幼兒園中班德育工作個(gè)人總結
總結是把一定階段內的有關(guān)情況分析研究，做出有指導性的經(jīng)驗方法以及結論的書(shū)面材料，通過(guò)它可以正確認識以往學(xué)習和工作中的優(yōu)缺點(diǎn)，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)總結吧�？偨Y你想好怎么寫(xiě)了嗎？下面是小編精心整理的幼兒園中班德育工作個(gè)人總結，歡迎大家分享。
隨著(zhù)社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人民群眾生活水平不斷提高和國家計劃生育政策的推進(jìn)，孩子們越來(lái)越被豐富的物質(zhì)享受包裹著(zhù)，接受著(zhù)過(guò)度的關(guān)愛(ài)，望子成龍的殷切希望，使家長(cháng)們大多數重視孩子的衣食住行，重視孩子的智力發(fā)展而忽略了孩子品德的教育，影響到孩子心理的健康和健全人格的形成。加強幼兒道德教育，始終是我們幼教工作者關(guān)注的重點(diǎn)。
強國必先強教，強教必重基礎。中共中央政治局委員、國務(wù)委員劉延東在全國學(xué)前教育工作電視電話(huà)會(huì )議上深刻指出：發(fā)展學(xué)前教育事關(guān)國家和民族的未來(lái)，是建設人力資源強國的必然要求。今日之兒童，明日之棟梁。對學(xué)前教育的重視程度反映著(zhù)一個(gè)國家的現代化程度，是衡量社會(huì )發(fā)展水平的重要標志。幼兒教育作為素質(zhì)教育的基礎越來(lái)越普遍受到社會(huì )各界的關(guān)注。育人首先要育德。只有具有良好的道德品質(zhì)才可能成為社會(huì )的有用之才。為加強幼兒德育工作，我們重點(diǎn)做好以下幾點(diǎn)：
一、建立社會(huì )、家庭、教育機構三位一體的教育體系，創(chuàng )設和諧、積極的精神環(huán)境，以情感為支點(diǎn)實(shí)施幼兒道德教育
�。ㄒ唬┳⒅乩蒙鐣�(huì )資源培養幼兒良好的道德品質(zhì)周邊的自然環(huán)境和人文環(huán)境蘊涵著(zhù)豐富的教學(xué)資源
為了有效地利用這些資源，使之成為擴展幼兒學(xué)習的空間，加強幼兒體驗性、探索性的學(xué)習內容，我們在《綠色的家園》的主題活動(dòng)中，帶孩子去植物園觀(guān)察，通過(guò)游玩，孩子知道了花草樹(shù)木能夠美化環(huán)境、還能凈化空氣、減少灰塵，適時(shí)教育幼兒要愛(ài)護花草樹(shù)木，不隨便摘花踩草；吃完的果皮要放進(jìn)垃圾箱、公共場(chǎng)所不亂吵亂叫等，讓幼兒從活動(dòng)的開(kāi)展中萌發(fā)從愛(ài)身邊的事物開(kāi)始，愛(ài)自己的家園、愛(ài)我們的大自然。我們?yōu)榱伺囵B孩子尊老愛(ài)老的情感意識，組織家長(cháng)和孩子們一起到社區敬老院開(kāi)展關(guān)愛(ài)、幫助爺爺奶奶的活動(dòng)；每年的助殘日，組織小朋友到“福利院”看望殘疾兒童，為他們演節目、送禮物，還進(jìn)行“為殘疾小朋友募捐活動(dòng)”，向福利醫院的兒童獻愛(ài)心；汶川、玉樹(shù)地震不僅牽動(dòng)著(zhù)成人的心，同時(shí)也觸動(dòng)了孩子們幼小的心靈，幼兒親手將自己的壓歲錢(qián)放入“一方有難八方支援”的募捐箱，使孩子們懂得了尊重生命、關(guān)愛(ài)他人的'意識，孩子們奉獻的不僅是錢(qián)物更主要是他們的愛(ài)心和高貴的品質(zhì)。為了培養幼兒的愛(ài)國之情，珍惜今天來(lái)之不易的生活，我們充分發(fā)揮本土資源，讓孩子參觀(guān)我軍軍史館，孩子們知道了很多為了祖國的未來(lái)而壯烈犧牲的英雄，使孩子們知道了在抗日戰爭和解放戰爭時(shí)期我軍的艱苦斗爭的歷史，孩子們更加熱愛(ài)我們的偉大祖國，更加珍惜美好的生活。
�。ǘ┌l(fā)揮家庭教育作用，促進(jìn)幼兒養成良好的道德品質(zhì)
社會(huì )中真善美假丑惡不時(shí)地進(jìn)入孩子的視野，這種發(fā)生在身邊的正反兩方面的事例正是培養孩子理性辨別能力的教材。我們建議孩子家長(cháng)應利用這些材料增強孩子辨別能力和心理承受能力，過(guò)濾社會(huì )信息，優(yōu)化孩子幼小的心靈。電視網(wǎng)絡(luò )等可以學(xué)習很多知識，了解國內外大事，但也不可避免地使一些兇殺暴力、荒誕下流的鏡頭映入孩子的眼簾，我們建議家長(cháng)要針對這些問(wèn)題進(jìn)行及時(shí)指導，提高孩子的鑒別能力，同時(shí)隨時(shí)檢點(diǎn)自己的行為舉止，為孩子樹(shù)立正面形象，優(yōu)化幼兒心靈，預防成長(cháng)過(guò)程中犯錯誤，甚至于違法違紀。古人云：“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”的“齊家、治國、平天下”觀(guān)點(diǎn)就是這個(gè)道理。為此家長(cháng)方面做好優(yōu)化兒童心靈的工作，功在當代，利在千秋。
�。ㄈ┳⒅赜變簣@日常生活中德育的培養
1、重視日常生活小事的教育意義，從常規教育入手，使道德教育與生活實(shí)踐相結合，把道德教育滲透到幼兒的衣食住行、言談舉止等生活的各個(gè)方面，如：生活中幫助別人、說(shuō)出有禮貌的話(huà)語(yǔ)時(shí)，及時(shí)抓住這些事例進(jìn)行隨機表?yè)P鼓勵；對傷害他人的言行，要用建議的方式引導、教育，使其知道何對何錯，潛移默化的凈化孩子的心靈。
2、運用各種感官如閱讀圖書(shū)、聽(tīng)故事、看動(dòng)畫(huà)片等輔助手段及時(shí)進(jìn)行德育滲透，通過(guò)情節中的人物行為來(lái)幫助他們分清道德標準，建立道德觀(guān)念，正確處理人際關(guān)系及生活中的事情，養成良好的道德行為。
3、不失時(shí)機地利用各領(lǐng)域教學(xué)和游戲進(jìn)行德育教育。如：社會(huì )活動(dòng)中鼓勵幼兒與自然界中的弱小生靈交往，心靈上引起共鳴，產(chǎn)生要呵護它們的想法。在照顧小花小草、喂養小動(dòng)物的過(guò)程中，幼兒體驗到了付出愛(ài)的快樂(lè )情緒。因此當生活中的弱小者如小弟弟、妹妹需要幫助時(shí)，幼兒就會(huì )自然流露出“愛(ài)心”，并付之于行動(dòng)——去幫助他人、為他人服務(wù)。
二、在教學(xué)活動(dòng)中，充分發(fā)揮幼兒主體性作用，讓他們通過(guò)自身的活動(dòng)進(jìn)行情感體驗和錯誤嘗試，以提高道德判斷力
孩子的道德判斷水平對于決定孩子的道德行為具有重要的作用。幼兒期判斷一件事是好還是壞的標準，往往取決于成人作出的反應。如有個(gè)孩子打了人，問(wèn)他為什么要打，他說(shuō)：“我爸爸說(shuō)的，要是有人敢欺負我，就應該打他�！痹偃缫粋�(gè)孩子認為，不能拿別人的東西，因為“媽媽知道了會(huì )訓我�！彼�，幼兒的道德判斷傾向依賴(lài)于一方的言辭。出于對違反的結果的恐懼和避免懲罰的愿望，這種尊崇和懼怕的心理，表現在處理孩子與成人的關(guān)系上便是服從。皮亞杰說(shuō)：“幼兒的第一個(gè)道德是服從，而所謂善的另一個(gè)標準長(cháng)期以來(lái)就是父母的意志�！笨梢�(jiàn)，在幼兒階段，成人的影響作用是十分顯著(zhù)的。幼兒近乎絕對地信任成人，尤其是孩子生活中的人物——父母、老師。然而孩子又是獨立的個(gè)體，我們更應該正視孩子主體的道德判斷能力的培養，在此方面應該著(zhù)重注意以下幾點(diǎn)：
�。ㄒ唬┖陀變褐g保持民主氣氛，凡道德判斷水平較高的成人一般都與孩子保持溫暖、親密的關(guān)系，善于言語(yǔ)誘導，以理服人，比較注意提高生活中的民主氣氛，對每個(gè)成員的看法和意見(jiàn)都進(jìn)行公正的考慮；生活中在發(fā)現問(wèn)題時(shí)重視幼兒自己思考和討論解決方法，而不是一手包辦代替、決斷對錯，這樣孩子的獨立判斷能力和解決問(wèn)題的能力會(huì )有明顯提高。如：當孩子在有了矛盾時(shí)會(huì )用討論來(lái)推斷誰(shuí)是誰(shuí)非，用猜拳、輪流、謙讓等方式自己解決問(wèn)題，而不是動(dòng)輒向老師報告，依賴(lài)老師做“仲裁”。
�。ǘ┩榻煌慕�(jīng)驗幫助孩子從道德的現實(shí)性中解脫出來(lái)，從外部規則、成人控制的約束下解放出來(lái)，使孩子從自主性的活動(dòng)中獲得道德體驗，從與別人相處的需要中產(chǎn)生道德意識。另外，耳聞目睹同伴的道德判斷策略也是一種促進(jìn)方式�？吹絼e人的策略可能與自己的預料有所不同，于是產(chǎn)生認知的不平衡。這種不平衡會(huì )驅使幼兒思考，受到啟發(fā)，從而改進(jìn)自己的道德辨別力與判斷力。在解決不平衡時(shí)，孩子還會(huì )運用新的認知技能，重組自己的道德認識。有的孩子道德判斷水平較低，常與水平較高的孩子一起相處，就會(huì )因為受到正面影響提高自己的道德判斷能力。
�。ㄈ┙處熞龑Ш⒆犹岣呃斫馑说哪芰�，是學(xué)習良好行為的思想、情感基礎。通過(guò)組織幼兒扮演角色游戲來(lái)幫助孩子體會(huì )別人的角色心理，站在別人的角度體驗生活情景，強調他人的需要，能有效地把孩子自己的認識和感受與別人的認識和感受聯(lián)系起來(lái)，學(xué)會(huì )設身處地地為他人著(zhù)想。例如，讓攻擊性行為較多的孩子扮演游戲中常常受人欺凌的角色，可使其充分體驗受害者的心情和感受，從而理解自己日常的行為對別人可能造成的不良后果。還可以組織討論各種與實(shí)際生活有關(guān)的道德問(wèn)題，使孩子真正有機會(huì )介入解決自己的問(wèn)題，體驗同伴間友好交往的快樂(lè )感受。
三、注重幼兒在社會(huì )交往中挫折的體驗，通過(guò)幼兒主體的心靈感受延伸到對社會(huì )的正確態(tài)度，由健康心靈的塑造促進(jìn)道德行為的養成
對人的信賴(lài)心和同情心，需要自身對沖突或挫折等有一番體驗，在這些經(jīng)歷的基礎上才能逐步地培養起來(lái)。
由于家長(cháng)對幼兒社會(huì )性發(fā)展的片面認識，導致普遍重視孩子的生理衛生保健，忽視了心理衛生保��；重視智力開(kāi)發(fā)，而忽視社會(huì )性培養。導致孩子在身體健壯、智力發(fā)達的背后隱藏著(zhù)缺乏同情心、自尊心、自信心、堅持性、情感淡漠、任性自私、依賴(lài)性強、社會(huì )適應能力差等問(wèn)題。要知道：人的健康是生理和心理健康的統一，幼兒的心理健康又是心理過(guò)程和社會(huì )性發(fā)展的統一。例如：孩子來(lái)到教育機構，父母提供“順利”成長(cháng)的“優(yōu)越”環(huán)境變了，在家被視為“小皇帝”的地位變了，沒(méi)有人再謙讓自己，孩子之間開(kāi)始有沖突，產(chǎn)生挫折，其心理也在發(fā)生著(zhù)微妙的變化，有的很暴力，有的則始終保持緘默，此時(shí)孩子應該懂得：在人與人交往中，要努力避免沖突的發(fā)生，并在沖突發(fā)生時(shí)，努力尋求沖突解決辦法，這也是幼兒對社會(huì )的最初體驗，是幼兒道德判斷的初步形成階段。因此心理的健康間接地決定著(zhù)良好道德行為的養成。
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