繁華盡處,是一泓源頭之水高一作文1500字

　　在如今浮華喧囂的塵寰中，眾人內心浮躁，網(wǎng)絡(luò )與數據的浪潮沖得人們難以沉淀歲月的精華，一味追求著(zhù)更新而不是更好。然而繁華盡處，是一泓源頭之水。五千年泱泱中華積淀下的優(yōu)秀傳統瑰寶，匯聚成那一汪深泉，只要你稍作停留，細細品味，你的精神就會(huì )為之哺育而更加明朗，看清繁華背后的真相，關(guān)注時(shí)序變遷的本質(zhì)。

　　文化，尤其是思想文化是一個(gè)國家的根源、一個(gè)民族的魂。曾幾何時(shí)，華夏的文明照亮過(guò)這個(gè)人類(lèi)歷史的天空，而從井岡山精神、長(cháng)征精神到現代兩彈一星精神、雷鋒精神……脫胎于中華民族優(yōu)秀傳統文化，同時(shí)又賦予時(shí)代特征和民族特色的寶貴財富不也正是文化之體現嗎？

　　“國家滅亡以后，有復國之日；中華文化一斷，永無(wú)補救之舉”。無(wú)文化則國與家、民族無(wú)以立，不論哪個(gè)國家，也不論哪個(gè)民族皆是如此。沒(méi)有文化的弘揚與繁榮，就不可能有中國夢(mèng)的實(shí)現。而繁華盡處，是一泓源頭之水�！秶�家寶藏》讓我們看到，正是有一代又一代的國寶守護人才讓國寶延傳至今，才使中國傳統文化經(jīng)千年而不滅！

　　繁華盡處，是一泓源頭之水。要懂得這個(gè)道理，得經(jīng)過(guò)多少世事的洗練，我讀到這個(gè)句子，只覺(jué)胸中有萬(wàn)千感慨，曾經(jīng)經(jīng)歷的.浮華恍如過(guò)眼云煙。我不由的想起《了不起的蓋茨比》的主人公，為黛西創(chuàng )造了一城繁華，可是黛西不要，最后他一頭扎進(jìn)清澈的池水中，這篇小說(shuō)的作者可能也想表達這樣一個(gè)道理。

　　自從一位老人在南海畫(huà)了個(gè)圈，中國的經(jīng)濟如同乘上高鐵般快速發(fā)展起來(lái)。從東亞病夫到經(jīng)濟大國，發(fā)展速度不可小視�？蛇@發(fā)展的背后卻是一件又一件傳統的丟失。民國的金陵臺、妙高臺在房地產(chǎn)的利益誘惑下被強拆，甚至五座暮也被毀。經(jīng)濟好了，而國人卻丟根忘本。泱泱大國，本已應戰亂丟失了不少之物，卻依然對剩下的文物取之盡錙珠用之如泥沙。殊不知一個(gè)沒(méi)有歷史沒(méi)有文物的國家只是一個(gè)沒(méi)有靈魂的空城。繁華盡處，是一泓源頭之水。源于泥土，亡于泥土�？v使相逢應不識再發(fā)達，民族之本也應忘懷。

　　死寂源頭，是寂寞的一攤死灰，此時(shí)的寂寞是如此的賤，仿佛都能不花費任何力氣即可將它擁入懷中，可是，誰(shuí)會(huì )是如此心甘和情愿的擁入它呢，誰(shuí)又愿意將它擁入，不是因為它不夠賤，只是因為寂寞啊。死灰和寂寞是如此的相得益彰，那種寂寞也只能用死灰二詞將它形容。一直不知道寂寞源于什么，難道只是因為一些主觀(guān)因素和客觀(guān)因素在作祟嗎，我想不是這樣的，寂寞源于人，失于人，寂寞的取決是人。繁華盡處，是一泓源頭之水。經(jīng)濟不斷發(fā)展，社會(huì )不斷發(fā)展，文化也不斷隨著(zhù)社會(huì )而進(jìn)步發(fā)展。而發(fā)展的根基終究是要立足于繼承之上的。所以文化的發(fā)展要堅持繼承傳統，推陳出新，面對不斷進(jìn)步的社會(huì )文化，我們自然要選擇為其注入時(shí)代精神，但更要堅持繼承傳統文化，發(fā)揚優(yōu)秀傳統文化。所謂人不可忘本，文化更不可忘于傳統。繁華盡處，是一泓源頭之水。

　　繁華落盡，洗去鉛華，文化在踱越千載春秋后仍秉著(zhù)深涵意蘊，為人的靈魂灌匯一泓源頭之水。正是百歌齊聚，世界紛繁杳至，華夏文化在沙塵葉泥里駐守至今，蒼蒼醇厚，等待一代代人將其松土澆灌助之繼續生長(cháng)以護衛華夏之真之根。楊璐菡在科學(xué)醫療領(lǐng)域為其護航，郝景芳在北京折疊里重振京都之光，這些都是對華夏文化的堅守。

　　任何事物的存在都不是憑空出現。在人類(lèi)社會(huì )中，不論私心抑或偉績(jì)，動(dòng)機必然客觀(guān)存在。不論最終成就幾何，繁華幾許，源頭的動(dòng)機都可能是極輕小的。不止人類(lèi)社會(huì )，長(cháng)江再宏大，源頭也不過(guò)一汪細流，再溯其源，大抵不過(guò)一顆融雪；一場(chǎng)颶風(fēng)的源頭可能只是蝴蝶扇動(dòng)了翅膀。繁華盡處，是一泓源頭之水�？此莆⒉蛔愕赖脑搭^，往往內蘊著(zhù)積水成淵的偉大魔力。

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