含著(zhù)眼淚的贊美--2500字
再一次讀《項鏈》，我看到了莫泊桑為瑪蒂爾德流淚，他為女主人公的品質(zhì)所感動(dòng)。
《項鏈》是法國作家莫泊桑的短篇名作，對其女主人公的看法和評價(jià)，一直以來(lái)認為她是一個(gè)被資產(chǎn)階級虛榮心腐蝕而導致喪失青春的悲劇形象，新課標教學(xué)參考書(shū)提供的資料，雖然對其形象有了一個(gè)新的認識，但是我認為還不夠公允和明朗。在教學(xué)中，關(guān)于莫泊桑對女主人公所持的態(tài)度問(wèn)題，我讓學(xué)生圍繞“批判、同情、贊美”展開(kāi)討論、探究，有5%的同學(xué)認為是批判，有10%的同學(xué)認為是同情，有85%的同學(xué)認為應該是贊美，是含著(zhù)熱淚的贊美。
文章開(kāi)始以近全文六分之一的篇幅描寫(xiě)瑪蒂爾德的心態(tài)�，F實(shí)生活與理想生活的差異使她“心里引起悲哀的感慨和狂亂的夢(mèng)想”，她整日沉迷在幻想的肥皂泡中，但“好像由于命運的差錯”而使她“整天整天地哭泣”。與之形成鮮明對比的就是常常“帶著(zhù)驚喜的神氣”的易于滿(mǎn)足的丈夫。我們對她往往扣之以虛榮的惡名并以此進(jìn)行攻擊。但事實(shí)上，這只是一種表現的過(guò)于強烈與離譜的追求，它同食欲或是占有欲一樣是人的本性，并不是一種齷齪的意識。這種想象若是在一個(gè)業(yè)已成功的人身上，則會(huì )很難引起別人的反感，甚至會(huì )認為是一個(gè)美麗的進(jìn)取計劃或是目標。只是在資本主義社會(huì )“以女人為玩偶”的影響下，這種追求發(fā)生了扭曲，這既是對資本主義社會(huì )的批判，又揭示了瑪蒂爾德悲劇發(fā)生的必然性。
一天傍晚，“教育部的小職員”終于得到了一個(gè)難得的機會(huì )，教育部長(cháng)邀請他們參加一個(gè)舞會(huì )。“得意洋洋”的丈夫沒(méi)料到妻子“懊惱地把請柬丟在桌上”“兩顆大大的淚珠慢慢地順著(zhù)眼角流到嘴角”，……原因竟是幾件衣飾。后來(lái)，在佛萊思節夫人那里，“她在鏡子面前試這些首飾”，猶豫不決……不斷地問(wèn)著(zhù)：“沒(méi)有別的了嗎?”直到她發(fā)現那掛精美的鉆石項鏈，她“雙手拿著(zhù)那項鏈發(fā)抖，高興得心都快跳出來(lái)了”。一位哲人曾說(shuō)：“人是很難看清自己的，卻很容易陷入盲目，或為人世的市儈之氣所熏染，或被混沌與愚昧封閉了，或被虛幻的觀(guān)念所迷惑，或做了異已之物的奴隸，而閉上了心靈的眼睛。”瑪蒂爾德在此時(shí)的表現似乎太熱衷于表現，或者說(shuō)嚴重一些，是在別人面前的炫耀。她一直渴望接觸那種“高雅”的生活，然而機會(huì )從天而降，卻帶給她無(wú)限苦惱，她不愿如同在夏天穿棉褲一樣在那群“闊太太中間難堪”，又不愿放棄這個(gè)機會(huì )，于是她便靠借首飾來(lái)保住自尊，只可惜行為之中顯著(zhù)一種浮躁。
舞會(huì )的日子到了，瑪蒂爾德得到成功，“她興奮地跳舞，沉迷在歡樂(lè )里，什么也不想了”，四個(gè)一連串的“陶醉于”將她得意的心情點(diǎn)染的恰如其分，事情正順利地進(jìn)行著(zhù)，不幸的事情卻突然發(fā)生了：項鏈丟了!“面對這不幸的災禍，她整天在驚恐的狀態(tài)里”“過(guò)了一個(gè)星期，他們所有的希望都斷絕了”。這突如其來(lái)的事件猶如搧在靈魂上的耳光，一下子將她的靈魂都搧醒了。“她一下子顯出了英雄氣概，毅然決然打定了主意。她要償還這筆可怕的債務(wù)” “她辭退了女仆，遷移了住所”“懂得了一切粗笨活和討厭的雜事”“爭價(jià)錢(qián)，受嘲罵”。(請注意這些褒揚性的關(guān)鍵文字，其中也可以看出作者的贊美之情)，她一個(gè)銅子一個(gè)銅子地節省著(zhù)她艱難的錢(qián)……試問(wèn)那個(gè)社會(huì )除了瑪蒂爾德誰(shuí)能夠做到?
一旦一個(gè)靈魂被震撼，被壓迫，他的能力便被空前的發(fā)掘，變得清醒，理智起來(lái)。他也一步步走向了成熟�，數贍柕抡窃谶@種情況下開(kāi)始撩亮那藏污納垢的心，撼動(dòng)了那被世俗緊裹的靈魂。項鏈終于“成全”了她，十年的歷練使她成為了一個(gè)“粗壯耐勞的婦女”她終于懂得如何去面對生活——是勞動(dòng)創(chuàng )造了真正的美。“但是有時(shí)候，她就會(huì )回想起那個(gè)舞會(huì )來(lái)，那個(gè)晚上，她多么美麗，多么使人傾倒啊!”難道她還是愛(ài)幻夢(mèng)般的虛榮嗎?恰恰相反，筆者認為，此時(shí)主人公的回憶較她以前那種不切實(shí)際的幻想已經(jīng)有天壤之別。這反倒是一種進(jìn)步，人應該有保留美好的權利。這說(shuō)明十年的苦楚并沒(méi)有麻木她的心靈，她仍有追求�，數贍柕禄蛟S并沒(méi)有意識到，當她毅然決然用自己的勞動(dòng)去低償的時(shí)候，他已經(jīng)開(kāi)始偉大起來(lái)。她沒(méi)有利用自己令人艷慕的姿色來(lái)跳出這個(gè)家庭，而是“在鍋底上磨粗了她那粉嫩的手指”，同時(shí)也磨礪了她的內心。到這里，瑪蒂爾德終于在勞動(dòng)中找回了自己的位置，像以前的她，只懂得幻想與抱怨最終必定會(huì )成為“上流社會(huì )的玩偶”;而今的她，有了生活的能力，主宰了自己的現實(shí)境況，才不致于走向墮落的深淵。應該說(shuō)，作者在她身上也正寄予了一線(xiàn)希望：女人應該找準自我，免于去做“玩偶”，同時(shí)也使我們看到了一線(xiàn)光明。
當佛萊思節夫人驚呼：那掛項鏈是假的。小說(shuō)結尾令人一震，小說(shuō)也戛然而止。結尾出乎意料之外，卻在意料之中，小說(shuō)曾多次留下了線(xiàn)索。至于瑪蒂爾德的反映，小說(shuō)并沒(méi)有明說(shuō)，但筆者認為，作者早已將它暗藏在小說(shuō)當中。當佛萊思節夫人承認并不知賠償的鉆石項鏈早已非原來(lái)之物時(shí)，瑪蒂爾德“帶著(zhù)天真的得意的神情笑了”。為什么?難道十年的苦楚只是為讓朋友以為她沒(méi)有弄丟項鏈嗎?只是為給朋友一個(gè)好印象嗎?經(jīng)過(guò)多少艱辛與苦難，卻還能有如此純真的笑�，數贍柕庐吘钩墒炝嗽S多。她在乎的不是享受一般的生活與令人艷羨的容光了。她已經(jīng)明白：丑陋的占有，還不如美麗的喪失。蕭伯納有一段話(huà)：人生有兩大悲劇，一是得不到自己心愛(ài)的東西，一是得到了自己的心愛(ài)的東西，生活的美麗就應該在得到與得不到之間�，數贍柕卢F在在乎的只是友誼與尊嚴。所以她在得知項鏈是假的后，有可能的是留下一個(gè)無(wú)所謂的笑臉。以她現在的氣度，還有什么大不了的呢!
作者為我們塑造了一個(gè)在生活的磕絆中靠勞動(dòng)復位并找到自我的可愛(ài)的女性。作者意在贊美那種能在生活中自立、自強的人。同時(shí)呼吁和激勵廣大婦女勇敢的做生活的主人，要有反抗那種被當作“玩偶”的思想�；蛟S也在告訴讀者，能像瑪蒂爾德那樣從吞噬靈魂的虛榮心中掙脫出來(lái)，并且完善了人類(lèi)最美好的東西——愛(ài)情、友情、自尊自重……這難道不是理想化的完美的化身嗎，這應該是作者含著(zhù)激動(dòng)的熱淚贊美而絕無(wú)批判甚至批評的人物。作者欲揚先抑創(chuàng )造了這個(gè)理想化的真善美的形象，目的就是去反襯當時(shí)社會(huì )的假惡丑，去揭露如同項鏈般金碧輝煌的外表下掩藏著(zhù)的罪惡本質(zhì)。莫泊桑不愧是批判現實(shí)主義藝術(shù)大師。
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