【推薦】端午節的作文1500字三篇

　　在日常的學(xué)習、工作、生活中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，寫(xiě)作文是培養人們的觀(guān)察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。相信很多朋友都對寫(xiě)作文感到非�？鄲腊�，下面是小編整理的端午節的作文1500字3篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

端午節的作文1500字 篇1

　　最新小學(xué)生端午節國旗下演講稿:回味端午，傳承民俗

　　各位同學(xué)、各位老師：

　　上午好!今天我國旗下講話(huà)的題目是：回味端午，傳承民俗。

　　端午節，門(mén)插艾，香滿(mǎn)堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經(jīng)端午節上最熱鬧的活動(dòng)，然而，隨著(zhù)時(shí)代的變遷，社會(huì )節奏的加快，外來(lái)文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統文化，而是將目光轉向了“圣誕節”“愚人節”這樣的節日，面對這種現狀，我們不得不感到悲哀，發(fā)出“端午節是否不再姓“中”這樣的疑問(wèn)。

　　這些年來(lái)，我國的傳統節日，似乎總離不開(kāi)吃。端午節吃粽子，清明節吃青團，元宵節吃湯圓，中秋節吃月餅，農耕社會(huì )對饑餓的恐懼，形成了我國傳統節日最鮮明的飲食風(fēng)俗。如今，滿(mǎn)足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，傳統節日一下子失去了特有的魅力，我們守著(zhù)傳統文化的“聚寶盆”卻不善于保護和挖掘。就拿端午節來(lái)說(shuō)，它已融入各個(gè)臨近國家的文化中，形成了獨特的生命力——在新加坡，每年端午節舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世;在韓國，端午節被稱(chēng)為車(chē)輪節，是插秧結束后祈求豐年的日子。在很長(cháng)一段時(shí)間里，中國人著(zhù)眼于創(chuàng )新，卻往往容易忽視對傳統的堅持，文化的缺失必然導致精神斷層甚至扭曲。有句話(huà)說(shuō)的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們的傳統文化，顯然已是一個(gè)不容回避的問(wèn)題。而現時(shí)的洋節興盛與傳統節日衰弱間的反差，更凸顯了這個(gè)問(wèn)題的迫切性。

　　其實(shí)，不光是傳統節日，整個(gè)中華民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著(zhù)經(jīng)濟全球化和現代化的挑戰。同學(xué)們，我們肩負著(zhù)老師和家長(cháng)的殷切期望，面對如此的現狀，我們不能無(wú)動(dòng)于衷;復興中華文化，我們責無(wú)旁貸。我們或許無(wú)法改變端午節已被他國申報的事實(shí)，但我們可以用中國傳統思想中的“仁義禮智信”來(lái)勉勵自己。當父親或母親勞累了一天回到家里時(shí)，你能否為他遞上一杯熱茶?當你的朋友陷入困境的時(shí)候，你能否毫不猶豫地伸出援助之手?當你對別人許下承諾時(shí)，你能否言出必行、信守承諾?當你自己在考試中失利時(shí)，你能否冷靜面對，尋找原因，總結教訓?我們在做好這些平凡的小事的時(shí)候，不僅實(shí)現了自己的價(jià)值，也傳承了源遠流長(cháng)的中華文化。如果人人都做好這些平凡的小事，那將會(huì )是一件不平凡的大事。

　　傳統節日是民族智慧的結晶和文化遺產(chǎn)，是民族的精神家園。春節、端午、中秋節已經(jīng)成為民族文化的象征，彰顯著(zhù)全民族的文化認同感和凝聚力，中華民族分布如此廣泛，卻能保持強烈的民族認同感，相當程度上得益于節日民俗的存在。這些節日已經(jīng)成為全社會(huì )、全民族的共同節日，體現著(zhù)共同的中華民族的.文化精神，在"端午節"——到來(lái)之際,我們更應該弘揚中華民族文化的節日.然而，隨著(zhù)時(shí)代的變遷，社會(huì )節奏的加快，外來(lái)文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統文化，而是將目光轉向了

　　“圣誕節”“愚人節”這樣的節日。我們中華民族的許多優(yōu)秀文化傳統在漫漫的消失或降低，我們的教育不僅要關(guān)注學(xué)生的語(yǔ)文,數學(xué),英語(yǔ)等科目的學(xué)習,也要關(guān)注古老深厚的傳統文化。

　　現在，許多旅居在海外的華人、華僑歷經(jīng)幾十年甚至更長(cháng)久的國外生活,但是依然保持著(zhù)我們的傳統，他們雖然身在國外,依舊過(guò)春節、清明節、端午節、中秋節和重陽(yáng)節等我們的民族節日.然而，現在我們國內的學(xué)生卻喜歡吃的是麥當勞、肯德基、巧克力;看的是日本的動(dòng)畫(huà)片及韓國電視劇，過(guò)的是圣誕節等西方節日??我們的民族節日卻不能引起他們的關(guān)注,這不得不引起我們的思索。

　　20xx年，韓國將端午節申報聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)遺產(chǎn);20xx年，端午節被正式認定為韓國的非物質(zhì)遺產(chǎn)。用駭人聽(tīng)聞來(lái)形容這個(gè)消息或許有些言過(guò)其實(shí)，但至少它發(fā)人深思。祖先遺留下來(lái)的傳統卻成了別國的珍寶，作為炎黃子孫的我們，內心又會(huì )作何感想?

　　同學(xué)們，我們肩負著(zhù)老師和家長(cháng)的殷切期望，面對如此的現狀，我們不能無(wú)動(dòng)于衷;復興中華文化，我們責無(wú)旁貸。我們或許無(wú)法改變端午節已被韓國申報的事實(shí)，但我們可以用中國傳統思想中的“仁義禮智信”來(lái)勉勵自己。當父親或母親勞累了一天回到家里時(shí)，你能否為他遞上一杯熱茶?當你的朋友陷入困境的時(shí)候，你能否毫不猶豫地伸出援助之手?當你對別人許下承諾時(shí)，你能否言出必行、信守承諾?當你自己在考試中失利時(shí)，你能否不灰心不放棄，而是尋找原因，總結教訓?我們在做好這些平凡的小事的時(shí)候，不僅實(shí)現了自己的價(jià)值，也傳承了源遠流長(cháng)的中華文化。如果人人都做好這些平凡的小事，那將會(huì )是一件不平凡的大事。

　　悠悠五千年的燦爛文明，就像一條歷史的長(cháng)河，我們不能讓它斷流;祖祖輩輩沿襲下來(lái)的優(yōu)良傳統，應在我們的手中發(fā)揚光大。讓我們一起努力，用實(shí)際行動(dòng)挽救中華文化。

端午節的作文1500字 篇2

　　端午節是古老的傳統節日，始于中國的春秋戰國時(shí)期，至今已有20xx多年歷史。我們老家的端午節，又稱(chēng)五月節。小時(shí)候也不知道究竟為何要過(guò)這一五月節，只知道這一天在農忙之余還能有好吃的粽子。所以端午，最忘不了的是吃粽子。

　　端午節吃粽子，這是我們的傳統習俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來(lái)已久，花樣繁多。

　　據記載，早在春秋時(shí)期，用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀，稱(chēng)“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱(chēng)“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為堿水粽。

　　晉代，粽子被正式定為端午節食品。這時(shí)，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱(chēng)“益智粽”。時(shí)人周處《岳陽(yáng)風(fēng)土記》記載：“俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍�！蹦媳背瘯r(shí)期，出現雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。

　　到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現錐形、菱形。日本文獻中就記載有“大唐粽子”。宋朝時(shí)，已有“蜜餞粽”，即果品入粽。詩(shī)人蘇東坡有“時(shí)于粽里見(jiàn)楊梅”的詩(shī)句。這時(shí)還出現用粽子堆成樓臺亭閣、木車(chē)牛馬作的廣告，說(shuō)明宋代吃粽子已很時(shí)尚。元、明時(shí)期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來(lái)又出現用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。

　　端午節的早晨家家吃粽，一般是前一天把粽子包好，夜間煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘邊盛產(chǎn)的嫩蘆葦葉，也有用竹葉的，統稱(chēng)粽葉。粽子的傳統形式為三角形，一般根據內瓤命名，包糯米的叫米粽，米中摻小豆的叫小豆粽，摻紅棗的叫棗粽；棗粽諧音為“早中”，所以吃棗粽的最多，意在讀書(shū)的孩子吃了可以早中狀元。過(guò)去讀書(shū)人參加科舉考試的當天，早晨都要吃棗粽，至今中學(xué)、大學(xué)入學(xué)考試日的早晨，家長(cháng)亦要做棗粽給考生吃。

　　煮粽子的鍋里一定要煮雞蛋，有條件的還要再煮些鴨蛋、鵝蛋，吃過(guò)蘸糖的甜粽之后，要再吃蘸鹽的雞蛋“壓頂”。據說(shuō)吃五月端粽鍋里的煮雞蛋主夏天不生瘡；把粽子鍋里煮的鴨蛋、鵝蛋放在正午時(shí)陽(yáng)光下曬一會(huì )再吃，整個(gè)夏天不頭痛。

　　其次讓我難以忘懷的就是插艾草。民諺說(shuō)：“清明插柳，端午插艾”。在端午節，我們家鄉把插艾作為重要內容之一。以艾條插于門(mén)楣，懸于窗戶(hù)。端午插的艾草，我們稱(chēng)之為家艾，它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲(chóng)蟻，凈化空氣。中醫學(xué)上以艾入藥，有理氣血、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材�？梢�(jiàn)，插艾是有一定防病作用的。

　　端午節的早晨，天剛露出魚(yú)肚白，媽媽就去自家的菜園地的角落采集艾草。那些散發(fā)著(zhù)香氣的艾草一拿回家，滿(mǎn)屋清香。早飯后，爸爸端起板凳，放在門(mén)檻上，將一把艾草整整齊齊的豎著(zhù)插到門(mén)上。微風(fēng)搖曳著(zhù)艾草，散發(fā)出陣陣清香。我們的家鄉流傳著(zhù)這樣的歌謠：“端午艾，是藥草，家家戶(hù)戶(hù)離不了；門(mén)上插把端午艾，蝎子蜈蚣無(wú)處逃�！�

　　艾草又是一種天然蚊香。到了晚上，天將黑的時(shí)候，媽媽就拿出早已上一年端午節用過(guò)的干艾草，點(diǎn)燃起來(lái)，然后熏遍屋內屋外的各個(gè)角落。艾草冒出的黃色煙霧，散發(fā)出的特殊香氣，充滿(mǎn)了整座房子。我好奇地問(wèn)母親，為什么要用艾草熏。母親總是慢騰騰地說(shuō)：“熏草香，香滿(mǎn)堂；熏蚊蟲(chóng)，辟邪惡。家里上上下下，里里外外，熏艾草，一年里人也不會(huì )生病�！庇浀孟奶�，只要我們身上生了痱子，媽媽就用陳年的艾草燒水，給我們洗澡。秋天或者冬天，身上有寒氣，也是用陳年的艾草熏燒，一出汗，馬上就好了。

　　在端午節的這一天，家里人還會(huì )上街，花上幾分錢(qián)或者一毛錢(qián)，給我們這些孩子買(mǎi)來(lái)香囊，掛在身上。我記得自己佩戴過(guò)的香囊，最喜歡的是紅辣椒形狀的。傳說(shuō)佩戴香囊有避邪驅瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線(xiàn)弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛(ài)。最后就是在中午吃飯的時(shí)候喝雄黃酒。雄黃其實(shí)是一種中藥材，中醫藥書(shū)籍說(shuō)雄黃能治百蟲(chóng)毒、蟲(chóng)獸傷，所以民間有“飲了雄黃酒，百病都遠走”、“五月五日飲雄黃菖蒲酒，可除百疾而禁百蟲(chóng)”、“帶雄黃進(jìn)山不怕蛇”等諺語(yǔ)俗語(yǔ)。在碘酒未發(fā)明年代，我國人民就是用白酒調配雄黃和白礬水來(lái)涂抹毒蟲(chóng)蜇傷和蚊叮蟲(chóng)咬的。人們熟悉的《白蛇傳》里，端陽(yáng)節，許仙聽(tīng)信了法海的話(huà)，讓白娘子飲了雄黃酒而顯露出了原形�，F在不少地方在端陽(yáng)節還要在屋內外噴灑雄黃水，并在兒童的耳、鼻、額頭上涂抹雄黃。不過(guò)據現代科學(xué)分析，雄黃有毒，不宜內服。

　　家鄉的端午節，已經(jīng)離我們漸漸遠去，多想再過(guò)一次家鄉的端午節��！

端午節的作文1500字 篇3

　　又一個(gè)端午節到了。

　　清晨，熱鬧的街市熙熙攘攘，人來(lái)人往。街邊熱氣騰騰的鍋里飄出粽葉的清香，鄉下的老農們擔著(zhù)一擔擔濕漉漉的艾葉走街串巷帶著(zhù)古樸的音腔吆喝著(zhù)端午的清晨。

　　艾葉上顆顆露珠滾動(dòng)著(zhù)艾香，長(cháng)長(cháng)的艾香在都市的清晨縮短了都市人的夢(mèng)，拉長(cháng)了屈原的詩(shī)句，拉長(cháng)了端午節濃郁的民間氣氛，也拉長(cháng)了我們民族幾千年延續下來(lái)的民俗走廊。

　　于是，滿(mǎn)街里充溢了艾葉獨特的香味。這是屈原的香味，這是端午的香味，這是我記憶的故鄉山里的香味。這香味曾經(jīng)帶給了我一個(gè)又一個(gè)好奇的童年，也帶來(lái)了一個(gè)又一個(gè)充滿(mǎn)幻想的少年。如今，雖然我年過(guò)不惑，這香味又依然一路伴我走來(lái)，深深地深深地，回蕩在我的心間;長(cháng)長(cháng)地長(cháng)長(cháng)地，回蕩在我的記憶之中。

　　時(shí)間過(guò)得很快，四十年的人生彈子一揮間。盡管如此，但我還依稀記得小時(shí)候過(guò)端午的情節。似在眼前的艾香中，又似在昨日嘉陵江畔的龍船舵手的吆喝聲中。

　　于是，我努力地向空中拋出一枚硬幣，記憶的光環(huán)便隨著(zhù)那翻覆的銀光閃閃開(kāi)始翻轉，翻轉成端午節中我苦澀而有趣的童年，翻轉成幾個(gè)世紀也揮之不去的故鄉的端午情節。

　　其實(shí)，小時(shí)候我并不知道端午節是為了紀念偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原的。盡管依稀的記得母親曾給我們講過(guò)屈原投汨羅江的故事。但那時(shí)，在我幼小的年齡里端午節除了艾蒿的香味外，只有粽子的香味最好�；蛘哒f(shuō)在童年的記憶里是艾葉的香味才讓我有了粽子的香味，是艾葉的香味才喚醒了我對粽子的嗅覺(jué)和味覺(jué)感。

　　貧窮的童年，帶給我印象最深的除了玩以外，莫過(guò)于對有好吃的東西最深情地記憶了。所以，我對于端午節的印象除了艾香外就是對粽子香味的印象了。就象我的童年對過(guò)年的印象除了爆竹硝煙的味兒外，只有家鄉香噴噴的臘肉的味兒了，其他的卻什麼也沒(méi)有。

　　在那個(gè)特定年代的孩子，大都是餓著(zhù)肚子在百無(wú)聊賴(lài)的玩耍中度過(guò)童年的。自然，能吃上一頓飽飯是最高興不過(guò)的事了。

　　于是，我童年的端午節也是在盼望與守候中來(lái)臨的。只不過(guò)大人們對端午節的態(tài)度是在虔誠中迎來(lái)端午的；而象我一樣的孩子們呢，卻是盼望端午早早的到來(lái)，我們也好好的吃上幾個(gè)香噴噴的粽子了。

　　說(shuō)實(shí)話(huà)，那時(shí)每一年除了盼望春節早早的到來(lái)外，我始終是盼望著(zhù)過(guò)端午節和中秋節了。

　　因為在我們家里，平時(shí)初茶淡飯都有些不濟，更談不上吃山珍海味了。于是，父親母親平時(shí)積攢一些東西，在時(shí)逢佳節時(shí)他們才紛紛把這些平時(shí)舍不得吃的東西（但今天看上去卻是再普通不過(guò)的食品了�。┠贸鰜�(lái)招待客人或者讓我們幾個(gè)小孩子解饞。這，可能是一件讓今天能吃好穿好的小孩子們感到非常費解的事情了。

　　然而，這確實(shí)是我童年的一部分真實(shí)寫(xiě)照。

　　過(guò)節，是孩子們快樂(lè )的日子。過(guò)節，卻是大人們最操勞和忙碌的日子。

　　在端午節還沒(méi)有到來(lái)之前，父親和母親便忙開(kāi)了。母親把珍藏的糯米從大瓷缸里倒騰出來(lái)，用米盅一盅一盅的計量，然后把盛出來(lái)的糯米倒入水中浸泡。父親呢，父親卻到煤礦附近的農家毛竹林里去采摘新鮮的竹葉拿回家來(lái)洗凈以備包粽子用。

　　端午節那天一早，父親便把我從睡夢(mèng)中拉起來(lái)。于是，我背上背簍跟在父親背后朝我家屋后的那一片山坡走去。

　　那時(shí)候，在我家鄉過(guò)端午節，家家戶(hù)戶(hù)都有在端午節的清晨去山坡摘割艾蒿的習慣。聽(tīng)大人們講，端午節這天，大地上生長(cháng)的百草都是藥，以艾蒿最佳。特別是天剛亮的時(shí)候，有夜露滋養過(guò)的艾蒿是最好不過(guò)的了。

　　然而，我當時(shí)不懂得這些，就是現在也是似懂非懂。至今還疑惑，為什麼每一年只有農歷五月初五的這幾天的艾蒿是藥呢？雖然費解，但我不得不承認端午節的艾蒿還真是好藥��！

　　因為天剛亮的時(shí)候，采艾蒿的人并不多。我跟隨在父親的側面，父親一邊采艾蒿，一邊教我認識艾蒿。

　　艾蒿高大約有三四十公分吧，細細的桿子上支撐著(zhù)片片艾葉，艾葉不大，無(wú)柳葉的纖弱，卻有柳葉的線(xiàn)條，無(wú)梧桐葉肥碩，卻有梧桐的葉脈，形狀獨特，傲然遍野。在五月初露花綻放，氣象萬(wàn)千的季節里，艾蒿是屈原的心，艾蒿是屈原的魂。

　　晨風(fēng)吹拂，一片片艾蒿象集體做著(zhù)晨操，微微的彎腰，輕輕的點(diǎn)頭，晶瑩的夜露在葉面滾動(dòng)。我多想用小手掌去接幾顆露��！然而，我的小手卻情不自禁的使勁地將艾蒿連根拔除。一股股艾葉香迎面撲來(lái)，留在了我的小手上，浸在了我的幼小的心中。于是，端午節的清風(fēng)把我童年的記憶存儲著(zhù)滿(mǎn)滿(mǎn)的，滿(mǎn)滿(mǎn)的艾葉香了。