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《資本論》讀后感1000字（精選10篇）
當賞讀完一本名著(zhù)后，想必你一定有很多值得分享的心得，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧�？赡苣悻F在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編為大家整理的《資本論》讀后感1000字，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《資本論》讀后感1000字 篇1
《資本論》是很“大”很“深”的書(shū)籍，我買(mǎi)的是編譯局為紀念馬克思誕辰200周年的書(shū)籍，很晦澀，坦白來(lái)講，看到17章，跟自己內心鏈接極少，閱讀的體驗感也挺差的。當初想去看經(jīng)濟學(xué)的書(shū)籍，本來(lái)選的是曼昆的《經(jīng)濟學(xué)原理》，后來(lái)覺(jué)得資本是個(gè)很大，很有意思的東西，很有格局和氣象。所以想以“初生牛犢不怕虎“的氣勢讀讀看。
讀下來(lái)總體的感悟是：
一：是會(huì )讓自己比較理性地去看待商品和貨幣，勞動(dòng)和資本。其實(shí)所有公司里員工和老板的關(guān)系都是資本主義雇傭勞動(dòng)的剝削關(guān)系的，無(wú)法否認。
二：會(huì )讓我有危機感，資本的原始積累過(guò)程從來(lái)都是血腥和殘忍的，財富的游戲也是：零和游戲”，看到這些事情的本質(zhì)后，我看待人生沒(méi)有之前那么地美好，“落后，就要挨打“；
一個(gè)農民家庭出來(lái)的孩子，一出生就是注定要努力奮斗的，而且是要付出很大很大努力。這是我們降落到這個(gè)家時(shí)的“前業(yè)“，也可以稱(chēng)之為命。在這個(gè)點(diǎn)上不分男，女的，可能有人覺(jué)得女孩子嫁個(gè)有錢(qián)的老公一輩子衣食無(wú)憂(yōu)就行了，這個(gè)是比較淺層的想法，女孩子在年輕的時(shí)候是有好皮囊，可以因此獲得男人的贊美，可以獲得男人的愛(ài)，以為可以獲得男人的一切。
這個(gè)想法會(huì )讓女人受很多苦，青春韶華易逝。馬斯諾5個(gè)層次的需求里面講到：友情，愛(ài)情，性親密是基于安全需求和生理需求上的，這也展示：愛(ài)情的不穩定性。其實(shí)生命本來(lái)就是無(wú)常的，而在所有無(wú)常中我們能夠把握的有常就是持續性地奮斗，不管外面驚濤大浪，還是身居高位，我還是默默堅守我心里那一塊，這是保底的策略。把自己的人生托付給其他人，不管是父母，還是愛(ài)人，都是對自己生命的浪費，對他人生命的不負責任。
下面是我摘抄《資本論》一段的感悟：
“資本不僅像亞當斯密所說(shuō)的那樣，是對勞動(dòng)的支配權。按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是對無(wú)酬勞動(dòng)的.支配權。一切剩余價(jià)值，不論它后來(lái)在利潤，利息，地租等等哪種特殊形態(tài)上結晶起來(lái)，實(shí)質(zhì)上都是無(wú)酬勞動(dòng)時(shí)間的化身。資本自行增值的秘密歸結為資本對別人一定的數量的無(wú)酬勞動(dòng)的支配權。
這句話(huà)展示了資本主義雇傭勞動(dòng)的剝削關(guān)系。舉個(gè)例子，我同事一個(gè)人全面負責公司的一個(gè)項目，公司給他的工資及一切福利20萬(wàn)，這個(gè)項目一年利潤120萬(wàn)，這100萬(wàn)就是資本的秘密。簡(jiǎn)單地來(lái)說(shuō)，用別人的時(shí)間和金錢(qián)創(chuàng )造更多的剩余價(jià)值，這就是資本自行增值的秘密。
《孫子兵法》讀完后，現在已經(jīng)在讀《道德經(jīng)》了，很有美學(xué)價(jià)值。今天把20xx年的閱讀計劃安排好，就等著(zhù)時(shí)間的推動(dòng)發(fā)生的神奇的效果。很感謝視覺(jué)化陪我閱讀了17章，使晦澀的書(shū)籍有趣味了一些。
《資本論》讀后感1000字 篇2
馬克思《資本論》是一本具有偉大歷史意義的著(zhù)作。既是馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的重要著(zhù)作，也是馬克思主義哲學(xué)的重要著(zhù)作。其內容博大精深，其對資本主義經(jīng)濟學(xué)的精妙闡述對后世產(chǎn)生了重大的影響。淺讀了馬克思的《資本論》，就其觀(guān)點(diǎn)談?wù)勎业目捶ā?/p>
馬克思《資本論》的第一篇商品與貨幣中關(guān)于商品的交換過(guò)程中談到:“商品對其所有者而言是是非使用價(jià)值的，對其非使用者是使用價(jià)值。因此，商品必須全面轉手，這種轉手就形成商品的交換，從而使商品彼此作為價(jià)值關(guān)系并價(jià)值來(lái)實(shí)現�？梢�(jiàn)商品在能夠作為使用價(jià)值之前，必須先作為聚氨酯來(lái)實(shí)現�！贝擞^(guān)點(diǎn)很精確地闡述了交換對與商品的重要性。
首先，從商品的定義出發(fā)。我們都知道商品是用來(lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。由此可見(jiàn)作為商品與其他東西的'區別一是交換，而是是勞動(dòng)產(chǎn)品。其兩者共同構成了商品的屬性。因為可以用來(lái)交換，所以商品具有使用價(jià)值。因為是勞動(dòng)產(chǎn)品，其中凝聚了人類(lèi)的無(wú)差別勞動(dòng)，所以商品具有價(jià)值。從其屬性來(lái)講，商品是價(jià)值和使用價(jià)值的統一。要生產(chǎn)產(chǎn)品，他不僅要生產(chǎn)使用價(jià)值，而且要為別人生產(chǎn)使用價(jià)值，即生產(chǎn)社會(huì )的使用價(jià)值。要成為商品，產(chǎn)品必須通過(guò)交換，轉到被的使用者手里，最后，沒(méi)有物品可以是價(jià)值而不是使用物品。如果物品無(wú)用，則其中包含的勞動(dòng)也沒(méi)用，也就不形成價(jià)值。因此，交換這一過(guò)程在這里發(fā)揮了很關(guān)鍵性的作用，巧妙的在滿(mǎn)足不同使用者的要求同時(shí)實(shí)現了商品的價(jià)值和使用價(jià)值。實(shí)現了商品本身的意義。
另一方面，商品交換過(guò)程也是創(chuàng )造財富的過(guò)程。交換創(chuàng )造財富。正如書(shū)中所說(shuō)，在資本主義生產(chǎn)方式占統治地位的社會(huì )中，社會(huì )財富表現為“龐大的商品堆積”。而財富的獲取是通過(guò)堆剩余價(jià)值的剝奪。商品因為交換過(guò)程而從他們當作非使用價(jià)值的人手里轉到把他們當作使用價(jià)值的人受咯。這過(guò)程在此是一種社會(huì )的物質(zhì)交換。一種有用的勞動(dòng)方式的產(chǎn)品代替另一種有用的勞動(dòng)方式的產(chǎn)品。商品到它使用價(jià)值的地方就以商品的交換領(lǐng)域轉入消費領(lǐng)域。商品因為有交換因此有了貨幣，有了在市場(chǎng)的流通。商品的直接流通方式W——G——W,但作為資本貨幣流通形式卻是G——W——G，G——W——G之間是有意義的，因為其中G——W——G’,G’=G+G’’即是于原來(lái)的支付的貨幣額加上了一個(gè)增值額。這個(gè)增值額超過(guò)原價(jià)值的余額，稱(chēng)為剩余價(jià)值。因此，商品以貨幣為媒介，通過(guò)交換，創(chuàng )造了剩余價(jià)值。也就是創(chuàng )造了財富。
由此可見(jiàn)，交換是商品形成和發(fā)展的一個(gè)過(guò)程。也是商品實(shí)現其意義的手段。在資本主義經(jīng)濟的發(fā)展中有著(zhù)重要的意義。
《資本論》讀后感1000字 篇3
我今天下午看了《資本論》，感觸也是比較多的，他主要的特點(diǎn)是匯集了各家之所長(cháng)，再加上他理解的東西，通過(guò)學(xué)習，給我的理解帶來(lái)了幫助。
一、勞動(dòng)價(jià)值論
�。�1）價(jià)值：它是商品的社會(huì )屬性，它是不同商品進(jìn)行交換的比例的基礎，它反映了商品生產(chǎn)者之間的社會(huì )關(guān)系，商品的價(jià)值由生產(chǎn)商品的社會(huì )必要勞動(dòng)時(shí)間勞動(dòng)量決定的。作者從商品入手，闡述了價(jià)值，他認為商品一方面滿(mǎn)足了自己的需求，另一方面可以做為交換商品的籌碼，等價(jià)交換其他所需要的東西。他還分析了價(jià)值的形式和貨幣，認為從他的交換形式是從個(gè)別的偶然現象到一般的價(jià)值形式，而它的最高形式就是貨幣，貨幣可以使商品流通更加便捷，更加直接，它表明社會(huì )生產(chǎn)的不同階段。
�。�2）剩余價(jià)值隨著(zhù)技術(shù)、勞動(dòng)力和工具的發(fā)展人們制造商品已經(jīng)滿(mǎn)足自己的生活，還有剩余的商品可以換成貨幣，貨幣積蓄到一定數量的時(shí)候就形成了資本。資本是從勞動(dòng)力、合作分工、工具的革新等等來(lái)的，他說(shuō)增加剩余價(jià)值可以有兩種方法，就是延長(cháng)工作時(shí)間和縮短必要的勞動(dòng)時(shí)間，但是從現在的角度來(lái)看，延長(cháng)工作時(shí)間的方法已經(jīng)不適合了，現在國家的勞動(dòng)時(shí)間已經(jīng)規范化，但是我們資本家可以提高勞動(dòng)者的效率，來(lái)榨取他們的剩余價(jià)值，還可以用工具革新，新的生產(chǎn)方式、管理組織形式、提高勞動(dòng)者的素質(zhì)等等來(lái)提高工人們的勞動(dòng)效率。
�。�3）資本的積累資本積累就是把一部分剩余價(jià)值轉化為資本，它不是滿(mǎn)足資本家自己的嗜欲，他是為了投入資本來(lái)賺更多的錢(qián)，投入新的生產(chǎn)，剩余價(jià)值可以分為生產(chǎn)資料和可變資本，不是像《國富論》把剩余價(jià)值都可以轉化為可變的資本。資本的積累造成階級兩極分化的社會(huì )現象，一方造成生產(chǎn)過(guò)剩，另一方則造成生存的壓力，他說(shuō)：“對直接生產(chǎn)者的剝奪，是用最殘酷無(wú)情的野蠻手段，在最下流，最卑鄙和最瘋狂的.貪欲的趨勢下完成的�！笨梢�(jiàn)他對資本家深?lèi)和唇^，但是我們?yōu)檫@本書(shū)是為資本家寫(xiě)的，對資本家怎樣剝削工人有指導作用。
二、社會(huì )總資本的再生產(chǎn)學(xué)說(shuō)他主要對社會(huì )總資本的再生產(chǎn)進(jìn)行分析，將社會(huì )生產(chǎn)分為：生產(chǎn)資料的生產(chǎn)和和消費品的生產(chǎn)，他認為全部商品的價(jià)值總量是同價(jià)格總量相符的，然后價(jià)值（社會(huì )的）可以變?yōu)閮r(jià)格（個(gè)別的），這要經(jīng)過(guò)一個(gè)相當復雜的過(guò)程。
三、關(guān)于地租由于土地資源有限，大多數土地由少部分人占有，所以土地資源面對工業(yè)化浪潮也是十分重要的一項，現在農民把一部分工資交給資產(chǎn)階級，自己卻當一個(gè)田戶(hù)，這是小塊土地所有制占統治地位的國家的谷物價(jià)格低于市場(chǎng)價(jià)格所造成的，在資產(chǎn)階級社會(huì )制度下，
《資本論》讀后感1000字 篇4
偶然的機會(huì )，在一個(gè)網(wǎng)站里發(fā)現了《資本論》的電子書(shū)，于是便把它保存到了自己的電腦中。我喜歡這種閱讀方式，多讀點(diǎn)書(shū)總沒(méi)有什么壞處。
兩周之后，我把它大致讀完了，感覺(jué)這本書(shū)不適合在這樣寒冷的季節里研讀。其間一些黑暗面的描述真的可以讓人不寒而栗。盡管如此，我還是從中學(xué)到了不少東西，起碼知道了，原來(lái)錢(qián)可以是那么復雜的東西！
以后的幾天，我一直試圖把我從它那里得到的知識整理出來(lái)，好讓自己的頭腦中有個(gè)比較直觀(guān)、清晰的印象，便于記憶和思考。我不打算專(zhuān)業(yè)研究資本和經(jīng)濟，所以只要有個(gè)印象就足夠了。
從《資本論》里，我似乎可以看出一個(gè)古怪的植物狀社會(huì )體系來(lái)。這個(gè)體系的頂端是些厚厚的葉子，遮蔽了所有的陽(yáng)光和清新的空氣，投下無(wú)盡的陰影在根部。占整個(gè)體系絕大部分的根盤(pán)在深深的泥漿中，拼命地吸收可供系統利用水分和養料，通過(guò)枝桿送至葉片上，而葉片將它們幾乎全部用于再生產(chǎn)，于是植物體便不斷長(cháng)大。
無(wú)需解釋?zhuān)淼木褪菑V大的`勞動(dòng)人民，他們不停地把各種自然資源轉化成社會(huì )財富，通過(guò)市場(chǎng)交換或租金——枝或桿，財富最終落到資本家——葉子——的手里，財富變成了資本，被重新投入再生產(chǎn)過(guò)程。為了吸取更多的養料和水分，根只有往地下越扎越深；
葉子要得到充分的陽(yáng)光和空氣，也只好拼命向上伸展；
枝桿亦隨之長(cháng)粗，變長(cháng)。原本小小的丑陋植物逐漸成為一棵棵參天大樹(shù)！植物不能沒(méi)有根也不能沒(méi)有葉，社會(huì )不能失去上層的資本階級，更不能失去下層勞動(dòng)大眾。問(wèn)題在于，植物是一體的而人不是，由人構成的社會(huì )不可能像植物那樣安靜地生長(cháng)。社會(huì )要發(fā)展，方向是平等，但照這種模式下去是行不通的！差距只能越拉越大。
怎么辦？不知道。
由科技發(fā)展帶動(dòng)的社會(huì )生產(chǎn)力是社會(huì )關(guān)系發(fā)展的基礎推動(dòng)力，生產(chǎn)力的提高意味著(zhù)產(chǎn)品的增多，不能作為再生產(chǎn)原料的產(chǎn)品就必須被消耗掉。但勞動(dòng)人民無(wú)力消耗太多的奢侈品，而資產(chǎn)階級為了盡量提高社會(huì )的再生產(chǎn)率也不倡導鋪張浪費，植物形的社會(huì )其實(shí)就是節約的社會(huì )�？墒�，科技的發(fā)展不會(huì )因此止步，生產(chǎn)效率的升級也是必然，若不考慮自然資源的枯竭及大規模毀滅性的戰爭或災難，這個(gè)社會(huì )體系早晚要被自己生產(chǎn)的產(chǎn)品撐死！
樹(shù)木不可能無(wú)限制地長(cháng)高，并非因為時(shí)間不夠；
相似結構的社會(huì )體系也不能永久存在，不是由于敵人太強！
《資本論》讀后感1000字 篇5
年初一次偶然機會(huì )提前讀到《資本論》，作者是藏在蔦屋書(shū)店背后的大BOSS增田宗昭。這本小書(shū)是我今年到目前為止看過(guò)最喜歡的一本書(shū)，字數不多，卻耐人尋味。
雖然像增田宗昭這類(lèi)BOSS親自寫(xiě)的東西，很難符合編輯的要求，在我看來(lái)實(shí)物書(shū)也的確是靠排版硬撐起來(lái)的。不過(guò)，書(shū)的價(jià)值不在于字數，而在于紙張所承載的內涵、思想、精神。
增田先生恰好也提到一個(gè)詞：提案力——對顧客而言，有價(jià)值的不是作為物體的書(shū)，而是包含在書(shū)中的提案。喬布斯要賣(mài)給人們的也不是iPhone這一硬件，而是通過(guò)iPhone來(lái)進(jìn)行生活方式提案。
從本質(zhì)上說(shuō)，商品本身具有地域性和選擇性，所以才會(huì )有市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)。要確定目標人群，進(jìn)行有針對性的宣傳，通過(guò)這種方法制訂銷(xiāo)售計劃。然而一旦越出單純的物的概念，包含某種哲學(xué)，換句話(huà)說(shuō)，包含了生活方式提案，那么商品就會(huì )獲得超越國境、人種、年齡、性別的翅膀。
增田先生認為，書(shū)店的問(wèn)題就在于它在賣(mài)書(shū)。
在日本，每年都有374家書(shū)店面臨倒閉。而蔦屋書(shū)店不僅活下來(lái)，還擁有1400多家店鋪，是日本最大的連鎖書(shū)店。取得這樣的成績(jì)，增田先生的提案并不神秘。
最早的“蔦屋書(shū)店枚方店”成立于1983年，它開(kāi)創(chuàng )了錄像帶、唱片、書(shū)籍三位一體的全新模式。在此之前，這種書(shū)店運營(yíng)模式還被視為異端。因為這些商品的'流通渠道各不相同，供貨的批發(fā)商也不同。
但流通的麻煩并未將增田先生阻撓，他依然將顧客價(jià)值放在第一位，愛(ài)讀錢(qián)德勒小說(shuō)的人，可能也想聽(tīng)聽(tīng)主人公愛(ài)聽(tīng)的冷爵士。而有了蔦屋之后，這些都可以在同一家店找到。
書(shū)是提案的載體，所有生活相關(guān)的都圍繞著(zhù)一個(gè)核心提案。這里的“提案”可以等同于“策劃”，也可以等同于“設計”，就是既要緊跟時(shí)代，又要看清本質(zhì)。
互聯(lián)網(wǎng)、人工智能、各類(lèi)新科技不斷地變革我們的生活，難道變革就是為了讓人們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在盯著(zhù)手機看嗎?不，創(chuàng )新者知道，變革才剛剛開(kāi)始，世界上的每個(gè)人都值得擁有更好的生活。精神需求是高級的、巨大的需求，蔦屋書(shū)店不僅是一家書(shū)店，它本身正是為了滿(mǎn)足顧客價(jià)值的生活方式提案，是一個(gè)顛覆的文化空間!
《資本論》帶給我很多啟發(fā)，一個(gè)人的核心競爭力是智力，一個(gè)公司的核心競爭力亦然。這里的智力更應該指知識維度的拓展、獨立思考的延伸。隨大流的人越多，知的資本(智力資本)就越寶貴，而我們要舒服地隨大流，還是勇敢地擁抱自由?相信這是值得所有人思考的。
《資本論》讀后感1000字 篇6
許多年前，我們在高中時(shí)代聽(tīng)老師講過(guò)剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，但從沒(méi)讀過(guò)《資本論》的原著(zhù)。我想即便那時(shí)讀，也不會(huì )理解的，因為我們沒(méi)見(jiàn)過(guò)或者說(shuō)沒(méi)有親身體驗過(guò)資本主義社會(huì )。自從馬克思主義誕生以來(lái)，一直都是西方資本主義不歡迎的人物。在中國，近三十年也倍受冷落，《資本論》很少有人去讀了。
我以前一直以為《資本論》是純經(jīng)濟學(xué)著(zhù)作，光那么厚，就讓人望而卻步。不久前，從新聞得知，在此次金融危機的影響下，在許多人特別是西方國家的人們當中，掀起了一股重讀《資本論》的小熱潮。我很好奇，為什么那么多長(cháng)期接收西方教育的人們會(huì )重新審視這部革命著(zhù)作?我順手拿起那本靜躺在我書(shū)柜上許久的《資本論》，隨便打開(kāi)一頁(yè)翻看，第一眼，就深深吸引了我�！顿Y本論》并不是深奧難懂的經(jīng)濟理論，是平常易懂的，更是無(wú)比貼近現實(shí)社會(huì )的，書(shū)中引用的事件，無(wú)不在真實(shí)生活中得到應驗。于是，我立馬沏茶，在新居的書(shū)房里匆匆讀了起來(lái)。
《資本論》在我心中掀起巨大波瀾，他真的是一部底層工農群眾的《圣經(jīng)》。他帶給我的`第一感受是：毛澤東是對的!我明白了他為什么堅決不讓走資本主義道路，把資本主義消滅在萌芽狀態(tài)�！顿Y本論》不僅總結了分析了資本主義的性質(zhì)和一般規律，而且揭露了許多血淋淋的事實(shí)。讀著(zhù)那一件件具體的事件，我在想，這是一百多年前的英國嗎?這分明就是近30年的中國。馬克思寫(xiě)《資本論》的目的，就是希望以后的國家避免那樣血腥的事情發(fā)生。我現在把我感受最深的幾段話(huà)抄在這里，希望能對大家有所啟示：
資本主義生產(chǎn)的自然規律，引起社會(huì )的對抗。這種對抗已經(jīng)發(fā)展到什么程度，更高或更低，就它本身來(lái)說(shuō)，并不是我們這里的問(wèn)題。這里的問(wèn)題是這各種規律本身，是這各種以鐵的必然性發(fā)生作用并且貫徹下去的趨勢。工業(yè)比較發(fā)展的國家，不過(guò)為那些更不發(fā)展的國家，顯示出它們自己未來(lái)的形象。
本書(shū)的最終目的，是揭露近代社會(huì )的經(jīng)濟運動(dòng)規律。一個(gè)社會(huì )即便已經(jīng)發(fā)現它的運動(dòng)的自然規律，它還是既不能跳過(guò)，也不能用一個(gè)法令來(lái)廢除自然的發(fā)展階段，但是它能夠把生育的痛苦縮短并且減輕。
類(lèi)似的章句還有許多，一下子不能如數摘抄，我會(huì )在回帖中貼出那些振聾發(fā)聵的語(yǔ)句和結合現實(shí)社會(huì )的感想。
如今，資本家們在惶惶不可終日，瘋狗般反對國進(jìn)民退之時(shí)。猛然想起早在一百多年前就有一個(gè)叫馬克思的德國猶太人預言了他們的埋骨之所!
于是，政要顯貴們也紛紛捧起《資本論》，迎接革命導師在當今世代的華麗出場(chǎng)!
《資本論》讀后感1000字 篇7
馬克思在《資本論》中指出：“如果整個(gè)過(guò)程從其結果的角度，從產(chǎn)品的角度加以考察，那么勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對象表現為生產(chǎn)資料，勞動(dòng)本身則表現為生產(chǎn)勞動(dòng)�！彼又�(zhù)說(shuō)，“這個(gè)從簡(jiǎn)單勞動(dòng)過(guò)程的觀(guān)點(diǎn)得出的生產(chǎn)勞動(dòng)的定義對于資本主義生產(chǎn)過(guò)程是絕對不夠的。馬克思指出，“隨著(zhù)勞動(dòng)過(guò)程本身的協(xié)作性質(zhì)的發(fā)展，生產(chǎn)勞動(dòng)和它的承擔者即生產(chǎn)工人的概念也就必然擴大。為了從事生產(chǎn)勞動(dòng)，現在不一定要親自動(dòng)手，只要成為總體工人的一個(gè)器官，完成他所屬的某一種職能就夠了�！瘪R克思又同時(shí)指出，“但是，另一方面，生產(chǎn)勞動(dòng)的概念縮小了。資本主義生產(chǎn)不僅是商品的生產(chǎn)，他實(shí)質(zhì)上是剩余價(jià)值的生產(chǎn)�！鄙厦嬲撌霰砻鳎厚R克思關(guān)于生產(chǎn)勞動(dòng)范疇的內涵也是隨其研究問(wèn)題的發(fā)展而不斷擴大的，生產(chǎn)勞動(dòng)這一概念的含義不是固定不變的。在社會(huì )化大生產(chǎn)總體勞動(dòng)中，生產(chǎn)勞動(dòng)的范圍不只是直接生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品的勞動(dòng)，還包括不一定要自己動(dòng)手的科研、管理工作等。
馬克思認為，“生產(chǎn)勞動(dòng)和非生產(chǎn)勞動(dòng)的這種區分本身，即同勞動(dòng)獨有的特殊性毫無(wú)關(guān)系，也同勞動(dòng)的這種特殊性借以體現的特殊使用價(jià)值毫無(wú)關(guān)系�！瘪R克思在考察服務(wù)勞動(dòng)時(shí)，曾明確指出，服務(wù)是“以勞務(wù)形式存在的消費品”，“服務(wù)有一定的使用價(jià)值(想象的或現實(shí)的)和一定的交換價(jià)值�！痹诮裉焐鐣�(huì )主義條件下，隨著(zhù)第三產(chǎn)業(yè)大力發(fā)展，社會(huì )主義生產(chǎn)勞動(dòng)的含義也應當有所發(fā)展和變化，必須探討和重新認識服務(wù)性勞動(dòng)在價(jià)值創(chuàng )造中的.作用。
就這部書(shū)的歷史意義，恩格斯曾說(shuō)：“自地球上有資本家和工人以來(lái)，沒(méi)有一本像我們面前這本書(shū)那樣，對于工人具有如此重要的意義。資本和勞動(dòng)的關(guān)系，是我們現代全部社會(huì )體系所賴(lài)以旋轉的軸心，這種關(guān)系在這里第一次作了科學(xué)的說(shuō)明，而這種說(shuō)明之透徹和精辟，只有一個(gè)德國人才能做到，這個(gè)人就是馬克思，他攀登到最高點(diǎn)，把現代社會(huì )關(guān)系的全部領(lǐng)域看得一覽無(wú)遺”。
《資本論》是一百多年前的著(zhù)作，當今世界的形勢已發(fā)生巨大的變化，但它的基本理論仍然是今天的人們寶貴的精神財富。馬克思的思想已經(jīng)獲得全人類(lèi)的意義，他不僅為19世紀的人類(lèi)所擁有，為20世紀的人類(lèi)所重視，而且，作為人類(lèi)的一筆寶貴的思想遺產(chǎn)，在以后人類(lèi)各個(gè)世紀中，它都將被繼承、被發(fā)揚光大。
《資本論》讀后感1000字 篇8
我今日下午看了《資本論》，感觸也是比較多的，他主要的特點(diǎn)是匯集了各家之所長(cháng)，再加上他理解的東西，通過(guò)學(xué)習，給我的理解帶來(lái)了幫助。
一、勞動(dòng)價(jià)值論
�。�1）價(jià)值：它是商品的社會(huì )屬性，它是不同商品進(jìn)行交換的比例的基礎，它反映了商品生產(chǎn)者之間的社會(huì )關(guān)系，商品的價(jià)值由生產(chǎn)商品的社會(huì )必要勞動(dòng)時(shí)間勞動(dòng)量決定的。作者從商品入手，闡述了價(jià)值，他認為商品一方面滿(mǎn)足了自己的需求，另一方面可以做為交換商品的籌碼，等價(jià)交換其他所需要的東西。他還分析了價(jià)值的形式和貨幣，認為從他的交換形式是從個(gè)別的偶然現象到一般的價(jià)值形式，而它的最高形式就是貨幣，貨幣可以使商品流通更加便捷，更加直接，它表明社會(huì )生產(chǎn)的'不同階段。
�。�2）剩余價(jià)值隨著(zhù)技術(shù)、勞動(dòng)力和工具的發(fā)展人們制造商品已經(jīng)滿(mǎn)足自己的生活，還有剩余的商品可以換成貨幣，貨幣積蓄到一定數量的時(shí)候就形成了資本。資本是從勞動(dòng)力、合作分工、工具的革新等等來(lái)的，他說(shuō)增加剩余價(jià)值可以有兩種方法，就是延長(cháng)工作時(shí)間和縮短必要的勞動(dòng)時(shí)間，但是從現在的角度來(lái)看，延長(cháng)工作時(shí)間的方法已經(jīng)不適合了，現在國家的勞動(dòng)時(shí)間已經(jīng)規范化，但是我們資本家可以提高勞動(dòng)者的效率，來(lái)榨取他們的剩余價(jià)值，還可以用工具革新，新的生產(chǎn)方式、管理組織形式、提高勞動(dòng)者的素質(zhì)等等來(lái)提高工人們的勞動(dòng)效率。
�。�3）資本的積累資本積累就是把一部分剩余價(jià)值轉化為資本，它不是滿(mǎn)足資本家自己的嗜欲，他是為了投入資本來(lái)賺更多的錢(qián)，投入新的生產(chǎn)，剩余價(jià)值可以分為生產(chǎn)資料和可變資本，不是像《國富論》把剩余價(jià)值都可以轉化為可變的資本。
資本的積累造成階級兩極分化的社會(huì )現象，一方造成生產(chǎn)過(guò)剩，另一方則造成生存的壓力，他說(shuō)：“對直接生產(chǎn)者的剝奪，是用最殘酷無(wú)情的野蠻手段，在最下流，最卑鄙和最瘋狂的貪欲的趨勢下完成的�！笨梢�(jiàn)他對資本家深?lèi)和唇^，但是我們?yōu)檫@本書(shū)是為資本家寫(xiě)的，對資本家怎樣剝削工人有指導作用。
二、社會(huì )總資本的再生產(chǎn)學(xué)說(shuō)
他主要對社會(huì )總資本的再生產(chǎn)進(jìn)行分析，將社會(huì )生產(chǎn)分為：生產(chǎn)資料的生產(chǎn)和和消費品的生產(chǎn)，他認為全部商品的價(jià)值總量是同價(jià)格總量相符的，然后價(jià)值（社會(huì )的）可以變?yōu)閮r(jià)格（個(gè)別的），這要經(jīng)過(guò)一個(gè)相當復雜的過(guò)程。
三、關(guān)于地租
由于土地資源有限，大多數土地由少部分人占有，所以土地資源面對工業(yè)化浪潮也是十分重要的一項，現在農民把一部分工資交給資產(chǎn)階級，自己卻當一個(gè)田戶(hù)，這是小塊土地所有制占統治地位的國家的谷物價(jià)格低于市場(chǎng)價(jià)格所造成的，在資產(chǎn)階級社會(huì )制度下，小塊土地所有制，不斷的衰退，它排斥了勞動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展、勞動(dòng)的社會(huì )形式、資本社會(huì )的積聚和大規模的畜牧和科學(xué)的不斷擴大等等。
他的著(zhù)作指導著(zhù)我們社會(huì )主義國家的道路，也為我們公民指導著(zhù)我們自我價(jià)值實(shí)現的目的。
《資本論》讀后感1000字 篇9
資本主義社會(huì )發(fā)展的規律，同時(shí)也使唯物史觀(guān)得到了科學(xué)的驗證和進(jìn)一步的豐富和發(fā)展�！顿Y本論》發(fā)現了人類(lèi)社會(huì )的進(jìn)化規律，是馬克思一生所作出的兩大貢獻，即歷史唯物論和剩余價(jià)值理論的完美的統一。它的出版，是國際共產(chǎn)主義運動(dòng)的一件重要大事，這一巨著(zhù)的問(wèn)世，不僅實(shí)現了政治經(jīng)濟學(xué)的偉大革命，標志著(zhù)馬克思主義政治學(xué)的誕生，而且對馬克思主義理論體系進(jìn)行了最為全面的科學(xué)論證，它宣判了資本主義制度的末日，為無(wú)產(chǎn)階級革命指明了正確的方向，迎來(lái)了無(wú)產(chǎn)階級的新的斗爭歷程，因此具有劃時(shí)代的重要意義。
《資本論》武裝了無(wú)產(chǎn)階級，成為無(wú)產(chǎn)階級進(jìn)行革命斗爭的強有力的理論武器。是馬克思“整個(gè)一生科學(xué)研究的成果”，它是人類(lèi)歷經(jīng)驗和智慧的結晶，是對國際工人運動(dòng)斗爭經(jīng)驗的總結。是他獻給全世界無(wú)產(chǎn)階級的一部最重要的科學(xué)文獻。它在世界各國廣泛流傳，成為工人階級反對資產(chǎn)階級的強大思想武器。
客觀(guān)上促進(jìn)了資本主義在自身范圍內的進(jìn)一步發(fā)展。閉理論。他同時(shí)還是第一個(gè)將經(jīng)濟和歷史聯(lián)系在一起的經(jīng)濟學(xué)家，而《資本論》就是他這種創(chuàng )舉的體現。同時(shí)《資本論》也沒(méi)有簡(jiǎn)單地把精神生活、政治生活和社會(huì )生活的一般過(guò)程歸結為它們的共同基礎——物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程，而是從物質(zhì)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)中引出了全部社會(huì )生活和精神生活的內容和形式。
《資本論》的方法的特色，就是把邏輯、辯證法和認識論有機地結合起來(lái)，融為一體。正如列寧所說(shuō)：“在《資本論》中，唯物主義的邏輯、辯證法和認識論都應用于一門(mén)科學(xué)”。馬克思使用從抽象上升到具體的方法、邏輯與歷史一致的方法，對資本主義社會(huì )矛盾運動(dòng)的辯證分析，豐富和發(fā)展了馬克思主義辯證法。馬克思在《資本論》第一卷中，系統全面地闡述了資本主義基本矛盾的產(chǎn)生、發(fā)展和克服的過(guò)程，從而透徹詳盡地闡明了唯物辯證法關(guān)于對立面的統一和斗爭的學(xué)說(shuō)，闡明了唯物辯證法的實(shí)質(zhì)。
在《資本論》中是對唯物辯證法的豐富和發(fā)展，正如恩格斯指出的，《資本論》的方法不亞于歷史唯物主義基本觀(guān)點(diǎn)的發(fā)現。書(shū)中一個(gè)重要的理論，就是“剩余價(jià)值”學(xué)說(shuō)，馬克思指出，干活付錢(qián)，這是錯誤的認識，就是說(shuō)工人干活，資本家付給他錢(qián)，看來(lái)這并沒(méi)有什么不對，但是實(shí)際上，這不是“等價(jià)交換”，工人為資本家勞動(dòng)所創(chuàng )造的.財富遠遠大于自己所得的報酬，克思把這個(gè)“帳”算清以后，資本家剝削工人的本質(zhì)、手段、訣竅就給暴露出來(lái)了，這使廣大工人階級更認清了資本家的剝削方法，從而為自己爭取更高的待遇準備了充足了條件。
在這部書(shū)中，馬克思通過(guò)大量事實(shí)，詳細而深刻地分析了資本主義的發(fā)展歷史，揭穿了資本主義迅速發(fā)展的“秘密”，暴露了資本主義殘酷剝削工人階級的丑惡本質(zhì)，也指出了工人階級之所以極其貧困的原因。
馬克思在《資本論》中斷然指出，資本主義必然滅亡和無(wú)產(chǎn)階級的必然勝利都是不可改變的，是歷史發(fā)展的必然趨勢，這就為無(wú)產(chǎn)階級的革命斗爭提供了理論武器，增強了無(wú)產(chǎn)階級革命斗爭的決心和信心。
《資本論》讀后感1000字 篇10
“人人與生俱來(lái)而且始終自由與平等，非基于公共福祉不得建立社會(huì )差異”這句話(huà)無(wú)不體現了公平，但資本卻處處體現差異。那么讓我們來(lái)看《21世紀資本論》究竟說(shuō)了什么。
《21世紀資本論》表達了這樣一個(gè)觀(guān)點(diǎn)：每個(gè)人都應該警惕任何關(guān)于財富和收入不平等的經(jīng)濟決定機制，而且財富分配的動(dòng)態(tài)變化表明，有一個(gè)強大的機制在交替性地推動(dòng)著(zhù)收入與財富的趨同與分化。這說(shuō)明了機制的重要性。無(wú)論做什么事都要一定的規矩，也就是機制。比如學(xué)校有校規，也就是學(xué)校建立了管理機制；比如企業(yè)、醫院、行政部門(mén)等等，都有相應的機制。
誠然機制的存在有其必然性，可是財富分配的歷史總是深受政治影響，是無(wú)法通過(guò)純經(jīng)濟運行機制解釋的。就像有人借口為了提高經(jīng)濟效益將公共資本轉為私人資本借此暴富一樣。因此有些官員運用手中權力進(jìn)行受賄，對國家、人民不負責，忘了為人民服務(wù)的宗旨。所以機制的完善與進(jìn)步是必需的。
那么如何去完善機制，這就需要調査了。目前的經(jīng)濟學(xué)科不惜犧牲歷史研究，犧牲與其他社會(huì )科學(xué)相結合的研究方法，而盲目地追求數學(xué)模型，追求純理論的、髙度理想化的推測，這種方法是不可取的，書(shū)中作者花大量的精力去收集不平等的動(dòng)態(tài)變化的歷史數據，從而得出更具說(shuō)服力的結論。所以我們也應該學(xué)會(huì )收集數據才能言而有實(shí)，并正確地完善機制。
有了完善的機制，還要什么呢？資本收入和勞動(dòng)收人的不平等問(wèn)題會(huì )引起強烈的情緒，它與我們關(guān)于什么是公正、什么是不公正的普遍認識是沖突的，但我們可以不斷改進(jìn)機制向公平靠近，可是長(cháng)期存在的促進(jìn)不穩定和不平等的力量并不會(huì )自動(dòng)減弱或消失，所以堅持很重要。的確，它們不會(huì )自動(dòng)消失，但我們可以主動(dòng)去改變、削弱，正所謂堅持就是勝利。
是的，就像經(jīng)濟機制一樣，醫院中“醫患問(wèn)題”的消除也需要一定的機制�，F實(shí)中這樣的機制是存在的，可是這樣的機制不能解決出現的問(wèn)題，所以需要完善機制。首先，我們要選擇一些出現這類(lèi)問(wèn)題頻繁的醫院，對不同科室都進(jìn)行調查，看看哪些科室更易出現這類(lèi)問(wèn)題。然后，對這些科室進(jìn)行調査以及數據收集，比如哪個(gè)醫生更容易造成問(wèn)題，比如不同醫院對醫患的態(tài)度，比如醫生行醫的方式。有這么一句話(huà)，“隨著(zhù)醫學(xué)儀器越來(lái)越先進(jìn)，醫生離患者越來(lái)越遠”，因為隨著(zhù)醫學(xué)儀器的先進(jìn)，冰冷的`儀器代替了“望聞問(wèn)切”，醫生與患者的溝通少了，患者對醫生的不信任感增加了，醫患問(wèn)題因而越演越烈。當然這只是其中的一個(gè)原因。最后，再將數據進(jìn)行處理、對比，就可以進(jìn)行機制的改進(jìn)和完善了。當然，沒(méi)有什么是一蹴而就的，所以完善的機制需要堅持才會(huì )執行得更好，才能解決問(wèn)題。
機制存在的重要性是我從書(shū)中所收獲的，機制的完善以及對解決問(wèn)題的堅持是我的感悟。這也和人一樣，要有夢(mèng)想，要不斷完善自己去追逐夢(mèng)想，更要堅持對夢(mèng)想的追求。如此，才會(huì )成功。正如，夢(mèng)里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。
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