以度為話(huà)題的作文600字
相信大家對作文都不陌生吧，特別是應用極廣的話(huà)題作文，話(huà)題作文具有題目自由的特點(diǎn)，所給話(huà)題可以不作題目，考生可以自擬題目。那么優(yōu)秀的話(huà)題作文是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的以度為話(huà)題的作文600字，希望能夠幫助到大家。
以度為話(huà)題的作文600字1
人生知止，善莫大焉。
所謂適度，是該放就放，得饒人處且饒人的處世哲學(xué)。曾多次嘆惋于“脂粉堆里的英雄”——王熙鳳，她精明能干，能言善辨，討盡老祖宗的歡心，攬萬(wàn)千榮耀，集眾人寵愛(ài)，卻終于悲苦疾病，丈夫冷漠，家長(cháng)嗟怪，竟連巧姐也險入虎口，究其根本，是她“外面一把火，內里一把刀”的處理方法所致，不知“適度”，力圖做絕一切，唯利是圖，終究機關(guān)算盡，反誤了卿卿性命。何其悲哉！把觀(guān)寶釵，處事周密細致，留有余地，懂得適可而止的她照看趙姨娘，平等對待紈绔賈環(huán)，這便是適度，既不過(guò)貪，也不過(guò)各。
懂得適度，行事知止更是一種樂(lè )觀(guān)豁達的處事態(tài)度。史鐵生曾戲言：“職業(yè)是生病，業(yè)余是寫(xiě)作�！彼谧羁裢哪昙o驀地殘了雙腿，將一切悲傷兜攬于心，躲進(jìn)地壇，不問(wèn)春秋，看著(zhù)母親一遍又一遍焦急的身影，皺起的眉頭，他知道，是時(shí)候了，該從悲痛中掙扎起來(lái)，帶著(zhù)令人敬畏的豁達寫(xiě)下：死亡是不必等待的節目！我想，在史鐵生重新面對生活的背后，是母親的無(wú)私奉獻，更是他那懂得止步于悲痛的卓見(jiàn)，亦是其樂(lè )觀(guān)曠古的生活態(tài)度。
要能懂得適度，人生知止，還得需一顆知足知止的心。即不后悔于過(guò)云，也不汲汲于未來(lái)，在現在，在這個(gè)時(shí)刻用全部的力量去熱愛(ài)生活，去銘記生命。詩(shī)人海桑便用一顆知止的心寫(xiě)道：“龐大的不傲慢，微小的不自卑，做著(zhù)自己合適的事�！倍嗝疵烂畹氖劳馓以�！圓滿(mǎn)或者殘缺，悠長(cháng)或者短暫，只要有一顆知足的心，不貪求多余之物，自能適度而為人生。
懂得適度，人生方可悠然，不驕不躁，清風(fēng)自來(lái)。我想如龍應臺般在寫(xiě)作顛峰之時(shí)，隱居深山，朝飲木蘭之墜露，夕餐秋菊之落英，攜一顆懂得適度之心，于山澗小溪邊煮酒品茗，細細回味著(zhù)人生的綿長(cháng)幽香，于山坡野花叢中，與甲蟲(chóng)斗草，與天地相融。龍應臺，你的人生懂得適度，你的人生所以悠然，如一株茉莉，靜靜地開(kāi)在屬于你的花期里。
懂得適度的人生是墻頭上的鮮花，環(huán)境越荒涼，開(kāi)得越鮮艷。
以度為話(huà)題的作文600字2
在這個(gè)世界上，人人都贊美無(wú)私的愛(ài)，可是，有時(shí)愛(ài)也是一種傷害，并且能致命。
就像故事中的種子的主人，他完全沒(méi)有想到這個(gè)種子為什么珍貴，如果他不把這顆種子種下去，這顆種子就和平常種子無(wú)異了，這就足以讓這顆種子致命。
我們可以看到許許多多的為人父母者在其子女們的身上可謂是傾注了全部的愛(ài)：吃最好的，穿最時(shí)髦的，用最高檔的……孩子是家中的“小皇帝”具有絕對的權威，從來(lái)都是說(shuō)一不二的，“這”是一種溺愛(ài)，其危害性并沒(méi)有引起人們足夠的重視，人們倒還認為這是理所當然，這是父母給予孩子最好的禮物。
其實(shí)，父母對于子女最大的禮物莫過(guò)于是給予適當的教育。教給他們做人，掌握一技之長(cháng)，找到生命的意義。父母可以替孩子料理一時(shí)，但不可能照顧他一輩子，溺愛(ài)只能剝奪孩子的生命力，使孩子變得自私脆弱，
再看看種子和它的主人不就這樣子嗎？這個(gè)主人自認為把種子護在手心里，不讓它受到風(fēng)吹雨打、鳥(niǎo)獸啄食，就是自己在愛(ài)護這個(gè)種子。但他沒(méi)有想到如果這個(gè)種子如果弄丟了、不再受到他的庇護了，這個(gè)種子的命運又會(huì )是怎樣？他可能會(huì )長(cháng)成大樹(shù)，但更可能長(cháng)成歪樹(shù)、病樹(shù)，甚至在它還是種子時(shí)就死掉了。因為它成長(cháng)的時(shí)候沒(méi)有人來(lái)正確引導它，要靠它自己摸索到正確的成長(cháng)道路，這個(gè)就只能是天意了。如果種子的主人將它種下去，小心愛(ài)護，并為他修枝剪葉，幫助他成長(cháng)，那就將會(huì )是另一個(gè)結局了。
“子不教，父之過(guò)；教不嚴，師之惰�！笨芍^教育責任之重大。今日社會(huì )中之所以有那么多青少年被社會(huì )淘汰，多由于父母疏于管教，過(guò)分地溺愛(ài)。父母對于孩子的愛(ài)要適度，一方面要表達親情之愛(ài)，另一方面也應彰顯教育之愛(ài)，負起“教養”這個(gè)詞中“教”的責任。
以度為話(huà)題的作文600字3
在我看來(lái)，作為社會(huì )某一元素的娛樂(lè )，乃黑夜一般的人生曠野上，突然飛出一只螢火蟲(chóng)。娛樂(lè )這一元素的`出現，就表明人們需要娛樂(lè )，這是正常的。然而，若這一元素比重過(guò)大，是否就是一件好事呢？
當陽(yáng)光太耀眼，便會(huì )刺傷了眼睛，之于娛樂(lè )業(yè)，可怕的并非其盛行，可怕的是因其盛行過(guò)度而導致整個(gè)社會(huì )浮躁化，精神文明虛弱化，泡沫化。青年追星、因娛樂(lè )而耽誤學(xué)業(yè)，電視趨近以?shī)蕵?lè )節目做主導等社會(huì )現狀并不新鮮。父母、老師擔憂(yōu)，漸漸地領(lǐng)導也擔憂(yōu)起來(lái)了。勃朗尼如是說(shuō)：“青春一去不復返，事業(yè)一縱永無(wú)成”。青春、事業(yè)悄悄地被娛樂(lè )“竊”走了。
由此看來(lái)，娛樂(lè )過(guò)度并不是一件好事。再觀(guān)當下，善娛樂(lè )者能立足于今，不善娛樂(lè )者則消失于世，令人發(fā)笑。文化界、政界、學(xué)術(shù)界等趨近娛樂(lè )化。娛樂(lè )業(yè)將嚴肅的、不會(huì )說(shuō)笑的人趕到了臺下。通俗易懂的流行歌曲比飽含精華的古典音樂(lè )更讓人容易接受，音樂(lè )的真諦漸漸在這無(wú)味的社會(huì )里淡去。向娛樂(lè )業(yè)發(fā)展并非不可取，但是要做到合情合理并非易事。眾人皆吟：“浮生若夢(mèng)，為歡何？”殊不知，光陰已被娛樂(lè )盡情“吞噬”去了。
娛樂(lè )亦有其好的一面，最近的“故宮博物院”，各種珍品在大眾眼下“賣(mài)萌”，使中華文化傳承之作更具吸引力和生動(dòng)性，這種打破制度，杜絕墨守成規，以?shī)蕵?lè )走進(jìn)大眾的方法值得學(xué)習，“死板”的文物在眾人的眼皮子底下“活”了起來(lái)，在一定意義上促進(jìn)了文化的傳承與發(fā)展。
當一件貴重的物品在各地普遍流傳起來(lái)，這件物品也就不再是稀罕物�！拔镆韵橘F”，而娛樂(lè )人人皆可得，我想這便是盛行的原因。究其根源，還是要談到娛樂(lè )業(yè)的價(jià)值體現觀(guān)。
以度為話(huà)題的作文600字4
度，是評價(jià)人一生的標準。適度，則是反映一個(gè)人的所作所為。
山市晴嵐，遠浦帆歸，平沙落雁，瀟湘夜雨，江天暮雪，洞庭秋色。這些優(yōu)美的景色曾在中國藝術(shù)史上產(chǎn)生重要影響。歸其因，仍是身為畫(huà)家的把握度。因其適度，恰有際以天宇之虛碧，雜以煙霞之吞吐，重以云水之迷離的瀟湘夜雨美景。
度是一把刻度尺，它把事情分成兩個(gè)方面，其中一面一旦你越過(guò)界限，那么你只好用一身的痛苦來(lái)彌補曾留下的闕失。
蜀有孔明“三顧頻頻天下計，兩朝開(kāi)濟老臣心“。一代明主劉玄德恭敬相邀，三請兩拒，傳為美德。倘若他不是臥龍先生，又有哪個(gè)帝王會(huì )愿意低頭細語(yǔ)呢？羽扇綸巾的豪情膽識是其吸引劉備的法寶。修心持度，孔明靜候，以謙濟天下之大才贏(yíng)得身前生后名。
由此觀(guān)之，人生持度何樂(lè )而不為呢？
曹操劉備青梅煮酒論英雄：龍能大能小，能開(kāi)能隱，大則興云吐霧，小則隱介藏形，升則飛騰于波濤之內，孢則潛伏于宇宙之中，方今春深，龍之為物，可此世之英雄。我們可以看得出劉備的度把握穩重。
樹(shù)求禽獸以攜，遭拒；結實(shí)以靜候，則咸相食，其籽得傳。適度是一項讓人得以永存的計策�；仨鴼v史，仍可聽(tīng)見(jiàn)那“虞兮虞今奈若何“的慷慨悲涼之聲，其音纏綿悱惻，如怨如慕。正是項羽未能把握住虞姬的度，未能抵達烏江，霸王從此流傳于歷史回蕩中。
八大山人曾說(shuō)道：“度，是指一個(gè)人的靈魂渡到彼岸，一個(gè)人的思想境界得以升華�！边m當的把握度，則是一個(gè)人性靈追求完美。張孝祥曾曰：“洞庭青草，近中秋，更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色，玉界瓊田三萬(wàn)頃，著(zhù)我扁舟一葉�！痹谶@纖云悠悠；月光溶溶，心也溶溶。外界的世界是玉壺，你不由不以冰心來(lái)應對，不由不以晶瑩光亮來(lái)承領(lǐng)。
適度，不僅為他人獲得更好的收益，同時(shí)提高個(gè)人的性靈升華。人生，重在持度之尺。
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