開(kāi)展中學(xué)教師師德師風(fēng)學(xué)習能讓教師們做到熱愛(ài)教育事業(yè)，獻身教育事業(yè)。以下是小編為大家精心整理的開(kāi)展中學(xué)教師師德師風(fēng)學(xué)習總結，歡迎大家閱讀。

　　第一篇：開(kāi)展中學(xué)教師師德師風(fēng)學(xué)習總結

　　未來(lái)世界的競爭是教育的競爭。推動(dòng)教育事業(yè)發(fā)展的主體———教師，肩負著(zhù)神圣的歷史使命。要培養造就21世紀高質(zhì)量、高規格的人才， 就必須建立一支高素質(zhì)的教師隊伍。而教師隊伍建設的核心是教師的師德， 教師的師德決定了教師的素質(zhì)，又決定了教育的質(zhì)量。因此， 加強師德建設工作是時(shí)代的需要，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育、深化教師隊伍建設的重要一環(huán)，也是搞好教育的行風(fēng)建設和決定教師隊伍建設成敗與否的關(guān)鍵。

　　一、師德修養的基本要素

　　1.熱愛(ài)教育事業(yè)，獻身教育事業(yè)是師德修養的思想基礎。“教師是太陽(yáng)底下最崇高的事業(yè)。”人們常把教師比喻為“紅燭”、“ 人梯”、“ 春蠶”、“鋪路石”， 意在表達教育這一職業(yè)的無(wú)私和偉大。所以，教師從自己執教之日起， 就該對教師這一職業(yè)有充分的認識，才能徹底清除“拜金主義”“仕爵主義”觀(guān)念，把自己的全部心血奉獻給自己所從事的教育事業(yè)， 像陶行知所說(shuō)的那樣：“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去。”無(wú)論何時(shí)，都能夠理直氣壯地說(shuō)，投身教育事業(yè)，我終生無(wú)悔。

　　2.熱愛(ài)、尊重學(xué)生是師德修養的基本要求。教育是愛(ài)的共鳴，是心和心的呼應。教師只有熱愛(ài)學(xué)生，才能教育好學(xué)生， 使教育發(fā)揮最大限度的作用�？梢哉f(shuō)，熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對學(xué)生冷漠，缺乏熱情，絕不是一個(gè)有良好師德的好教師。教師愛(ài)學(xué)生體現在“嚴”和“慈”上。常言道：“嚴師出高徒。”

　　又說(shuō)：“嚴是愛(ài)，寬是害。”對學(xué)生不嚴格要求、嚴格訓練，難以培育出跨世紀的可靠接班人和合格的建設者。“自古雄才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。”所以，對學(xué)生不嚴不行。

　　當然，嚴要得法，嚴要有度，不能按法西斯式的訓練來(lái)要求。慈，就是對學(xué)生要關(guān)心、愛(ài)護、寬容、尊重。充分鼓勵學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習和成長(cháng)進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展。

　　3. 為人師表是師德修養的核心。教師是人類(lèi)靈魂的工程師，“為人師表”是教師最崇高的榮譽(yù)，也是教師的神圣天職。作為一個(gè)人民教師，負擔著(zhù)全面提高國民素質(zhì)，特別是青少年一代文明程度的直接責任。“教育者先受教育。”只有最大限度地提高教師為人師表的水平， 才能勝任人民教師的歷史使命，無(wú)愧于人民教師的光榮稱(chēng)號。這就要求教師要時(shí)時(shí)處處以身作則，為人師表，凡要求學(xué)生做的自己必須先做到做好。比如要求學(xué)生不遲到早退， 教師自己就不能遲到早退; 要求學(xué)生文明禮貌， 教師自己言談舉止切切不可粗魯; 要求學(xué)生遵守行為規則， 教師應自覺(jué)遵守教師守則。否則，光要求學(xué)生，而自己又不身體力行，反而胡作非為，學(xué)生就認為這樣的老師言行不一， 出爾反爾而不可信賴(lài)。正如孔子所說(shuō)：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”正說(shuō)明這個(gè)道理。

　　4.教好書(shū)是師德修養的關(guān)鍵。

　　教師要把自己的學(xué)生培養成為全面發(fā)展的有用人才，就必須把書(shū)教好。

　　這就要求教師要具有淵博的知識，在知識的海洋里， 宇宙間的任何事物都只是其中的一朵浪花， 一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中， 將一批又一批渴望成才的求知者送達理想的彼岸， 風(fēng)雨無(wú)阻，無(wú)怨無(wú)悔。浪頭上行舟，難免驚心動(dòng)魄，但也有欣慰與歡暢。選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰。

　　胸無(wú)點(diǎn)墨、混跡社會(huì )、腰纏萬(wàn)貫者大有人在，但我們無(wú)法想象，更不能容忍一個(gè)濫竽充數的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。所以，教師要有進(jìn)行教育所需的扎實(shí)而寬厚的基礎知識和專(zhuān)業(yè)知識，要透徹地懂得所教學(xué)科。僅僅熟悉教學(xué)大綱和本學(xué)科內容是不夠的，教師的知識應比這寬廣得多。通常說(shuō)：“教師要給學(xué)生一杯水， 自己必須有一桶水。”就是這個(gè)道理。教師還應具備多方面的愛(ài)好和才能。

　　因為正在成長(cháng)中的少年兒童具有強烈的好奇心和求知欲，他們對任何事物都感興趣，上至宇宙太空，下至海洋生物，從遠古時(shí)代到未來(lái)世界他們什么都想知道，并認為教師什么都知道。這種好奇心加求知欲是發(fā)展智力的動(dòng)力， 教師應珍惜它， 而不能扼殺。這就要求教師要多才多藝，和學(xué)生打成一片， 指導學(xué)生開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)。所以，教師要終身不斷學(xué)習，不斷開(kāi)拓，更新自己的知識。正如加里寧所概括出的辯證過(guò)程：教師一方面要奉獻出自己的東西，另一方面又要像海洋一樣，從人民中、生活中吸收一切優(yōu)良的東西， 然后把這些優(yōu)良的東西貢獻給學(xué)生。

　　5.育好人是師德修養的歸宿。

　　教書(shū)育人是教師的天職， 教書(shū)是手段，育人是目的。因此，教師在任何時(shí)候都不能忘記， 自己不是為教書(shū)而教書(shū)的“教書(shū)匠”，而應是一個(gè)教育家，是人類(lèi)靈魂的工程師。這個(gè)工程師是通過(guò)教學(xué)活動(dòng)， 在學(xué)生心靈上精心施工的， 目的在于培養學(xué)生的共產(chǎn)主義世界觀(guān)和道德覺(jué)悟。這就要求教師， 必須全面貫徹黨的教育方針， 堅持以德育為首， 五育并舉，做到既教書(shū)又育人。

　　二、中學(xué)教師如何加強師德修養

　　當前，在推進(jìn)素質(zhì)教育，倡導更新教育理念的同時(shí)， 怎樣樹(shù)立新時(shí)期的師德形象， 已成為廣大教師面臨的重要課題， 本人認為應從以下幾個(gè)方面著(zhù)手塑造良好的師德形象。

　　1.要注重性格的平穩持重和認識視野的開(kāi)闊貫通。性格的平穩持重是一個(gè)教師應有的心理狀態(tài)。要能以平等、熱情、誠懇的態(tài)度面對學(xué)生，要讓情緒穩定，善于自我調節。

　　教師要對那些不利于教學(xué)的情緒加以控制。特別是與學(xué)生發(fā)生矛盾、發(fā)生沖突的時(shí)候，教師更要理智，不要聲色俱厲，暴跳如雷，使矛盾沖突白熱化，而應冷靜沉著(zhù)，寬宏大量，在健康的氣氛中解決沖突， 并使沖突導向產(chǎn)生一定的教育價(jià)值。

　　2.要有較強業(yè)務(wù)技能和學(xué)術(shù)能力。業(yè)務(wù)技能，是指通過(guò)長(cháng)期某一業(yè)務(wù)活動(dòng)方面的訓練而求得的技術(shù)。

　　如工整清晰的板書(shū)，標準的普通話(huà)，現代信息技術(shù)的靈活應用等，都是一個(gè)教師必備的基本業(yè)務(wù)技能。學(xué)術(shù)能力，是指在業(yè)務(wù)活動(dòng)的基礎上進(jìn)行理論探索的個(gè)性特征。通常人們主張，“學(xué)思結合”、“做想結合”、“知行結合”。不能只停留在業(yè)務(wù)技能的層面上， 而少于學(xué)術(shù)提煉，理性思考;也不能只醉心于學(xué)術(shù)見(jiàn)解的發(fā)表，而少于親身教學(xué)的實(shí)踐。

　　3.要有較強的邏輯能力和機智幽默的應變能力。教師在傳授知識的同時(shí)， 要善于清晰地展現各門(mén)學(xué)科、各知識點(diǎn)間的內在聯(lián)系，交給學(xué)生一張知識網(wǎng)， 并教會(huì )學(xué)生利用這張網(wǎng)去獲取更多的知識。因此，教師必須具備極強的邏輯思維能力。而機智、幽默同樣是構成教育才能的重要因素，它對教師來(lái)說(shuō)，是一種十分重要的思維品質(zhì)，它是教師性格、修養、智慧的表現。幽默可以幫助教師更靈活更巧妙地實(shí)現教學(xué)、教育的意圖， 學(xué)生也普遍歡迎富于幽默感的老師。機智就是應變能力，課堂上的情況瞬息萬(wàn)變， 特別需要教師有一定的應變能力。幽默、機智實(shí)際上是以扎實(shí)的知識功底、豐富的教學(xué)經(jīng)驗為基礎的，這個(gè)能力，只能在實(shí)踐中培養。

　　第二篇：開(kāi)展中學(xué)教師師德師風(fēng)學(xué)習總結

　　通過(guò)校組織的師德師風(fēng)學(xué)習活動(dòng)，使我更深入地理解“以身作則、為人師表”的內涵。“以身作則、為人師表”就是指教師躬行自明，言于律己，言行一致，表里如一，時(shí)時(shí)、事事、處處做學(xué)生的表率。教師個(gè)人的范例，對于學(xué)生的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽(yáng)光。

　　首先，教師要做高尚情操的垂范者。情操是指人的情感和操守，是人們思想觀(guān)念、情趣愛(ài)好、品德操行的總稱(chēng)。高尚的道德情操是教師優(yōu)秀道德品質(zhì)的主要標志，也是教師應有的重要師德風(fēng)范。教師道德情操不僅是自身從教的基礎，而且是作用于學(xué)生的教育手段，在學(xué)生道德品質(zhì)形成的過(guò)程中占據主導地位，是學(xué)生高尚情操形成的催化劑和推動(dòng)力。教師高尚的道德情操應表現為忠誠于人民的教育事業(yè)，具有敬業(yè)樂(lè )教、無(wú)私奉獻、用于創(chuàng )新的精神和熱愛(ài)學(xué)生、公正無(wú)私、追求真理的道德境界，以及正直誠實(shí)、和藹善良、勤奮堅毅的道德素質(zhì)和寬容謙虛、克己自制、樂(lè )于合作的道德修養。

　　其次，教師應做健全人格的表率者。所謂人格，是指由人的生物遺傳和后天經(jīng)驗共同形成的，包容人的各種心理要素，能根據客觀(guān)條件變化的、相對穩定的內部行為和外部行為的統一。教師健全人格標準具體說(shuō)來(lái)包括以下幾個(gè)方面：首先，追求高層次的人格需要。表現為具有崇高的教育理想的教育信念，具有為教育事業(yè)獻身的精神，忠誠人民的教育事業(yè)。其次，具備高尚的人格品質(zhì)。表現為具有強烈的事業(yè)心、責任感和敬業(yè)精神，熱愛(ài)、尊重學(xué)生，平等待人，以生為友，為人師表，民主公正，誠實(shí)守信，為人正直，淡泊名利，甘為人梯。

　　再次，具有優(yōu)良的人格心理。健康的人格心理是指教師應具有客觀(guān)的自我認識和積極的自我態(tài)度;具有客觀(guān)的社會(huì )知覺(jué)和建立適宜的人際關(guān)系的能力;具有對生活的熱情和有效解決問(wèn)題的能力;個(gè)性結構具有協(xié)調性，即胸懷坦誠，個(gè)性鮮明，情緒穩定，思維敏捷，興趣廣泛，善解人意，樂(lè )觀(guān)向上，有與他人健康交往的愿望和能力，人際關(guān)系和諧。另外，具有優(yōu)良的人格智能。表現為具有教師職業(yè)所需要的基本技能和較高的文化素養，智力、能力協(xié)調發(fā)展。

　　最后，教師應做身體力行的踐履者。教師的模范行為對于學(xué)生的成長(cháng)，教師自身的榜樣作用對于學(xué)生能夠產(chǎn)生巨大的影響作用。因此，教師要努力在政治態(tài)度、思想作風(fēng)、道德品質(zhì)、治學(xué)精神、行為習慣等各方面做到嚴于律己、表里如一、謙虛謹慎、言行一致、儀表端莊、言行得體，從而成為學(xué)生的楷模，成為對學(xué)生言傳身教的指導者，身體力行的踐履者。

　　第三篇：開(kāi)展中學(xué)教師師德師風(fēng)學(xué)習總結

　　師德古來(lái)有之，不同時(shí)代對師德有不同的要求。通過(guò)近階段對師德師風(fēng)的學(xué)習，本人深刻地體會(huì )到，現代師德是對古代師德的繼承與發(fā)展，知識經(jīng)濟時(shí)代對師德賦予了新的內涵。

　　一、愛(ài)崗敬業(yè)、獻身教育是師德的基本要求

　　教師的職業(yè)有苦也有樂(lè )，平凡中見(jiàn)偉大，只有愛(ài)崗敬業(yè)，教師才能積極面對自身的社會(huì )責任和社會(huì )義務(wù)，才能自覺(jué)、不斷地完善自我，才能在教育活動(dòng)中有所收獲。教師不僅僅是在奉獻、在燃燒，而且同樣是在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動(dòng)，但是苦中有樂(lè )，樂(lè )在其中。教師最大的樂(lè )趣就是照亮了別人，充實(shí)了自己。正是這種成就感、幸福感，激勵著(zhù)千千萬(wàn)萬(wàn)的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻身。

　　二、熱愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人是師德的核心

　　熱愛(ài)學(xué)生，了解學(xué)生，循循善誘，誨人不倦，不歧視學(xué)生，建立民主平等、親密的師生關(guān)系，做學(xué)生的良師益友。教師對學(xué)生的愛(ài)，是師德的核心。教師對學(xué)生的愛(ài)，是一種只講付出不記回報、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)。這種愛(ài)是神圣的，是教師教育學(xué)生的感情基礎。學(xué)生一旦體會(huì )到這種感情，就會(huì )“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現了其根本的功能。

　　愛(ài)學(xué)生，怎么愛(ài)才是真正的愛(ài)，近來(lái)一些輿論批評某些教師是“制造自卑者的教師”。好多教師都認為，學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，不夸跑不了;學(xué)生的缺點(diǎn)，不批改不了。因此，他們總是批評、訓斥、否定學(xué)生，而很少鼓勵、表?yè)P、肯定學(xué)生。其實(shí)，在老師的眼里不應有教不好的孩子，愛(ài)學(xué)生就要對學(xué)生一視同仁，不能用簡(jiǎn)單粗暴的做法對待學(xué)生或歧視學(xué)生。應當相信每一個(gè)學(xué)生都能成功，平等對待每一個(gè)學(xué)生，發(fā)現他們的閃光點(diǎn)，讓每一個(gè)學(xué)生都能品嘗到成功的喜悅。師愛(ài)最受公眾期待。

　　作為教育工作者，應該樹(shù)立為學(xué)生服務(wù)的意識，熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，把學(xué)生當成自己的子女一樣來(lái)愛(ài)護，愿意與學(xué)生成為朋友，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見(jiàn)，對學(xué)生一視同仁，建立起平等和諧的師生關(guān)系。相互理解和尊重是師生關(guān)系的潤滑劑。

　　如果說(shuō)沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育的話(huà)，那么離開(kāi)了理解和尊重同樣也談不上教育。因為每一位學(xué)生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。教師都是本著(zhù)教書(shū)育人的態(tài)度來(lái)要求學(xué)生的，希望每一位學(xué)生提高自身的能力，發(fā)展和完善自身的素質(zhì)，達到他們所期望的目標。這都是教師為學(xué)生著(zhù)想，學(xué)生應該正確地理解教師的行為，是應該受到學(xué)生的尊重的。反之，教師也應該理解和尊重學(xué)生。而不是把學(xué)生當做下級，當做可以隨意訓斥的無(wú)知小兒。時(shí)下某些老師可能做不到這一點(diǎn)，他們往往自以為尊貴無(wú)比，維護師道尊嚴，不顧學(xué)生的顏面。其實(shí)這種做法是有失分寸的。俗語(yǔ)道：“人怕敬， 鬼怕送。”“你敬我一尺，我敬你一丈。”所以，老師對學(xué)生不要體罰，不要訓斥，不要高高在上，而應該做一個(gè)和氣的人，一個(gè)嚴謹的人，一個(gè)值得尊敬的人，一個(gè)堪為師范的人。學(xué)生也有自尊心，而且是很強烈的。老師對學(xué)生的批評，恰當的，就是一種激勵;不恰當的，就會(huì )成為一種傷害，甚至還會(huì )導致逆反心理產(chǎn)生。絕大部分學(xué)生不喜歡老師批評時(shí)挖苦、損傷學(xué)生，傷害學(xué)生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，教師應把握批評的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。

　　三、更新觀(guān)念、努力創(chuàng )新是師德的新發(fā)展

　　要讓學(xué)生從分數的奴隸變?yōu)閷W(xué)習的主人。要從以“教”為出發(fā)點(diǎn)轉變?yōu)橐詫W(xué)生的“學(xué)”為出發(fā)點(diǎn)，教為學(xué)服務(wù)，教不是統治學(xué)生學(xué)、代替學(xué)生學(xué)，而是啟發(fā)學(xué)生學(xué)、引導學(xué)生學(xué)。課堂要成為學(xué)生學(xué)習的用武之地，成為學(xué)生在教師指導下獲取知識、訓練能力、發(fā)展智力以及思想情操受到良好熏陶的場(chǎng)所。教師應是教練員，不是運動(dòng)員，要讓學(xué)生運用感覺(jué)器官和思維器官，去學(xué)習、去實(shí)踐。

　　四、以身作則、為人師表是師德的人格力量

　　在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來(lái)，教師是教人怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做人。教師工作有強烈的典范性，為人師表是教師的美德。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養出言行一致的人。

　　教師是“人類(lèi)靈魂的工程師”，對學(xué)生的成長(cháng)和成才的作用不言而喻。古人對教師的職責概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了教師“教書(shū)育人”的職責中教書(shū)的一面，而 “為人師表”則對教師和教育工作者提出了更高的人格上的要求。作為培養未來(lái)人才的教育工作者，其知識結構的狀況和道德水準的高下，愈來(lái)愈成為受關(guān)注的焦點(diǎn)。“為人師表”成為新時(shí)期師德、師風(fēng)建設的重點(diǎn)，如何在新的環(huán)境中建立良好的師生關(guān)系更是重中之重。師生關(guān)系的主導因素在教師。正如德國教育家第斯多惠所說(shuō)的，教育的藝術(shù)不在于傳授知識，而在于激勵、喚醒、鼓舞。而這一切都基于教師的楷模形象。因此教師要優(yōu)化自身形象，從樹(shù)立“以德立教、率先垂范、嚴于律己、無(wú)私奉獻”的教師形象入手，把外樹(shù)形象與內強素質(zhì)結合起來(lái)，以良好的師風(fēng)師德感召和熏陶學(xué)生，提高教育人的可信性;教師在行為、氣質(zhì)、素養甚至儀表上都應提高文明程度，特別要培養對學(xué)生的愛(ài)心;教師還要轉變教育觀(guān)念，樹(shù)立以學(xué)生為主體的服務(wù)意識，創(chuàng )造出尊重、信任、寬容、友愛(ài)的新型的師生關(guān)系。

　　五、終身學(xué)習、不斷進(jìn)取是師德的升華

　　在知識經(jīng)濟時(shí)代，知識和技術(shù)更新的速度越來(lái)越快，每個(gè)人都會(huì )面臨落伍的危險。在科學(xué)和技術(shù)發(fā)展速度如此之快的背景下，如果不經(jīng)常處于學(xué)習狀態(tài)，人們的知識結構很快就會(huì )落后于實(shí)踐的要求。所以，時(shí)代要求教師必須轉變學(xué)習觀(guān)念，確立“邊學(xué)邊干、邊干邊學(xué)、終身學(xué)習”的觀(guān)念，緊跟當代知識和技術(shù)的發(fā)展步伐。

　　總之，師德師風(fēng)教育活動(dòng)是改善教育發(fā)展環(huán)境，轉變教育系統工作作風(fēng)的內在要求，也是促進(jìn)教育事業(yè)健康發(fā)展的有力保證。誠信立教，首先要做到淡泊名利，敬業(yè)愛(ài)生，在為人處事上少一點(diǎn)名利之心，在教書(shū)育人方面多一點(diǎn)博愛(ài)之心;創(chuàng )新施教，要做到以人為本，因材施教，同時(shí)要不斷加強學(xué)習，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)習先進(jìn)的教學(xué)理念和方法，更新教育觀(guān)念，掌握先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)和手段。