【必備】中秋節的作文1200字合集八篇
在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，借助作文人們可以實(shí)現文化交流的目的。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？下面是小編幫大家整理的中秋節的作文1200字8篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
中秋節的作文1200字 篇1
中秋祭月，在我國是一種十分古老的習俗。據史書(shū)記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。其祭祀的場(chǎng)所稱(chēng)為日壇、地壇、月壇、天壇。分設在東南西北四個(gè)方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方�！抖Y記》載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕�！边@里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。
這種風(fēng)俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，也逐漸影響到民間。中秋節吃月餅相傳始于元代。當時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。
朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天，各路義軍一齊響應，起義軍如星火燎原。
很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。消息傳來(lái)，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來(lái)臨的中秋節，讓全體將士與民同樂(lè )，并將當年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細，品種更多，大者如圓盤(pán)，成為饋贈的佳品。以后中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開(kāi)來(lái)。
“圓魄上寒空，皆言四海同�！边@句詩(shī)是詩(shī)人李嶠在中秋之夜作的，來(lái)贊美中秋圓月。
中國自古就有在八月過(guò)中秋的習俗，中秋節與元宵節、端午節并稱(chēng)三大節。這個(gè)節興起較晚，到了唐朝才有人登臺或坐船賞月，北宋太宗（97——997）年間，定農歷八月十五為中秋節，也就是公歷九月至十月，這時(shí)恰好是三秋的一半。此后逐漸形成祭月、拜月、賞月以及吃月餅的習俗。人們也會(huì )談起嫦娥奔月、吳剛伐桂等與之有關(guān)的神話(huà)傳說(shuō)。
人們在中秋節互相贈送月餅，這一天也一定要吃月餅，用圓如滿(mǎn)月的月餅來(lái)象征團圓。在中秋節這一天，如果家中有親人在外沒(méi)有回家的，分月餅時(shí)也要為他留一份。在現代，中秋節夜晚，人們通常是一邊吃著(zhù)月餅和柚子，一邊賞月。孩子們大都是提著(zhù)燈籠，以大紅紙燈籠最多，含有避邪的意思。也有一些打著(zhù)五顏六色的卡通燈籠、塑料燈籠，種類(lèi)繁多，多不勝數。民間的習俗還有送給孩子“兔兒爺”以供玩樂(lè )，包糖餅，把香扎成龍點(diǎn)燃，用來(lái)舞龍等。中秋節晚上，各地都會(huì )放煙火，來(lái)裝飾夜空，更帶來(lái)節日氣氛。
古人說(shuō)得好：“海上生明月，天涯共此時(shí)�！弊怨乓詠�(lái)過(guò)中秋節，有誰(shuí)不思念遠方的親人呢？
在這古老傳統的影響下我國一直有這樣的習俗每到中秋家家戶(hù)戶(hù)都吃團圓飯，讓許多親朋好友在于今日又聚集在了一起，這是一件多么令人激動(dòng)的事情。這讓許多在外地的人們又回到了溫暖的家，享受到了家的溫馨自古至今有多少客居他鄉的游子常年在外這使得人們常用月圓月缺來(lái)形容人們的”悲歡離合”這又讓多少人痛心！唐代詩(shī)人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉明”，宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”等詩(shī)句，這都是千古絕唱！
許多游子不都是用月來(lái)表達對家鄉的深深的感情、對親人的關(guān)懷與思念嗎！我國各地至今遺存著(zhù)許多“拜月壇”蘇東坡有詩(shī)寫(xiě)道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫(xiě)道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”�！鞍菰峦ぁ碧K東坡有詩(shī)寫(xiě)道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫(xiě)道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”�！巴聵恰钡墓袍E。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的�，F在不也是有大多數部分的人圍坐在桌前”吃餅賞月”嗎！
中秋節的作文1200字 篇2
摘要：忘記吧，一切"家"帶給你的無(wú)限感傷;中秋的冷月餅，忘了吧，它只會(huì )勾起你的痛.看，窗外，燈已經(jīng)亮了，那條光輝的路已經(jīng)展現在你面前，你為何不踏上那條征程，讓它一直"光亮"下去呢?因為我們的路，還有很長(cháng)很長(cháng)......
暑假時(shí)我總喜歡在公路上騎自行車(chē)，我圍著(zhù)市中心轉上幾圈后就可以看到夕陽(yáng)緩緩落下.而它的余輝正好灑在我所居住的房子上，頓時(shí)一片燦爛.夜幕降臨，馬路兩旁的燈亮了，和路兩旁的萬(wàn)家燈火連成一片，這時(shí)我才一邊看著(zhù)腳下的影子一邊回到家.
家，我離開(kāi)了.從坐上公共汽車(chē)的那一刻起，我已經(jīng)想得很明白.父母是愛(ài)我的，他們?yōu)榱宋乙院笥幸粋�(gè)更好的前程，不惜把我送到外地去讀書(shū).離開(kāi)，那是我的無(wú)奈.母親在車(chē)站送我時(shí)，說(shuō)了一句話(huà)："女兒，我舍不得你."當時(shí)我沒(méi)有體會(huì )到這句話(huà)的真正意義，只是愣了一下，還是上了車(chē).后來(lái)車(chē)啟動(dòng)了，出了城，我才感覺(jué)到"家"的影子漸漸縮小了，漸漸離我遠去了，心里產(chǎn)生了一種莫名的痛楚.忽而想起父親告訴我"任何情況下都不許哭"，又忍住了淚水，轉頭看向窗外.因為我相信，這樣盡管哭了也不會(huì )有人看到.我靜靜地坐在窗戶(hù)旁，看著(zhù)那條灰色的高速公路，那條不知要通向何方，要帶我去往何處了路，想起了我的現在與未來(lái). 忘了吧，不要有一絲牽掛，勇敢地接受新的環(huán)境吧.一個(gè)
聲音從我耳邊傳來(lái).我漸漸不去看它---那條路的開(kāi)端的一個(gè)黑點(diǎn)."對，忘記.總要離開(kāi)的."
中秋節快要到了.食堂里坐著(zhù)來(lái)看望學(xué)生的家長(cháng)，而我卻不是其中的一人;遠處溫馨的燈火，我卻得不到其中微弱的一盞;整個(gè)夜彌漫著(zhù)月餅的香味，我卻嘗不到其中的一塊.月餅，不是沒(méi)有，而是即使含在了嘴里，心中不免也有一絲苦澀.中秋節，本應該是一家團圓的時(shí)候，而我，卻坐在家的另一方.空蕩蕩的寢室，除了我?jiàn)^筆疾書(shū)的聲音外，其他的，什么也沒(méi)有.再望望天上的月亮，想想后羿思嫦娥的痛，也許我也應該和后羿一起思念遠方的"嫦娥"了.看看月亮---連它也不是圓的.
時(shí)空，扭轉.記憶，往復.
化作唐朝的一縷清風(fēng)，在天空中無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地飄蕩，在白云間嬉戲，俯瞰著(zhù)千家萬(wàn)戶(hù)歡聚一團.歌不斷，舞不斷，樂(lè )不斷.夜幕降臨，一片繁華之色.
化作宋朝的一株楊柳，立于河畔，沐浴在陽(yáng)光里，伴著(zhù)微風(fēng)陣陣而搖起纖纖舞姿.河水潺潺，歸舟悠悠，過(guò)著(zhù)安靜而閑適的生活.平平凡凡了卻一生.
化作清朝的一名學(xué)子，背負著(zhù)家人的希望，乘上小船，踏上求學(xué)的征途.小船向前慢慢劃去，看這送別的親人，越來(lái)越小，越來(lái)越遠，唯聞一陣嘆息......
時(shí)代，變了.一切，都變了.
清風(fēng)不會(huì )留念那片樂(lè )土，它回離開(kāi)，去追求那個(gè)屬于它的夢(mèng);楊柳不會(huì )安于閑適的環(huán)境，它也會(huì )離開(kāi)，去尋找一片適合自己發(fā)展的新天地;學(xué)子不會(huì )再去看
那個(gè)親人的背影，他會(huì )回頭，會(huì )有自己的報復，踏上新的征程.而我，也一樣.
家，我離開(kāi)了.我明白，那只是我一時(shí)的避風(fēng)港，而我這只即將遠航的小船總有一天回離開(kāi)那個(gè)避風(fēng)港，駛向我夢(mèng)寐以求的大海.對，或許，我早該自立了，漸漸學(xué)會(huì )把一切不悅忘掉，也就是"家"的依靠.
忘記吧，一切"家"帶給你的無(wú)限感傷;中秋的冷月餅，忘了吧，它只會(huì )勾起你的痛.看，窗外，燈已經(jīng)亮了，那條光輝的路已經(jīng)展現在你面前，你為何不踏上那條征程，讓它一直"光亮"下去呢?因為我們的路，還有很長(cháng)很長(cháng)......
中秋節的作文1200字 篇3
八月十三日至十五日為中秋節，俗呼為八月節。街市繁盛，果攤泥兔攤所在皆是。十五月圓時(shí)設月光馬于庭，供以瓜果、月餅、毛豆枝、雞冠花、蘿卜、藕、西瓜等品，唯供月時(shí)男子多不叩拜，諺云：“男不拜月，女不祭灶”。供月畢，家人團坐，飲酒賞月，謂之“團圓節”。又將祭月之月餅按人數切塊分食，謂之“團圓餅”。
老北京，中秋要放三天假。十三到十五日，學(xué)生也不上課。而所謂“泥兔攤”，就是賣(mài)兔兒爺的。前十年，北京中秋還有兔爺賣(mài)�，F在很少見(jiàn)了。似乎只在春節廟會(huì )上見(jiàn)過(guò)。中秋節祭的就是這只月亮里的兔子。兔爺是泥做的，兔首人身，披甲胄，插護背旗，臉貼金泥，身施彩繪，或坐或立，或搗杵或騎獸，豎著(zhù)兩只大耳朵，亦謔亦諧。有曲為證莫提舊債萬(wàn)愁刪，忘卻時(shí)光心自閑。瞥眼忽驚佳節近，滿(mǎn)街掙擺兔兒山。過(guò)中秋，家里擺個(gè)兔爺像，確實(shí)很有氣氛。
中秋節，正值秋果上市，特別豐富�！洞好鞑娠L(fēng)志》里有“中秋臨節，街市遍設果攤，雅爾梨(原文)、沙果、白梨、水梨、蘋(píng)果、海棠、歐李、鮮棗、葡萄、晚桃，又有帶枝毛豆、果藕、西瓜�！边^(guò)去的果子市在前門(mén)東，八月十三、四兩日燈火如晝。并有吆喝：“今兒是幾來(lái)?十三四來(lái)，您不買(mǎi)我這沙果蘋(píng)果聞香的果來(lái)，哎!二百的四十來(lái)”現在，這些秋果街上都買(mǎi)得到。而且相形下，今年的水果多又便宜，正是由猴子變成的人的最美時(shí)刻。美中不足的是蘿卜有點(diǎn)貴，和蘋(píng)果一個(gè)價(jià)。難免有老年人痛斥這沒(méi)有道理的價(jià)格。值得一提的還有毛豆，過(guò)去中秋并不常見(jiàn)，今年在北太平莊副食店的月餅攤前，居然也支起了煮毛豆的大鍋，而且確實(shí)是帶枝的毛豆。
從習俗上看，和過(guò)去中秋靠近的還有送禮�！爸星�，大家互送禮節……，賞奴仆錢(qián)，鋪戶(hù)放帳帖，每節如此”。北京這兩年似乎又興起了中秋送禮大行動(dòng)。節前，弄兩輛車(chē)，滿(mǎn)滿(mǎn)的裝上月餅果品，挨家挨戶(hù)送。當然，這里的家和戶(hù)是指商家客戶(hù)。送禮，自然是為了聯(lián)絡(luò )感情，結款要生意。兩年前做這事時(shí)還想，現在到底拜的是那里的兔兒爺。今年這風(fēng)氣恐怕更盛了。
現在講究廣式月餅，過(guò)去“中秋月餅以前門(mén)致美齋者為京都第一，它初不足食也。供月月餅大者尺余，上繪月宮蟾兔之形，有祭畢而食者，有留至除夕而食者，謂之團圓餅”。能放半年的，肯定不會(huì )是廣式月餅。 月餅源自民間祭祀，同樣，北京人常吃的點(diǎn)心如果求根溯源百分之七、八十也都出自于民間祭祀或宗教上的供品。從制作工藝上說(shuō)，油炸、蜜餞和烘烤，都是最好的防腐措施。就連餃子，也是春節供后的食品。
其實(shí)，不僅僅吃食是這樣，延順這個(gè)思路推廣開(kāi)來(lái)，藝術(shù)的誕生(謹慎的人在這里會(huì )用某些藝術(shù)門(mén)類(lèi)這個(gè)概念)一樣離不開(kāi)民間祭祀的。還記得上學(xué)時(shí)曾對這個(gè)問(wèn)題發(fā)生興趣，翻看一些河南、山東地區的考古資料，至今仍能刺激自己頭腦的是一柄出土于山東日照的玉斧，當然真的玉斧無(wú)緣得見(jiàn)，但是單單就那圖畫(huà)已經(jīng)足以讓人驚訝了。那斧薄得能夠透過(guò)光線(xiàn)而上面精致的一條夔紋是很難讓人簡(jiǎn)單地以“活靈活現”這個(gè)詞將就形容的，在石斧的時(shí)代，它的存在又能夠說(shuō)明什么?
與其說(shuō)玉斧是斧，倒不如稱(chēng)之為一種語(yǔ)言，描述著(zhù)艱難的砍砸者同上天對話(huà)�；蛘叻Q(chēng)之為精靈，這是一個(gè)屏棄了功利取舍的精神的精靈。于是由了它，藝術(shù)方才出現。更于是人才徹底地脫落成為人。
中秋節真好，好在又一次讓我想到了這些已經(jīng)好久不想的問(wèn)題。當然節日本來(lái)就是人們精神的節日，與此時(shí)偶爾察覺(jué)月餅與烙餅的差異，也并不奇怪。你瞧，人不就是這個(gè)樣子么。給自己做吃的，為了填飽肚子沒(méi)一個(gè)認真。饅頭包子幾百上千年從不變化，但凡加上點(diǎn)精神追求，就能花樣翻新。
中秋節的作文1200字 篇4
窗臺上散布著(zhù)月光透過(guò)樹(shù)枝的殘暉，雖然有些斑駁，但是很亮、很干凈，我情不自禁的想看清月亮的樣貌，抬頭之后才發(fā)現視線(xiàn)里全是交錯的樹(shù)影，我索性披上衣服，走出了屋子。
已經(jīng)是凌晨，馬路上沒(méi)有行人，在這個(gè)城市，中秋的夜晚本來(lái)就應很涼了，只是今晚沒(méi)有起風(fēng)，也就不覺(jué)得冷。此時(shí)，沒(méi)有了樹(shù)枝的遮蓋，皎潔的月光肆無(wú)忌憚的投照在我身上，讓我有種沐浴的感覺(jué)，身邊的路燈在明亮的月光下也變得有些暗淡了，我凝望著(zhù)渾圓的月亮，從那抹銀光里，我看出了一點(diǎn)家的影子，可能漂泊的人都會(huì )有這種感覺(jué)吧，眼睛忽然有些發(fā)澀，我不得不收回目光，低下頭后卻發(fā)現，腳下是那分外清晰的孤影。
我踩著(zhù)自我的影子，開(kāi)始漫無(wú)目的的行走。
一個(gè)人的中秋總會(huì )記起往年一些中秋的事情來(lái)，對親人的思念里大多都是懷念，通常也是以懷念來(lái)寄托思念，但是我很努力的搜尋記憶，卻發(fā)現腦中混沌不堪，甚至不記得有多少年沒(méi)有和家人一齊共度中秋了，在這個(gè)本應舉家團聚的日子里，我不明白就應拿什么來(lái)寄托我對親人的思念，盡管我心里面滿(mǎn)是父親日趨佝僂的背影和母親漸漸滄桑的皺紋……
慶幸的是，外婆的面容在我的腦海里慢慢清晰起來(lái)，我的中秋記憶似乎一向停留在與外婆一齊度過(guò)的童年時(shí)代。雖然有些模糊，但總還記得，外婆在過(guò)節的時(shí)候，會(huì )提前準備很多我愛(ài)吃的零食和水果，并且一改平時(shí)放任我玩耍的態(tài)度，整天都陪在我身邊，寸步不離，可能是父母不在身邊，她怕我會(huì )感到孤單吧。等到了晚上，外婆就會(huì )和我邊吃月餅，邊看月亮，還會(huì )跟我講一些外公在世時(shí)，媽媽小時(shí)候的事情，我也是那時(shí)從外婆口中明白，媽媽14歲就開(kāi)始分擔養家的職責了。那些年，因為有外婆無(wú)微不至的呵護，所以我從未感到孤單。我想，外婆就是我心中的那一輪明月。
在離開(kāi)外婆以后的中秋節里，我都會(huì )在屋頂上，一個(gè)人靜靜的看著(zhù)月亮，懷念著(zhù)與外婆一齊的生活。
因為我出生在80年代中期一個(gè)瀕臨倒閉的工廠(chǎng)，而且又是獨子，父母千方百計的想讓我過(guò)上舒適的生活，所以，他們選取了南下打工。數十載的奔波與漂泊，數十載的思念與牽掛，歲月蝕刻了他們的身體與面容，我想，他們就應是把對我的愛(ài)化作了在外漂泊的動(dòng)力吧，數年如一日的艱辛為我鋪就的成長(cháng)中舒適的人生軌道，可他們卻已經(jīng)耗費了人生中最寶貴的時(shí)光。此刻時(shí)過(guò)境遷，我工作了，能夠養活自我了，但是還不能完全擔負起家的職責，于是，愧疚之心開(kāi)始折磨我了。
這天上午和父母透過(guò)了電話(huà)，母親說(shuō)了很多牽掛的話(huà)，讓我過(guò)年的時(shí)候無(wú)論如何要回去，還叮囑我必須要帶女朋友回家，說(shuō)是想看看兒媳婦了；父親還是重復著(zhù)那句跟我說(shuō)了很多年的話(huà)“一個(gè)人在外面，要注意安全，不要惹事生非”，聽(tīng)著(zhù)他們漸趨蒼老的聲音，我哽咽著(zhù)的一句話(huà)始終沒(méi)能說(shuō)出口：“我該拿什么來(lái)報答你們，我的父親母親�！�
我忽然感覺(jué)到一束強烈的光線(xiàn)照射在身上，原先不知不覺(jué)已經(jīng)走到了街口，右邊一處還未建好的樓房頂上亮著(zhù)一盞很大的探照燈，自我正走到了燈光的焦點(diǎn)處，燈光伴著(zhù)很濃烈的水泥味撲面而來(lái)，讓人反胃，我停下了行走的腳步，思緒也伴著(zhù)腳步暫時(shí)停頓下來(lái)，背后的月光毫不吝嗇的充滿(mǎn)著(zhù)整個(gè)夜空，只是同時(shí)在探照燈的照射下，我的影子已經(jīng)被沖得很淡了，那明亮干凈的氣息也已經(jīng)被濃烈的水泥味代替，我趕緊轉身往回走，想快點(diǎn)逃離這個(gè)被鋼筋水泥味充斥的地方，直到影子又漸漸清晰起來(lái)，空氣中沒(méi)了刺鼻的氣味，我才停下腳步。冰冷的鋼筋水泥和明亮干凈的月光實(shí)在是很不協(xié)調；陌生的城市和溫暖的家鄉也一樣，感覺(jué)沖突了，人就容易矛盾。
回到屋里，月光依然斑駁的散布在窗臺上，但是我已經(jīng)沒(méi)有了賞月的情緒，思念之情開(kāi)始強烈起來(lái)，和衣躺在床上，卻無(wú)法安睡，我索性起身，寫(xiě)下了這篇隨筆。
中秋節的作文1200字 篇5
中秋祭月，在我國是一種十分古老的習俗。據史書(shū)記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。其祭祀的場(chǎng)所稱(chēng)為日壇、地壇、月壇、天壇。分設在東南西北四個(gè)方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方�！抖Y記》載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕�！边@里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風(fēng)俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，也逐漸影響到民間。中秋節吃月餅相傳始于元代。當時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天，各路義軍一齊響應，起義軍如星火燎原。
很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。消息傳來(lái)，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來(lái)臨的中秋節，讓全體將士與民同樂(lè )，并將當年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細，品種更多，大者如圓盤(pán)，成為饋贈的佳品。以后中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開(kāi)來(lái)。
“圓魄上寒空，皆言四海同�！边@句詩(shī)是詩(shī)人李嶠在中秋之夜作的，來(lái)贊美中秋圓月。
中國自古就有在八月過(guò)中秋的習俗，中秋節與元宵節、端午節并稱(chēng)三大節。這個(gè)節興起較晚，到了唐朝才有人登臺或坐船賞月，北宋太宗（97——997）年間，定農歷八月十五為中秋節，也就是公歷九月至十月，這時(shí)恰好是三秋的一半。此后逐漸形成祭月、拜月、賞月以及吃月餅的習俗。人們也會(huì )談起嫦娥奔月、吳剛伐桂等與之有關(guān)的神話(huà)傳說(shuō)。人們在中秋節互相贈送月餅，這一天也一定要吃月餅，用圓如滿(mǎn)月的月餅來(lái)象征團圓。在中秋節這一天，如果家中有親人在外沒(méi)有回家的，分月餅時(shí)也要為他留一份。在現代，中秋節夜晚，人們通常是一邊吃著(zhù)月餅和柚子，一邊賞月。孩子們大都是提著(zhù)燈籠，以大紅紙燈籠最多，含有避邪的意思。也有一些打著(zhù)五顏六色的卡通燈籠、塑料燈籠，種類(lèi)繁多，多不勝數。民間的習俗還有送給孩子“兔兒爺”以供玩樂(lè )，包糖餅，把香扎成龍點(diǎn)燃，用來(lái)舞龍等。中秋節晚上，各地都會(huì )放煙火，來(lái)裝飾夜空，更帶來(lái)節日氣氛。
古人說(shuō)得好：“海上生明月，天涯共此時(shí)�！弊怨乓詠�(lái)過(guò)中秋節，有誰(shuí)不思念遠方的親人呢？
在這古老傳統的影響下我國一直有這樣的習俗每到中秋家家戶(hù)戶(hù)都吃團圓飯，讓許多親朋好友在于今日又聚集在了一起，這是一件多么令人激動(dòng)的事情。這讓許多在外地的人們又回到了溫暖的家，享受到了家的溫馨自古至今有多少客居他鄉的游子常年在外這使得人們常用月圓月缺來(lái)形容人們的”悲歡離合”這又讓多少人痛心！唐代詩(shī)人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉明”，宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”等詩(shī)句，這都是千古絕唱！許多游子不都是用月來(lái)表達對家鄉的深深的感情、對親人的關(guān)懷與思念嗎！我國各地至今遺存著(zhù)許多“拜月壇”蘇東坡有詩(shī)寫(xiě)道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫(xiě)道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”�！鞍菰峦ぁ碧K東坡有詩(shī)寫(xiě)道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫(xiě)道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”�！巴聵恰钡墓袍E。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的�，F在不也是有大多數部分的人圍坐在桌前“吃餅賞月”嗎！
中秋節的作文1200字 篇6
老人們：
我們小的時(shí)候，過(guò)中秋節家人都要聚在一塊兒，無(wú)論你在多遠的地方，到了中秋節這一天都要趕回來(lái)跟家里的人一起過(guò)，要團圓，在當時(shí)那個(gè)年代每個(gè)人都比較注重家人，這種意識比較濃厚，而現在呢，科技發(fā)達了，有手機、有電腦，無(wú)論你在哪兒都可以很方便很快捷的和家人連系，以至于這種團圓意識就慢慢地淡化了，家人的歸屬感也不如以前強烈了。說(shuō)起重陽(yáng)節的變化，以前就是登高祈福，而現在最主要的是和家人、朋友出門(mén)旅游，拍照留念什么的，反正從總體來(lái)看，這兩個(gè)節日的含義好像發(fā)生了很多變化，有很多地方都偏離了原先的軌道，呈現出現代意義。
1）.建議以政府的名義恢復傳統節日體系，恢復中秋節秋季大節的社會(huì )地位，將中秋節定為法定假日，假日時(shí)間可從國慶長(cháng)假中調配。
2）.重建中秋傳統節日習俗，豐富傳統節俗活動(dòng)，增添適應時(shí)代發(fā)展的新的
3）.將中秋節作為調整家庭關(guān)系、社會(huì )關(guān)系的活動(dòng)日，鼓勵人們團聚慶賀，以此緩解春節人口集中流動(dòng)的社會(huì )壓力。
爸爸媽媽們：
“中秋節”這個(gè)中國的傳統節日，已經(jīng)好多人都覺(jué)得挺沒(méi)意思的，甚至是討厭，只是吃吃月餅，賞賞月亮，而且認為那是古代人們干的事情，還不如在家好好休息，放松一下呢！其實(shí)，要是覺(jué)得沒(méi)有意思的話(huà)，為什么不讓它變得有意思起來(lái)呢？也不知道大家最近有沒(méi)有看到一個(gè)新型的過(guò)中秋節的方式呢？現在外面賣(mài)的月餅，實(shí)在是不敢恭維了。不好吃不說(shuō)，還要擔心里面加入什么不好的東西，但是過(guò)中秋節又是不買(mǎi)不成，這也讓挺多人苦惱的。于是??（噔噔噔）新的方法誕生啦！在有些大城市，開(kāi)始興起一種自己做月餅的游戲，有很多的媽媽帶著(zhù)自己的小Baby動(dòng)手親自做月餅。做月餅對于一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，那可真的是一件“浩大”的工程。家長(cháng)首先得告訴他們什么是月餅，幸好天上的月亮在中秋可以做現場(chǎng)的教具，有實(shí)物在，就不怕解釋“月餅”了�！霸嘛灐逼鋵�(shí)就是一個(gè)可以吃的“月亮”。
接下來(lái)要做的就是和面了。這跟玩橡皮泥一樣，由于這個(gè)“橡皮泥”是可以吃的，因此寶寶們也就會(huì )比往常更有興趣。
當然，要讓一個(gè)小寶寶們很專(zhuān)注地完成一件事是很難的，讓寶寶玩弄著(zhù)手里的面團，時(shí)而壓成扁的，時(shí)而又揉成了長(cháng)條的，原來(lái)“月亮”還會(huì )變形，這會(huì )讓他們溶入進(jìn)“做”月餅的樂(lè )趣中，而且媽媽們也不用擔心食材的問(wèn)題，也不貴，更重要的是，它很有意義。不管這些月餅做得好與壞，對于接收到這些月餅的大人們一定是十分開(kāi)心的，臉上也一定會(huì )洋溢著(zhù)幸福的笑容的。
同學(xué)們：
很多學(xué)生不喜歡過(guò)傳統節日是因為他們根本不了解這些節日中所蘊藏的內涵。因此，挖掘傳統節日內涵顯得尤為重要，引領(lǐng)學(xué)生了解民族傳統節日文化知識，增強學(xué)生對傳統節日的認知和理解，進(jìn)而認同傳統節日、喜愛(ài)傳統節日。如何開(kāi)發(fā)傳統節日的文化內涵？需要教師探索研究，對傳統節日進(jìn)行界定，對節日核心內涵進(jìn)行概括和提煉，如端午人與自然和諧共處、七夕乞巧愛(ài)慕、臘八融和感恩的主題。引導學(xué)生開(kāi)展道德實(shí)踐體驗活動(dòng)。如端午節，除了引導學(xué)生了解端午習俗，參與包粽子、縫香袋的實(shí)踐活動(dòng)之外，重點(diǎn)還應開(kāi)展“走進(jìn)屈原”活動(dòng)。通過(guò)“屈原故事知多少”屈原詩(shī)詞朗誦等活動(dòng)，與偉大詩(shī)人屈原面對面：兩千多年前，偉大詩(shī)人屈原為他的祖國流盡了最后一滴淚，縱身跳進(jìn)波濤滾滾的汨羅江。屈原報國無(wú)門(mén)而以身殉國，堅守了他不同流合污的高貴品質(zhì)；他上下求索、九死未悔，寧愿去死也不愿離開(kāi)故國半步的情懷，一直引起同學(xué)們的深思和探索；他那與日月齊光的高潔品德，激起同學(xué)們無(wú)限的仰慕。從中體味他那痛苦執著(zhù)的偉大情感，體驗他那崇高忠貞的.偉大人格。人格教育能夠發(fā)揮其它教育形式所不及的重要作用。在重塑中華民族的理想人格的今天，過(guò)端午節，學(xué)習和傳承屈原的高尚人格，具有重大的現實(shí)意義。
中秋節的作文1200字 篇7
年年中秋，歲歲中秋，又逢中秋。人生易老，中秋不完，赤子之心念家園，游子之心看圓月。
月到中秋分外明。一年一度的中秋節又到了，家家吃餅賞月，喜看中秋圓月。我陷入了沉思??
“云遮中秋月，雨答上元燈�！�
這是千百年來(lái)我們的先人總結出來(lái)的氣象經(jīng)驗，從中秋到正月十五元宵節約145天左右的時(shí)間，中秋這天的天氣至關(guān)重要，直接影響著(zhù)今后145天的天氣變化和規律，中秋若不能見(jiàn)到月亮，元宵節下雨的機率就很大，影響著(zhù)春節后第一個(gè)重大節日的歡慶氣氛。至少在南方的大部分地區是這樣的氣象規律，因此，人人都盼望著(zhù)中秋圓月。
“古人不見(jiàn)今時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人�！�
古人是沒(méi)有眼福來(lái)看今天的月亮的，當然就不知道今天的人的所作所為�？晌覀儏s知道今天的月亮曾經(jīng)照過(guò)古人，并從今天的月亮上看到了古人給我們中華民族創(chuàng )造的偉大成就。四大發(fā)明、唐詩(shī)宋詞??
中華五千年的燦爛都是今天的月亮照過(guò)的，我們看著(zhù)這個(gè)曾經(jīng)照過(guò)古人的月亮，看著(zhù)我們中華民族曾經(jīng)的輝煌，我們沾沾自喜，引以為民族的驕傲??
多少年以后；當我們也成為古人的時(shí)候，多少年以后；當我們的后人也在那時(shí)的月亮上看到我們時(shí)，我們也能讓我們的后人為我們去驕傲嗎？我們又為他們都做了些什么呢？ 中秋節感想三
又是一年中秋時(shí)，幾家歡聚幾身單。不知有多少載此刻都是游子的身份，也不知這樣的日子何時(shí)是個(gè)盡頭。
只身在外，總是身不由己；孤單想念，卻又思緒難盡�？偸窍胫�(zhù)多與家人團聚，可身為學(xué)子的我們此刻也只能是空對一輪明月。每一年算下來(lái)，與家人相聚的時(shí)間屈指可數。做學(xué)子的我們尚且如此，工作后，成家后，那不是更力不從心。
有一個(gè)親戚前兩天打來(lái)電話(huà)，知道我國慶節準備回家，叫我到她那兒玩玩�？偸钦J為見(jiàn)面機會(huì )多著(zhù)呢的我突然想到，上次與她見(jiàn)面卻隔了整整一年。嘆流年似水，更嘆這似水流年中，我們成了匆匆過(guò)客，道一聲相逢卻相距甚遠。有些時(shí)候，我們走過(guò)，只因太匆忙，忘記了應做的事情。而此刻，在這特殊的時(shí)刻，我們也該對著(zhù)這中秋明月，從繁忙的世界中走出。
去年十一，我沒(méi)有回家，而中秋卻在此間劃過(guò)；今年十一，我打算回家，而中秋已在今宵逝去�？偸悄敲吹牟磺珊�，但也只能是無(wú)奈。其實(shí)，我不太看重節日本身。節日，這一早已被釘在日歷某處的特殊日子，不隨個(gè)人的意愿而發(fā)生改變；節日，這一眾人歡慶的日子，只不過(guò)是營(yíng)造一個(gè)不凡的氛圍，讓眾人覺(jué)得這一天非一般罷了。在這樣的日子里做應有的習俗，確實(shí)是在過(guò)節，自己過(guò)，與眾人一起過(guò)。
每一個(gè)節日都有其特殊的含義，如這中秋，求的是與家人團聚。月半中秋，團團圓圓。但這樣一個(gè)被釘在某處的日子，卻難以都盡人意。遠在異鄉為異客，每逢佳節倍思親，只身在外，只能孤身過(guò)節，此刻的心聲，也許是怨這日子怎出現在今宵，也許是怨這生活將家人拆散??其實(shí)，我們每一次與家人相聚的日子，其本身就非同一般，這本身就可以算作一個(gè)節日，雖然過(guò)節的只有一家人。過(guò)了端午照樣可以吃粽子，中秋過(guò)后同樣可以吃月餅，因為有靈性的我們又何必只關(guān)注那一年中難得的，且又難今盡人意的日子。喜歡度日如年，每一天如過(guò)年一般度過(guò)。
但，中秋終歸是中秋，看著(zhù)別人團聚，自己不免有些孤單。思念??孤單并不可怕，可怕的是在這時(shí)候有一個(gè)或一些人住進(jìn)了你的心里，而卻又無(wú)法擺脫孤單這一狀態(tài)。我這是想家了嗎？也許是吧！空對一輪明月，總希望能在此中看見(jiàn)某些人的身影，然而，余輝之下，只有自己的影子伴已左右。
寫(xiě)著(zhù)寫(xiě)著(zhù)，中秋已過(guò)，但還是要將這份祝福送給遠方的家人，以及與我同為游子的你，中秋節快樂(lè )！
中秋節的作文1200字 篇8
威海人過(guò)中秋最講究?jì)蓚�(gè)字團聚，無(wú)論平時(shí)怎樣的忙小輩們都會(huì )到長(cháng)輩家里團聚。一家人湊在一起你說(shuō)說(shuō)公司的發(fā)展，我說(shuō)說(shuō)將來(lái)的構想，這就是中秋節就是團聚。通常在晚餐結束之后一家人都會(huì )品嘗月餅。
中秋祭月，在我國是一種十分古老的習俗。據史書(shū)記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。其祭祀的場(chǎng)所稱(chēng)為日壇、地壇、月壇、天壇。分設在東南西北四個(gè)方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方�！抖Y記》載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕�！边@里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風(fēng)俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，也逐漸影響到民間。
文人賞月
賞月的風(fēng)俗來(lái)源于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動(dòng)約始魏晉時(shí)期，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句。待到宋時(shí)，形成了以賞月活動(dòng)為中心的中秋民俗節日，正式定為中秋節。與唐人不同，宋人賞月的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對宋人來(lái)說(shuō)，中秋還有另外一種形態(tài)，即中秋是世俗歡愉的節日：“中秋節前，諸店皆賣(mài)新酒，貴家結飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉”（《東京夢(mèng)華錄》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營(yíng)業(yè)，玩月游人，達旦不絕。
民間拜月
明清之后，因時(shí)代的關(guān)系，社會(huì )生活中的現實(shí)功利因素突出，歲時(shí)節日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話(huà)性的文人傳統減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構成普通民眾中秋節俗的主要形態(tài)。因此，“民間拜月”成為人們渴望團聚、康樂(lè )和幸福；以月寄情。
月光馬兒
明清時(shí)期月神形象發(fā)生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變?yōu)榉鸬澜蝗诘脑鹿馄兴_與搗藥玉兔并在的世俗形象。這個(gè)時(shí)期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。富察敦崇的《燕京歲時(shí)記》（一九○六年）。記載：“月光馬者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮及搗藥之兔。人立而執杵，藻彩精致，金碧輝煌，市肆間多賣(mài)之者。長(cháng)者七、八尺，短者二、三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或黃色，向月而供之。焚香行禮，祭畢與千張、元寶等一并焚之�！�
兔爺兒
兔兒爺的起源約在明末。明人紀坤（約一六三六年前后在世）的《花王閣剩稿》：“京中秋節多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之�！钡搅饲宕�，兔兒爺的功能已由祭月轉變?yōu)閮和闹星锕澩婢�。制作也日趨精致，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商販、或是剃頭師父、或是縫鞋、賣(mài)餛飩、茶湯的，不一而足。
“每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺�！迸f時(shí)北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，專(zhuān)售中秋祭月用的兔兒爺。此外，南紙店，香燭也有出售的。這兔兒爺，經(jīng)過(guò)民間藝人的大膽創(chuàng )造，已經(jīng)人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后來(lái)有人仿照戲曲人物，把兔兒爺雕造成金盔金甲的武士，有的騎著(zhù)獅、象等猛獸，有的騎著(zhù)孔雀，仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的大膽創(chuàng )造。還有一種肘關(guān)節和下頷能活動(dòng)的兔兒爺，俗稱(chēng)“叭噠嘴”，更討人喜歡。它雖為拜月的供品，但實(shí)在是孩子們的絕妙玩具。
在幾十年前的北京街頭，大約六十多歲以上老北京都還能記得。一過(guò)七月十五，兔兒爺攤子就擺出來(lái)了。前門(mén)五牌樓、后門(mén)鼓樓前、西單、東四等處，到處都是兔兒爺攤子，大大小小，高高低低，擺的極為熱鬧。
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