大陸漂移說(shuō)來(lái)源
“大陸漂移說(shuō)”是魏格納提出的，后來(lái)發(fā)展成“板塊構造學(xué)說(shuō)”，并成為20世紀地球科學(xué)的主流。下面是小編為大家整理的大陸漂移說(shuō)來(lái)源，僅供參考，歡迎閱讀。
一、大陸漂移說(shuō)來(lái)源
1620年英國人弗蘭西斯·培根他提出了西半球曾經(jīng)與歐洲和非洲連接的可能性。1668年法國R.P.F.普拉賽認為在大洪水以前，美洲與地球的其他部分不是分開(kāi)的。
到19世紀末，奧地利地質(zhì)學(xué)家修斯（Eduard Suess，1831～1914）注意到南半球各大陸上的巖層非常一致，因而將它們擬合成一個(gè)單一大陸，稱(chēng)之為岡瓦納古陸。
1912年阿爾弗雷德·魏格納正式提出了大陸漂移學(xué)說(shuō)，并在1915年發(fā)表的《海陸的起源》一書(shū)中作了論證。由于當時(shí)不能更好地解釋漂移的機制問(wèn)題，曾受到地球物理學(xué)家的反對。20世紀50年代中期至60年代，隨著(zhù)古地磁與地震學(xué)、宇航觀(guān)測的發(fā)展，使一度沉寂的大陸漂移說(shuō)獲得了新生，并為板塊構造學(xué)的發(fā)展奠定了基礎。
二、大陸漂移說(shuō)的三個(gè)證據
1、地形證據
山脈也為大陸漂移理論提供了證據。當阿爾弗雷德·魏格納在地圖上把非洲和南美洲拼到一起時(shí)，他發(fā)現了一個(gè)非常奇怪的事實(shí)：南非有一條從東到西走向的山脈可以跟阿根廷境內的一座山對接起來(lái)；而在北美可以找到與位于歐洲的煤田對應的煤田。
2、化石證據
阿爾弗雷德·魏格納還利用化石來(lái)證明他的觀(guān)點(diǎn)�；潜４嬖趲r石中的古代生物的遺體或遺跡。舌羊齒是2.5億年前的一種蕨類(lèi)植物，在非洲、南美洲、澳大利亞、印度和南極洲都發(fā)現了舌羊齒化石，舌羊齒分布在這樣廣大的區域內，阿爾弗雷德·魏格納由此確信這些大陸曾是一個(gè)整體。
3、氣候證據
阿爾弗雷德·魏格納還運用氣候變化的證據來(lái)證明他的理論。斯匹次卑爾根島現在位于挪威以北的北冰洋北部，島上常年被冰雪覆蓋，屬于極地氣候類(lèi)型，但人們在那兒發(fā)現了熱帶植物化石。阿爾弗雷德·魏格納認為，3億年前，這些植物生活的地方肯定位于赤道附近，氣候溫暖濕潤。
在該島以南數千千米的地方，地質(zhì)學(xué)家也找到了一些證據，即在南非發(fā)現了冰川擦痕。這些冰川擦痕表明，南非當時(shí)曾被大陸冰川覆蓋，厚厚的冰層覆蓋了幾千平方千米。但是現在的非洲大陸氣候炎熱，根本不可能形成冰川。阿爾弗雷德·魏格納由此得出結論，在泛古陸存在時(shí)期，非洲大陸靠近南極。
發(fā)展歷程
提出學(xué)說(shuō)
阿爾弗雷德·魏格納（1880～1930）在1912年一篇重要的學(xué)術(shù)論文中提出大陸漂移假說(shuō)，并且在幾年后（1915）出版的一部專(zhuān)著(zhù)中加以發(fā)展和完善。人們幾乎立刻就意識到了這個(gè)假說(shuō)潛在的革命性質(zhì)，因為它要求對地理學(xué)的全部基礎進(jìn)行重新修訂。20 世紀20～30年代間，地理學(xué)家對大陸運動(dòng)的觀(guān)念進(jìn)行了廣泛的討論，結果，反對意見(jiàn)幾乎是同聲一片。因此，魏格納提出的地球漂移說(shuō)長(cháng)期以來(lái)處于理論革命階段，直到50年代中期，不斷發(fā)現的新證據才越來(lái)越對大陸可能運動(dòng)的假說(shuō)有利。但直到20世紀60年代，一場(chǎng)地球科學(xué)革命才真正發(fā)生。
歷史分析
歷史分析表明，這場(chǎng)地球科學(xué)革命結束了長(cháng)達半個(gè)世紀之久的理論革命狀態(tài)外僅僅是因為人們勉強接受了一整套已處休眠狀態(tài)或早先被摒棄的觀(guān)念或理論。這場(chǎng)科學(xué)革命伴隨著(zhù)研究地球的新手段和傳播知識的新技術(shù)的產(chǎn)生而產(chǎn)生。不僅許多地球科學(xué)家沿著(zhù)非傳統的路線(xiàn)思考，而且，有不少物理學(xué)家也投入了地球科學(xué)的研究之中，并做出了偉大的發(fā)現。因此，最終發(fā)生的地球科學(xué)革命并不僅僅是長(cháng)期受到抵制的、作為傳統觀(guān)念的一次根本性轉變的大陸漂移說(shuō)的簡(jiǎn)單復活，而且還創(chuàng )立了新的板塊構造理論來(lái)描述大陸的漂移。從某種意義上說(shuō)，魏格納的原始理論并未導致一場(chǎng)科學(xué)革命，但是，最終的科學(xué)革命確實(shí)體現了魏格納理論中大陸運動(dòng)這一中心思想和把地表分成兩類(lèi)地域（陸地和海底）的觀(guān)念。
特點(diǎn)
這場(chǎng)革命的一個(gè)最突出的特點(diǎn)就是，處在學(xué)科工作中的地理學(xué)家普遍意識到他們正在經(jīng)歷一場(chǎng)地球科學(xué)革命。許多科學(xué)家撰寫(xiě)文章或專(zhuān)論都強調了考察大陸和地球的思維方式所發(fā)生變化的革命性質(zhì)；他們寫(xiě)出了標題醒目的著(zhù)作，如《地球科學(xué)中的革命：從大陸漂移說(shuō)到板塊構造說(shuō)》（哈拉姆1973）或《地球科學(xué)革命的嚴峻年代》（格倫1982）。強調革命性不僅是后來(lái)歷史性或評論性文章和書(shū)籍的特點(diǎn)，也是地球科學(xué)革命年代中學(xué)術(shù)論文的特點(diǎn)。例如，《科學(xué)》雜志中的一篇頗具新意的學(xué)術(shù)論文（奧普代克1966）的標題是“南海深海巖心的古磁研究”，它的副標題是“確定地球歷史事件發(fā)生時(shí)間的革命方法”。1970年，在討論“新的一類(lèi)錯誤”期間，J·T·威爾遜聲稱(chēng)關(guān)于地磁逆轉的發(fā)現構成了地球科學(xué)中的“革命”。在（國際科學(xué)聯(lián)合會(huì )理事會(huì )的）“上地幔計劃”（U·M·P·）的最終報告（1972）中，“U·M·P·實(shí)施期間提出的板塊構造的統一概念”被說(shuō)成是地球科學(xué)中的一場(chǎng)“革命”（舒利文 1974，343）。
歷史著(zhù)作
20世紀70年代發(fā)表的有關(guān)歷史評述和總結性著(zhù)作（主要由母語(yǔ)是英語(yǔ)的科學(xué)家著(zhù)述）所體現的革命意識在某種程度上反映了這一事實(shí)；20世紀60年代大陸漂移和板塊構造說(shuō)為人們所接受是與庫恩1962年出版的《科學(xué)革命的結構》產(chǎn)生的巨大影響分不開(kāi)的。因此，阿蘭·考克斯（1973）、安東尼·哈拉姆（1973）、烏蘇拉·馬文（1973）和J·T·威爾遜（1973、1976）在討論和評述大陸漂移理論的最新發(fā)展時(shí)都特別提到了庫恩。這場(chǎng)科學(xué)革命還由于在其后的十幾年間出現了一系列出色的歷史著(zhù)作而引人注目。這些著(zhù)作有許多本身就是地球科學(xué)家撰寫(xiě)的，其中一些科學(xué)家親自對這場(chǎng)革命做出了根本性的貢獻。
考察
作為對這段歷史的考察結果，我們已經(jīng)知道，弗蘭西斯·培根不是大陸運動(dòng)觀(guān)的創(chuàng )立者（馬文1973）。他僅是指出非洲和巴西西海岸之間有一種大致的吻合。幾乎兩個(gè)世紀之后的亞歷山大·馮·洪堡也沒(méi)有通過(guò)認識大西洋兩邊海岸線(xiàn)之間的相似，從而進(jìn)一步提出兩個(gè)大陸曾經(jīng)是連在一起，以后才分開(kāi)的。但是，1859年，居住在巴黎的美國人安東尼奧·斯尼德·佩雷格里尼用法文寫(xiě)的名為《創(chuàng )世紀及其未解之謎》這本邊緣書(shū)中，首次提出了原始大陸分裂和組成部分移動(dòng)的思想。
有人還宣稱(chēng)，奧地利地質(zhì)學(xué)家愛(ài)德華·修斯是大陸漂移說(shuō)的早期倡導者，正如馬文（1973）所指出的，這個(gè)看法是完全錯誤的。但是修斯在20世紀初確實(shí)曾提出最初有兩塊古生代大陸，“亞特蘭蒂斯”（位于北大西洋）和岡瓦納大陸（在南大西洋）。他把后者命名為岡瓦納，這是印度中部地區（鞏德人居住地）。修斯像19世紀一些先驅一樣，認為我們的大陸是更大的原始大陸的遺跡，其碎片已沉沒(méi)到海底盆地。但他并沒(méi)有提出原始大陸的分裂過(guò)程，因而也就沒(méi)有建立我們今天所理解的大陸漂移思想（馬文1973，58）。
一個(gè)更能說(shuō)明問(wèn)題的例子是美國地質(zhì)學(xué)家 F·B·泰勒。他在1910年發(fā)表了長(cháng)篇論文，首次提出了一個(gè)具有內在邏輯性的、連貫一致的假說(shuō)，這個(gè)假說(shuō)包含了某種我們今天所理解的大陸漂移說(shuō)的成份（哈拉姆1973，3）。這個(gè)假說(shuō)最早是在1898年出版的一本小冊子中闡述的，但泰勒的理論主要是依據天文學(xué)，而不是地理學(xué)或地質(zhì)學(xué)。他假設很久以前地球俘獲了一顆彗星，它后來(lái)成了今天的月亮。這場(chǎng)天文學(xué)事件增大了地球的旋轉速度，產(chǎn)生了更大的潮汐力，這兩種作用的合力將大陸從極地拉開(kāi)。在他1910的論文中以及后來(lái)的出版物中，泰勒用地質(zhì)學(xué)證據（愛(ài)爾德雷季1976，271）進(jìn)一步完善了他的大陸運動(dòng)的論點(diǎn)，但是這些沒(méi)有引起地質(zhì)學(xué)界的普遍重視（馬文 1973，63－64）。1911年，另一位美國人 H·B·貝克爾指出，存在一種由宇宙力包括太陽(yáng)系行星的攝動(dòng)引起的大陸移動(dòng)（同上，65）。當魏格納出版他的著(zhù)作時(shí)，他總結了許多前人的工作，有一段詳細討論了泰勒的貢獻。但是魏格納兩次宣稱(chēng)他“僅僅是在漂移理論的基本輪廓已經(jīng)形成時(shí)，才了解到泰勒所做的這些工作”（同上，8－10）。在這部著(zhù)作的最后一版（1962）中，魏格納在歷史回顧部分中又加上了一些新的人名。他在這一版中寫(xiě)道：“我還在F·B·泰勒1910 年的著(zhù)作中發(fā)現了與我的理論非常相似的觀(guān)點(diǎn)”。
地位確立
凡是研究過(guò)地球科學(xué)發(fā)展史的人（如上述舒利文1974，特別是格倫1982）都會(huì )認識到，要最終完成這樣一場(chǎng)革命，還有多少重要的.工作有待完成。在前面的論述中，我只是介紹了幾位最著(zhù)名人物的杰出貢獻。關(guān)于愛(ài)德華·布拉德、圖佐·威爾遜、莫里斯·歐文以及其他一些科學(xué)家的重要工作，我幾乎沒(méi)有提及。長(cháng)期以來(lái)，許多著(zhù)名的地球物理學(xué)家不但拒絕接受板塊構造理論，也拒絕接受海底擴張說(shuō)的基本思想。被《自然》雜志譽(yù)為“蘇聯(lián)最偉大的地球物理學(xué)家”的弗拉基米爾·貝洛索夫1970年宣稱(chēng)：“海底擴張說(shuō)沒(méi)有一個(gè)方面能經(jīng)得住批評”（舒利文1974，IOS）。12年后的1982年12月，年屆91歲高齡的哈羅爾德·杰弗里斯爵士在《皇家天文學(xué)會(huì )地球物理雜志》（vol·71，555～556）上發(fā)表文章，仍然以不屑一顧的口吻，把“海底板塊的錯動(dòng)”比作“用黃油做的刀切黃油”。60 年來(lái)，杰弗里斯一直是反對大陸漂移說(shuō)的主要代表人物。
地球科學(xué)界的保守主義除了托依特提到的之外，在權威性的《科學(xué)家傳記辭典》1976年版中也得到了印證。在該辭典中，魏格納的條目（vol·14，214～217）是澳大利亞悉尼大學(xué)的 K·E·布倫撰寫(xiě)的。他在這篇文章的結論部分，不大情愿地提到了傾向于支持魏格納觀(guān)點(diǎn)的證據（來(lái)自古磁學(xué)和海底殼層研究）。但緊接著(zhù)，他羅列了一大堆“反對大陸漂移說(shuō)”的新舊批評意見(jiàn)。布倫寫(xiě)道：當“該理論的創(chuàng )立者們就這些批評意見(jiàn)作出答復后，這些答復也受到了質(zhì)疑”（p·216）。1976年，也就是哈拉姆和馬文的歷史研究著(zhù)作（二者都宣稱(chēng)地球科學(xué)革命已經(jīng)取得了成功并分析了它的結構）出版三年后，當時(shí)這篇最新的魏格納傳記的最后結論是：“大多數地球科學(xué)家的熱情，甚至是宗教式的狂熱，促使他們相信大陸漂移理論已建立起來(lái)了”（p·217）。
布倫使用“宗教式的狂熱”這種說(shuō)法，是因為60年代觀(guān)念變化時(shí)期所使用的語(yǔ)言帶有很強的宗教隱喻色彩，在涉及到轉變問(wèn)題時(shí)更是如此。庫恩通過(guò)研究發(fā)現，這一點(diǎn)是科學(xué)革命過(guò)程中相當普遍的特點(diǎn)之一。圖佐·威爾遜的經(jīng)歷便是一個(gè)典型的例子。威爾遜在1959年還是大陸漂移說(shuō)的主要反對者之一。但沒(méi)過(guò)幾年，他的觀(guān)念發(fā)生了轉變，并自稱(chēng)是“改造了的反大陸漂移說(shuō)者”（見(jiàn)威爾遜1966，3～9，談及了他的轉變過(guò)程）。后來(lái)，他不僅提出了一些支持大陸漂移說(shuō)的重要的地質(zhì)學(xué)證據，而且還成為地球科學(xué)革命的主要先驅之一。1963年，國際地質(zhì)學(xué)和地球物理學(xué)聯(lián)合會(huì )第13次會(huì )議在美國伯克利舉行。在會(huì )后出版的關(guān)于“上地幔計劃”的文集中，威爾遜發(fā)表文章勇敢地宣布：“地球科學(xué)中已經(jīng)在孕育一場(chǎng)偉大的科學(xué)革命”（塔克奇1970，244）。他說(shuō)，地球科學(xué)的情境正同“哥白尼和伽利略的觀(guān)念被接受前天文學(xué)的情境；分子和原子概念引入以前化學(xué)的情境；進(jìn)化論建立之前生物學(xué)的情境；量子力學(xué)誕生前物理學(xué)的情境”一樣。
60年代末70年代初，出現了大量關(guān)于大陸漂移說(shuō)。古磁學(xué)和地磁學(xué)的論文集。1968年4月，美國哲學(xué)學(xué)會(huì )年會(huì )文集便是其中之一，其標題為《重游岡瓦納大陸：大陸漂移說(shuō)的新證據》。該文集收錄了這樣一篇文章：《靜止還是運動(dòng)的地球：當前的科學(xué)革命》。文章作者威爾遜（1968，309；317）宣稱(chēng)：“我們這個(gè)時(shí)代發(fā)生的這場(chǎng)偉大的科學(xué)革命應當稱(chēng)作魏格納革命”，以紀念這場(chǎng)革命的“主要倡導者”。地球科學(xué)家們一般都贊同威爾遜的意見(jiàn)，認為確實(shí)存在一場(chǎng)科學(xué)革命，作為首先提出大陸漂移說(shuō)的關(guān)鍵人物魏格納理應獲得這一殊榮�？墒�，歷史上以個(gè)人名義命名革命的榮譽(yù)曾經(jīng)賦予給哥白尼、伽利略、牛頓、拉瓦錫、達爾文和愛(ài)因斯坦，但至今仍未賦予魏格納。
正如我們已經(jīng)看到的那樣，許多文獻的作者把魏格納開(kāi)創(chuàng )的科學(xué)革命比作哥白尼革命。二者有一點(diǎn)是極為相似的：地球科學(xué)中最后的革命與魏格納最初的假說(shuō)已相去甚遠，而開(kāi)普勒、伽利略和牛頓最終建立起的體系中，與哥白尼的理論一樣大相徑庭。正如天文學(xué)革命直到哥白尼的著(zhù)作1543年發(fā)表半個(gè)多世紀后才最終到來(lái)一樣，地球科學(xué)革命也是在魏格納最初的論文與著(zhù)作發(fā)表50年后才得以發(fā)生。最終發(fā)生的所謂哥白尼革命，實(shí)際上是牛頓革命，這場(chǎng)革命主要基于伽利略、開(kāi)普勒的成就，而作為這場(chǎng)革命基礎的“哥白尼體系”最終成為了開(kāi)普勒體系。與此相似的是，本世紀60年代發(fā)生的地球科學(xué)革命并沒(méi)有體現魏格納的理論，而只是體現了其學(xué)說(shuō)所蘊含的基本思想，即在地球的全部演化史中，大陸并非一直固定在其所處的位置上，在歷史上的某個(gè)時(shí)期，它們曾聚集在地球的兩極。魏格納的主要貢獻是首次提出了大陸運動(dòng)的思想，它在地球科學(xué)革命中的地位正如哥白尼的主要貢獻－指出可以按照地球運動(dòng)而非靜止的觀(guān)念構造一個(gè)新的宇宙體系－在天文學(xué)革命中的地位一樣。
地球科學(xué)從固定觀(guān)到運動(dòng)觀(guān)，特別是向大陸漂移說(shuō)和板塊構造說(shuō)的飛躍，根據【主要證據章】提出的四項主要的檢驗標準，無(wú)疑是一場(chǎng)革命。首先，傳統地質(zhì)學(xué)觀(guān)念發(fā)生的這種變化在當時(shí)就被許多觀(guān)察家包括這一領(lǐng)域的實(shí)際工作者看作是一場(chǎng)革命。我認為，這是發(fā)生科學(xué)革命的主要標志；其次，考察1912年以前和1970年以后的地球科學(xué)的內容表明，量的變化也足以構成一場(chǎng)科學(xué)革命；第三，嚴肅的科學(xué)史家們也斷言；地質(zhì)學(xué)思維方式的變革足以引發(fā)一場(chǎng)科學(xué)革命。很明顯，這有點(diǎn)主觀(guān)臆斷的意味，但它確證了參與這場(chǎng)革命的地質(zhì)學(xué)家和地球物理學(xué)家的結論。我們已經(jīng)看到，在成功的地球科學(xué)革命發(fā)生以前很久（即理論科學(xué)革命階段以前），很多地質(zhì)學(xué)家甚至那些魏格納學(xué)說(shuō)的反對者們都意識到了大陸漂移說(shuō)的革命性，并且完全懂得如果接受了這種觀(guān)點(diǎn)，對全部的傳統地質(zhì)學(xué)理論來(lái)說(shuō)將意味著(zhù)什么；第四，當今地質(zhì)學(xué)家們普遍認為，他們的學(xué)科已經(jīng)發(fā)生了一場(chǎng)革命。
但是，這場(chǎng)革命的程度如何？它能稱(chēng)得上是一場(chǎng)堪與達爾文革命、量子力學(xué)革命和相對論革命或是牛頓革命相比的重要的科學(xué)革命嗎？或者是規格稍遜一籌的，與化學(xué)革命類(lèi)似的革命嗎？我們已經(jīng)看到，喬治·G·辛普森把它稱(chēng)為“一場(chǎng)重要的亞革命（Sub－revolution）”。D·P·麥肯奇（1977，120～121）在一篇文章《論板塊構造說(shuō)與地質(zhì)學(xué)理稻‘進(jìn)化”的關(guān)系》的中，把“板塊構造說(shuō)對地球科學(xué)的沖擊”與“DNA結構的發(fā)現對生物學(xué)的沖擊”作了對比。他的結論是：“板塊構造說(shuō)與導致分子生物學(xué)創(chuàng )立的那些發(fā)現相比，是一場(chǎng)不太具備根本性質(zhì)的革命”，正是由于這個(gè)原因，“這一新思想……已經(jīng)被地質(zhì)科學(xué)所同化并迅速地加以發(fā)展�！钡珜θ魏尉滞馊藖�(lái)說(shuō)，如果了解到我們關(guān)于地球演化史觀(guān)念發(fā)生的根本性變化，必然會(huì )感到觀(guān)念的飛躍是如此巨大，簡(jiǎn)直就是一場(chǎng)偉大的革命。只是由于完全缺少意識形態(tài)成份，這場(chǎng)革命才顯得不那么壯觀(guān)。
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