最新測量實(shí)習總結范文
總結是指對某一階段的工作、學(xué)習或思想中的經(jīng)驗或情況加以總結和概括的書(shū)面材料，它能夠使頭腦更加清醒，目標更加明確，我想我們需要寫(xiě)一份總結了吧。我們該怎么去寫(xiě)總結呢？下面是小編收集整理的最新測量實(shí)習總結范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
十月國慶收假后，我們畢業(yè)班就受建筑工作網(wǎng)之邀，前往桂林進(jìn)行為期一周的實(shí)習，園林測量實(shí)習心得。走訪(fǎng)了許多園林設計比較完美的地方，從這些實(shí)例作品中，我們學(xué)到了許多在課堂上學(xué)不到的東西，受益匪淺。
桂林享有"山水甲天下"的美名，它的優(yōu)美風(fēng)景之所以文明中外，除了大自然的鬼斧神工，最主要的還是他別具匠心的園林設計效果。天人合一，恰到好處，看似自然，卻又勝似自然。
桃花江、漓江，主要是純自然山水風(fēng)景，江水蜿蜒曲折，明潔如鏡，把岸邊的景色結合起來(lái)作襯托，看微風(fēng)拂過(guò)水面，蕩漾著(zhù)倒影在水里的山石草木、藍天白云，再加上一兩只江上竹筏，又或者迷霧繚繞，這就成了美倫美煥的漓江風(fēng)情。桂林是典型的喀斯特地貌，山石巖洞千奇百怪，巖洞內結合人工給予的各種彩色燈光，打照在形狀怪異的石筍石鐘上，就形成具有較高的觀(guān)賞價(jià)值。
桂林的四湖，被稱(chēng)為東方的威尼斯，采用的都是園林配景的手法，亭臺樓閣、人像雕塑、或名花名草名庭，把園林小品建筑完美地融入到自然風(fēng)景中去。湖岸邊林蔭小道迂回曲折，九曲橋、玻璃橋、古溶雙橋、凱旋門(mén)、日月雙塔、知音臺等都成了畫(huà)龍點(diǎn)睛的美妙。
桂林這城市小巧而精致，它沒(méi)有高聳雄偉的高樓大廈，但是它的房屋建筑卻有它獨具的特色。漓江大瀑布飯店，是桂林夜景的`亮點(diǎn)之一。采用人造瀑布，結合房屋、燈光以及音樂(lè )，造出這么一個(gè)大型的音樂(lè )瀑布夜景，即體現了它的商業(yè)價(jià)值，也造就了它獨特的觀(guān)賞價(jià)值。同樣是一種物品，白天觀(guān)賞是一種姿態(tài)，晚上又成了另一道風(fēng)景。玻璃橋、解放橋、麗澤橋等以及街道兩旁婆娑的樹(shù)影，在五彩繽紛的燈光點(diǎn)綴下，使得桂林的整個(gè)城市的夜色更加嫵媚風(fēng)騷。
可以說(shuō)，桂林的園林景觀(guān)設計不僅具有較高的觀(guān)賞價(jià)值，同時(shí)它還具有高尚的藝術(shù)價(jià)值和濃厚的文化價(jià)值。我們在校學(xué)習當中，很少把燈光放進(jìn)設計當中，可以說(shuō)我們的知識在這一方面是極其有限的，我們在一味的追求花草樹(shù)木的優(yōu)美造型姿態(tài)時(shí)，竟然常常把迷人的夜色忽略掉。這次來(lái)桂林，這一課算是給補上了。愚自樂(lè )園位與桂林與陽(yáng)朔之間的雁山區大埠鄉，是一座以當代雕塑和洞窟藝術(shù)為主的大型地景藝術(shù)公園。它被譽(yù)為人類(lèi)雕塑藝術(shù)的博覽苑。旨在以中國的傳統美學(xué)精神涵融西方的現代視覺(jué)藝術(shù)，并配合桂林得天獨厚的自然資源優(yōu)勢，創(chuàng )造自然與人文高度結合的視覺(jué)地景工程，心得體會(huì )《園林測量實(shí)習心得》。"保護自然，創(chuàng )造人文"是愚自樂(lè )園的建園理念，這個(gè)理念貫穿于建園歷程中的所有規劃與建設。所以它整個(gè)園的建設以人工造景為主，結合自然風(fēng)光，采用的都是國際級設計大師門(mén)的園林建筑小品，作品的造型除了外形賞心悅目外，它內在的寓意更是賦予了人生的哲理，另人沉思或開(kāi)懷。例如園內作品"水火之間"出自波蘭女藝術(shù)家芭芭拉.法蘭德之手。作品的放置也有特別的要求，放置在湖邊。這個(gè)作品形狀上既像水的波浪，又像燃燒著(zhù)的火苗。走近了看還有點(diǎn)像女性的身體。作者將水與火這兩種完全不相容的元素，將剛與柔兩種完全不同的體驗統一在共同的形式里，有她對生命、對宇宙的哲學(xué)理解。不僅有水與火的對立統一，而且有實(shí)與虛的對應相生。這件作品從不同的角度看有不同的效果，走近看和在遠處看感覺(jué)也不一樣。它告訴我們�？创虑橐�，不能一概而論。又如愚自樂(lè )園的第100件作品《理性與感性》，是愚自樂(lè )園的藝術(shù)總監蕭長(cháng)正創(chuàng )作的。這件雕塑作品表達了蕭長(cháng)正總監的藝術(shù)理念。不少參觀(guān)者對這件作品的第一感覺(jué)是像武器。蕭長(cháng)正總監自己談他的創(chuàng )作想法時(shí)提到，假如有一把利刃能劃開(kāi)天空，那么掉下來(lái)的除了重量之外，會(huì )是什么呢?這里的利刃當然也是武器。只是，武器不僅僅是一種物質(zhì)存在，它打開(kāi)的也不僅僅是物理的天空。就像所羅門(mén)的瓶子，一旦打開(kāi)，人類(lèi)心靈中的魔鬼就得以釋放。所以，我們看到的這個(gè)雕塑時(shí)，它不僅呈現出一種物理意義的空間構成，而且表達了靈魂意義上的心理空間構成。而如何平衡人類(lèi)的理性與感性，在保守和泛濫的兩端找到最佳點(diǎn)，不要過(guò)猶不及，而要恰到好處，達到從心所欲又不逾矩的境界，已經(jīng)成為當代人很關(guān)心的問(wèn)題。此時(shí)，我們發(fā)現，當代藝術(shù)的一個(gè)很重要的特點(diǎn)就是尊重接受者的體驗，一件作品如果能激起接受者的想象，那么作者是創(chuàng )造出來(lái)的作品就應該算的一件成功的作品了。
愚自樂(lè )園的藝術(shù)文化氣息深深感染到我們這些即將走上社會(huì )走上崗位的畢業(yè)生，我們對這個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì )了解得少之又少，面對現在大學(xué)生的就業(yè)壓力，我們或多或少的在自己的心中已經(jīng)有了那么一點(diǎn)苗頭了吧。不管前方的路有多困難，我們都要看到它的兩面性，勇于去面對去挑戰。我們學(xué)園林做園林不僅要在學(xué)校努力學(xué)習，以后的每一天我們還得繼續努力學(xué)習，結合天時(shí)地利人和，制造美、創(chuàng )造美、完善美。只有這樣我們才能更深一層次的提高自我，提高我們的工作能力，提高園林領(lǐng)域的文化程度，這樣，我們才能創(chuàng )造出更多的"桂林"來(lái)豐富我們的生活、美化生活。同時(shí)也感謝建筑工作網(wǎng)做主導的桂林之行。
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