鑄民德義以進(jìn)大同700字作文
時(shí)常聽(tīng)到有人抱怨：社會(huì )道德缺失，人與人無(wú)法互信。仔細思考，也不無(wú)道理。君不見(jiàn)，四野之內，缺斤少兩者，以次充好者，魚(yú)目混珠者，何其多也。人們?yōu)閼獙@般明槍暗箭，不得不多出幾個(gè)心眼兒，于是乎，驗鈔機、公平秤等等，應運而生。禮崩樂(lè )喪，信將焉附？
中國本禮儀之邦，《禮記》中，便有大同社會(huì )之構想：“大道之行也，天下為公，選賢修能，講信修睦�！蔽粲忻献由嵘×x之訓，今亦有八榮八恥之準則，然隨著(zhù)道德淪喪，誠信已成為國人的夢(mèng)想。當今之中國，大道不行，茅塞頓生，良可悲也。究誠信缺失之源，市場(chǎng)經(jīng)濟的體制難辭其咎下。賈人逐利，本無(wú)可厚非，但見(jiàn)利忘義，則導致了社會(huì )的沉淪，良可鄙也！
蘇格拉底曾主張：有思想力的人是萬(wàn)物的尺度。應對當下的道德缺失，當“謹庠序之教，申之以孝悌之義�！罢_的價(jià)值觀(guān)顯得尤其重要。是舍生取義，還是見(jiàn)利忘義？面對這一問(wèn)題，古之賢者毅然做出了舍生取義，殺身成仁的選擇。伯夷、叔齊恥周粟之食，以生命捍衛了自己的價(jià)值觀(guān)。卞和獻玉，雖因君王與玉匠的誤認而臏足，仍守節不移，最終換來(lái)和氏璧的玉汝于成，以殘缺之身恪守了自己價(jià)值觀(guān)的底線(xiàn)，此高義之士也。雖然在當今看來(lái)有些迂腐，但是信義的光輝對于真理的堅持仍不容掩蓋。而這正是當今人們普遍所缺乏的。
作為社會(huì )的成員，我們不可能遺世獨立，我們應當為社會(huì )的發(fā)展以及社會(huì )道德的維護而做出我們自己的貢獻，盡到我們所應盡的責任。以信自律，成自身之剛直，并推之于社會(huì )，讓形形色色的.丑惡在陽(yáng)光下消失得無(wú)影無(wú)蹤。主婦不會(huì )因購得變質(zhì)的產(chǎn)品而自怨自艾，孩子不會(huì )因飲用劣質(zhì)奶粉而號哭不止，商人不會(huì )因上當受騙而捶胸頓足，患者不會(huì )因庸醫的誤診而欲哭無(wú)淚……人們的生活將更為美好，相互間的猜疑與防范將被友好的笑臉與熱情洋溢的擁抱取代。大道上的荊棘將不復存在，一旦義回到了我們身邊，那么誠信也就離我們不遠。個(gè)人的信義，可以完善我們的社會(huì )。
誠者，天之道也。思誠信以行之于義者，吾之道也。鑄吾德，以成吾之高義。以吾之禮義而推之以成吾眾之大德，可行大道而使天下為公矣。大道既行，大同遠乎？
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