有知法,才能更好地守!笆胤ā笔紫纫袌远ǖ姆尚叛,了解法律是代表人民根本利益的良法。不要以為“我不違法、我不犯法”就離法律很遠,不了解法就像走路不懂紅綠燈一樣,不遵守法律就是不聽(tīng)紅綠燈指揮,肯定會(huì )亂了套。我們要了解法律的基本精神、基本要求。當個(gè)守法公民,對社會(huì )各個(gè)層面要有不同要求。對領(lǐng)導干部不能同于一般老百姓,他們應當把遵紀守法和實(shí)踐執政為民結合起來(lái),作為普通公民也不能僅僅局限于“不違法亂紀”,應當把愛(ài)國、誠信、知禮乃至奉獻作為自身要求,這才是現代公民。

  (三)誠信

  以誠信為關(guān)鍵。所謂誠信,就是要誠實(shí)守信,說(shuō)話(huà)算數不騙人。孟子曰:“誠者,天之道也;思誠者,人之道也”。何謂誠,信也;意思是說(shuō)要有信用。誠信之道,古而存之,誠則成,虛則敗。秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變“立木取信”,終而“商鞅變法”聞名于世;季布“一諾千金”使他免遭禍殃;但周幽王烽火戲諸侯卻致身死國亡。前車(chē)之轍,后車(chē)之鑒。我們在物質(zhì)文明高度發(fā)達的今天,我們仍然要以誠信為本,取古之精華,舍古之糟粕。在全國號召建設和諧社會(huì )的潮流下,我們始終堅持和諧為本,誠信為根。無(wú)論在人文社科方面,還是在經(jīng)濟方面,我們的誠信仍然主導著(zhù)時(shí)代的先鋒,誠信是中華民族的傳統美德,是市場(chǎng)經(jīng)濟的基石,也是構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的重要內容。故此,構建和諧,誠信關(guān)鍵。在社會(huì )人文輿論的:學(xué)生誠信危機。

  也不是空穴來(lái)風(fēng)的。當今學(xué)生確實(shí)存在著(zhù)這樣或者那樣的誠信危機,我們應該面對現實(shí),著(zhù)眼未來(lái)。在事情實(shí)處,我們應該反思我們的`所想,所為,所事。特別在我們的人生事業(yè)上,我們應該尊重誠信這個(gè)不成文的客觀(guān)規律上來(lái)。尤其我們作為人民健康的維護者,為民誠信,真正做到醫藥救人,真正落實(shí)好我們的衛生事業(yè)。誠信待人,誠信事事,誠信為人。做時(shí)代誠信的學(xué)生。

  (四)知禮

  中國,自古以來(lái)被世人稱(chēng)為“文明之都,禮儀之邦”。五千年來(lái)中國傳統禮儀文化源遠流長(cháng),哺育著(zhù)一代又一代的華夏兒女。作為祖國未來(lái)的建設者,我們更應該讓優(yōu)良的傳統美德在我們手中發(fā)揚光大及興旺的傳承下去。所以,要大力加強知禮教育,增強榮辱廉恥意識,培養好學(xué)厚德、謙恭禮讓、尊長(cháng)愛(ài)幼、團結友愛(ài)、諒解寬容、與人為善等方面的文明素質(zhì)。讓我們做一個(gè)知書(shū)達禮的文明人。

  春風(fēng)化雨,潤物無(wú)聲。樹(shù)立新時(shí)期的道德觀(guān)必須將愛(ài)國守法知禮誠信走進(jìn)內心,融化在自己的實(shí)際行動(dòng)中,從自己做起。加強自身修養,加強人格鍛煉,為弘揚社會(huì )新風(fēng),促進(jìn)社會(huì )文明進(jìn)步盡職盡力。我們作為新時(shí)期的大學(xué)生更要學(xué)法知法,與法同行,共鑄誠信,共創(chuàng )文明,和睦互助,友愛(ài)向善等道德實(shí)踐活動(dòng)結合起來(lái),用實(shí)際行動(dòng)來(lái)回報可親可敬的母親。為中華民族偉大復興構筑強大的精神支柱,與時(shí)代同步,與人民齊奮斗,與祖國共奮進(jìn)。

  還等什么?就讓我們對著(zhù)課室里莊嚴神圣的國旗立下不朽誓言:作為中華兒女的我們,應全力響應黨和國家的號召,全面開(kāi)展、接受文明素質(zhì)教育,堅決按“愛(ài)國為核心、守法為重點(diǎn)、誠信為關(guān)鍵、知禮為基礎”的文明宗旨做,使自己真真正正做一個(gè)文明人,不求所圖的為祖國的繁榮昌盛和文明強大貢獻出自己的力量。

愛(ài)國作文 篇3

  杜甫是唐朝晚期最為著(zhù)名的詩(shī)人之一。他被人們稱(chēng)為詩(shī)圣,其詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。杜甫的詩(shī)大多憂(yōu)國憂(yōu)民,國家即將滅亡又不得重用的無(wú)奈心情。那種無(wú)能為力,生于晚唐的他,空有滿(mǎn)腔熱情,然卻報國無(wú)門(mén)。

  生于晚唐的他,是有心無(wú)力的。他沒(méi)有遇見(jiàn)“劉備三顧茅廬而請諸葛亮出山”這樣賢明的君主。他心懷大志,希望得到重用,可是一切都是他的希望而已。如今的唐王朝早已今非昔比,不但缺少了當初的繁華,而且國力衰退。這是處于飄零中的唐王朝,但他心懷天下并沒(méi)有因為這樣而磨滅,相反憂(yōu)國憂(yōu)民的情懷更為濃烈。他希望終有一天得到君主的重用,實(shí)現自己的滿(mǎn)腔熱情,所以他的一生都幾乎懷著(zhù)這樣的情懷。

  然而,他的命運總是不幸的。他所生于的時(shí)代也是不幸的,這也就注定了。杜甫的一生空有宏圖大志,肅宗即位后,杜甫雖表面擁有一官半職,卻難有作為。不但無(wú)法實(shí)現他的宏圖大志,而新俸祿也難以養家。最終他狠心辭去,離開(kāi)中原后,他的生命更如一片黃葉到了盡頭。

  雖然杜甫生不逢時(shí),但他卻是不幸的。最終他也只能“大庇天下寒士俱歡顏”而已。也許這就是杜甫的一生吧。

愛(ài)國作文 篇4

  愛(ài)國,需要實(shí)干家,

  愛(ài)國,是一面飄揚在世界各國上空的永不退色的旗幟。

  這面旗幟在我國更是絢麗多姿。?亞洲第一飛人?柯受良用自己的的實(shí)際行動(dòng)表達了他對祖國的深?lèi)?ài),也向世界宣告:中國人不是懦夫。錢(qián)三強沖破重重阻力,放棄了優(yōu)厚的生活待遇,毅然回國,實(shí)現了她的人生價(jià)值。在為她的人格魅力深深欽佩之余,我覺(jué)得一個(gè)人要想獲得人生價(jià)值,愛(ài)國情操將是他的強有力的后盾,由此可見(jiàn),愛(ài)國需要實(shí)干家,

  縱觀(guān)歷史長(cháng)廊,多少成名人物都有一顆愛(ài)國之心。岳飛的?精忠報國?,范仲淹的?先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )?,陸游的?但悲不見(jiàn)九州同?,霍去病的?匈奴未滅,何以為家?她們那個(gè)不是由于強烈的愛(ài)國情感?那一位不是愛(ài)國的實(shí)干家,那一個(gè)不是為了中國之奮起而鞠躬盡瘁的仁人志士?相反,只圖個(gè)人利益,而不顧國家利益的人,非但不會(huì )流芳百世,反而落的個(gè)千古罪人。就如袁世凱吧!他滿(mǎn)足了個(gè)人私欲,做成了他的皇帝夢(mèng),功績(jì)不可為不大,然而到頭來(lái),他獲得了什么?不過(guò)是人們的唾棄,不過(guò)是?竊國大盜?的千古罵名。杰出的音樂(lè )家,冼星海曾經(jīng)說(shuō)過(guò),?我的人格,良心不是金錢(qián)所能收買(mǎi)的。?而他也正是這樣做的,他用滿(mǎn)腔的愛(ài)國熱情譜寫(xiě)的歌曲,為我國的革命音樂(lè )史添上了光輝得一筆。俱往矣,數風(fēng)流人物還看今朝。不錯,當今我們國家正以令世界矚目的速度前進(jìn)著(zhù),人們看到的是一個(gè)站起來(lái)的國家。當前就更需要一批批愛(ài)國實(shí)干家去創(chuàng )造祖國的輝煌

  讓我們以愛(ài)國主義為力量的源泉,努力奮斗吧!

  讓我們做時(shí)代的弄潮兒,用實(shí)干精神譜寫(xiě)愛(ài)國的新篇章!

  愛(ài)國,需要實(shí)干家!

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