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古人“六養”指的都是什么
科普知識是一種用通俗易懂的語(yǔ)言，來(lái)解釋種種科學(xué)現象和理論的知識文字。用以普及科學(xué)知識為目的。下面和小編一起來(lái)看古人“六養”指的都是什么，希望有所幫助！
水聲養耳
人的五覺(jué)，特別是視、聽(tīng)、嗅覺(jué)往往是相聯(lián)系的。聽(tīng)水聲，同時(shí)嗅花香，如曾鞏《西湖納涼》里的詩(shī)句：“最喜晚涼風(fēng)月好，紫荷香里聽(tīng)泉聲”。
綠草養目
綠草紅花，古人常并提，皆能養目也。如張翥《丹青小景山水》的“野水碧如草，桃花紅照人”。王安石甚至認為綠草比紅花更美，更能養目。
觀(guān)書(shū)養心
讀書(shū)，不一定要讀新書(shū)，只要勤于思考，讀出新滋味，照樣能養心�，F在講“回歸大自然”，其實(shí)，自然山水景物是第一自然，書(shū)籍特別是游記、散文、山水詩(shī)所表現的自然之美，可看作是第二自然，是紙上的風(fēng)景。所以，要培養胸中的山水，使自己“胸有丘壑”。
琴書(shū)養指
宋人歐陽(yáng)修認為，彈琴可以治病。他在《琴說(shuō)》中說(shuō)：“予嘗有幽憂(yōu)之疾，退而閑居，不能治也。既而學(xué)琴于友人孫道滋，受宮聲數引，久而樂(lè )之，不知疾之在其體也”。
書(shū)法通過(guò)手、腕、臂帶動(dòng)全身，其功能與氣功、太極拳有異曲同工之妙。書(shū)法的執筆、運指是基本功，要求指實(shí)掌虛，五個(gè)指頭一起用力。
杖履養足
就拿“杖”來(lái)說(shuō)，選擇一根合適的手杖，可使老人走路時(shí)感到舒適、可靠，站立時(shí)，又可作支柱。此外，手杖還可為老年人增添風(fēng)度。合適的手杖應該是杖桿質(zhì)地堅固，長(cháng)度合乎標準，杖柄稍寬。
靜坐養筋
老人練靜坐功，可使身體里的十四經(jīng)絡(luò )暢通，這樣就不易發(fā)生關(guān)節炎、動(dòng)脈硬化等疾病。靜坐時(shí)心情要舒暢，輕松樂(lè )觀(guān)，最好把每天一刻鐘靜坐鍛煉作為一種習慣堅持下來(lái)，方有成效。
古人六養修身
一養：流水之聲可以養耳
“最喜晚涼風(fēng)月好，紫荷香里聽(tīng)泉聲�！痹柕摹段骱{涼》道出了水聲養耳的美好境界。從中醫的角度說(shuō)，“腎主水”、“開(kāi)竅于耳”，傾聽(tīng)水聲因而能夠收斂腎氣，保養腎精，令人心曠神怡。
另外，國內外臨床上還有用海浪聲輔助治療耳鳴的例子，充分說(shuō)明了水聲養耳的重要性。
二養：青禾綠草可以養目
以五行理論來(lái)看，綠為青色，五行屬木，五臟中對應肝，肝開(kāi)竅于目。由于肝的功能是主疏泄、調暢情志，所以，漫步于青山綠樹(shù)之中，自然養眼養身。
需要注意的是，此處的“綠養眼”并不代表我們只要盯著(zhù)眼前的一盆花卉就可以獲得，而是強調人要走進(jìn)大自然，目之所及，盡可養目。因此，遠眺才是其核心要義。
三養：觀(guān)書(shū)絳理可以養心
山水景物為第一自然，而書(shū)籍是紙上的風(fēng)景，此可謂“第二自然”。從中醫的角度，心主神明，心為陽(yáng)臟而主陽(yáng)氣，閱讀可以鍛煉思維的敏捷性，有助推動(dòng)心陽(yáng)，促進(jìn)血液循環(huán)，使人生機不息。
“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，多讀書(shū)可增長(cháng)知識、開(kāi)闊視野、養心修德。
四養：彈琴學(xué)字可以養指
撫琴與書(shū)法都是中華文化瑰寶，也是修身養性的至高境界。在中醫看來(lái)，撫琴與書(shū)法還具有明確的養生保健效果。因為撫琴書(shū)畫(huà)時(shí)往往“不思聲色、不思得失、形無(wú)勞倦”，所以既能舒筋活絡(luò )、暢通經(jīng)脈，又能使人情志舒暢、身心放松，從而調和內外、延緩衰老。宋代歐陽(yáng)修就在《琴說(shuō)》中記載了學(xué)琴治療自己“幽憂(yōu)之疾”和“兩手中指拘攣”的經(jīng)歷。
五養：逍遙杖履可以養足
“足為精氣之根”，足底穴位是人體多個(gè)臟器的反射區，因此雙足與周身陰陽(yáng)、氣血有著(zhù)極為密切的聯(lián)系。腿足狀態(tài)差，容易導致氣血不暢，百病叢生。老年人選擇一根合適的手杖，可以增加腿足的支撐力，提供關(guān)節保護，減少損傷。
六養：靜坐調息可以養筋
中醫認為，靜則養神�！端貑�(wèn)·五運行大論》記載：“神在氣為柔，在臟為肝”。所以，靜坐可以柔肝舒筋，氣血得以收斂、潛藏，則筋膜得養，最終達到養神、養身的目的。尤其對于現代都市人來(lái)說(shuō)，靜坐是非常好的養生方法。
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