【推薦】中秋節的作文1200字錦集九篇
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，大家對作文都再熟悉不過(guò)了吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。那么你有了解過(guò)作文嗎？下面是小編收集整理的中秋節的作文1200字9篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
中秋節的作文1200字 篇1
我們期盼已久的中秋節就快到了，但是大家是否知道中秋節的來(lái)歷呢？下面就讓我和你們一起了解關(guān)于中秋節的知識吧！讓我們度過(guò)一個(gè)美好而有意義的中秋節吧！
中秋節又稱(chēng)月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會(huì )、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行于中國眾多民族與東亞諸國中的傳統文化節日，時(shí)在農歷八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
吃著(zhù)手中的月餅，不知道關(guān)于月餅的知識怎么行？
月餅，又稱(chēng)宮餅、豐收餅、圓餅、團圓餅等，唐朝時(shí)，月餅初見(jiàn)記載�！吨袊L(fēng)俗辭典》講過(guò)一個(gè)傳說(shuō)：唐高祖李淵在一年的八月十五日，吩咐廚師制作彩色圓餅，讓大家食之，以慶祝手下大將軍李靖北征取得的勝利，而李靖則先捧圓餅祭拜明月，并說(shuō)“應將胡餅邀蟾蜍”。此后，八月十五日吃圓餅，就變成了一個(gè)習俗，而后的唐明皇寵妃楊貴妃則把“胡餅”更名為“月餅”。到了宋代，已有金花、芙蓉、荷葉等各種花色的月餅。到了明代，月餅才真正成為中秋節正式的應節食品，并在民間逐漸流傳。清代以后，月餅的制作更加講究，無(wú)論質(zhì)料、花色、品種都有新的發(fā)展和創(chuàng )新。隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，月餅后來(lái)漸成為中秋節的節令食品和互相饋贈親朋的禮品。月餅，原本是祭月時(shí)的一種供品，拜月結束后，全家人圍坐一起，共享祭品，同賞明月。吃月餅時(shí)，要將象征圓月的“大團圓”月餅按人切塊，每人一份。對沒(méi)有回來(lái)的家里人，家長(cháng)要把屬于他的一份月餅認真保管起來(lái)，待他們回來(lái)時(shí)品嘗，故月餅又稱(chēng)“團圓餅”。后來(lái)人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結合在一起，寓意家人團圓的象征。每逢中秋，皓月當空，合家團圓，品餅賞月，其樂(lè )融融。
美味可口的月餅作為吉祥物，除了象征合家團圓、歡聚之外，還有很多豐富的吉祥文化內涵。中秋節以月餅祭月、拜月還有祈子和求婚姻美滿(mǎn)之意。舊時(shí)民間有“男不拜月，女不祭灶”的說(shuō)法。女子拜月的主要目的是：已婚者祈求月娘娘送子，未婚者祈求月娘娘使其婚姻美滿(mǎn)幸福。此外，月餅還有象征豐年之意。中秋節正值五谷豐登的季節，吃月餅也融入了“秋祀”的因素，月餅又成了豐年的象征，借月餅來(lái)慶祝豐年，祈望保佑來(lái)年風(fēng)調雨順，獲得更大的收成。
中秋節讓我們的生活多姿多彩，但是你們知道中秋節的來(lái)歷嗎？讓我們聽(tīng)聽(tīng)中秋節的傳說(shuō)吧！
很久以前，大羿到山中狩獵的時(shí)候，在一棵月桂樹(shù)下遇到嫦娥，二人便以月桂樹(shù)為媒，結為夫妻。
嫦娥墓到了帝堯的時(shí)代，天上出現了十個(gè)太陽(yáng)，燒焦了莊稼，烤死了草木，人民沒(méi)有了食物。同時(shí)、鑿齒、九嬰、大風(fēng)、封希、修蛇等妖魔鬼怪也開(kāi)始危害百姓。于是帝堯命令大羿將鑿齒處死在疇華之野，將九嬰誅殺于兇水之上，將大風(fēng)戰敗于青邱之澤，射掉天上多余的太陽(yáng)，殺死？？，將修蛇斬于洞庭，在桑林逮住封？希。萬(wàn)民歡喜，擁戴堯為天子。
后來(lái)，大羿從西王母那里得到了不死藥，交給嫦娥保管。逢蒙聽(tīng)說(shuō)后前去偷竊，偷竊不成就要加害嫦娥。情急之下，嫦娥吞下不死藥飛到了天上。由于不忍心離開(kāi)大羿，嫦娥滯留在月亮廣寒宮。廣寒宮里寂寥難耐，于是就催促吳剛砍伐桂樹(shù)，讓玉兔搗藥，想配成飛升之藥，好早日回到人間與大羿團聚。
大羿聽(tīng)說(shuō)娥奔月之后，痛不欲生。月母為二人的真誠所感動(dòng)，于是允許嫦娥每年在月圓之日下界與大羿在月桂樹(shù)下相會(huì )。據說(shuō)民間有好多人都曾經(jīng)聽(tīng)到大羿與嫦娥在月桂樹(shù)下竊竊私語(yǔ)呢。其實(shí)，關(guān)于中秋節的知識還有許多，讓我們一起慢慢了解吧！花間一壺酒，獨酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂(lè )須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂………海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思……中秋最美……
中秋節的作文1200字 篇2
1、潮式月餅
潮汕地區有自己獨有的傳統月餅，潮式月餅屬酥皮類(lèi)餅食，主要品種有綠豆沙月餅、烏豆沙月餅等。潮式月餅身較扁，以其香甜、脆軟、肥而不膩而馳名海內外。
潮式月餅主要有二種：一種拌豬油稱(chēng)作朥餅；一種拌花生油稱(chēng)作清油餅。在潮汕地區，傳統潮式月餅早已不僅僅只是一種食物，它更寄托了人們對親人的祝福以及美好愿望。潮汕地區的中秋節，不僅有吃月餅之俗，還有相互饋贈月餅之舉。
2、蕩秋千
潮汕地區還有著(zhù)一個(gè)獨特的習俗——蕩秋千。中秋之夜的蕩秋千，要預先在空曠的草地上搭起高達兩層樓的單雙座秋千和“十”字秋千，然后在棚頂四周拉起一道道繩子，掛滿(mǎn)五顏六色的綢花彩帶。
當銀盤(pán)樣的月亮升上中天，穿著(zhù)節日盛裝的少男少女便紛紛聚集到秋千前，女的不能蕩秋千只能觀(guān)看，能大顯身手的就是小伙子們了，他們爭著(zhù)蕩秋千，比賽誰(shuí)蕩得高，轉得快。在圍觀(guān)者的歡聲笑語(yǔ)中，單座和雙座秋千向月娘拋出一道道彩虹，“十”字秋千騰空飛旋箍著(zhù)一個(gè)個(gè)花環(huán)，蕩得最高轉得最快的便是少女心目中的英雄好漢，從而獲得她們的愛(ài)情。
3、吃芋頭
潮汕有俗諺：“河溪對嘴，芋仔食到”。八月間，正是芋的收成時(shí)節，農民都習慣以芋頭來(lái)祭拜祖先。今天，潮汕仍喜用蒸熟的芋頭拜月，以個(gè)大肉疏松，皮有裂痕者為佳品，即潮俗稱(chēng)芋“笑”。祭拜之后全家便剝皮食芋，好好享受一番樂(lè )趣。
民間還有一則流傳廣泛的傳說(shuō)：1279年，蒙古貴族滅了南宋，建立元朝，對漢人進(jìn)行了殘酷的統治。馬發(fā)據守潮州抗元，城破后，百姓慘遭屠殺。為了不忘胡人統治之苦，后人就取芋頭與“胡頭”諧音，且形似人頭，以此來(lái)祭奠祖先，歷代相傳，至今猶存。
4、拜月
廣東潮汕各地有中秋拜月的習俗，主要是婦女和小孩，有“男不圓月，女不祭灶”的俗諺。晚上，皓月初升，婦女們便在院子里、陽(yáng)臺上設案當空禱拜。銀燭高燃，香煙繚繞，桌上還擺滿(mǎn)佳果和餅食作為祭禮。
就在女人“拜月娘”時(shí)，男人們便約上幾位好友，到陽(yáng)臺上或登上高處，擺上工夫茶具，煮水沖茶，一邊品茗，一邊賞月，一邊品嘗月餅。
5、吃糕仔
在潮汕地區，過(guò)去每逢中秋佳節前夕，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì )制作一些糕點(diǎn)供奉月娘，當地人叫糕仔。糕仔多用加工熟的糯米粉或綠豆粉為原料，以糯米粉為原料的叫米糕，以綠豆粉為原料的叫綠豆糕。
其做法一般是先用白糖加適量的水及豬油煮至粘稠放涼，將糯米粉或綠豆粉配上準備好的糖漿拌勻，再用制作糕點(diǎn)的模具將糕粉擠壓成形。在這個(gè)過(guò)程中，還可視個(gè)人喜好添加諸如剁碎的花生仁或芝麻等餡料。
6、燒塔
燒塔，部分地方又稱(chēng)之為燒塔仔，是潮汕地區在過(guò)中秋節時(shí)開(kāi)展的一項民俗活動(dòng)。據傳燒塔起源于元朝末年漢族人民反抗殘暴統治者，于中秋起義時(shí)舉火為號。舉火為號傳衍至今已成為燒塔民俗，并且多表達“中秋節是豐收的節日，通過(guò)燒塔表達收獲的喜悅，祝福生活像圣塔火焰一樣紅紅火火”的含義。
瓦塔形狀有“圓形塔”、“方形塔”、“多角形塔”等等，且各有其吉祥寓意，如圓形塔寓意為“中秋月圓人也圓”，一般有親人旅外的人家多砌設圓形塔、方形塔狀似田丘，成四方形，寓意四通八達；多角形塔寓意生財多道，生意興隆。
7、水果節
柚子也是中秋必不可少的節日食品，品種有金柚、蜜柚或水晶柚。柚子外形渾圓，象征團圓，剖開(kāi)之后，滿(mǎn)屋彌漫著(zhù)清香，而且每人分食一塊，和吃月餅一樣，有全家分享的幸福感。同時(shí)，“柚”與“佑”諧音，有希望月亮護佑的意思。
入秋之后，成熟的柚子、青皮梨、紅梨、菠蘿、香蕉、林檎、龍眼、楊桃、紅柿、牛心柿等競相上市，琳瑯滿(mǎn)目的水果自然就成了中秋拜月的佳品。因此中秋節又被人們稱(chēng)為“水果節”、“齋節”。
8、降神
降神活動(dòng)也是中秋夜一個(gè)神秘有趣的活動(dòng)。據說(shuō)，一到中秋，諸神也都出游賞月。因此，這一天，人們只要通過(guò)特殊的降神儀式或咒語(yǔ)，就可以使神袛顯靈。于是人們往往在這一天搞降神活動(dòng)，主要有關(guān)戲童、請籃姑等等活動(dòng)。
此外，潮汕地區的中秋節，還有“游月娘”、“落阿姑”等習俗。
中秋節的作文1200字 篇3
八月十三日至十五日為中秋節，俗呼為八月節。街市繁盛，果攤泥兔攤所在皆是。十五月圓時(shí)設月光馬于庭，供以瓜果、月餅、毛豆枝、雞冠花、蘿卜、藕、西瓜等品，唯供月時(shí)男子多不叩拜，諺云：“男不拜月，女不祭灶”。供月畢，家人團坐，飲酒賞月，謂之“團圓節”。又將祭月之月餅按人數切塊分食，謂之“團圓餅”。
老北京，中秋要放三天假。十三到十五日，學(xué)生也不上課。而所謂“泥兔攤”，就是賣(mài)兔兒爺的。前十年，北京中秋還有兔爺賣(mài)�，F在很少見(jiàn)了。似乎只在春節廟會(huì )上見(jiàn)過(guò)。中秋節祭的就是這只月亮里的兔子。兔爺是泥做的，兔首人身，披甲胄，插護背旗，臉貼金泥，身施彩繪，或坐或立，或搗杵或騎獸，豎著(zhù)兩只大耳朵，亦謔亦諧。有曲為證莫提舊債萬(wàn)愁刪，忘卻時(shí)光心自閑。瞥眼忽驚佳節近，滿(mǎn)街掙擺兔兒山。過(guò)中秋，家里擺個(gè)兔爺像，確實(shí)很有氣氛。
中秋節，正值秋果上市，特別豐富�！洞好鞑娠L(fēng)志》里有“中秋臨節，街市遍設果攤，雅爾梨(原文)、沙果、白梨、水梨、蘋(píng)果、海棠、歐李、鮮棗、葡萄、晚桃，又有帶枝毛豆、果藕、西瓜�！边^(guò)去的果子市在前門(mén)東，八月十三、四兩日燈火如晝。并有吆喝：“今兒是幾來(lái)?十三四來(lái)，您不買(mǎi)我這沙果蘋(píng)果聞香的果來(lái)，哎!二百的四十來(lái)”現在，這些秋果街上都買(mǎi)得到。而且相形下，今年的水果多又便宜，正是由猴子變成的人的`最美時(shí)刻。美中不足的是蘿卜有點(diǎn)貴，和蘋(píng)果一個(gè)價(jià)。難免有老年人痛斥這沒(méi)有道理的價(jià)格。值得一提的還有毛豆，過(guò)去中秋并不常見(jiàn)，今年在北太平莊副食店的月餅攤前，居然也支起了煮毛豆的大鍋，而且確實(shí)是帶枝的毛豆。
從習俗上看，和過(guò)去中秋靠近的還有送禮�！爸星�，大家互送禮節……，賞奴仆錢(qián)，鋪戶(hù)放帳帖，每節如此”。北京這兩年似乎又興起了中秋送禮大行動(dòng)。節前，弄兩輛車(chē)，滿(mǎn)滿(mǎn)的裝上月餅果品，挨家挨戶(hù)送。當然，這里的家和戶(hù)是指商家客戶(hù)。送禮，自然是為了聯(lián)絡(luò )感情，結款要生意。兩年前做這事時(shí)還想，現在到底拜的是那里的兔兒爺。今年這風(fēng)氣恐怕更盛了。
現在講究廣式月餅，過(guò)去“中秋月餅以前門(mén)致美齋者為京都第一，它初不足食也。供月月餅大者尺余，上繪月宮蟾兔之形，有祭畢而食者，有留至除夕而食者，謂之團圓餅”。能放半年的，肯定不會(huì )是廣式月餅。 月餅源自民間祭祀，同樣，北京人常吃的點(diǎn)心如果求根溯源百分之七、八十也都出自于民間祭祀或宗教上的供品。從制作工藝上說(shuō)，油炸、蜜餞和烘烤，都是最好的防腐措施。就連餃子，也是春節供后的食品。
其實(shí)，不僅僅吃食是這樣，延順這個(gè)思路推廣開(kāi)來(lái)，藝術(shù)的誕生(謹慎的人在這里會(huì )用某些藝術(shù)門(mén)類(lèi)這個(gè)概念)一樣離不開(kāi)民間祭祀的。還記得上學(xué)時(shí)曾對這個(gè)問(wèn)題發(fā)生興趣，翻看一些河南、山東地區的考古資料，至今仍能刺激自己頭腦的是一柄出土于山東日照的玉斧，當然真的玉斧無(wú)緣得見(jiàn)，但是單單就那圖畫(huà)已經(jīng)足以讓人驚訝了。那斧薄得能夠透過(guò)光線(xiàn)而上面精致的一條夔紋是很難讓人簡(jiǎn)單地以“活靈活現”這個(gè)詞將就形容的，在石斧的時(shí)代，它的存在又能夠說(shuō)明什么?
與其說(shuō)玉斧是斧，倒不如稱(chēng)之為一種語(yǔ)言，描述著(zhù)艱難的砍砸者同上天對話(huà)�；蛘叻Q(chēng)之為精靈，這是一個(gè)屏棄了功利取舍的精神的精靈。于是由了它，藝術(shù)方才出現。更于是人才徹底地脫落成為人。 中秋節真好，好在又一次讓我想到了這些已經(jīng)好久不想的問(wèn)題。當然節日本來(lái)就是人們精神的節日，與此時(shí)偶爾察覺(jué)月餅與烙餅的差異，也并不奇怪。你瞧，人不就是這個(gè)樣子么。給自己做吃的，為了填飽肚子沒(méi)一個(gè)認真。饅頭包子幾百上千年從不變化，但凡加上點(diǎn)精神追求，就能花樣翻新。
中秋節的作文1200字 篇4
歲月如梭，又到了充滿(mǎn)思鄉情懷的中秋佳節。每逢此時(shí)，我總想起鄉下的母親，心中充滿(mǎn)了愧疚。
我的老家在蘇北偏僻的鄉下，母親是位普通的農家婦女。小時(shí)候，家里很窮，但一家人苦中作樂(lè )，日子卻過(guò)得有滋有味，充滿(mǎn)了親情和溫馨。平時(shí)，母親很少買(mǎi)吃魚(yú)肉給我們吃，不是母親不心疼我們，而是我和哥兩人上學(xué)，開(kāi)銷(xiāo)大，而家里收入卻很少。但在每年的中秋這一天，母親會(huì )毫不吝嗇，早早地準備好魚(yú)和肉，讓我們開(kāi)一次葷，好好地飽餐一頓。到了晚上，月上樹(shù)梢，母親就會(huì )從家中搬出一張桌椅，把買(mǎi)好的月餅、水果放在桌上，再準備幾杯白酒和幾副筷子，按我們老家的風(fēng)俗，這是祭月，母親不準我們吃桌上的貢品，可我們一點(diǎn)不買(mǎi)她的“賬”，趁母親不注意的時(shí)候，不是偷吃月餅上薄而脆的外層吃，就是拿一些水果遛到麥場(chǎng)上去和小伙伴們一起吃，因而每次祭月的貢品，都在我們調皮中不能完整無(wú)缺。這難忘的童年中秋節，就象親情一樣，讓我們過(guò)了一年，又想過(guò)下一年。
母親的生活是很艱辛的。父親見(jiàn)家里開(kāi)銷(xiāo)大，收入少，很早就外出打工了，逢年過(guò)節才回家和我們相聚。母親為了我們，衣食住行、田間地頭，無(wú)不灑下她那辛勤的汗水。當我們兄弟倆還在清早朦朧的睡夢(mèng)中時(shí)，母親就早早地起床，擔水、洗衣、做飯忙個(gè)不停，有時(shí)還到田間地頭忙一會(huì )農活。待我們起床后，母親招呼我們吃飯上學(xué)。當太陽(yáng)露出晨曦的笑臉時(shí)，母親便帶著(zhù)農具，下田干活了。白天，母親忙個(gè)不停，夜晚，她還拖著(zhù)疲憊的身體，在昏暗的煤油燈下為我們納制鞋底、縫補衣服。在母親辛勤的養育下，我們漸漸地長(cháng)大了。
那年的夏天，我和哥相繼考取了向往已久的大學(xué)。中秋前夕，我們離開(kāi)了母親，各自到外地上學(xué)去了，留下了母親一人在鄉下。因為家里窮，為了我們的學(xué)雜費和生活費，父親在外奔波更是很少回家，而母親比以前更加辛苦了。
上學(xué)的幾年里，中秋節都不在放假時(shí)間里，我們不能回去和母親團圓。每次這個(gè)時(shí)候，我都會(huì )寫(xiě)信回去。母親也很想念我們，她不識字，常托人寫(xiě)信叫我們好好讀書(shū)，要經(jīng)常寫(xiě)信回家。我每次收到母親的來(lái)信，都能感覺(jué)到母親思兒的心切。就象我們放寒暑假回家一樣，平常不善言笑的母親，再苦再累仍有一臉的愜意。
畢業(yè)后那年中秋，我和哥在城里有了工作，都寫(xiě)信叫母親到我們工作的城市來(lái)住住，可母親擔心我們剛到單位，怕影響我們的工作，又說(shuō)家里沒(méi)人照料，一直沒(méi)有同意，仍在鄉下喂雞養豬、耕田種菜，獨守那一份寂寞。
第二年的中秋，我因為工作，沒(méi)能回去。那年的冬季，我參軍入伍，成了一名海防戰士，遠在異地他鄉。而每年的中秋，都因為部隊搞戰備訓練，我都不能請假回家。也許分別太久，母親對我的思念與日聚增。父親偶爾在家時(shí)，母親就催促他寫(xiě)信給我，父親外出打工時(shí)，母親又定期托人寫(xiě)信來(lái)。她的來(lái)信，沒(méi)有華麗的詞語(yǔ)，還常常伴隨著(zhù)不少的錯別字，內容不外乎問(wèn)我訓練苦不苦，部隊首長(cháng)親不親，海防前哨的生活習不習慣……嘮嘮叨叨一大堆，總之要我在部隊好好工作，安心服役，不要掛念家中。那字字句句都是真情流露，漾滿(mǎn)了母親那無(wú)私的牽掛。盡管那時(shí)我已是被部隊評為優(yōu)秀士兵的軍營(yíng)男子漢，但在母親的眼里，我仍是一個(gè)不諳世面、不太懂事、還沒(méi)長(cháng)大的孩子。
在我當兵后第二年，哥哥結婚在城里買(mǎi)了房子，家里經(jīng)濟一時(shí)拮據起來(lái)。母親覺(jué)得在農村種田，收入少，為了減輕家里的負擔，在那年的中秋，她在一位家鄉人的帶領(lǐng)下，去了上海給人家當保姆，我曾寫(xiě)信勸阻母親不要去，可她不聽(tīng)的勸阻。母親從小生活在鄉下，既聽(tīng)不懂上海方言，就連城市的東南西北有時(shí)也辯不清，可母親一直堅強著(zhù)，操勞著(zhù)，酸甜苦辣從來(lái)不對我說(shuō)。
中秋節的作文1200字 篇5
中秋祭月，在我國是一種十分古老的習俗。據史書(shū)記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。其祭祀的場(chǎng)所稱(chēng)為日壇、地壇、月壇、天壇。分設在東南西北四個(gè)方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方�！抖Y記》載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕�！边@里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風(fēng)俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，也逐漸影響到民間。中秋節吃月餅相傳始于元代。當時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天，各路義軍一齊響應，起義軍如星火燎原。
很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。消息傳來(lái)，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來(lái)臨的中秋節，讓全體將士與民同樂(lè )，并將當年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細，品種更多，大者如圓盤(pán)，成為饋贈的佳品。以后中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開(kāi)來(lái)。
“圓魄上寒空，皆言四海同�！边@句詩(shī)是詩(shī)人李嶠在中秋之夜作的，來(lái)贊美中秋圓月。
中國自古就有在八月過(guò)中秋的習俗，中秋節與元宵節、端午節并稱(chēng)三大節。這個(gè)節興起較晚，到了唐朝才有人登臺或坐船賞月，北宋太宗（97——997）年間，定農歷八月十五為中秋節，也就是公歷九月至十月，這時(shí)恰好是三秋的一半。此后逐漸形成祭月、拜月、賞月以及吃月餅的習俗。人們也會(huì )談起嫦娥奔月、吳剛伐桂等與之有關(guān)的神話(huà)傳說(shuō)。人們在中秋節互相贈送月餅，這一天也一定要吃月餅，用圓如滿(mǎn)月的月餅來(lái)象征團圓。在中秋節這一天，如果家中有親人在外沒(méi)有回家的，分月餅時(shí)也要為他留一份。在現代，中秋節夜晚，人們通常是一邊吃著(zhù)月餅和柚子，一邊賞月。孩子們大都是提著(zhù)燈籠，以大紅紙燈籠最多，含有避邪的意思。也有一些打著(zhù)五顏六色的卡通燈籠、塑料燈籠，種類(lèi)繁多，多不勝數。民間的習俗還有送給孩子“兔兒爺”以供玩樂(lè )，包糖餅，把香扎成龍點(diǎn)燃，用來(lái)舞龍等。中秋節晚上，各地都會(huì )放煙火，來(lái)裝飾夜空，更帶來(lái)節日氣氛。
古人說(shuō)得好：“海上生明月，天涯共此時(shí)�！弊怨乓詠�(lái)過(guò)中秋節，有誰(shuí)不思念遠方的親人呢？
在這古老傳統的影響下我國一直有這樣的習俗每到中秋家家戶(hù)戶(hù)都吃團圓飯，讓許多親朋好友在于今日又聚集在了一起，這是一件多么令人激動(dòng)的事情。這讓許多在外地的人們又回到了溫暖的家，享受到了家的溫馨自古至今有多少客居他鄉的游子常年在外這使得人們常用月圓月缺來(lái)形容人們的”悲歡離合”這又讓多少人痛心！唐代詩(shī)人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉明”，宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”等詩(shī)句，這都是千古絕唱！許多游子不都是用月來(lái)表達對家鄉的深深的感情、對親人的關(guān)懷與思念嗎！我國各地至今遺存著(zhù)許多“拜月壇”蘇東坡有詩(shī)寫(xiě)道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫(xiě)道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”�！鞍菰峦ぁ碧K東坡有詩(shī)寫(xiě)道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫(xiě)道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”�！巴聵恰钡墓袍E。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的�，F在不也是有大多數部分的人圍坐在桌前“吃餅賞月”嗎！
中秋節的作文1200字 篇6
“花間一壺酒，獨酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對影成三人�！敝星锕潖墓胖两穸际且粋�(gè)十分重要的節日，其文化傳承以及習俗也是十分豐富的，你知道溫州的中秋節習俗嗎？那么我們就一起去了解一下吧！
八月八，月餅餡芝麻。這句話(huà)就說(shuō)明溫州人對做月餅的講究，未到中秋，家家戶(hù)戶(hù)就擺開(kāi)陣勢，人人動(dòng)手扭傷月餅，待春秋之夜，一邊賞月，一邊嘗用。中秋節傍晚，當月亮升起后，人們在中庭擺開(kāi)小桌或茶幾，我們小孩子也可有活干了！我們要把賞月食品盛以小盤(pán)，陳列起來(lái)玩賞，有的人家用一個(gè)米篩，內置一個(gè)在月餅，這種甜餅直徑1尺左右，厚約0。5寸，里面包的餡可豐富了！有芝麻、花生、肥肉、桂圓，冬瓜條、核桃，這就是地地道道的橋墩月餅，聽(tīng)了你也許會(huì )流口水，但是我卻覺(jué)得口味不太適合我，肥肉吃了怕長(cháng)胖，核桃吃過(guò)又嫌苦……也許是每個(gè)人口味不同的原因吧！溫州的月餅有個(gè)最明顯的特點(diǎn)就是“大”。請戴玉生詩(shī)云“手招銀屏看素娥，纖云四卷鏡新磨，兒童笑指盤(pán)中月，比擬天邊大幾多�！�
第二個(gè)值得提的民俗是具有溫州特色的擺家宴。中秋午時(shí)，全家大小團聚用餐，吃的都是時(shí)令菜肴，其中不少了“老鴨”（意味著(zhù)吃了對腳力有作用），“芋頭”（年年有余，各有出頭），“粉干”（“粉”諧章“分”，“干”諧音“官”，盼孩子長(cháng)大后事業(yè)有成，能“分”享官祿之福）等三道吉祥討彩的本土菜肴，這種時(shí)候我總是最耐不住性子，迫不及待想要沖上去抓個(gè)芋頭嘗嘗，但每次都是半路被媽媽攔住，訓斥一句：“不講規矩�！安贿^(guò)讓我高興的是，擺完之后，這些佳肴自然而然都要裝進(jìn)我的肚子，這也是我最盼望的時(shí)候。
三個(gè)要提的是小伙子們喜歡的活動(dòng)——游河船，塘河兩岸的小伙子出門(mén)劃船，船里擺著(zhù)賞月的食品，大家躺在艙內拉琴唱歌，一路隨波而去，體驗“月亮走我也走“的感覺(jué)，我們小孩子只需舒舒服服地躺在船中，體能在船上睡覺(jué)的感覺(jué)，那是十分愜意的，你也可以來(lái)試試哦！
說(shuō)到“游河船”，那么接下來(lái)就肯定得說(shuō)到姑娘們喜愛(ài)的活動(dòng)——“偷菜園”，你一定會(huì )說(shuō)這是一種不好的行為吧！但每逢中秋之夜，大姑娘們會(huì )去農家田園里“偷菜”，以計個(gè)好彩頭：偷著(zhù)蔥，嫁個(gè)好老公，偷著(zhù)彩，找個(gè)好女婿，我們小孩子不懂這些寓意，也去一旁偷偷抓菜，在這一天里，大人不會(huì )和我們計較，讓我們隨意去玩了。
最后壓軸出場(chǎng)的就是不管男女老少，從從都要參加的“供奉月光神”的活動(dòng)。古代溫州，民間普遍信仰月光神，俗稱(chēng)”月光佛”。每逢中秋節，都要舉行賞月和祭月。節前，城區的打鑼橋、府頭門(mén)一帶，有各咱小型擺設物具在地攤上叫賣(mài)，其中有香爐、燭臺、盤(pán)碗、堂燈、桌椅、轎馬、金魚(yú)缸、樂(lè )器以及各種人物，戲具等，都縮至三五寸，長(cháng)不逾尺，有銅、錫制的，也有用木竹做的，十分逗人喜愛(ài)，這是一種適應中秋賞月需要的臨時(shí)集市。顧客以老人、婦女和兒童居多，他們成群結隊來(lái)選購這些小商品，以便中秋賞月時(shí)使用，傍晚，月亮升起后，人們會(huì )把月餅放在桌子的正中央，并在周?chē)攀恍〉�，碟中放上各種各親的果品和特制的動(dòng)物圖案糕餅。這些事都由小孩子來(lái)做，我放糕餅的時(shí)候趁人不注意就偷偷往嘴里塞上那么幾塊，家人也沒(méi)發(fā)現。于是每逢中秋，要供奉月亮神的時(shí)候，這一類(lèi)活我總是搶著(zhù)干，同時(shí)，每家還把其它小型物品，如瑪瑙、珊瑚、碧玉等物品和花卉、盆景等，都擺出來(lái)，任人參觀(guān)，相互炫耀，我喜歡在手上掛滿(mǎn)許多珍珠手鏈，去向別的女孩子炫耀，博得她們羨慕的眼神，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì )搞出一種熱鬧的氣氛，煮些粉干和芋艿，待月亮東升，闔家在中庭對月啖餅，花前賞月。
每逢中秋，溫州便會(huì )洋溢著(zhù)一種喜慶團圓的氣氛，如果您也想體驗一下甌越風(fēng)情，那可別忘了在農歷八月十五來(lái)溫州哦！
中秋節的作文1200字 篇7
農歷八月十五，中秋節。這是人們一直都喻為最有人情味、最詩(shī)情畫(huà)意的一個(gè)節日。都說(shuō)每逢佳節倍思親。是啊，中秋節這一份思戀當然會(huì )更深切，尤其是一輪明月高高掛著(zhù)的時(shí)候。
中秋之所以是中秋，是因為農歷八月十五這一天是在三秋制中。這一天天上的圓月分外明亮特別的大特別的圓，所以這一天也被視為撮合姻緣的大好日子。 說(shuō)起中秋的來(lái)源，民間一直流傳著(zhù)多個(gè)不同的傳說(shuō)和神話(huà)故事。其中就有嫦蛾奔月、朱元璋月餅起義、唐明皇游月宮等故事。
最為人熟悉當然是嫦娥奔月，嫦娥偷了丈夫后羿的不死仙丹，飛奔到月宮的故事也有多個(gè)版本。在較早的記載中，嫦娥偷吃了仙藥，變成了癩蛤蟆，被叫著(zhù)月精。
傳說(shuō)，古時(shí)候天上有十個(gè)太陽(yáng)，它們輪流出現，照亮大地和給大地帶來(lái)溫暖，但有一天，十個(gè)太陽(yáng)卻一起出現，大地上的農作物都被烤焦了。這時(shí)，有一個(gè)叫后羿的神射手，把其中九個(gè)太陽(yáng)射了下來(lái)，替萬(wàn)民消除了災難。人們于是把他擁立為王。后羿當上皇帝后，沉迷酒色，隨意殺人，成了暴君。他希望長(cháng)生不老，跑到昆侖山盜取王母娘娘的不死藥， 他的妻子嫦娥怕他長(cháng)生不老，百姓受苦，把不死之藥偷來(lái)吃了，于是她自己就輕飄飄地飛上了月宮。
奔月后，嫦娥住的月宮其實(shí)是一個(gè)寂寞的地方，除了一棵桂樹(shù)和一只兔子，就別無(wú)他物�？墒怯钟辛硪粋�(gè)說(shuō)法是，在月宮里還有一個(gè)叫吳剛的人。 后來(lái)，一般婦女每逢中秋拜月，就是向月宮里的嫦娥遙祭。
說(shuō)起中秋節，大家都會(huì )想到中秋節的傳統食品——月餅。月餅是圓形的，象征團圓，反映了人們對家人團聚的美好愿望。
中秋節吃月餅據說(shuō)始于元代，當時(shí)，朱元璋領(lǐng)導漢族人民反抗元朝暴政，約定在八月十五日這一天起義，以互贈月餅的辦法把字條夾在月餅中傳遞消息，呼喚眾人依時(shí)起義。
后來(lái)，朱元璋終于把元朝推翻，成為明朝的第一個(gè)皇帝，雖然其后滿(mǎn)清人入主中國，但是人們仍舊慶祝這個(gè)象征推翻異族統治的節日，中秋節吃月餅的習俗便在民間傳開(kāi)來(lái)。
古時(shí)，按習慣是春季二月十五早晨祭太陽(yáng)，秋季八月十五晚上祭月亮，所謂
“祭日祭月不宜遲，仲春仲秋剛適時(shí)”，但在六朝以前，中秋不為人們所重視，到了唐代，才逐漸被人們重視，因為皇宮里傳出了一個(gè)有關(guān)唐明皇八月十五游月宮的傳說(shuō)。據《唐逸史》記載：
唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起遊月宮之念，於是天師作法，三人一起步上青云，漫遊月宮，但宮前有守衛森嚴，無(wú)法進(jìn)入，只能在外俯瞰長(cháng)安皇城，在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，宛轉動(dòng)人!唐玄宗素來(lái)熟通音律，於是默記心中。這正是“此曲只應天上有，人間哪得幾回聞!”日後玄宗回憶月宮仙娥的音樂(lè )歌聲，自己又譜曲編舞，這便是歷史上有名的“霓棠羽衣曲”。
中秋吃月餅的習俗唐代就有了�！堵逯幸�(jiàn)聞》中記載，唐僖宗在中秋節吃月餅，味極美。他聽(tīng)說(shuō)新科盡是在曲江開(kāi)宴，便命御膳房用紅綾包裹月餅賞賜給他們，這是有關(guān)月餅初見(jiàn)的記載。到了宋代，月餅已有“荷葉”，“金花”，“芙蓉”等花色名目，蘇東坡曾稱(chēng)贊月餅道:“小餅如嚼月，中有酥與飴�！彼质撬钟�，飴是飴糖。
到了明朝，祭月之風(fēng)甚行。明世宗還派官員大興土木修建了夕月壇，即現在的北京月壇公園。這是皇宮朝廷專(zhuān)門(mén)祭月的地方�；实勖咳瓯赜H自去祭一次“夜明之神”，余年遣文武百官主祭。同時(shí)，中秋還在大內禁宮中舉行祭月活動(dòng)。
在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋京師。八月十五夜，滿(mǎn)城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說(shuō)出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之義。有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動(dòng)。明清以來(lái)，中秋節的風(fēng)俗更加盛行;許多地方形成了燒斗香、樹(shù)中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、 走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)。
到如今，月下游玩的習俗，已遠沒(méi)有舊時(shí)盛行。但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問(wèn)月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂(lè )，和家人“千里共嬋娟”。
中秋節的作文1200字 篇8
中秋佳節到了，月到中秋作文。晚飯過(guò)后，我牽著(zhù)媽媽的的手，來(lái)到經(jīng)緯府邸賞月。
瞧，一輪明月早已懸掛在碧藍悠遠的夜空中，又大又圓，像個(gè)熟透的沙田柚;像塊又香又甜的月餅;更像一面清澈明凈的銅鏡。柔和的月光如水一般瀉滿(mǎn)大地，給大地披上一層銀白色的輕紗。遠處的樓房，近處的燈光，還有人們的笑臉都浸在溶溶的月色之中。
我目不轉睛的遙望著(zhù)“白玉盤(pán)”。明月，脫俗的美，超然的寧靜。讓我不禁生出無(wú)限遐想。月亮里有一團黑色的影子在晃動(dòng)，一定是廣寒宮里的嫦娥走出來(lái)三信吧!“唉——”我仿佛聽(tīng)見(jiàn)了她悲哀、長(cháng)長(cháng)的嘆息聲。在這團圓夜，她又思凡了?
這時(shí)，媽媽拍了我一下�！办o靜，快看!”我會(huì )過(guò)神來(lái)。一陣陣涼風(fēng)徐徐吹過(guò)，只見(jiàn)月亮姐姐和云朵妹妹跑起步來(lái)。月亮姐姐跑得可快了，胖胖的身材一扭一扭的，追過(guò)了一朵又一朵云彩。一會(huì )兒，風(fēng)過(guò)了，月亮照舊立在原地一動(dòng)不動(dòng)。我才明白，原來(lái)月亮剛才并沒(méi)跑動(dòng)，而是調皮的云彩兒不甘寂寞，跑出來(lái)捉迷藏。
月亮姐姐可能被我們看的不好意思了，把黑色的面紗遮住了大半邊臉，若隱若現。好幾分鐘過(guò)去了，月亮姐姐還不肯露全臉，云朵著(zhù)急了，連忙對月亮咬耳朵：“很多人都在欣賞你，可你把臉遮住了，人們怎么欣賞你?”月亮聽(tīng)了，悄悄撕下黑面紗，重新向大地的人們展露清麗的容顏。她又穿著(zhù)淡黃的紗衣，在天空的舞臺上伴著(zhù)清風(fēng)起舞。
啊!多美啊!我快樂(lè )的奔跑起來(lái)，月亮姐姐像個(gè)調皮的孩子，也跟著(zhù)我跑起來(lái)……
又是一年一度的中秋節。今天晚上，何校長(cháng)組織了五(6)班的同學(xué)到學(xué)校賞月。我也應邀參加了賞月活動(dòng)，月亮《月到中秋作文》。
來(lái)到學(xué)校的操場(chǎng)上，那白玉盤(pán)似的月亮已升到空中，正對著(zhù)我們笑呢!她向大地灑下皎潔的月光，那么溫柔，像輕紗。望著(zhù)那圖畫(huà)般的影紋，我的耳畔仿佛響起了奶奶的話(huà)：那片大的影子是廣寒宮，里面住著(zhù)美麗的嫦娥和一只可愛(ài)的白兔，另一片小的影子是吳剛，他正在砍桂花樹(shù)呢!
想到這兒，我情不自禁地吟誦起來(lái)：
小時(shí)不識月，
呼作白玉盤(pán)。
又疑瑤臺鏡，
飛在青云端。
……
漸漸地，月亮越升越高，越來(lái)越亮了，像一塊碧玉鑲嵌在深藍的夜空。過(guò)了一會(huì )兒，她好象被我們看得害羞了，隨手扯來(lái)一片云彩遮住了臉龐。也許是被我們的歡歌笑語(yǔ)吸引了，過(guò)了一會(huì )兒又羞羞答答地走了出來(lái)。
吹笛子、詩(shī)朗誦、歌表演，不知不覺(jué)中，賞月活動(dòng)結束了，身邊的小伙伴都陸陸續續的回家了，我還在望著(zhù)月亮出神。
我會(huì )永遠記住這個(gè)美好而快樂(lè )的中秋節。
中秋之夜，我從學(xué)校匆匆趕回來(lái)和家人團聚。走近家門(mén)，已晚霞消逝，夜幕降臨，家家戶(hù)戶(hù)燈火通明。村頭飄灑著(zhù)歡聲笑語(yǔ)，農家院里飄來(lái)一縷縷肉香、月餅香，混合著(zhù)桂花香。
晚餐桌上擺滿(mǎn)了豐盛的佳肴，小侄和侄女們嘰嘰喳喳地嚷著(zhù)、吃著(zhù)。媽媽頻催我趁熱好吃，我卻沒(méi)滋沒(méi)味地品著(zhù)媽媽的手藝，因為心靈的那一方夜空是那樣暗淡，如眼前的中秋夜，盡管有無(wú)數輝煌的燈火，但是月亮沒(méi)出來(lái)，還是不能朗照萬(wàn)物�！鞍嗽率逶普谠隆�，今年的中秋月會(huì )出來(lái)嗎?
從美味溫情中走出來(lái)，剛跨出門(mén)檻，一陣涼風(fēng)便迎面撲來(lái)，送來(lái)了谷坪上小孩子的嬉戲聲：“月亮光光，月亮球球，那邊男崽放水牛。水牛過(guò)溝，踩死泥鰍……”沿著(zhù)石砌的小路來(lái)到谷坪，見(jiàn)孩子們都右手舉著(zhù)月餅，左手拉著(zhù)前面孩子的衣后沿，圍成一個(gè)圓圈，一齊喊著(zhù)，跳著(zhù)，轉著(zhù)。這些孩子不管月亮是否出現，都能高高興興、活活潑潑地玩耍，重復著(zhù)我昨天的故事。而現在，自己已沒(méi)了那份天真、爛漫——整天在abc和xyz的黑夜里摸索跋涉，經(jīng)常走的是沒(méi)有月光照耀的路，是多么的艱難、困苦、迷惘!
仰望夜空，云層中朦朧泛白，但仍不見(jiàn)月亮的影子，突然大片大片的黑云漫過(guò)來(lái)，隱沒(méi)了白云，像無(wú)垠的海上波濤吞沒(méi)了空明的礁石。
中秋節的作文1200字 篇9
中秋祭月，在我國是一種十分古老的習俗。據史書(shū)記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。其祭祀的場(chǎng)所稱(chēng)為日壇、地壇、月壇、天壇。分設在東南西北四個(gè)方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方�！抖Y記》載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕�！边@里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風(fēng)俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，也逐漸影響到民間。
文人賞月
賞月的風(fēng)俗來(lái)源于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動(dòng)約始魏晉時(shí)期，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句。待到宋時(shí)，形成了以賞月活動(dòng)為中心的中秋民俗節日，正式定為中秋節。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對宋人來(lái)說(shuō)，中秋還有另外一種形態(tài)，即中秋是世俗歡愉的節日：“中秋節前，諸店皆賣(mài)新酒，貴家結飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉”（《東京夢(mèng)華錄》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營(yíng)業(yè)，玩月游人，達旦不絕。拜月
民間拜月
明清之后，因時(shí)代的關(guān)系，社會(huì )生活中的現實(shí)功利因素突出，歲時(shí)節日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話(huà)性的文人傳統減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構成普通民眾中秋節俗的主要形態(tài)。因此，“民間拜月”成為人們渴望團聚、康樂(lè )和幸福；以月寄情。
在古代有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開(kāi)團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
月光馬兒
明清時(shí)期月神形象發(fā)生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變?yōu)榉鸬澜蝗诘脑鹿馄兴_與搗藥玉兔并在的世俗形象。這個(gè)時(shí)期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。富察敦崇的《燕京歲時(shí)記》（一九Omicron；六年）。記載：“月光馬者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮及搗藥之兔。人立而執杵，藻彩精致，金碧輝煌，市肆間多賣(mài)之者。長(cháng)者七、八尺，短者二、三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或黃色，向月而供之。焚香行禮，祭畢與千張、元寶等一并焚之�！�
兔兒爺
兔兒爺的起源約在明末。明人紀坤（約一六三六年前后在世）的《花王閣剩稿》：“京中秋節多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之�！钡搅饲宕�，兔兒爺的功能已由祭月轉變?yōu)閮和闹星锕澩婢�。制作也日趨精致，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商販，或是剃頭師父、或是縫鞋、賣(mài)餛飩、茶湯的，不一而足。
“每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺�！迸f時(shí)北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，專(zhuān)售中秋祭月用的兔兒爺。此外，南紙店，香燭也有出售的。這兔兒爺，經(jīng)過(guò)民間藝人的大膽創(chuàng )造，已經(jīng)人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后來(lái)有人仿照戲曲人物，把兔兒爺雕造成金盔金甲的武士，有的騎著(zhù)獅、象等猛獸，有的騎著(zhù)孔雀，仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的大膽創(chuàng )造。還有一種肘關(guān)節和下頷能活動(dòng)的兔兒爺，俗稱(chēng)“叭噠嘴”，更討人喜歡。它雖為拜月的供品，但實(shí)在是孩子們的絕妙玩具。
在幾十年前的北京街頭，大約六十多歲以上老北京都還能記得。一過(guò)七月十五，兔兒爺攤子就擺出來(lái)了。前門(mén)五牌樓、后門(mén)鼓樓前、西單、東四等處，到處都是兔兒爺攤子，大大小小，高高低低，擺的極為熱鬧。
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