【精選】端午節的作文1200字合集9篇
在學(xué)習、工作、生活中，大家對作文都再熟悉不過(guò)了吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng )造性。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？下面是小編幫大家整理的端午節的作文1200字9篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
端午節的作文1200字 篇1
幼年時(shí)，我曾和媽媽、大嬢、妹妹在重慶老家龍水鎮生活過(guò)幾年。記憶中，那里有一條寬闊的大河，河里有漁船和渡船。聽(tīng)媽媽說(shuō)，龍水鎮盛產(chǎn)小五金制品，水陸交通十分便利，實(shí)際上比縣城還熱鬧呢。
然而，給我留下深深的記憶的，還是龍水鎮過(guò)節時(shí)那濃濃的民風(fēng)民俗：端午節包粽子，劃龍船；中秋節打糍粑，放焰火；春節推湯圓，舞龍燈……其中，最熱鬧的當數端午節。
記得離端午節還早，大嬢就帶著(zhù)我和妹妹去鎮外的鴨棚子，買(mǎi)上幾十個(gè)鴨蛋回家泡鹽蛋，說(shuō)是端午節吃。
端午節前的另一件重要事情是做香包。大嬢帶著(zhù)我和妹妹扯回一種叫香附子的野草，把草根洗凈、曬干、磨成粉用來(lái)裝香包。媽媽和大嬢都是做針線(xiàn)的巧手，會(huì )用鮮艷的花布角做各種香包：一種是桃子形的，內裝香料；一種是猴子抱金瓜，內填棉花；一種是筍殼做的空心粽子，外面用彩色絲線(xiàn)纏出圖案花。每一種都吊著(zhù)一個(gè)用彩色絲線(xiàn)做的穗子。我學(xué)著(zhù)做了一個(gè)小猴子，媽媽和大嬢都夸我做得好。
端午節前兩天，大嬢就泡糯米，買(mǎi)粽葉（買(mǎi)來(lái)泡在水里）。
端午節前一天，媽媽就和大嬢一起包粽子：用青悠悠的竹葉包小粽子，用黃色帶麻點(diǎn)的斑竹殼包大粽子。大嬢會(huì )包各種形狀的粽子，但我最喜歡媽媽包的尖角粽：三個(gè)小角整齊地排成三角形，延伸出一只細長(cháng)的尖角，整個(gè)粽子顯得十分精致、纖巧。鯰粽子最費時(shí)間，煮一下午后再利用灶中的炭?“憨”（燜）一晚上，就又茸又香了。人口多的人家粽子包得也多，用草木灰水煮粽子就茸得快。我吃過(guò)“灰水粽”，有一股堿香味兒。
端午節那天早上起來(lái)，前一晚煮的粽子還是熱的。從鍋里撈幾個(gè)粽子剝了，蘸著(zhù)“漏水糖”（紅糖水）吃。甜膩了，就切煮熟的鹽蛋。那鹽蛋真好吃，蛋黃又紅又沙，直流油。
吃完早飯，全家收拾打扮。我和妹妹穿上爸爸從成都寄來(lái)的連衣裙，梳了雙發(fā)髻，扎上蝴蝶結，脖子上掛了香包。媽媽穿上爸爸寄來(lái)的花襯衣，長(cháng)辮梢上也扎了蝴蝶結。媽媽那一米六八的高挑身材，長(cháng)及膝彎的一對大辮子，走在哪里都會(huì )引人注目。大嬢穿上了平時(shí)舍不得穿的藍色綢衫，紐襻上掛了鮮艷的香包。收拾歸一，就去看“龍舟會(huì )”。
到了河邊，只見(jiàn)大河兩岸已擠滿(mǎn)了人，十里八鄉的人都來(lái)了，聽(tīng)說(shuō)還有從外縣趕來(lái)的。在岸邊，我們找到了媽媽的小學(xué)包租的彩船，船上扎滿(mǎn)綢花，彩旗迎風(fēng)飄揚，好漂亮！登上彩船，上面有遮陽(yáng)的頂棚，船上有整齊的座位，還有保溫桶，還有連環(huán)畫(huà)，真是太舒服了（幾年后，當我帶著(zhù)妹妹在成都錦江邊擁擠的人群中，頭頂烈日看劃龍船時(shí)，不覺(jué)深深地懷念這一刻）！
“龍舟會(huì )”開(kāi)始了，先是“彩船巡游”。第一艘大船上站著(zhù)一位高大的古裝男子，他長(cháng)著(zhù)胡須，穿著(zhù)大袍子，戴著(zhù)高帽子。媽媽說(shuō)他裝扮的是古代的愛(ài)國詩(shī)人屈原，端午節就是為了紀念屈原。后面那艘船的故事我知道，是《白蛇傳》。我看過(guò)川�。喊啄镒佣宋绻潟r(shí)飲雄黃酒現了原形，嚇死了許仙，被法海和尚捉拿，于是水漫金山寺。后面那些彩船的故事我就記不得了，反正都是與端午節有關(guān)的神話(huà)故事和傳說(shuō)。巡游完畢，“龍舟賽”開(kāi)始了。一時(shí)，河中龍舟競發(fā)，你追我趕；岸上吶喊助威，歡聲雷動(dòng)。我們跟著(zhù)喊“加油”，嗓子都喊啞了。最后是“搶鴨子比賽”。從船上把鴨子拋入水中，誰(shuí)搶到鴨子就歸誰(shuí)�？粗�(zhù)那些游泳高手在水里圍追堵截，十分有趣�！皳岠喿印苯Y束后，各單位觀(guān)光的彩船就可以劃到河中心去“巡游”了。我們乘著(zhù)彩船航行在河中，河風(fēng)吹拂，十分愜意。
回家后已是半下午，趕緊準備節日午餐。飯桌上，紅燒黃鱔是少不了的，雄黃酒也是必喝的。當然我家例外，因沒(méi)人喝酒。
晚上，媽媽和大嬢照例熬了陳艾、菖蒲水讓我們沐浴。至此，端午節就算過(guò)完了。
端午節的作文1200字 篇2
姥姥的粽香——端午節了！又想起姥姥包的粽子
端午節了！又想起姥姥包的粽子。姥姥包粽子認真細心。包好的粽子，養眼養胃又養心。
往年，端午節前幾天，姥姥就張羅買(mǎi)葦葉、糯米。葦葉買(mǎi)回，要“打”葦葉，所謂“打”就是把葦葉一片片碼齊，浸在水里泡一天使葦葉更平整而有韌性。米得稍泡會(huì )兒，邊淘邊泡。等葦葉泡得了，米也淘好泡好了，才能開(kāi)始包。包粽子也很有講究，姥姥包的粽子四個(gè)角六個(gè)面很標致特立體。葦葉包成，麻繩捆綁，結結實(shí)實(shí)美觀(guān)大方。
粽子包好同雞蛋一起上鍋煮，通常煮兩三個(gè)小時(shí)，悶一宿。吃姥姥包的粽子得有耐心，忍得住饞，頭天煮的粽子，第二天早晨才能吃�？梢坏╅_(kāi)鍋就是色香味俱佳！
開(kāi)鍋，清香四溢，綠色蒸騰。那種綠不像翠那么耀眼，它平實(shí)柔和。粽身的深色麻繩是暗綠，蘆葦葉是深綠，雞蛋被葦葉的青綠涂染深褐色略有斑駁的綠。綠，水墨畫(huà)般渲染，瞬時(shí)使你的眸子清靈如水。葦葉的清香，濃郁的甜絲絲的米香、淡淡的蛋香撲鼻而來(lái)。忍得住，你就等到把粽子剝開(kāi)放碗里，撒上紅糖，用筷子夾開(kāi)一小塊，仔細品嘗。饞得受不了，就用葦葉當碗，剝出一角咬一口，一口一口，葦葉全剝開(kāi)了，粽子也吃完了，吃得嘴粘手粘。
粽子很大，吃完一個(gè)即飽�？赡菨庀阕屓硕秋栄鄄伙�，眼飽心不飽。此時(shí)，姥姥就把剩下的粽子分分，一些讓我們拿回家慢慢吃，另一些分給周?chē)従觽儑L嘗。
媽最?lèi)?ài)吃粽子，姥姥每次分給我們家最多。她還特意給媽買(mǎi)了個(gè)大竹籃，年年包了粽子，都讓媽拿著(zhù)籃子回家盛。我們給籃子取了名，叫“粽子籃”，而我們家的“竹籃粽”也出了名。媽常常遵著(zhù)姥姥的叮囑，把粽子分分，讓身邊的人都嘗嘗。端午節時(shí)，我家的鄰居小孩看見(jiàn)我們的“粽子籃”，都感到無(wú)比興奮。
每年端午節，姥姥的鄰居、朋友們，她的兒女們，她兒女的鄰居、朋友們都多多少少能吃到她包的粽子。多少年，我們周?chē)挠H友都唇齒留香。
姥姥的粽子香香糯糯“走四方”，姥姥的粽香散布最廣最遠最深，在我們的記憶中常留不忘！
有一天當我們踏過(guò)那條熟悉的小路，發(fā)現曾經(jīng)的拐角已是岔路
成群走在街上的人，哪個(gè)不是深懷著(zhù)自己的一份孤獨，或許一個(gè)人并不孤單，一個(gè)沒(méi)有回憶的人才是真正的孤單。
有時(shí)候我不是不想張口，我怕一張口，那些深隱的念便碎成了淚，那些令人心酸的感覺(jué)又浮上了心頭。
多年后的一天，刻骨的東西忽然變得模糊不清，你記不起曾經(jīng)與某個(gè)人在一起的細節，只是感覺(jué)一切恍然如夢(mèng)。
愛(ài)有時(shí)候只是某個(gè)階段，我們卻將其假想成了一生，我們的心啊，為何如此的彷徨，原來(lái)我們一直都在離別中。
我們可以做到對一個(gè)人放棄，卻做不到對一個(gè)人忘記，有一天當我們踏過(guò)那條熟悉的小路，發(fā)現曾經(jīng)的拐角已是岔路。
時(shí)光的角落里，零落了幾多無(wú)力詮釋的清愁，卻不能夠再與一個(gè)人重新認識，重新開(kāi)始一次。
人生是一場(chǎng)永不落幕的演出，今天的親近或許就是明天的遙遠，如夢(mèng)如幻的往事，只在心間留下一抹惆悵的真。
生命的故事里曾經(jīng)走失了誰(shuí)，人生的河流里淹沒(méi)了多少勇敢的執念，愛(ài)總在最深時(shí)落下交織的帷幕，我們已不敢向那個(gè)故事里的人索要太多。
或許冷漠與薄涼，才是分開(kāi)的兩個(gè)人最適應，最恰好的溫度，我們已經(jīng)無(wú)法再醞釀出那些突然的溫暖，我們的心已經(jīng)無(wú)力再承受那樣猛烈的撞擊。
錯過(guò)，卻不再期待新的遇見(jiàn)，多年后依舊在反復問(wèn)詢(xún)自己的心，我究竟愛(ài)過(guò)的是那段時(shí)光，還是那段時(shí)光里用心陪我走過(guò)的人。
錯過(guò)的人，即使還在心底千百次的憶起，卻只能說(shuō)與文字里的天涯海角聽(tīng)了，我已經(jīng)不敢在一個(gè)人的心里，拾取一份仿若當年的在乎……
端午節的作文1200字 篇3
在家鄉的端午節中，有很多風(fēng)俗，在離開(kāi)家鄉的這些年里，不經(jīng)意的深深回憶起來(lái)，總覺(jué)得有種塵封的感覺(jué)！掐指一算，有近10年沒(méi)有過(guò)個(gè)正宗的家鄉的端午節了！
在家鄉，端午節的前個(gè)晚上，各家都要備一盆水，水里面泡上艾葉，然后放在外面，在端午節的早上，全家洗臉的水，都要從這一盆水里面取，人多的家庭可要節省著(zhù)用了，免得有人沒(méi)的水洗臉。有小孩子的人家，一大早要早早將小孩子叫起來(lái)，到外面的池塘，河里，或者湖邊去洗澡，據說(shuō)這樣可以洗去一年的晦氣，而且還有避邪的作用，為什么各家要用這樣的水洗臉？小孩子要到外面去洗澡呢？據說(shuō)，在端午節的前晚，月宮里的嫦娥，會(huì )讓搗了一年藥的玉兔，將藥撒向人間，讓人們洗去疾病和苦難，而且還有避邪的作用！這里面還要插上一個(gè)小插曲就是，在月宮上面，我們總是可以看到有一棵桂花樹(shù)，樹(shù)下有個(gè)貌似人形的玉兔總是跪著(zhù)作搗藥的動(dòng)作，所以在小時(shí)候，晚上鬧人了，老人們總會(huì )哄小孩子說(shuō)，走走走，到外面看玉兔搗藥去，小孩子們總是記得，月宮里的玉兔搗了一年的藥，終于在5、4日的晚上悄悄的撒向了人間，所以，小孩子們在5、5的早上，總是爭著(zhù)去外面洗澡，覺(jué)得用玉兔撒了藥的水來(lái)洗澡是件神圣的事情，而沒(méi)有去外面洗澡的，只有用放在屋外面的水來(lái)洗一下臉了！當然，去外面洗澡的孩子，要身體好才行，以免感冒，因為在記憶里，5、5那天的早上，還是很冷的，也聽(tīng)在外面洗了澡的哥哥回來(lái)說(shuō)，洗完，好冷。所以，我和弟弟只有在家用艾葉泡過(guò)的水洗臉，那樣的水，泡了一夜艾葉后，顏色會(huì )變的綠綠的，還伴著(zhù)一股艾葉特有的香味！用這樣的水洗完了臉，心里總是有種安全感，在想：在這一年里，我又是健康的了！
其次，在5、5日的早上，各家要吃煮雞蛋和剛刨下來(lái)的新鮮的蒜！雞蛋和蒜在鍋里煮時(shí)，水里面也要放上艾葉！經(jīng)過(guò)放了艾葉的水一煮，雞蛋和蒜都會(huì )變成另外一種顏色，煞是好看！更是有一股艾葉特有的味道！艾葉同時(shí)也是一味中藥，具體治什么病，偶就不知道了！在吃早飯時(shí)，這些雞蛋、蒜和粽子，都要擺上飯桌了，同時(shí)在飯桌上，還要擺一樣，那就是酒壺，而酒壺里面的酒，和以往喝的酒要有一點(diǎn)不同了。有什么不同呢？那就是在酒里面，加了一味雄黃！酒也被泡成了雄黃的顏色，喝了這樣的雄黃酒，也是為了避邪！有小孩子的人家，還要將喝盛的雄黃酒，擦在小孩子的耳朵上面，所以，吃過(guò)飯出去玩耍時(shí)，可以看到到處都是耳朵被抹了雄黃的小孩子，這不能不說(shuō)也是一種特色吧！如果細看的話(huà)，還會(huì )發(fā)現這些小孩子的身上，都會(huì )戴了一個(gè)香囊，手、腳、脖子、手指頭都會(huì )纏了五色線(xiàn)的，這樣的香囊里面裝的香料同樣也是艾葉。五色線(xiàn)，顧名思義，就是用五種顏色的繡花線(xiàn)拈成的，這樣的說(shuō)法是為了避免蛇蟲(chóng)來(lái)咬，因為蛇的顏色就象五色線(xiàn)。戴幾天后，將它取下來(lái)扔掉，就會(huì )變成了蛇，如果戴了幾天還不扔掉，會(huì )變成了蛇來(lái)咬人的！
在端午節這天早上，各家還要將艾葉插在門(mén)的兩天，有點(diǎn)象清明節時(shí)插柳枝一樣，這樣的說(shuō)法也是為了驅病避邪。走在村子里，裊繞的炊煙中，伴著(zhù)縷縷的艾葉的清香，和著(zhù)露珠的清新氣息，給這樣一個(gè)早晨增添了濃濃的特有的節日氣氛。
許多年過(guò)去了，每當這天，總是能隔著(zhù)時(shí)空聞到記憶里遠遠的家鄉，在這天早晨漂來(lái)的濃濃的艾香！也總是在這天的早上，想起那盆綠綠的艾葉水小心翼翼的神圣的輕拂在臉上的絲絲涼意，也總是在這天早上，想起那胸前佩戴著(zhù)的秀美的各種各樣的香囊！也總是在這天早上，想起耳朵上引以驕傲的紅紅的雄黃酒香，也總是在這天早上，想起吃著(zhù)飄有艾香的雞蛋直到將肚皮撐的鼓鼓的還要在兜里揣一個(gè)去上學(xué)！也總是在這一天，想起媽媽編的美麗的五色線(xiàn)與小朋友們比誰(shuí)的漂亮時(shí)彼此羨慕的眼光！也總是在這一天，深深的，想起我的家門(mén)，想起我的父母！想起在家的幸福時(shí)光！
端午節的作文1200字 篇4
人們都知道每年農歷五月初五是我國傳統的節日——端午節。端午節還有許多別名，比如：端陽(yáng)、端午、端節等。
端午節的背后還有一個(gè)驚天動(dòng)地的故事。相傳戰國時(shí)期，楚國有一位偉大的愛(ài)國詩(shī)人——屈原。他十分受人民的愛(ài)戴，在二十四歲時(shí)就被任為宰相。后來(lái)被奸人陷害，光明正大、公正無(wú)私的屈原十分憤怒，就寫(xiě)下了一部偉大的著(zhù)作�；貒鴽](méi)多久，又被長(cháng)期流放到沅湘一帶。他雖然被放逐，但一顆心仍然眷戀故國。他經(jīng)常在江邊徘徊。一天，他向老漁夫表示了自己不肯同流合污的志向，他說(shuō)：“正直的人誰(shuí)又能讓自己高潔的品格蒙世俗的污辱呢？我寧愿投入長(cháng)流的江水，把自己埋葬在魚(yú)肚里。怎么能讓清白的顏色受到世間的污穢的沾染呢？”于是就在農歷五月初五這天，他抱著(zhù)石頭投河自盡了。后來(lái)人們?yōu)榱思o念他，把這天定為端午節，一直流傳到現在。
端午節有許多習俗。如：吃粽子、賽龍舟、插艾草、吃鴨蛋……最隆重的活動(dòng)要數賽龍舟了。每年，全國許多大大小小的鄉鎮都要舉行劃龍舟比賽。今年，我在奶奶家也榮幸地參加了劃龍舟比賽。中午十二時(shí)比賽開(kāi)始。我們穿上黃隊發(fā)的運動(dòng)衣，便上船了，依次坐好位置。這條船的前面是一個(gè)龍頭。這只龍雄赳赳、氣昂昂，兩眼注視前方，神氣十足。龍尾又翹得十分高，它給人一種積極向上、勇往直前的感覺(jué)！這時(shí)，鑼聲一響，兩隊就劃開(kāi)了。我們一隊鼓手是爸爸。鼓聲由弱變強，由慢變快，催人前進(jìn)。我們黃隊的叔叔阿姨們十分精明，采用了先慢后快的劃船方式。這不，白隊比我們領(lǐng)先兩米遠，我們這一隊仍然在沉著(zhù)穩定地劃著(zhù)。這時(shí)只聽(tīng)鼓聲越來(lái)越急，我們隨著(zhù)鼓聲同心協(xié)力，快到終點(diǎn)時(shí)，我們超過(guò)了白隊。大家還一邊喊著(zhù)口號：“一二、一二、一二……”鼓聲越來(lái)越響，劃船的速度也越來(lái)越快。很快，我們就超過(guò)了白隊，只見(jiàn)他們個(gè)個(gè)滿(mǎn)頭大汗，累得氣喘吁吁。站在河兩岸的鄉親們頓時(shí)由為白隊加油，立刻換為我們黃隊加油。經(jīng)過(guò)半小時(shí)的比賽，我們比白隊先到達了終點(diǎn)。勝利的喜悅占據在每個(gè)人心中。有的歡呼，有的擁抱 ，有的捧腹大笑，還有的甚至跳了起來(lái)……至于我，我比任何人都要激動(dòng)。因為這是我第一次劃龍舟，這次的勝利有我的一份，并且隊里派我作代表，上臺領(lǐng)獎杯以及做演講。這一次比賽，我十分難忘！
熱鬧的賽龍舟結束了，大家休息了一會(huì )兒，村里的.領(lǐng)導們又立刻舉辦了“為紀念屈原詩(shī)朗誦比賽”。鄉村們爭先恐后地上臺演講。我也報了名。我飽含深情地朗誦著(zhù)張耒寫(xiě)的《和端午》：
競渡深悲千載冤，忠魂一去拒能還。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
以及《已酉端午》、《五月五日》、《午日觀(guān)競渡》這四首懷念屈原的詩(shī)。
到了傍晚，家家又包起了好看又好吃的大粽子。我們在路上摘了一些又大又綠的箬葉回家，又把紅豆，臘肉和米等材料準備好。接著(zhù)，我們一家人就舉行了包粽子比賽。規則是，在一定的時(shí)間內包粽子。要求包得又快又好看。比賽開(kāi)始了，只見(jiàn)奶奶不慌不忙地包著(zhù)粽子。不一會(huì )兒，一只小巧玲瓏的粽子就誕生了。而我和爸爸媽媽卻手忙腳亂，不知如何是好。一下子這里包好了，那里又漏米了，就這樣重復著(zhù)。時(shí)間到了，我一個(gè)都沒(méi)包好，媽媽包了兩個(gè)，爸爸包了四個(gè)，但粽子的樣子卻十分難看，而奶奶卻包了二十幾個(gè)。并且每個(gè)都是那么惹人喜愛(ài)，大小一致。包粽子比賽結果出來(lái)了，奶奶是冠軍。她高興地臉上笑開(kāi)了花，接著(zhù)，就由我為勝利者頒獎——100元獎金。粽子包完后，我們便把它們蒸好，就狼吞虎咽地吃了起來(lái)。這時(shí)，家家戶(hù)戶(hù)都坐在家里品嘗著(zhù)端午節的食品，有粽子、包子、面條、雞蛋、鴨蛋……吃的食品非常豐盛。大家開(kāi)心極了！
端午節是我國十分隆重的傳統節日，它有許多習俗。它表達人們對愛(ài)國詩(shī)人屈原的懷念，又表達了人類(lèi)與大自然美好相處。我們要讓這個(gè)具有一定意義的端午節一直延續著(zhù)，永遠不消失！
端午節的作文1200字 篇5
端午節也就是農歷的5月初5，我早早地就起床了。仔細的梳洗，精心的打扮，只為了昨天接到了宇的約信。與其說(shuō)是一封信不如說(shuō)是一張小紙條。紙條是從四樓教室的窗戶(hù)上飄下來(lái)的。我經(jīng)過(guò)窗戶(hù)時(shí)，聽(tīng)見(jiàn)上面有人喊我，我抬頭，看見(jiàn)了宇在四樓的窗臺上趴著(zhù)，手伸在窗外，手里拿著(zhù)一張紙條。他一松手，紙條就像一只蝴蝶飛了下來(lái)，飛到了我的面前。我用手接住了它，迫不及待地打開(kāi)看，上面就寫(xiě)了5個(gè)字：明早竹林見(jiàn)。我受寵若驚，臉紅心跳。抬頭再看宇時(shí)，他已經(jīng)不見(jiàn)了，只剩下溫柔的陽(yáng)光下明亮的窗。
雪白色的體恤衫，草綠色的裙子，這已經(jīng)是換的第五身衣服了。對著(zhù)鏡子端詳了好久，左看、右看、上看、下看，360度都無(wú)可挑剔了，我滿(mǎn)意的露出了笑臉。
清晨的竹林還帶著(zhù)濃濃的濕氣和露水，我這才意識到自己竟然來(lái)的這么早！郁郁蔥蔥的竹林浸在淡淡的霧里好像還沒(méi)睡醒。碧綠的竹葉上掛滿(mǎn)了露珠。我情不自禁的伸手去輕輕地搖它，使得露珠就“嘩啦啦”的落下，落的我滿(mǎn)身是。但我的手靜止在了竹竿上，這份輕柔、縹緲、靜謐，我怎忍心去打擾！唯有靜靜地站著(zhù)，凝視著(zhù)……
有人說(shuō)“最能靜下心來(lái)的地方是在竹林，而此刻的我卻欣喜地欣賞著(zhù)眼前的美景，不想錯過(guò)任何一處微妙。原來(lái)和心愛(ài)的人約會(huì )時(shí)的景致是如此美極！
漸漸地，霧散了。呈現在眼前的是一片能翠到心底深處的綠色，這樣沁人心扉的綠色也只有竹子能做到了。今天是陰天，雖然沒(méi)有陽(yáng)光，但竹林照樣熱鬧了起來(lái)，各種鳥(niǎo)兒抖動(dòng)起惺忪的翅膀，歡快的飛著(zhù)，叫著(zhù)，仿佛是在給竹林梳妝。
不知什么時(shí)候，遠處傳來(lái)了笛聲，不知名的曲子卻撥動(dòng)著(zhù)我的心。我站的有點(diǎn)累了，找了個(gè)地方坐了下來(lái)，盯著(zhù)一根竹子發(fā)起了呆。
“若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕……”伴著(zhù)笛聲隱隱約約傳來(lái)朗誦的屈原筆下的“山鬼”。奧，對了，今天是端午節呀！
“竹林深處啊暗無(wú)天日，道路險峻啊獨自來(lái)遲。孤身一人啊佇立山巔，云海茫茫啊浮游卷舒。山色幽暗啊白晝如夜，東風(fēng)狂舞啊神靈降雨。我癡情等你啊忘卻歸去……”下雨了，我用手接著(zhù)雨滴，此情此景，我仿佛化身為了山鬼。
“抱怨公子啊悵然忘卻歸去，你思念我啊卻沒(méi)空到來(lái)。山中人兒就像杜若般芳潔，口飲石泉啊頭頂松柏。你想我啊是真是假。雷聲滾滾啊細雨蒙蒙，猿鳴啾啾啊夜色沉沉。風(fēng)聲颯颯啊落木蕭蕭，思慕公子啊獨自悲傷……”山鬼癡癡等待的情人沒(méi)有來(lái)到，而約我的他也沒(méi)有來(lái)到，風(fēng)雨來(lái)了，我們都癡癡的地等待著(zhù)，忘記了回家。
雨，穿過(guò)竹葉打濕了我的頭發(fā)和衣服，我遙望著(zhù)進(jìn)竹林的小路，蜿蜒著(zhù)伸向山下的城市，空無(wú)一人。心中是怨嗎？是責備嗎？還是帶著(zhù)點(diǎn)淺淺的恨？好像都沒(méi)有，有的只是一點(diǎn)點(diǎn)傷心。
也許屈原筆下的山鬼就是寫(xiě)的他自己吧，他癡情的熱愛(ài)著(zhù)楚國，卻一次次的被流放，當楚國滅亡時(shí)他悲憤難捱，遂自沉汩羅江，以身殉了自己的政治理想。
一步一步，恍然中，已出來(lái)了竹林，雨更急的打在了我的身上。我回首，那一大片的翠色里，我化身為了屈原筆下的“山鬼”。
“五月五，是端陽(yáng)，門(mén)插艾，香滿(mǎn)堂，吃粽子，灑白糖，龍舟下水喜洋洋�！庇謧鱽�(lái)了兒歌，伴著(zhù)雨聲清晰又明朗。
20多年了，宇給我的小紙條依然保存的像當年從四樓飄到我的手里的一樣，字跡清晰頁(yè)面干凈。我小心翼翼的把它放進(jìn)書(shū)里夾好。初戀是很刻骨銘心的！每個(gè)人的初戀都是心理無(wú)法抹去的永恒的回憶！初戀很純潔，就是純粹的沒(méi)有任何利益的愛(ài)情！那么份美好，是永遠無(wú)法代替的！留在記憶中，寧靜的回憶。以后會(huì )遇到能和你廝守一生的愛(ài)人，那是另一種幸福！若干年后的端午節，回憶起美好的初戀!回憶起那年的端午節，我化身為了屈原筆下的山鬼，存到現在已是精神是思想是美好的記憶，是漸行漸遠的夢(mèng)了。
端午節的作文1200字 篇6
薺是甜的，荼是苦的，薺和荼不可能生長(cháng)在一起。蘭花要保有自己的幽香，它只能生長(cháng)在幽深的山谷中。一個(gè)人想要保持自己高貴的人格，他這一輩子，注定要走上一條不歸路。
我敬佩屈原，因為他是一個(gè)偉大的精靈，身上綴著(zhù)鮮花、披掛香草，寬大的衣袂，在風(fēng)中獵獵作響，而那頎長(cháng)的身軀，卻紋絲不動(dòng)，他渾身散發(fā)著(zhù)蘭花的芬香，即使是在兩千兩百八十年后的今天，仍然散發(fā)著(zhù)千古的清香。屈原被評為世界四大文化偉人之一，但我懷疑他是否愿意和但丁、莎士比亞、歌德同坐在一個(gè)國際殿堂里受大家的崇拜。許多人一說(shuō)到屈原就會(huì )想到他的《離騷》、他的《九章》、他的《天問(wèn)》，然后才會(huì )感嘆他是個(gè)愛(ài)國而又不得志的詩(shī)人。其實(shí)屈原不是詩(shī)人，他是一個(gè)政治家，一個(gè)力圖使國家政治修明，繁榮強盛，人們過(guò)著(zhù)“大同”生活的愛(ài)國政治家。他的一生是在追求國家強盛的道路上輾轉奔波，但他遭受更多的是猜疑，妒忌、排擠，最后得到的確實(shí)流放在外的結局。我想那是在絕望的情況下，他才拿起沉重的筆，寫(xiě)下自己那無(wú)聲的哭訴，一個(gè)愛(ài)國的政治家，卻不能在為官上有所作為，而在文字尋找寄托，而現在的我們只記住了他的文筆，卻忽略了他的愛(ài)國情操，對他而言，那該是怎樣的一種悲哀？
“高山流水，知音何在？弦聲已絕，如何獨生？”這是俞伯牙的絕唱，失去鐘子期這個(gè)知音，他選擇了絕弦。屈原在從政路上，始終一個(gè)人蹣跚獨行，沒(méi)有朋友，沒(méi)有知音，只有敵人，但他從沒(méi)有選擇絕弦。我曾無(wú)數次的想象，如果有佛家所說(shuō)的“輪回”，我多么想我曾生長(cháng)在那個(gè)時(shí)代，我一定會(huì )跟隨著(zhù)大夫的腳步，在背后默默支持他，成為這個(gè)偉大孤獨者的摯友，讓他知道，他不是孤單的，他的高潔明志是有人懂得的。在眾人皆醉，而“我”獨醒的時(shí)代，他為什么要那么執著(zhù)呢？“良禽擇木而棲，良臣擇主而事”他沒(méi)有必要抱著(zhù)懷王這個(gè)剛愎自用的“空木頭”，他大可選擇到他國尋找其他圣明的國君，但他沒(méi)有，“歷九州而相其君兮，何必懷此都也”，“夫圣人者，不凝滯于物方能與世推移”這是賈誼與司馬遷對他的勸說(shuō)，但他仍固執地選擇了留下來(lái)。我想那是他對楚國最真摯的愛(ài)，他義無(wú)反顧的精神讓他最終走上了一條不歸路，但他從來(lái)沒(méi)有后悔，在投入汨羅江的那一刻，我想他應該是笑著(zhù)的，因為即使是死，他也要選擇在自己的國度里。
在我心目中，屈原是孤獨的。為了心目中那個(gè)美好的楚國，為了自己的不悔追求，他寧可選擇結束自己的一生，也不離開(kāi)楚國，去茍且偷生，因為他對這個(gè)國家愛(ài)得熱切，愛(ài)得深沉。相比他的敢愛(ài)敢做，我覺(jué)得自己卻是一個(gè)可悲的人。我既追求獨立不羈，卻又跳不出現實(shí)當中的框框條條，我患得患失，自因為可以做到很多事情都以冷眼相看，卻發(fā)現自己早已“當局者迷”。我常常對自己產(chǎn)生懷疑：是否我想得太多了？是否現實(shí)就是現實(shí)，容不下我太多幼稚無(wú)知的想法？面對現實(shí)，我無(wú)從適從，只能隨波逐流，人云亦云。而屈原，他是一個(gè)明智的勇敢者。他以他的獨具匠心經(jīng)營(yíng)著(zhù)自己的精神世界，盡管別人不理解，但他始終堅持著(zhù)，他漠視孤獨，漠視自己，或許他曾揚天大笑：別人笑我太癡狂，我看別人看不穿。
我常常會(huì )想起屈原的《悲回風(fēng)》，在夜深人靜的晚上，靜靜地撫摩著(zhù)那古老的文字，心里不禁涌起一陣莫名的感動(dòng)�；蛟S它不是屈原最好的作品，但卻是他最悲傷的作品。那是屈原在心里最灰暗的時(shí)候寫(xiě)的，每一句都是心里血淚的哭訴，純然是一絲悲哀，一片絕望�！翱靶Τ彰烀�，不能洗得直臣冤�！甭芬炎叩奖M頭，他選擇了在同樣的五月五，跟隨伍子胥的腳步，縱身跳進(jìn)滾滾汨羅江。那濺起的雪白而有冰冷的水花，濺滿(mǎn)了楚國大地，也濺滿(mǎn)了兩千多年的華夏文明史，也一直濺滿(mǎn)到我的心里。
在我心目中，屈原是山，他有著(zhù)山的堅定與傲然；在我心目中，屈原是海，他有著(zhù)海的胸懷和坦然，我想只要我們這個(gè)民族存在，屈原的思想和精神就會(huì )綿亙不絕地傳下去。因為這樣一個(gè)愛(ài)國之人，我們不敢忘，我們也不能忘。
端午節的作文1200字 篇7
當然今天是端午節。那么你們知道這個(gè)節日是怎樣來(lái)的嗎？讓我來(lái)給你們講爺爺告訴的故事：從前有一位愛(ài)國詩(shī)人，名叫屈原。他是楚國人。當國家受到侵略危險時(shí)，向朝廷獻計，卻被趕出朝廷。屈原心里很悲傷，就含恨跳入汨羅江身亡。當地人得知此事，漁民立刻駕船打撈尸體。有的向河里撒米，讓魚(yú)吃飽肚，不去咬屈原的尸體。
后來(lái)，人們把農歷五月初五定為端午節。人們過(guò)節是讓大家想起屈原的故事，發(fā)揚愛(ài)國主義精神，保衛祖國，建設祖國。
這一天，有的賽龍舟，有的吃粽子，有的在家門(mén)上插艾葉，有的開(kāi)紀念大會(huì )。紀念活動(dòng)豐富多采。
我們一家人吃著(zhù)粽子，聽(tīng)著(zhù)爺爺講故事，開(kāi)心極了。去立志一定熱愛(ài)偉大的祖國。長(cháng)大了一定報效祖國。
晚上，我請爺爺講端午節的來(lái)歷。 飽學(xué)的爺爺用蒼老的聲音，穿越了遙遠的時(shí)空，將我帶到楚國。 楚國時(shí)，朝廷腐敗無(wú)能，官員們魚(yú)肉百姓，人民怨聲四起。楚國走向衰落。 當時(shí)，有一位偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原，有著(zhù)遠大的政治抱負，他連續幾次寫(xiě)出改革朝綱的 奏折呈給皇帝。 但是皇帝不但沒(méi)有采納屈原的正確主張， 還把他拘禁起來(lái)……在無(wú)可奈何的 情況下，屈原以死抗爭，毅然跳下滾滾汩羅河。 屈原的愛(ài)國精神感動(dòng)了人民。人們紛紛趕來(lái)，劃著(zhù)竹排小舟沿江找尋屈原，但尋找多日 未果，就無(wú)奈地往河里撒一些白米，希望魚(yú)兒們不吃屈原的尸體�？墒敲琢Ｌ�,也容易分 散，魚(yú)吃不到怎么辦？于是有人就想到包粽子的方法。用葦子葉卷成一個(gè)尖尖的小筒，往里 面塞上糯米，再用細細的馬蓮草纏好包成一個(gè)個(gè)粽子，丟進(jìn)河里，魚(yú)兒就可以吃飽，就不會(huì ) 吃屈原的尸體… 為了世世代代紀念屈原，人們就把每年的五月初五——屈原跳河的日子作為端午節。 后來(lái)，人們就以吃粽子，賽龍舟的方式，永遠紀念屈原。聽(tīng)到這里，我不禁流下了晶瑩 的淚水…
農歷五月初五是端午節，每到這一天，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì )包粽子.吃粽子。 初四下午，媽媽和奶奶就開(kāi)始包粽子了。粽子是四角形的，綠色的粽葉，給粽子包上了美麗又漂亮的衣服。香噴噴的粽子煮好了，我迫不及待的品嘗了媽媽和奶奶的勞動(dòng)成果，粽子里包著(zhù)白白的米，紅彤彤的棗，看得我直流口水，于是，我張開(kāi)大嘴咬了一口，��！真好吃。多么希望每天都能吃到這又香又甜的粽子啊。
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著(zhù)危冠。
舊俗方儲藥，贏(yíng)軀亦點(diǎn)舟。
日斜吾事畢，一笑向杯盤(pán)。
這首詩(shī)描寫(xiě)了南宋詩(shī)人陸游在端午節這天的生活習慣。作者吃粽子，插艾枝，儲藥、配藥方、祈禱這一年能平安無(wú)事。從中也反映出了江南端午節的風(fēng)俗。
作為中國古老文化節日之一，端午節文化不管在大江南北、長(cháng)城內外可謂是家喻戶(hù)曉，人人皆知。過(guò)去，我對端午節的知識是知其然不知其所以然。直到寒假里，我讀了《我們的節日》這本書(shū)，才知道原來(lái)端午節有著(zhù)很深厚的文化內涵。從這本書(shū)當中得知，端午節是在中國這么多的節日中，名稱(chēng)最多的：端午節、端陽(yáng)、重五節、夏節、天中節、五月節、詩(shī)人節等。端午節的來(lái)源也有很多種，有紀念屈原說(shuō)、龍說(shuō)、紀念伍員說(shuō)等20多種。
其中，最流行的是紀念屈原說(shuō)。據說(shuō)，公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的國家被侵略，含恨抱石頭投汨羅江而死，屈原死后，楚國百姓哀痛異常，每年這一天紛紛涌到江邊去憑吊屈原，所以在每年五月初五就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒、懸艾草的風(fēng)俗。其中賽龍舟最有特色，那爭先恐后的激烈場(chǎng)面就像屈原強烈的愛(ài)國精神一樣，幾千年來(lái)一直激勵著(zhù)我們。
端午節的作文1200字 篇8
天下粽子，種類(lèi)上大致可分為“京、浙、川、閩、粵”五大流派。嘉興粽與湖州粽齊名，被公認為粽中之王。
嘉興粽子里的老大，首推“五芳齋”。用的是上等白糯、豬后腿瘦肉、徽州伏箬。所謂伏箬，指盛夏時(shí)節所采之箬，此時(shí)的粽葉，因吸足了土壤的營(yíng)養、水分和陽(yáng)光，最香�；罩蒴杖~一年只長(cháng)一季，開(kāi)春發(fā)芽，至梅雨季節長(cháng)大為“梅箬”，不過(guò)太嫩。而秋冬的粽葉又嫌太老了。
五芳齋的粽子，賣(mài)得滿(mǎn)坑滿(mǎn)谷，滿(mǎn)天下到處都是。但是，那些真空包裝絕對沒(méi)有新鮮的好吃，嘉興城里五芳齋總店的新鮮粽子，好像又不如嘉興城外路邊的好吃…
這條路，就是滬杭高速公路，五芳齋粽子專(zhuān)賣(mài)店，就開(kāi)在上海-杭州約50公里處路邊的嘉興服務(wù)區。我個(gè)人的習慣是，聞香下車(chē)，別管什么豆沙粽、蛋黃粽、栗子粽、火腿粽等等勞什子（特別別吃鴨蛋黃的，不是一般的難吃），堅定地直奔那三塊五一個(gè)的─大肉粽。
把這燙手的寶貝熱騰騰地捧在手里，怯生生地試探著(zhù)咬一小口…肉香、米香、箬香，交融四溢了滿(mǎn)嘴，這種香味還以熱量的形式線(xiàn)性地奔騰直下，軟軟糯糯地一路鉆到心尖。七千年前發(fā)源于嘉興的稻谷文明，實(shí)在是強啊!感謝五芳齋，感謝滬杭高速公路，感謝屈原，感謝宋玉，感謝楚懷王，感謝夫差，感謝伍子胥，感謝曹娥，感謝介子綏，感謝河里的魚(yú)，感謝江里的水怪……
為什么是路邊的粽子最好吃?我有兩個(gè)理由
一，現剪、現煮、現吃，當然新鮮（可能是因為大肉粽特別好賣(mài)，我發(fā)現店員有時(shí)候會(huì )事先煮好一堆放在一邊，你要，就先從這堆里拿一個(gè)剪給你。這個(gè)時(shí)候，嘴要甜，原則更要堅持，務(wù)必只吃鍋里現煮的）；
二，嘉興城里五芳齋的新鮮粽子，也許更新鮮更好吃，但“路邊的粽子最好吃”，基本上屬于心理作用，它來(lái)源于一種“旅途”的儀式感。車(chē)開(kāi)到休息區，往來(lái)客官多少都有些困乏，這種時(shí)候吃到的食物，通常都會(huì )自動(dòng)加分10%-20%不等。我個(gè)人的經(jīng)驗是，從上海出發(fā)，最好選在上午，千萬(wàn)別吃早飯，喝杯小咖啡就行，車(chē)行一個(gè)多小時(shí)，在右側的嘉興服務(wù)區下車(chē)，先跑趟廁所，最后再吃粽子─如果能把這件事情搞得像屈原沉江那樣具有儀式感，粽子的味道加分，有時(shí)能達到30%!
如果吃不了，千萬(wàn)別兜著(zhù)走，就算是新鮮而非真空包裝的粽子，回家煮出來(lái)就完全不是那回事了。
從前，浙江的湖州粽不但與嘉興粽齊名，某種程度上名氣比嘉興粽還響。僅管湖州與嘉興現在都歸一個(gè)地區行政公署—嘉興地區行政公署管轄，嘉湖一家，但湖州粽和嘉興粽起碼在外形上還是有明顯區別的，前者粽小巧優(yōu)雅，稱(chēng)“秀才粽”，后者大方實(shí)惠，稱(chēng)“乞丐粽”。做為一個(gè)浙江人，金庸在他的小說(shuō)里從來(lái)就不放過(guò)每一個(gè)以“置入”方式表彰推廣湖州粽子的機會(huì ):“韋小寶聞到一陣肉香和糖香。雙兒雙手端了木盤(pán)，用手臂掠開(kāi)帳子。韋小寶見(jiàn)碟子中放著(zhù)四只剝開(kāi)了粽子，心中大喜…提起筷子便吃，入口甘美，無(wú)與倫比。他兩口吃了半只，說(shuō)道：‘雙兒，這倒像是湖州粽子一般，味道真好�！憬菟a(chǎn)粽子米軟餡美，天下無(wú)雙。揚州湖州粽子店，麗春院中到了嫖客，常差韋小寶去買(mǎi)。粽子整只用粽箬裹住，韋小寶要偷吃原亦甚難，但他總在粽角之中擠些米粒出來(lái)，嘗上一嘗。自到北方后，這湖州粽子便吃不到了�！�
金庸的意思其實(shí)是，湖州粽子，天下無(wú)雙，不僅嫖客愛(ài)吃，俠客也愛(ài)吃。見(jiàn)《神鵰俠侶》：“甜的是豬油豆沙，咸的是火腿鮮肉，端的是美味無(wú)比，楊過(guò)一面吃，一面喝采不迭”，吃了黃藥師關(guān)門(mén)弟子程英親手制作了“天下馳名”的江南粽子之后，楊過(guò)還要用粽子與她調情，即把吃剩的粽子用線(xiàn)栓了，擲出去黏住她寫(xiě)了什幺“既見(jiàn)君子，云胡不喜”的碎紙，也算是把粽子給利用到家了。
不過(guò)，現在顯然是嘉興粽戰了上風(fēng)，五芳齋在包粽子和賣(mài)粽子兩方面都相當牛逼，不僅在各地的超市以及公路、鐵路沿線(xiàn)大賣(mài)特賣(mài)，還出口到全世界五大洲。當然，五芳齋最狠的一招，是把粽子賣(mài)成一種一年四季都可以吃的東西，粽子不再是inseason的，更不是端午節的專(zhuān)利，而是allseason的東西了。全中國賣(mài)月餅的，心里指不定有多饞呢。
端午節的作文1200字 篇9
端午節是古老的傳統節日，始于中國的春秋戰國時(shí)期，至今已有20xx多年歷史。端午節的由來(lái)與傳說(shuō)很多，這里僅介紹以下四種：
源于紀念屈原
據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂(yōu)國憂(yōu)民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨具風(fēng)貌，影響深遠（因而，端午節也稱(chēng)詩(shī)人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國主義樂(lè )章。
傳說(shuō)屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì )去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原。
源于紀念伍子胥
端午節的第二個(gè)傳說(shuō)，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時(shí)期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽(tīng)，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。
源于紀念孝女曹娥
端午節的第三個(gè)傳說(shuō)，是為紀念東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數日不見(jiàn)尸體，當時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話(huà)，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。
孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
源于古越民族圖騰祭
近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長(cháng)江中下游廣大地區，在新石器時(shí)代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據專(zhuān)家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族----史稱(chēng)百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說(shuō)示明，他們有斷發(fā)紋身的習俗，生活于水鄉，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標志之一。直到秦漢時(shí)代尚有百越人，端午節就是他們創(chuàng )立用于祭祖的節日。在數千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數民族，因此，端午節成了全中華民民族的節日。
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