大學(xué)生支教報告總結
成都那邊要叫談?wù)勥@次支教來(lái)的體會(huì )，加自己在外奔波這么近一個(gè)月了，也想給自己一個(gè)交代，所以就總結幾點(diǎn)吧，以記住過(guò)去的歲月和親愛(ài)的朋友們。
回過(guò)頭來(lái)看看自己出發(fā)前思考和想解決的問(wèn)題，突然發(fā)現答案其實(shí)已經(jīng)出來(lái)了。
一、關(guān)于村民的自組織和文化自覺(jué)村民的自組織主要體現在以民族（布依族苗族漢族）群落為主體的利益爭奪，但這些都已經(jīng)在過(guò)去的斗爭中形成定勢（比如在同一地區，苗族是被布依族欺負的對象，沿河谷自然條件較好的.地方住的都是布依族，被趕到山頂自然條件較惡劣的地方居住的都是苗族，在山中間的大多數是后來(lái)的漢族）�，F在村民16、7歲都已開(kāi)始離開(kāi)山出去打工，留守的都是兒童還有老人，雖然還是一個(gè)村寨一個(gè)村寨的居住，一個(gè)村寨也就大概百戶(hù)人家，但都已無(wú)法形成自組織，一方面缺少外在力量的幫助，另一方面山區自然資源、硬件設施都很差。山區的建設還需要一定的時(shí)間，在這個(gè)過(guò)程中主要還要依靠政府的幫助。關(guān)于文化自覺(jué)這種意識，在山區還很落后，他們一方面在加速漢化，一方面也沒(méi)有力量保護和發(fā)展自己的文化。
二、村民的行為邏輯
思考這個(gè)問(wèn)題我明白一個(gè)道理，所謂的理性決策在非經(jīng)過(guò)科學(xué)訓練的人是很難做到的，其實(shí)不光是山里人，就算是經(jīng)過(guò)文明馴化的人也是根據社會(huì )文化所約定俗成的規則來(lái)進(jìn)行決策的，走到山里面我思考這個(gè)問(wèn)題，反思回來(lái)，發(fā)現其實(shí)所謂的經(jīng)知識馴化的人跟山里人并沒(méi)太大差別，別的不說(shuō)，組織者組織這次活動(dòng)這一決策就是意識強化和社會(huì )規則相互作用的結果，而組織者對一些問(wèn)題認識、思考的不成熟讓我繼續發(fā)現決策真是門(mén)每個(gè)人都應該認識、了解、學(xué)習的科學(xué)，所謂科學(xué)的決策真是個(gè)看起來(lái)容易做起來(lái)很難得事情。
三、山村的發(fā)展
在離開(kāi)望謨時(shí)，我一直在想這個(gè)地方的希望和出路在哪里。中國應該有很多像望謨這樣的縣城，沒(méi)有礦產(chǎn)資源，沒(méi)有土地資源，沒(méi)有
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