個(gè)性決定成就的上限優(yōu)秀作文600字

　　個(gè)人能力決定成就的下限，而個(gè)性往往決定成就的上限。

　　人從呱呱墜地到入土為安的過(guò)程，看似長(cháng)短不一，但目的只有一個(gè)：修行。讓我們死去的靈魂變得更加高尚。

　　修行是自我斗爭、自己戰勝自己的'過(guò)程，我們得學(xué)習自己控制自己的自私自利，學(xué)習控制情緒，學(xué)習扼殺不利于社會(huì )發(fā)展的私欲。簡(jiǎn)而言之，修行是為了形成慈悲。

　　謀大計、行大義、成大器。明治維新時(shí)期的西鄉隆盛是一位很受人愛(ài)戴的民族英雄。他身上所反映出來(lái)的的正是我們所缺的-----謙卑。越成功，越謙虛是他的做事準則。

　　個(gè)性在人生上所反映出來(lái)的是人的情商高低。成就的高低取決于智商和情商，兩者相輔相成，缺一不可。個(gè)人能力高卻個(gè)性欠佳的人，很難達到較高的水平。個(gè)人能力中等但個(gè)性?xún)?yōu)異的人，他會(huì )受到人們的喜愛(ài)與贊賞，個(gè)人能力也就隨之提高，個(gè)性就像是指向標，指向不同，其被指向人所到達的目的地就不同。

　　西鄉隆盛曾說(shuō)：“小人盡其用，不可任其大職，非則后患無(wú)窮�！边@里的“小人”指的是個(gè)人能力很高但道德水平低下的人。作為一個(gè)管理者，人事運用至關(guān)重要，不僅要用好“君子”，還要用好“小人”。西鄉指出要讓小人擔任合適的職位，充分發(fā)揮他的才干，但絕不可以讓小人擔任重要職務(wù)，否則一定危害組織發(fā)展，后患無(wú)窮�！靶∪恕闭�是因為品行欠佳而阻礙他自身的發(fā)展。

　　放眼于今天，社會(huì )主義文化建設培育的是“四有”公民，思想道德建設是其中心環(huán)節�？茖W(xué)文化修養與思想道德修養是衡量公民重要水準之一，作為新世紀的接班人，應著(zhù)眼于提高自身修養，既要做有知識有能力的公民，也要做舉止得當、談吐優(yōu)雅的文化人。只有這樣，實(shí)現偉大復興的中國門(mén)才能得以實(shí)現。

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