【精華】端午節的作文900字（精選10篇）
在生活、工作和學(xué)習中，大家對作文都再熟悉不過(guò)了吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。相信很多朋友都對寫(xiě)作文感到非�？鄲腊�，下面是小編整理的【精華】端午節的作文900字（精選10篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
端午節的作文1
白蛇傳中的許仙，聽(tīng)了法海和尚的“忠言”，在端午節這一天，勸妻子白娘娘喝下了雄黃酒，使之露出了白蛇的真身……。白蛇傳的故事，出于明朝馮夢(mèng)龍的“警世通言”之“白娘子永鎮雷峰塔”。從中使我們了解到;端午節喝雄黃酒的習俗，古之有之!
除了喝雄黃酒的飲俗外，在我們江南的端午還有吃“五黃”與“五白”的的食俗�！拔妩S”者，為黃瓜、黃鱔、黃魚(yú)、咸蛋黃、雄黃酒(說(shuō)法不一，有人將黃梅、黃泥螺也作五黃之一。因雄黃有毒，現今將雄黃入白酒內飲者已少見(jiàn)，今多見(jiàn)以黃酒替代雄黃酒)�！拔灏住闭�，為白切肉、白蒜頭、白斬雞、白豆腐、茭白。端午食“五黃”與“五白”的菜，可清熱降火，健脾和胃。當然，為了文化意義上的紀念，為了投汨羅江的屈原，吃粽子與賽龍舟也是端午節的重要習俗!
為什么在端午節吃五黃?這是因為雄黃是一味中藥，用雄黃末與菖蒲根屑入酒的雄黃酒有解毒殺菌之功效。江南有諺語(yǔ)：“五月五，雄黃燒酒過(guò)端午”。民間也有：“飲了雄黃酒，百病都遠走”的說(shuō)法。而黃魚(yú)、黃鱔、咸蛋黃、黃瓜則是端午時(shí)節的當令食品。
五六月份的黃鱔，有“賽人參”之說(shuō)。此時(shí)的黃鱔肥嫩鮮美，營(yíng)養豐富!
而“五黃”中的黃瓜有“第一瓜果”之稱(chēng)。農歷5月。能吃到新上市黃瓜，時(shí)間上正好與端午對上，也就自然成了端午的必吃之物。另外，黃瓜有清熱解毒、解渴生津之功效!
吃咸蛋是端午的習俗。咸蛋黃因有個(gè)“黃”字，故也入于“五黃”之內，端午吃咸蛋黃，寓意著(zhù)健康平安!
至于黃魚(yú)，則端午時(shí)節的大、小黃魚(yú)，量多質(zhì)優(yōu)，為這一時(shí)節的主打海鮮，營(yíng)養豐富且當令的大、小黃魚(yú)，理所當然地列入端午必食的“五黃”。
而當今之前的很長(cháng)一段時(shí)期，大、小黃魚(yú)，則叫人有點(diǎn)“響勿落”!
記得上世紀七十年代初，我在上海最老的本幫飯店“老人和”當廚。那時(shí)的大黃魚(yú)真的叫大，一斤左右的是大路貨、二斤左右的也不少，甚至于有大到三斤出頭的。那時(shí)采購進(jìn)來(lái)的大黃魚(yú)，條條金黃锃亮，價(jià)錢(qián)是官價(jià)，每斤只要四角錢(qián)。因為當令，所以飯店的菜譜上不泛：“大湯黃魚(yú)、小湯黃魚(yú)、紅燒黃魚(yú)、糖醋黃魚(yú)、松鼠黃魚(yú)、脆皮黃魚(yú)、豆板黃魚(yú)、白汁黃魚(yú)……”等以黃魚(yú)作主料的佳肴，且價(jià)錢(qián)不貴，記憶中小湯黃魚(yú)：四角。雪菜大湯黃魚(yú)：五角。松鼠黃魚(yú)：一元六角。紅燒黃魚(yú)：每斤一元二角……。而沒(méi)幾年后，市場(chǎng)上的大黃魚(yú)，不見(jiàn)了蹤影。當然，有錢(qián)人去的大飯店，大黃魚(yú)還是有供應的。記得九十年代，我在著(zhù)名的“夜上�！辈蛷d當廚，那時(shí)的冰凍大黃魚(yú)每斤進(jìn)價(jià)為一百八十元左右，而售價(jià)每斤則達四百元，一條大黃魚(yú)，上桌就是一千數百元……!
野生的大黃魚(yú)，在普通的餐桌上，絕對的成了絕響!
現今的端午，冰凍的小黃魚(yú)市場(chǎng)上還是有供應的;原是盛產(chǎn)大、小黃魚(yú)的時(shí)節卻不得不因人類(lèi)的濫捕被迫“封漁”!
……根據國醫陰陽(yáng)五行的理論;五月五的端午，正當二十四節氣之夏至前后，是一年中陽(yáng)氣最盛的時(shí)候。而端午節的中午，則是端午節這一天中陽(yáng)氣最旺的時(shí)辰，故端午節之中午，按陰陽(yáng)五行的理論推論;應為“陽(yáng)中之陽(yáng)、陽(yáng)”。若在這一時(shí)辰食“五黃”，與“五白”菜，不但可祛五毒，還可借用端午節的“陽(yáng)、陽(yáng)、陽(yáng)”之力，以達到抑制、祛除諸多霉運，增強自身的“精、氣、神、血”及交“旺運”的目的!
端午節的作文2
公元前229年，戰國時(shí)代楚秦奪霸權，詩(shī)人屈原列右大夫，很受楚國器重。后來(lái)，屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原。秦國攻占了楚國八座城池，接著(zhù)又派使臣請楚懷王去秦國議和，屈原看破了秦王的陰謀，昌死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽(tīng)，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì )，一到秦國就被囚禁起來(lái)，楚懷王悔恨交加，憂(yōu)郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃襄王即位不久，秦王又能派兵攻打楚國，頃襄王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢都，屈原在流放途中，接連聽(tīng)到楚懷王客死、郢都攻破的噩耗后，萬(wàn)念懼灰，仰天長(cháng)吧一聲，投入了滾滾激流的汩羅江，江上漁夫和岸上的百姓聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡，都紛紛來(lái)到江上奮力打撈屈原的尸體，同時(shí)拿來(lái)粽子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫尸體免遭傷害，從此，每年5月初的屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，從此來(lái)紀念偉大的愛(ài)國詩(shī)人，端午節風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。
端午節亦稱(chēng)端五，是我國最大的傳統節日之一，“端”的意思和“初”相同，稱(chēng)“端午”也就如稱(chēng)“初五”;“五”字又與“午”相通，按地支順序推算五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”，所以“端五”也叫“端陽(yáng)”。五月五日，月、日都是五故稱(chēng)重五，也稱(chēng)重五。此外，端午還有許多別稱(chēng)，如：夏節、浴蘭節、女兒節、天中節、地臘、詩(shī)人節等等。關(guān)于端午節的來(lái)源，時(shí)至今日至少有四、五種說(shuō)法，諸如;紀念屈原說(shuō)、吳越民族圖騰祭說(shuō)、起于三代夏至節說(shuō)、惡月惡日驅避說(shuō)等等。迄今為止，影響最廣大的端午起源的觀(guān)點(diǎn)是紀念屈原說(shuō)。在民俗文化領(lǐng)域。我國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來(lái)。俗說(shuō)屈原投江以后當地人民怕其死，便駕舟奮力營(yíng)救，因有競渡風(fēng)俗，又說(shuō)人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因為屈原的提示才用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，做成后來(lái)的粽子樣。
盡管端午年年都過(guò)，但是關(guān)于端午節的來(lái)歷，卻不甚清楚，歸納起來(lái)，大致有以下諸說(shuō)。一是紀念屈原說(shuō);二是迎濤神說(shuō);三是龍的節日說(shuō);四是惡月惡日京;五是夏至說(shuō)。由于屈原的格藝超群，人們也愿意把這一紀念日歸之于他，所以端午節的習俗有“吃粽子，賽龍舟”等等。
端午節是家家戶(hù)戶(hù)口團圓、是最幸福的時(shí)候，到了這一天早上天不亮的時(shí)候，爸爸媽媽在門(mén)上掛上艾葉、香囊，媽媽會(huì )為我系上五彩線(xiàn)，保平安。我會(huì )和哥哥、妹妹、小弟一起玩耍，做游戲。吃飯的時(shí)候到了，我來(lái)到飯桌前給大家都分上一個(gè)粽子，自己最后拿一個(gè)，把繩子解開(kāi)，剝開(kāi)葉子，就可以吃到里面香香、軟軟的粽子了。大家有說(shuō)有笑，非常開(kāi)心。
端午節的作文3
端午節包粽子的來(lái)歷每年的農歷五月初五，人們都有包粽子往江里扔的習俗，你知道這是為什么嗎?哈哈!在這兒由我來(lái)告訴你吧!那就得從屈原說(shuō)起了，屈原是戰國末期楚國丹陽(yáng)人，他是國王的一名大夫。屈原雖然忠實(shí)楚懷王，但卻受其他人的排擠。楚懷王逝世后又因傾囊王聽(tīng)信讒言而將屈原流放到汨羅江邊。屈原苦苦想到，我反正也不能為國家和百姓造福，那我活著(zhù)還有什么用呢?于是便投江自盡了，那天正是我國的農歷五月初五。百姓們聽(tīng)說(shuō)屈原跳江的消息后，十分痛苦。他們發(fā)動(dòng)了很多人坐在船上在江邊打撈屈原，一連打撈了很多天，最終還是沒(méi)有打撈到屈原。所以百姓們?yōu)榱思o念對屈原的思念之情，每年的農歷五月初五那天，就要包粽子，將包好的粽子少吃一點(diǎn)，大部分都要扔到江里去，讓江里的魚(yú)蝦吃粽子，不要吃屈原的身體。從此以后每年的五月初五包粽子，就成了一種傳統。
端午節吃粽子的來(lái)歷為什么吃粽子，農歷五月初五是端午節，民間有吃粽子的習慣，端午節吃粽子的習俗都是為紀念偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原，幾千年前，屈原投入汨羅江自殺，為了不讓江中的魚(yú)吃屈原的尸體，人們包了很多粽子投入江中，所以幾千年來(lái)就有了吃粽子這個(gè)習俗。
端午節為什么要吃粽子呢?而且粽子其實(shí)就是糯米為主的食物，糯米的吃法很多的，為什么要用葉子包起來(lái)呢?關(guān)于端午節為什么吃粽子有很多種傳說(shuō)，下面小編帶您看一下端午節為什么吃粽子。
端午節為什么吃粽子呢?民間傳說(shuō)，屈原投汨羅江后，當地百姓馬上劃船撈救，不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河里的魚(yú)吃掉他的身體，就紛紛回家拿來(lái)米團投入江中，以免魚(yú)蝦糟蹋屈原的尸體，后來(lái)就成了吃粽子的習俗。
另一種關(guān)于端午節為什么吃粽子的說(shuō)法是，公元前340年，屈原，面臨亡國之痛，于五月五日，悲憤地懷抱大石投汩羅江，為了不使魚(yú)蝦損傷他的軀體，人們紛紛用竹筒裝米投入江中。以后，每到這一天，人們便用竹筒裝米，投江祭奠，這就是我國最早的粽子——“筒粽”的由來(lái)。就是說(shuō)我們現在吃的葉子包的粽子，其實(shí)在以前是竹筒裝起來(lái)的。
為什么后來(lái)又用艾葉或葦葉、荷葉包粽子呢?有記載說(shuō)：“你們祭祀的東西，都被江中的蛟龍偷去了，以后可用艾葉包住，將五色絲線(xiàn)捆好，蛟龍最怕這兩樣東西�！庇谑�，人們便以“菰葉裹黍”，做成“角黍”，世代相傳，并逐漸發(fā)展成為我國的端午節食品。
但是關(guān)于端午節為什么吃粽子的由來(lái)，專(zhuān)家考證，粽子只不過(guò)是民間普通食品，最初吃粽子也不固定在端午;說(shuō)端午食粽是祭屈原，是后人附會(huì )而形成的，僅反映民眾的心愿而已。實(shí)際上，為了紀念春秋時(shí)晉國的介子推而形成民間節俗的"寒食節"(清明前一天)吃粽子，起源要比端午食粽早。至今，許多地方仍通行清明前一天與清明食粽的民間風(fēng)俗。
端午節的作文4
一陣驟雨，帶來(lái)初夏濕熱紛亂的躁動(dòng)。農歷的五月，雨后潮濕沉悶的空氣里，總是帶著(zhù)薄薄的竹葉香氣。端午節的粽子在異鄉的街頭重又出現，一種許久不經(jīng)觸碰的感傷，默默涌上心頭。祖母熟悉而親切的笑臉在腦海中的印記依然清晰，她小而輕健的身影卻仿佛隔著(zhù)五月的雨霧，朦朧而遙遠。
以前的那些五月，我是一個(gè)尚未涉世的少女，在故鄉古老的瓦屋中，在祖母溫柔的疼愛(ài)里，稚嫩而單純。
我總是在初五這一天清晨，挽著(zhù)祖母爬滿(mǎn)皺紋的手，踏著(zhù)雨后的濕泥，來(lái)到村邊那片翠翠的竹林，采摘鮮嫩的竹葉。青草濕了裙裾，衣袖沾滿(mǎn)雨滴，我心里有一股香甜的氣息暈染開(kāi)來(lái)，和著(zhù)微雨和泥土的濕氣。采回一籃子沾滿(mǎn)雨水的嫩葉，放在井臺旁邊。祖母搬來(lái)年代久遠的木桶，打上清冽冽的井水，把一片片竹葉洗得青艷欲滴。那滴水的屋檐，清涼的井水，竹葉泛著(zhù)的微綠的光，以及祖母在井臺旁邊輕輕搓洗的身影，多年以后的今天想起，總以為是一場(chǎng)夢(mèng)，一場(chǎng)溫情而生動(dòng)的夢(mèng)。
祖母說(shuō)，五月初五這一天的溪水是“龍須水”，正午時(shí)分到溪邊清洗便可洗去晦氣。我在曠野中的小溪旁，把腳輕輕探入水中，似乎有許多小魚(yú)在腳指頭上輕輕咬動(dòng)，麻麻的，癢癢的。一把烏黑的長(cháng)發(fā)在清澈透明的溪水中輕輕游動(dòng)，祖母柔柔地幫我搓著(zhù)，那時(shí)的我總相信一切的不愉快都會(huì )隨著(zhù)溪水的游走而流向遠方。少女滿(mǎn)懷的夢(mèng)和甜蜜在這種古老的慰藉中愈加鮮活。
五月的午后總會(huì )有陽(yáng)光，葡萄架上的蛛網(wǎng)不時(shí)地反射幾縷，映著(zhù)祖母的銀絲發(fā)線(xiàn)以及額頭上皺紋縫隙里滲出的汗水。她將一把咸草系在窗欄上，把那些泛青的竹葉和雪白的糯米包成一個(gè)個(gè)精巧玲瓏的小粽子，再用咸草系牢。一串串棱角分明的小粽子吊在窗欄上，不像食物，倒像是藝術(shù)品，可愛(ài)而誘人。我坐在祖母旁邊，學(xué)著(zhù)她用咸草纏繞著(zhù)小粽球，學(xué)了許多個(gè)年頭卻總不及祖母包得精巧，而且祖母所包的粽子有一種特殊的香味。當老屋里的大灶上冒出騰騰的蒸氣，竹葉香、糯米香便彌漫在空氣中。自她離開(kāi)以后，這種香味我便再沒(méi)有感受過(guò)，無(wú)論我再怎么努力地模仿那所有的佐料和做法，那種香味也只能永遠存活在我的記憶之中了。
祖母離開(kāi)時(shí)也是將近農歷五月，也是那樣驟雨驟晴的天氣。那一年的端午節，我在空蕩蕩的老屋里猛然間發(fā)現一切都消失了。那一年我搬離了老屋，住進(jìn)了城里，那曾經(jīng)的一切，只剩下記憶，在一些不經(jīng)意間的觸碰之中閃出些許傷感而又甜蜜的感覺(jué)。
端午節的作文5
農歷五月初五是我國的傳統節日！端午節，人們賽龍舟、插艾草、吃粽子，進(jìn)行多種多樣的紀念活動(dòng)。今年我們迎來(lái)的，是第一個(gè)作為法定節日的端午節，在汶川地震帶來(lái)的傷痛未止的時(shí)候，很有必要過(guò)好這個(gè)節日，借端午節可以驅邪避疫的寓意，護佑我們的國家和民族早日擺脫災害，永遠平安。
端午節是一個(gè)正在被我們逐漸遺忘的節日。這和中國不斷加速的城市化進(jìn)程有關(guān)。還有著(zhù)一個(gè)共同的原因，就是節日的娛樂(lè )化程度不夠。中國大多數的傳統文化節日，都曾有過(guò)它狂歡的面孔，端午也是如此。由于在這一天要給孩子身上掛荷包，以雄黃在小兒額頭畫(huà)“王”驅毒鎮邪，帶孩子制作弓箭等等，因此端午節也被稱(chēng)為“孩子節”、“娃娃節”，讓孩子感受到節日的歡樂(lè )氣氛，是傳承文化最重要的一個(gè)環(huán)節，可惜大人們對待傳統節日，也往往采取快速消費的敷衍態(tài)度，沒(méi)有上一輩的言傳身教。
由于紀念屈原說(shuō)影響廣泛，使得端午節順理成章地成了“愛(ài)國主義教育節”。但要想讓傳統節日在公眾生活中占有重要位置，就要深入挖掘它質(zhì)樸而美好的一面，并賦予它可與現代生活融為一體的活力，吸引全民參與。
很多人表示“端午節，不就是吃粽子紀念屈原嗎？”在端午節到來(lái)時(shí)，多數人在記憶中只剩下吃粽子，端午的一些習俗已經(jīng)遠去。
“其實(shí)我們已對傳統節日習俗出現了集體失憶癥�！泵袼讓W(xué)家趙書(shū)說(shuō)，端午節其實(shí)是一個(gè)大節日，節日內容繁多。原來(lái)過(guò)節的時(shí)間是從五月初一到初五，在少數地區還熱鬧到五月十三；包括祭祀供“五毒餅”和“玫瑰餅”；用葦葉包裹黃米小棗粽子；家家戶(hù)戶(hù)插艾蒿防瘟避災；身上配戴五彩絲線(xiàn)以祈福增壽；貼葫蘆花以避“五毒”；孩童到郊外玩“斗百草”游戲等。趙書(shū)認為，民間習俗背后都有著(zhù)深刻的傳統文化的內涵，而今天的人們恰恰忽視了這些。
如何讓端午節煥發(fā)活力，不能簡(jiǎn)單放假了事，應和相關(guān)的民俗組織一起，搭建營(yíng)造節日氣氛、吸引群眾參與的平臺。相關(guān)組織應圍繞所在城市特點(diǎn)，舉行一些群體活動(dòng)，比如賽龍舟，它成為端午節最顯眼的標志行為，是因為它具備豐富的娛樂(lè )性和參與性。時(shí)間上的充足，
象征意義上的提醒，會(huì )喚醒更多人關(guān)于端午節的文化記憶。不妨從今年開(kāi)始，讓我們重新記憶端午節，讓它成為一個(gè)別人“搶不走、奪不去”的民族節日。
端午節的作文6
端午的記憶最深的是我奶奶最?lèi)?ài)吃的粽子，那時(shí)，我們一家圍著(zhù)奶奶團團坐著(zhù)，嘴里邊吃著(zhù)香甜美味的家鄉粽子，邊聽(tīng)奶奶絮叨著(zhù)老家的往事。奶奶也懷念舊時(shí)往日，只是老家因筑了水庫，已成了泱泱的水之國。據我奶奶說(shuō)，她的媽媽?zhuān)簿褪俏覀兊奶牌帕�，一到端午，也是忙里忙外的，給兒孫們包上美味的粽子。居然還有咸蛋肉粽子，我爸爸小時(shí)候吃過(guò)，據說(shuō)可香了。輕嘆一聲，奶奶輕咬一口手中的粽子，眼光微微閃著(zhù)淡淡的幸福，仿佛在吃著(zhù)太婆婆當年香香的，無(wú)可替代的粽子了，引得我們也直流口水。粽子還是粽子，只是吃在嘴里，心里憶念著(zhù)已故去的親人，那永留人世的血脈親情，在這個(gè)粽香飄飄的端午節，有著(zhù)濃濃的思緒飄著(zhù)，天上人間粽（總）是情。
奶奶也會(huì )給我們講端午節的故事，說(shuō)農歷五月五端午節也叫端陽(yáng)節，我們家鄉習慣叫五月節。端午節吃粽子賽龍舟，是為了記念偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原。據說(shuō)，屈原是戰國末期楚國丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人，終生憂(yōu)國憂(yōu)民，卻屢遭排擠陷害。一紙《離騷》，滿(mǎn)腹經(jīng)綸，終化泡影。最后，詩(shī)人竟魂歸汨羅江。后來(lái)，為記念屈原，端午節也叫“詩(shī)人節”。
猶記得前些年，和父母同住的時(shí)期，一到端午節前，家門(mén)前那條清清的新豐江水，就會(huì )隔水傳來(lái)，那鼓聲陣陣，吆喝聲聲，“咚咚，一二，咚咚，一二”的齊聲同氣的劃漿聲勢。那漂流在江河上紅的，黃的色彩鮮艷的龍舟隊伍，在記憶的長(cháng)河中，永遠難忘記。有一年賽龍舟，天空飄灑著(zhù)龍舟水，爸爸帶著(zhù)我們，奔走在沿江路，追著(zhù)龍舟跑。龍舟在水上，我們在岸上，觀(guān)眾無(wú)數，都在隔岸吶喊助威。盡管天空還飄灑著(zhù)雨，我們亦不管不顧，只為這一年一度熱鬧的端午龍舟賽。
中國的端午節，有著(zhù)濃濃的歷史文化，神舟大地上，在端午節前后，便有著(zhù)濃郁的傳統節日風(fēng)味。端午節對于我，也有著(zhù)別樣的情懷。懷念家鄉，懷念親人，似乎總是在特定的節日里更加的浮現在眼前，鑲嵌在心里。
飄雨的端午，飄香的端午，在今天，又飄來(lái)了端午時(shí)節的快樂(lè )往事，原來(lái)美好的事物在我記憶深處從不曾失落，就像那串掛在家鄉門(mén)前的艾草青青還有那家鄉獨特的粽子飄香。在我的記憶長(cháng)河里永遠都是鮮活的亮麗的一道風(fēng)景線(xiàn)。
艾草青青，粽香濃濃。情思飄飄，思憶綿綿！最是一年端午香！在這個(gè)飄香的節日，每座城，每顆心里，都溢滿(mǎn)了濃濃的端午節味道，在此，祝福親朋好友們端午節快樂(lè )！
端午節的作文7
北方的端午節，沒(méi)有賽龍舟，飲黃酒，包粽子那樣濃烈的氣氛，而是以自己獨特的傳統方式，配香荷包，掛葫蘆，挑艾蒿。小時(shí)侯的記憶，就是這些，可以驅邪，避災。父母們美好的心愿，在幼小孩子們的心里有了關(guān)于端午節最初的朦朧的記憶。
孩提時(shí)除了覺(jué)得這些好玩好奇之外，似乎什么也不會(huì )想，更不會(huì )懂得這樣的節日對大人有什么意義。
五月里的這個(gè)節日，在我們這里叫五月節。一直是記憶里那個(gè)溫暖，淳樸，幸福的節日。當早晨的第一道朝霞從玻璃窗照射近來(lái)，把我們從睡夢(mèng)中喚醒，這天是五月節。伸開(kāi)胳膊，手腕和腳腕都系上了五彩線(xiàn)繩。這是媽媽提前悄悄準備好的.，也是在我們的睡夢(mèng)中悄悄系上的。五彩線(xiàn)繩是這個(gè)節日里幸福的標志。院子里的臉盆里，早已盛滿(mǎn)了浸泡艾蒿的水，用艾蒿水洗臉，可以去邪避災，艾蒿的淡淡微苦的的清香涌進(jìn)鼻孔，清爽，還有那么一絲芬芳。媽媽忙著(zhù)早飯，五月節煮荷包蛋，這是北方過(guò)節的習俗。五月節，這個(gè)節日應該是意味著(zhù)這一年吉祥，幸福，平安。
其實(shí)，那時(shí)的五月節是從初一開(kāi)始的。初一的雞蛋鵝蛋都要作上標記，留到初五這天煮。小孩的手腕和腳腕系的是一根紅線(xiàn)，初五才能系上五彩線(xiàn)，剩下的幾天里大人們要準備一些小禮物，比如縫荷包，荷包很小，樣子和石榴差不多，我想那應該是有特殊寓意的，各種顏色的荷包里面裝著(zhù)香草，隨著(zhù)風(fēng)遠遠都能聞到一股濃香。
心靈手巧的母親用剩下的零布頭，為我們縫制各種小飾品，我們最喜歡的小辣椒，是用紅布縫的，比小拇指一半還小，還有一樣最精巧的小掃帚，用麻線(xiàn)作的，掃帚把只有牙簽粗細，用紅線(xiàn)纏繞著(zhù)，掃帚頭只有指甲蓋兒大小，串起來(lái)與荷包在一起，縫在衣服的前襟上，或者后肩上，當時(shí)真是一種炫耀�，F在還能想起來(lái)，這既是一種濃濃親情，又是北方特有的趣味習俗。
后來(lái)知道，南方和北方過(guò)五月節是不一樣的，南方有吃粽子，劃龍舟的風(fēng)俗，而在北方，除了吃荷包蛋，帶香荷包，還要在當天的窗前或者門(mén)梁上掛上葫蘆。家家戶(hù)戶(hù)都飄著(zhù)五顏六色的葫蘆，似乎沒(méi)有人關(guān)注是為了紀念什么，他們只是延續著(zhù)祖先留下的風(fēng)俗來(lái)過(guò)這個(gè)節日的，只是為家人驅邪免災，祈求這一年平平安安，風(fēng)調雨順。
我想現在依然可以看到這風(fēng)景，有些東西，在人們的心里是無(wú)法改變的。就如我們固執地拽著(zhù)歲月的裙裾，不肯步入時(shí)光的隧道一樣。
端午節的作文8
時(shí)間過(guò)得真快，轉眼間，又到了粽葉飄香的時(shí)候，端午節也就在這粽香中帶著(zhù)濃厚的文化底蘊、帶著(zhù)新鮮的節日氣氛，欣喜走來(lái)。
作為中華民族的傳統節日，端午節承載著(zhù)豐富的傳統文化內涵。南朝梁《荊楚歲時(shí)記》載：“屈原以是日死于汨羅，人傷其死，所以并舟楫以拯之，今之競渡是其遺跡�！币馑际钦f(shuō)，人們以最快的速度劃船，為的是去拯救屈原的生命。所以，端午的本質(zhì)意義是為趕一場(chǎng)生命之約，而端午競舟是一場(chǎng)打撈生命之戰。
而我總是喜歡端午這樣的內涵，人們當然知道偉大的詩(shī)人屈原早已不在了，但龍舟競渡這樣的活動(dòng)卻保留了下來(lái)，并以這樣詩(shī)意的方式向后世的子子孫孫傾訴：端午節其實(shí)是一個(gè)關(guān)乎生命的節日，是中華幾千年民俗文化和愛(ài)國精神的積淀，端午節還有“懸蒲葉劍”的習俗。小時(shí)候，我總搞不明白，為什么要懸蒲葉劍。問(wèn)爺爺時(shí)，爺爺捋著(zhù)花白的胡子說(shuō)，“這個(gè)呀，是祖上傳下來(lái)的風(fēng)俗，你看那蒲葉，長(cháng)得多像一把劍啊，這是祖先讓我們記得即使是在節日里也不要忘了與邪惡進(jìn)行斗爭……如今，每逢端午，爺爺捋著(zhù)胡子的形象總是在我腦海中浮現，我也記住了爺爺的話(huà)：“與邪惡作斗爭”。
其實(shí)，爺爺的話(huà)也許有些言過(guò)其實(shí)，但他給我宣揚的文化內涵卻讓我深深著(zhù)迷。
還有必不可少的吃粽子，這是端午節最為盛行的傳統習俗吧?無(wú)論再怎么忙碌也不能怠慢了端午節，包粽子是迎接端午隆重而又簡(jiǎn)樸的方式。浸糯米、洗粽葉、包粽子，花色、品種繁多，餡料、形狀各異，但無(wú)一例外地都有著(zhù)迷人的香味。因為那粽子的濃香里不僅僅包裹著(zhù)端午節馨香馥郁的文化味兒，也包裹著(zhù)包粽子人那深不見(jiàn)底的愛(ài)。
還有“佩香囊、“掛荷包”、“拴五色絲線(xiàn)”、“懸鐘馗像”等等各種習俗，使端午詩(shī)意而豐富。我想，這也就是端午節被申請為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原因吧，這也就是我們國家為什么從2008年開(kāi)始，將端午節定為法定假日的原因吧。我想，這就要求我們更好地保護、傳承中華的傳統文化，要求我們更好地理解、敬畏端午節的文化內涵，將文化傳承進(jìn)行到底。
我想，端午是一種精神，它重在張揚與愛(ài)護生命，重在敬畏與傳承文化，重在繼承與發(fā)揚光大，讓子孫后代知道這個(gè)節日的來(lái)源和底蘊，然后再在屈原憂(yōu)國恤民的愛(ài)國精神中走過(guò)，在舍身赴難的政治品格中超然。這才是端午最深遠的味道吧。
端午節的作文9
說(shuō)到夏天的節日，愛(ài)吃的朋友肯定會(huì )想到端午節啦，這里我就給大家講講，我是如何過(guò)這個(gè)“粽子”節的。
“粽子”節嘛顧名思義離不開(kāi)包粽子。我的阿婆可是包粽子的“高手”哦，在我很小的時(shí)候，就經(jīng)常坐在阿婆旁邊做小幫手啦。阿婆首先要準備一盆熱水，把墨綠色的粽葉放進(jìn)去，用刷子輕刷粽葉，等刷干凈了，再將粽葉泡在一盆干凈的清水里。接著(zhù)阿婆開(kāi)始淘糯米，淘完的糯米放一邊瀝干水分。接下來(lái)就要調制餡料啦，阿婆精心準備了一碗純瘦肉，一碗不帶皮的白花花的肥肉，然后用醬油、黃酒、紅糖及少許鹽把這些肉拌勻，靜待幾個(gè)小時(shí)候，這些浸泡了肉的湯汁又會(huì )被阿婆倒進(jìn)糯米中拌勻，雪白的米粒瞬時(shí)變成了顆顆明潤的黑珍珠。
萬(wàn)事俱備，要正式包粽子咯。
阿婆左手拿兩片粽葉，熟練地卷成冰淇淋脆皮的樣子，上面留出一段粽葉，右手拿著(zhù)勺子，舀一勺“黑珍珠”進(jìn)去，然后夾一塊瘦肉，一塊肥肉，接著(zhù)又神秘的塞進(jìn)去一塊黃黃的東西，又舀一勺了糯米蓋上，壓實(shí)，將之前留出的一段粽葉掀下來(lái)，包好�！鞍⑵�，你剛剛放進(jìn)去的黃色的是什么?”我有點(diǎn)摸不著(zhù)頭腦�！肮�，不告訴你，等你吃的時(shí)候就知道啦!”阿婆故作神秘�！昂冒砂⑵�，那你快點(diǎn)包哦�！蔽覠o(wú)奈又有點(diǎn)心急。阿婆讓我幫忙拿了一卷她夠不著(zhù)的白棉線(xiàn)，我好奇了“阿婆，這是干嘛用的?”阿婆笑瞇瞇說(shuō)“這是棉線(xiàn)，捆粽子的，防止粽子煮的時(shí)候散掉呀�！比缓蟀⑵抛彀鸵е�(zhù)那根白棉線(xiàn),沿著(zhù)粽子一圈一圈的捆緊，打結，剪斷。放在事先準備好的高壓鍋內�！鞍⑵�，好簡(jiǎn)單!我也要報包粽子!“等不及阿婆答復，我的粽葉就在小手里做準備工作啦，可是粽葉在我手里怎么都不聽(tīng)話(huà)，糯米放進(jìn)去總是亂跑，要么粽葉散了，要么糯米灑了一地，要么捆的時(shí)候連粽葉都破了，阿婆看見(jiàn)我的囧樣笑的前傾后仰，哎......我沒(méi)耐心了，還是端坐在小板凳上幫阿婆做小幫手吧。
不一會(huì )兒的時(shí)間，煤氣灶上的高壓鍋就開(kāi)始“嗤嗤嗤......”的工作啦，滿(mǎn)屋子的香味讓人忍不住的咽口水，可憐的粽子就這樣被煮熟了。我迫不及待的拿了一個(gè)，小心翼翼的剝開(kāi)粽葉，吹一吹，一口咬下去，瘦肉鮮香，肥肉潤潤，咸咸糯糯，好好吃，再一口，咬到了那個(gè)神秘的黃色的東西，咸咸沙沙的口感像極了大閘蟹的蟹黃，居然是咸鴨蛋的黃哎，真是美味。
就這樣我過(guò)了一個(gè)神秘而又美味的”粽子”節。
端午節的作文10
看到滿(mǎn)街的條幅，聽(tīng)到粽子的叫賣(mài)聲，讀過(guò)網(wǎng)絡(luò )上鋪天蓋地有關(guān)屈原的貼子，忽然醒悟：明天就是端午節了。而明天的端午節，只是城里人親朋聚餐的因由，是小攤小販賺錢(qián)的契機，是商家推銷(xiāo)自己的良策，與屈原無(wú)關(guān)。
明天是五月初五，是一年一度的端午節，而在家鄉，端午節卻是五月十五。因為五月初五農活正忙，稻田里的秧苗還未插完，棉田里的雜草還未除凈，正是農人們播種豐收播種希望的黃金時(shí)期，他們哪里會(huì )有閑心坐下來(lái)過(guò)節呢，即使勉強自己將身體坐到了餐桌的旁邊，他們依然會(huì )魂不守舍，他們的心仍在田間地頭，仍在那些莊稼的身上。于是我們的祖先便想出了一個(gè)折衷的辦法，節也要過(guò)，農活也不耽誤，只好讓端午節做出讓步，等農活做完后，就把端午節作為慶祝播種的節日吧。這樣的端午節，自然與屈原無(wú)關(guān)了。
在我的印象中，端午節是家鄉人每年必過(guò)的四大節日之一。根據農活完成情況的不同，家鄉人又把端午節分為早端午、中端午和晚端午。早端午是五月初五，在家鄉起初是沒(méi)有的，后來(lái)因為農村與城市親友網(wǎng)絡(luò )的擴大，有好些嫁到城里的女兒都在這一天回家來(lái)過(guò)端午節，于是有親友在城里的人家便把這一天當成他們的端午節了，后來(lái)得到大家的普遍認可，自然而然的便形成了早端午的概念。更有家道殷實(shí)的大戶(hù)人家以此作為端午節的前奏，于是五月初五也就有小端午之說(shuō)了。
而那些家道殷實(shí)的人家多半都是那一方的地主或者富戶(hù)，家里都請有長(cháng)工或短工，在五月初五這一天，長(cháng)工或短工都還在為他們辛勤的勞動(dòng)，他們有些之所以選在五月初五過(guò)端午，其主要目的還是為了慰勞一下那些長(cháng)短工們，讓他們死心踏地的為他們賣(mài)命，同時(shí)也是一種積德行善的途徑，以此博得鄉鄰的口碑，可謂一舉多得，他們又何樂(lè )而不為呢。于是，即使家鄉的早端午是五月初五，是屈原投江的日子，但這一天依然與屈原無(wú)關(guān)。
家鄉的中端午是五月十五，也稱(chēng)正端午。顧名思義，這一天才是家鄉人真正意義上的端午節，因為到這一天為止，家鄉大部分人都把一年的希望播到了地里，農活可以暫時(shí)告一段落了，為了紀念他們播種的辛苦，為了慶祝他們階段性的勝利，他們便借用了這個(gè)傳統的節日，只是賦予了它暫新的內涵罷了。這一天，姑娘多的人家可就熱鬧了，因為在這一天，姑娘女婿都攜著(zhù)子女回娘家過(guò)節，其實(shí)也沒(méi)有誰(shuí)作出一個(gè)什么規定，只是大家都這樣，于是便有了一種約定俗成的默契，后來(lái)在家鄉便有了這樣的一種說(shuō)法，端午節便是姑娘回娘家的日子，當然也就與屈原無(wú)關(guān)了。
【【精華】端午節的作文900字（精選10篇）】相關(guān)文章：
【精華】寫(xiě)端午節的作文200字（精選10篇）03-24
【精華】快樂(lè )的端午節作文200字（精選10篇）03-24
【精華】端午節的作文200字7篇01-02
【精華】端午節的作文200字15篇03-25
【精華】端午節的作文1200字六篇12-14
【精華】端午節的作文1500字3篇08-16
精選關(guān)于端午節的作文04-19
【精華】端午節的作文200字合集八篇01-01