西西弗斯的價(jià)值作文700字

　　千百年來(lái),無(wú)數先哲思考著(zhù)人生的意義和生活的價(jià)值。

　　會(huì )稽山上，勾踐認為價(jià)值就是三千越甲北上中原的凌厲；油燈書(shū)案前，史太公認為價(jià)值就是史記在文學(xué)夜空發(fā)出的奪目光芒；千軍萬(wàn)馬前，亞歷山大認為價(jià)值就是馬其頓旗幟遍布亞細亞的榮耀……誠然，成功是人生價(jià)值的體現，成功者可以無(wú)愧于自己的一生。但人們難道應該無(wú)視成功者光芒的背后，那千萬(wàn)青冢中的失敗者？難道失敗者就沒(méi)有任何價(jià)值？成功，不是衡量?jì)r(jià)值的唯一標準。

　　另外一批人，認為價(jià)值在于心境的高度。河邊的灘涂上，莊周認為價(jià)值就是泥中搖曳自由的烏龜；函谷關(guān)外，老子認為價(jià)值就是青牛背上的經(jīng)書(shū)和天邊的浮云；天姥山上，李白認為價(jià)值就是青山綠水間隱隱可聞的天姥的歌聲……隱者的閑適讓人羨慕，隱者的價(jià)值同樣照耀古今。但是，建功立業(yè)者就只是追逐浮名嗎？經(jīng)世緯國者僅僅為了榮華富貴嗎？終老林泉，不是實(shí)現價(jià)值的維一途經(jīng)，心境的高度，也不是衡量?jì)r(jià)值的唯一標準。

　　人生的價(jià)值，是人類(lèi)苦苦索求的永遠命題。歌德勞作一生，推動(dòng)了歐洲文學(xué)的發(fā)展，他的《浮世德》更代表了當時(shí)思想和藝術(shù)的高度。在自己碩果累累的晚年，歌德卻對自己一生的價(jià)值發(fā)出了疑問(wèn)，對人生的意義提出了置疑。

　　在我看來(lái)，價(jià)值的定義固然多樣，但最重要的，是那種對待人生的積極態(tài)度。我們所推崇的，不僅僅是勾踐創(chuàng )業(yè)的霸業(yè)，更是他越挫越勇的精神；我們所敬仰的不僅僅是老子的一卷《道德經(jīng)》，而是他苦苦思索人與自然之間的關(guān)系的'積極態(tài)度。人生的價(jià)值，就在于奮發(fā)向上的態(tài)度。沒(méi)有這種態(tài)度，天地暗淡，萬(wàn)物無(wú)光；有了這種態(tài)度，即便你屢戰屢敗，只要你有敢于跌倒后爬起來(lái)的勇氣，你的人生就有意義，你的生命就有價(jià)值。

　　成功與否不重要，心境的高低不重要，重要的只是一種態(tài)度。奧林匹亞山上的西西弗斯，他做著(zhù)永遠不能成功的事情，他推著(zhù)永遠會(huì )滾下來(lái)的石頭。但他將石頭奮力抬上去的姿勢，本身就是對希臘眾神的蔑視，本身就是對自己價(jià)值的肯定，他的人生是有意義的！他的人生充滿(mǎn)陽(yáng)光！

　　價(jià)值，真的只是一種態(tài)勢。

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