時(shí)評作文600字5篇
在平凡的學(xué)習、工作、生活中，大家對作文都不陌生吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。那要怎么寫(xiě)好作文呢？下面是小編為大家收集的時(shí)評作文600字5篇，歡迎閱讀與收藏。
時(shí)評作文600字 篇1
總感覺(jué)因為社會(huì )的發(fā)展，我們無(wú)意中丟棄了很多東西。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，我們獲得了更多的金錢(qián)、物質(zhì)，也遺忘了一些不該遺忘的東西，我們在物質(zhì)社會(huì )中拋棄了精神財富，所以我們從來(lái)沒(méi)有感覺(jué)到真正的充實(shí)。
我們人類(lèi)，因為社會(huì )的發(fā)展懂得了越來(lái)越多的計謀，可以說(shuō)，社會(huì )上的某些人，會(huì )為了達到目的而用盡各種辦法。而這種方法，大多是損害別人的利益的，因為只有踩別人一腳，自己才能跳得更高。
想想，如果豬有了人的思想會(huì )怎樣???
哈哈，我又不是豬，我怎么會(huì )知道???
不過(guò)值得肯定的是，豬就不會(huì )有現在那么快樂(lè )了
人之立身，所貴者在德。在我們當今以德治國、依法治國的形勢下，發(fā)揚助人為樂(lè )、扶貧濟困、愛(ài)護公物、保護環(huán)境等等的社會(huì )公德更是每個(gè)公民義不容辭的責任。
而當今社會(huì )上所存在的問(wèn)題是舉不勝舉，但只要我們齊心協(xié)力，我相信問(wèn)題還是能迎刃而解的。每當我們看到電視上所播導的好人好事時(shí)大家都會(huì )鼓掌表?yè)P，可偏偏當事情發(fā)生在自己身上時(shí)很多人卻是說(shuō)的一套做的又是另外一套!
前幾天正當我準備要上課時(shí)，門(mén)外突然出現了一個(gè)陌生女子和一個(gè)司機，起初我以為是學(xué)生家長(cháng)，后來(lái)才知道那個(gè)陌生女子是要來(lái)跟我借手機的，那時(shí)候天正下著(zhù)瓢潑大雨，而載她的那個(gè)司機卻吝嗇得要死不肯借給她還騙她說(shuō)沒(méi)帶，這是后來(lái)有人打電話(huà)給那個(gè)司機才出破被我們知道的，可當這個(gè)陌生女子罵他時(shí)他居然還嬉皮笑臉，這一幕然我看了實(shí)在很寒心!雖然說(shuō)防人之心不可無(wú)，可只要多加小心不就得了，更何況還是舉手之勞!在別人需要幫助時(shí)，在別人處于水深火熱時(shí)，來(lái)個(gè)雪中送炭，伸出援助之手難道就這么難嗎?
這一幕讓我和我的學(xué)生都驚呆了，司機成了我們的反面教材，這社會(huì )需要更多的熱心腸，就像《奉獻》里邊唱的只要人人都獻出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間。讓我們共同努力吧!
時(shí)評作文600字 篇2
網(wǎng)絡(luò )文藝之所以受眾廣泛、社會(huì )影響力大，究其根源還在分眾化的傳播方式上。在傳統媒體時(shí)代，我們很難想象通過(guò)紙質(zhì)書(shū)、有線(xiàn)電視或電影院線(xiàn)、舞臺等形式，能將文藝如此迅捷、大量而又鮮活地
提供給讀者或觀(guān)眾。而移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)普及之后，對于普通用戶(hù)來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò )文藝的發(fā)布、傳播和接受變得觸手可及，并聚攏起大量的受眾和粉絲。
顯然，網(wǎng)絡(luò )所提供的通道是雙向的，既滿(mǎn)足了受眾對文藝的不同需求，也激發(fā)了個(gè)體參與大眾文藝活動(dòng)和創(chuàng )作的熱情。而正是這種特性，對網(wǎng)絡(luò )文藝提出了要求。
網(wǎng)絡(luò )文藝應做文藝的時(shí)代“先鋒”。網(wǎng)絡(luò )文藝深受大眾喜愛(ài)，如何在娛樂(lè )的同時(shí)達到審美教育，是網(wǎng)絡(luò )文藝工作者應該努力的方向。一方面，要豐富文藝資源庫，創(chuàng )作不同類(lèi)型、不同題材和形式的文藝作品供觀(guān)眾選擇，像手游《夸父追日》《奔跑吧兄弟》和被稱(chēng)作“超級網(wǎng)劇”的《睡在我上鋪的兄弟》等就是很好的例子。另一方面，要在技術(shù)和形式上不斷提高文藝作品網(wǎng)絡(luò )傳播和接受的效能，比如網(wǎng)絡(luò )小說(shuō)要適當控制長(cháng)度，防止“注水”稀釋情節;競技型的小說(shuō)和網(wǎng)游，應當避免過(guò)多的重復等。
網(wǎng)絡(luò )文藝不僅要當時(shí)代的“先鋒”，還要重視對傳統的繼承和發(fā)揚，做優(yōu)良文藝傳統的“衛士”。我們看到，網(wǎng)絡(luò )文藝并非無(wú)源之水，盡管它的傳播和接受過(guò)程充滿(mǎn)了劃時(shí)代的新意，但大眾文藝的藝術(shù)表現形式和價(jià)值傳導，有著(zhù)發(fā)達的歷史傳統。要防止網(wǎng)絡(luò )文藝的“荒謬化”和“庸俗化”，在內容上，要重視對大眾能夠理解的人類(lèi)基本情感、知識經(jīng)驗和價(jià)值體系的藝術(shù)再現;在形式上，要大力弘揚那些從傳統中來(lái)、與傳統接軌同時(shí)又發(fā)展了傳統的作品。比如，熱門(mén)電視劇《瑯琊榜》改編自網(wǎng)絡(luò )小說(shuō)，后者傳達了正向的傳統價(jià)值觀(guān)念，又使用了架空歷史這樣拓展表現空間的手法，而兩者結合后的推陳出新，必然會(huì )被觀(guān)眾所喜愛(ài)。
時(shí)評作文600字 篇3
一個(gè)是四大文明古國之一,千百年前的中國人寬袖緩袍,深諳儒學(xué)禮數,唇邊是文雅的微笑;一個(gè)是當今世界走在最前沿的國家,千百年后高舉自由的火種點(diǎn)亮尖端與新潮。
今日,當這兩個(gè)國家相逢于12大文化國家的榜單,我似乎看到那儒雅書(shū)生的微笑中竟多了幾分苦澀。
也許是根植得太深,沉淀的太厚,可千年后中國的代言仍是一身已泛了黃的長(cháng)袍,絲綢的水袖甩不過(guò)時(shí)光的長(cháng)河,仿佛中國的光輝只能定格在那個(gè)早已遠去的時(shí)代。未免太過(guò)寂寞。
喧囂卻從大洋的另一岸傳來(lái),金融、影視、餐飲、運動(dòng)、教育……無(wú)不獨占鰲頭。其影響力席卷全球,在當代社會(huì )中扮演著(zhù)領(lǐng)軍的角色,一呼百應。最新、最先進(jìn)、最權威,這些詞匯往往是美國的.聲音。正如他們的文化符號一樣,美國的手指著(zhù)世界的方向,他們無(wú)疑是現代社會(huì )的代名詞。
站在太平洋的西岸向東眺望,就像是站在歷史的坐標上眺望遠方。千年過(guò)去,原來(lái)我們在他人眼中仍站在原地,四顧無(wú)人,只有空空的寂寞。
太寂寞了,我們的文化。我們以為新時(shí)代早已為我們漆上了嶄新的色彩,我們以為用摩天樓推到四合院就是社會(huì )變革,我們以為用滾滾黑煙熏散農田炊煙就是工業(yè)化,我們以為用靡靡之音驅逐牙板長(cháng)歌就是時(shí)尚潮流。但我們錯了,我們失去了文物古跡,失去了晴明藍天,失去了京腔韻味,卻沒(méi)有換來(lái)別人眼中的新身影。而我們取得的種種輝煌成就,卻仍不及外國人心中神圣的大唐帝國。一方面,我們的新文化確實(shí)未到世界前列的水平;另一方面,我們對新文化的宣傳遠遠趕不上世界旋轉的步伐。
歷史固然不應丟棄,卻也不能捧著(zhù)歷史吃老本。作為一種寶貴的文化資源,我們更應該充分地傳承并利用它,讓千年的積淀成為新文化成長(cháng)的土壤,古為今用,使其不失價(jià)值。只有當我們真正以一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的大國的身份,在榜單上寫(xiě)下“中國”二字時(shí),才能化解中國古典文化千年的寂寞。
時(shí)評作文600字 篇4
日前，成都街頭出現了一個(gè)背著(zhù)書(shū)包，騎在牛背上的幼童，其穿著(zhù)長(cháng)衫的父親則在前面牽著(zhù)牛。這位父親表示這是日常，自己此舉的確是在踐行國學(xué)文化。
對此，有的人認為這種做法是值得倡導的，他們認為這位父親是在用行動(dòng)表明自己對于國學(xué)的熱愛(ài)，但我卻不這樣認為。
國學(xué)，是指研究、傳承、發(fā)揚中華傳統優(yōu)秀文化、傳統美德等的一門(mén)學(xué)問(wèn)，它包含的內容博大精深，源遠流長(cháng)。這位父親的做法是局限的，是不符合時(shí)代發(fā)展的潮流的。
顯然，“騎驢騎�！笔侵袊f時(shí)期的行為，隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展和時(shí)代的變遷，這些舊的東西已被新的出行方式和交通工具所代替。它并不是國學(xué)真正的精髓所在，任何東西隨著(zhù)時(shí)間的變遷，若想要發(fā)展下去，就必須舍棄不好的、落后的，“騎驢騎�！憋@然是落后的，它必將被新事物所代替。
對于我們來(lái)說(shuō)，傳承一種東西要辯證地來(lái)對待，任何事物都有好的一面，也有不好的一面，我們不能全盤(pán)照接。要取精華，去其糟粕。
這位父親認為自己騎驢騎牛是在踐行國學(xué)文化，表達自己對于國學(xué)的熱愛(ài)，我認為他這種做法是愚昧無(wú)知的，沒(méi)有認識到真正的國學(xué)是什么，沒(méi)有辯證地看待國學(xué)，對于中國傳統的東西全盤(pán)照收，對于其中落后的、不符合時(shí)代的沒(méi)有將它舍去，而是盲目的繼承，還認為自己是在踐行國學(xué)文化。這實(shí)在是無(wú)知。
“騎驢騎�！敝皇瞧渲幸粋�(gè)案例，生活中類(lèi)似的情況還有很多。在一些鄉村里的仍有封建迷信：某個(gè)學(xué)校要求學(xué)生每天早上必須先到辦公室向老師鞠躬，且不少于五分鐘，說(shuō)這是在發(fā)揚中國傳統尊師重道的美德，還有一些人“養兒防老”等等，這些落后的無(wú)知的行為。
所以在我們繼承發(fā)揚某種事物的時(shí)候，要真正的深入的認識它，了解它的精髓，才能夠真正把它發(fā)揚下去。
時(shí)評作文600字 篇5
講堂≠舞臺
據報道，超女總冠軍李宇春為某品牌電腦代言出現在北京大學(xué)講堂。唱了一首歌，說(shuō)了幾十句話(huà)，就讓在場(chǎng)一千多名大學(xué)生為之瘋狂和尖叫。此事引發(fā)了一場(chǎng)爭議，北大講堂是否可以成為“李宇春們”的舞臺呢?
我認為，不是任何文化都能登上講堂。娛樂(lè )大眾的舞臺歸舞臺，李宇春的舞臺不在北大講堂，她不應該來(lái)此作秀。
把講堂當成流行文化的舞臺，是對北大學(xué)術(shù)圣地形象的沖擊。作為中國的最高學(xué)府----北大，是全國乃至全世界學(xué)術(shù)，思想，文化交流的平臺，應該始終堅持其優(yōu)良嚴謹的學(xué)術(shù)之風(fēng)，傳承其優(yōu)秀積極的文化積淀，作全國各地其他學(xué)府的榜樣�？墒侨缃�，在北大的大講壇，一個(gè)學(xué)術(shù)交流的神圣之地，竟允許上演大學(xué)生們追星的狂熱之態(tài)，這是一種褻瀆，談和榜樣呢?如果連最高學(xué)府都不能堅守一個(gè)純凈之地，何況是其他社會(huì )上紛繁復雜的地方呢?毋庸置疑，李宇春此次“北大講壇之行“動(dòng)搖了北大學(xué)術(shù)圣地的形象，動(dòng)搖了我們對北大的崇敬與自豪之情。這樣的事情決不能夠再次上演! 包容不等于接受。這樣娛樂(lè )、充斥著(zhù)商業(yè)目的的活動(dòng)會(huì )莘莘學(xué)子的價(jià)值觀(guān)念受到不良影響。李宇春來(lái)北大演出，純粹是商業(yè)目的，娛樂(lè )大眾。不是說(shuō)北大學(xué)子就不能夠喜歡明星，也不是說(shuō)李宇春的演出不精彩。大學(xué)應該包容文化，但決不是全盤(pán)接受，這會(huì )直接影響學(xué)生們的價(jià)值取向�；蛟S大學(xué)生有這樣的判斷力，但是中學(xué)生呢?小學(xué)生呢?他們會(huì )覺(jué)得連北大的哥哥
姐姐都追星!所以我這樣做一定沒(méi)錯。這時(shí)，他們的價(jià)值觀(guān)念就發(fā)生變化，容易造成盲目追星，忽視學(xué)業(yè)，影響終生，說(shuō)影響中國未來(lái)的發(fā)展也不為過(guò)。 綜上所述，北大此次允許李宇春在講壇演出是錯誤之舉。應當引起強烈重視與警示。望今后不要再出現這樣有損學(xué)術(shù)之風(fēng)的事情。
講壇不等于舞臺。明星可以在舞臺上大放異彩，高校學(xué)子可以欣賞流行文化。但是，請分清場(chǎng)合，堅守講壇的莊重與尊嚴，固守學(xué)術(shù)文化的純凈!
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