中國古代關(guān)于天體的結構的學(xué)說(shuō)

　　天體又稱(chēng)星體，指太空中的物體，更廣泛的解釋就是宇宙中的所有個(gè)體。下面是小編為大家整理的中國古代關(guān)于天體的結構的學(xué)說(shuō)，僅供參考，歡迎閱讀。

　　1、蓋天說(shuō)：

　　產(chǎn)生于戰國前，是中國最古老的天文學(xué)說(shuō)，現見(jiàn)于漢代的《周髀算經(jīng)》。蓋天說(shuō)的主體是天圓地方，然而后來(lái)人們活動(dòng)范圍擴大，學(xué)說(shuō)演變成天地均圓。天地像反轉的盤(pán)子，天蓋于地。此說(shuō)主要用以解釋四季變化。

　　2、渾天說(shuō)：

　　渾天說(shuō)主要于漢代以后開(kāi)始流行，他們主張天如雞子，天體圓如蛋丸，地如雞中黃，天外為氣，天內有水而地漂于水上。天之一半于地上，半于地下，運轉不息。

　　他們把天球分為幾部分：近北極有恆顯圈，全年可見(jiàn)；近南極有恆隱圈，于地平下，永不可見(jiàn)；中間的圓周是天球赤道。由于渾天說(shuō)有可以可被量化的性質(zhì)(包括相似三角形的等比關(guān)係和勾股弦定理等幾何定理)，可作反復計算和驗證。他們曾有「日影千里差一寸」的假設，唐朝開(kāi)元年間被測量結果否定了，但渾天說(shuō)反而可以發(fā)揚光大。這就是因為渾天說(shuō)有科學(xué)性的原故。

　　渾天說(shuō)雖然在漢代便開(kāi)始有不錯的理論支持，而且能解釋蓋天說(shuō)難以解釋之處。但直至唐代的實(shí)地論證后方能結束和蓋天說(shuō)的爭論，原因大概是人們心理上難以接受大地漂浮和日月星夜晚泡于水中的假設。

　　3、宣夜說(shuō)：

　　是一種和前兩說(shuō)相當不同的一套宇宙論�？赡苄纬捎趹饑鴷r(shí)期，而記載于《晉書(shū)·天文志》。蓋天與渾天二說(shuō)均認為天空如一殼，日月與星附于殼上。宣夜說(shuō)認為，固體天殼并不存在，天之所以是藍色，是因為離開(kāi)我們太遠了。天是個(gè)充滿(mǎn)氣的虛空處，日月眾星均只是浮游其中的發(fā)光氣體，受氣體的推動(dòng)而活動(dòng)。天地均無(wú)限，天體之間亦互不干涉。

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