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中國古代四大藥師
科普知識是一種用通俗易懂的語(yǔ)言，來(lái)解釋種種科學(xué)現象和理論的知識文字。用以普及科學(xué)知識為目的。下面和小編一起來(lái)看中國古代四大藥師，希望有所幫助！
醫祖——扁鵲
扁鵲在診視疾病中，已經(jīng)應用了中醫全面的診斷技術(shù)，即后來(lái)中醫總結的四診法：望診、聞診、問(wèn)診和切診，當時(shí)扁鵲稱(chēng)它們?yōu)橥�、�?tīng)聲、寫(xiě)影和切脈。他精于望色，通過(guò)望色判斷病證及其病程演變和預后。扁鵲精于內、外、婦、兒、五官等科，應用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等法治療疾病，被尊為醫祖。
神醫——華佗
華佗，字元化，一名旉，沛國譙縣人，東漢末年著(zhù)名的醫學(xué)家。他一生不求在官場(chǎng)上揚名立萬(wàn)，偏偏愛(ài)鉆研醫術(shù)，踏遍了安徽、江蘇等地，所到之處必免費醫治那些窮人，聲譽(yù)隨之而起。華佗經(jīng)過(guò)數十年的醫療實(shí)踐，熟練地掌握了養生、方藥、針灸和手術(shù)等治療手段，在內科、外科、婦科、兒科、針灸等方面都有很高的造詣，尤其是在外科上，更是開(kāi)啟了世界上首創(chuàng )的全麻手術(shù)，被譽(yù)為“神醫”。
《三國演義》中記載，曹操讓曾經(jīng)為周泰療傷的名醫華佗來(lái)給他治療多年的頭痛，但華佗認為曹操的病因需要劈開(kāi)頭顱，加以麻沸散麻醉，動(dòng)大手術(shù)，多疑的曹操認為華佗想趁機殺害他，便以刺殺的罪行將華佗關(guān)押拷打致死。
藥王——孫思邈
孫思邈（541年—682年，存在爭議），京兆華原（今陜西省銅川市耀州區）人。終身在民間為窮苦人治病。精于內科，擅長(cháng)婦科、兒科、外科、五官科，救活了很多垂危病人。享年142歲辭世。
孫思邈十分重視民間的醫療經(jīng)驗，不斷積累走訪(fǎng)，及時(shí)記錄下來(lái)，終于完成了他的著(zhù)作《千金要方》。唐朝建立后，孫思邈接受朝廷的邀請，與政府合作開(kāi)展醫學(xué)活動(dòng)。唐高宗顯慶四年（659年），完成了世界上第一部國家藥典《唐新本草》。
藥圣——李時(shí)珍
李時(shí)珍（1518—1593），中國明代杰出醫藥學(xué)家，晚年自號瀕湖山人，湖北蘄春縣蘄州鎮東長(cháng)街之瓦屑壩（今博士街）人。李時(shí)珍臨證，推崇張元素，重辨病證，立法嚴謹，用藥得當。治療時(shí)，或化裁古方，或自組新方，或用民間單驗方，多有良效。自1565年起，先后到武當山、廬山、茅山、牛首山及湖廣、安徽、河南、河北等地收集藥物標本和處方，并拜漁人、樵夫、農民、車(chē)夫、藥工、捕蛇者為師，參考歷代醫藥等方面書(shū)籍925種，考古證今、窮究物理，記錄上千萬(wàn)字札記，弄清許多疑難問(wèn)題，歷經(jīng)27個(gè)寒暑，三易其稿，于明萬(wàn)歷十八年（1590年）完成了192萬(wàn)字的巨著(zhù)《本草綱目》，此外對脈學(xué)及奇經(jīng)八脈也有研究。著(zhù)述有《奇經(jīng)八脈考》《瀕湖脈學(xué)》等多種，被后世尊為“藥圣”。
1982年，其墓地李時(shí)珍陵園（李時(shí)珍墓）被國務(wù)院列為第二批“全國重點(diǎn)文物保護單位”。
【拓展內容】
中國古代四大才女
蔡文姬
蔡文姬名琰，既字文姬，又字明姬，她的父親便是大名鼎鼎的大儒蔡邕。
東漢末曹魏初，是一個(gè)充滿(mǎn)血與淚的時(shí)代，是一個(gè)充滿(mǎn)悲憤和痛苦的時(shí)代，詩(shī)人們把這血和淚、悲憤和痛苦堅忍地收藏起來(lái)釀造了一曲憎恨悲涼的時(shí)代悲歌。曹操、曹丕、王粲……都是這個(gè)時(shí)代里產(chǎn)生的優(yōu)秀男歌唱家，就在這雄渾、高亢、悲涼的時(shí)代合唱隊伍里，一個(gè)激情澎湃的女高音格外地引人注目，她便是一生飽嘗戰亂別離之苦的女文學(xué)家——蔡文姬。
蔡文姬嫁給董祀，起初的夫妻生活并不十分和諧。蔡文姬飽經(jīng)離亂憂(yōu)傷，時(shí)常神思恍惚；而董祀正值鼎盛年華，生得一表人才，通書(shū)史，諳音律，自視甚高，對于蔡文姬自然有些不足之感，然而迫于丞相的授意，只好接納了她，在婚后第二年，董祀犯罪當死，她顧不得嫌隙，蓬首跳足地來(lái)到曹操的丞相府求情。曹操念及昔日與蔡邕的交情，又想到蔡文姬悲慘的身世，倘若處死董祀，文姬勢難自存，于是寬宥了董祀。
從此以后，董祀感念妻子之恩德，對蔡文姬重新評估，夫妻雙雙也看透了世事，溯洛水而上，居在風(fēng)景秀麗，林木繁茂的山麓。若干年以后，曹操狩獵經(jīng)過(guò)這里，還曾經(jīng)前去探視。蔡文姬和董祀生有一兒一女，女兒嫁給了司馬懿的兒子司馬師為妻。
文姬一生三嫁，命運坎坷，丁廙在《蔡伯喈女賦》描述了她的婚姻：
伊大宗之令女，稟神惠之自然；
在華年之二八，披鄧林之矅鮮。
明六列之尚致，服女史之語(yǔ)言；
參過(guò)庭之明訓，才朗悟而通云。
當三春之嘉月，時(shí)將歸于所天；
曳丹羅之輕裳，戴金翠之華鈿。
羨榮跟之所茂，哀寒霜之已繁；
豈偕老之可期，庶盡歡于余年。
文姬博學(xué)多才，音樂(lè )天賦自小過(guò)人，她6歲時(shí)聽(tīng)父親在大廳中彈琴，隔著(zhù)墻壁就聽(tīng)出了父親把第一根弦彈斷的聲音。其父驚訝之余，又故意將第四根弦弄斷，居然又被她指出。長(cháng)大后她更是琴藝超人。她在胡地日夜思念故土，回漢后參考胡人聲調，結合自己的悲慘經(jīng)歷，創(chuàng )作了哀怨惆悵，令人斷腸的琴曲《胡笳十八拍》；嫁董祀后，感傷亂離，作《悲憤詩(shī)》，被稱(chēng)為我國詩(shī)史上文人創(chuàng )作的第一首自傳體的五言長(cháng)篇敘事詩(shī)�！罢媲楦F切，自然成文”，激昂酸楚，在建安詩(shī)歌中別構一體。
上官婉兒
上官婉兒（664～710年），唐朝女詩(shī)人。陜州陜縣（今屬河南）人。上官儀孫女。巾幗首相第一人，繼承了祖父的全部才華，擅長(cháng)詩(shī)文，天分極高。上官儀獲罪后被沒(méi)入宮中，上官婉兒與母親鄭氏同被配沒(méi)掖廷。母親鄭氏是太常少卿鄭休遠之姊，在鄭氏培養下，上官婉兒熟讀詩(shī)書(shū)，明達吏事。儀鳳二年（677年），以聰慧得幸于武則天，頗能詩(shī)，武后稱(chēng)帝時(shí)，詔敕多出其手者，時(shí)稱(chēng)“內舍人”。
上官婉兒是（今河南三門(mén)峽陜縣）人，是唐高宗時(shí)宰相上官儀的孫女。麟德元年，上官儀因替高宗起草將廢武則天的詔書(shū)，被武后所殺，家族籍沒(méi)。尚在襁褓之中的上官婉兒與母親鄭氏同被配沒(méi)掖庭。她十四歲的時(shí)候，出落得妖冶艷麗，秀美輕盈，一顰一笑，自成風(fēng)度，加上天生聰秀，過(guò)目成誦，文采過(guò)人，下筆千言。儀鳳二年上官婉兒曾被武則天召見(jiàn)宮中，當場(chǎng)命題，讓其依題著(zhù)文。上官婉兒文不加點(diǎn)，須臾而成，珠圓玉潤，調葉聲和，尤其她的書(shū)法秀媚，格仿簪花。武則天看后大悅，當即下令免其奴婢身份，讓其掌管宮中詔命。此后，武則天所下制誥，多出上官婉兒的手筆。女皇連連驚呼：“此女絕非凡！”。
神龍元年（705年），唐中宗復位后，仍得中宗、韋后寵信，專(zhuān)掌起草詔令。與太平公主亦多往來(lái)，與武三思私通。曾建議中宗擴大書(shū)館，增設學(xué)士，代朝廷品評天下詩(shī)文。又與韋后、安樂(lè )公主等人操縱政治，樹(shù)立私黨，廣納賄賂。景龍四年（710年），中宗崩，韋后欲效武后而稱(chēng)帝，臨淄王李隆基發(fā)動(dòng)政變，誅韋后、安樂(lè )公主，擁立其父唐睿宗。上官婉兒執燭率宮人迎接，并把她與太平公主所擬遺詔拿給劉幽求觀(guān)看，劉幽求拿著(zhù)遺詔求李隆基開(kāi)恩，但李隆基執意殺上官婉兒，年僅46歲。開(kāi)元初年，唐玄宗廣征上官婉兒的作品，編成文集20卷，張說(shuō)作序�！度圃�(shī)》收其遺詩(shī)三十二首。
婉兒在風(fēng)雨飄搖的時(shí)代左沖右突，成為盛唐時(shí)期的“無(wú)冕女皇”。智慧、肉體、靈氣、才華……婉兒憑借這些法寶，穿梭于朝中重臣之間，譜寫(xiě)了一篇美麗、凄婉的人生華章。
當時(shí)的少女婉兒即使情竇初開(kāi)，這時(shí)的太子是時(shí)年二十四歲的李賢，上官婉兒見(jiàn)得最多的男人，除了皇帝李治，恐怕就得數李賢了。因此又有了這樣的傳說(shuō)：婉兒是李賢的侍讀，與“容止端雅”的李賢之間產(chǎn)生了愛(ài)情。然[1]而傳說(shuō)中的愛(ài)情即使存在過(guò)，也很快就被碾得粉碎。
八月二十二日，二十七歲的李賢被廢去太子位。而置他于死地的那份廢黜詔書(shū)，正是十七歲的上官婉兒替武則天草擬的。宮廷中沒(méi)有愛(ài)情，事實(shí)再一次證明，婉兒已經(jīng)堅定了自己緊跟武則天的決心。而這樣的決心將跟隨她的一生。
武則天將上官婉兒倚為心腹，甚至與張昌宗在床榻間交歡時(shí)也不避忌她。上官婉兒免不得被引動(dòng)，加上張昌宗姿容秀美，不由地心如鹿撞。一天，婉兒與張昌宗私相調謔，被武則天看見(jiàn)，拔取金刀，插入上官婉兒前髻，傷及左額，且怒目道：“汝敢近我禁臠，罪當處死�！碧澋脧埐谔嫠蚯�，才得赦免。婉兒因額有傷痕，便在傷疤處刺了一朵紅色的梅花以遮掩，誰(shuí)知卻益加嬌媚。宮女們皆以為美，有人偷偷以胭脂在前額點(diǎn)紅效仿，漸漸地宮中便有了這種紅梅妝。
關(guān)于婉兒的傷疤另有一說(shuō)，因上官婉兒厭惡武則天男寵對自己的調戲而關(guān)閉甬道，致使皇權象征的明堂因報復被毀，武曌大怒，下旨欲殺之。在宮內臨刑前，改變主意，賜給了婉兒生存的機會(huì )，卻在她額頭上刻了忤旨二字。自此，婉兒一為紀念李賢，二是因為無(wú)欲無(wú)求，整日素衣打扮，再不梳妝照鏡。
以后，上官婉兒遂精心伺奉，曲意迎合，更得武則天歡心。從圣歷元年開(kāi)始，又讓其處理百司奏表，參決政務(wù)，權勢日盛。
神龍元年，中宗復位。中宗即位后政權掌握在韋皇后的手中。中宗一生顛沛流離，過(guò)著(zhù)朝不保夕的日子，養成了一副柔弱性格。而韋后則一心學(xué)武則天，勾結女兒安樂(lè )公主，把持了朝綱。后來(lái)中宗被廢，幽囚在房州地方，只有韋氏伴著(zhù)中宗皇帝在幽囚地方，吃盡苦楚。中宗到了復位以后，大權在握，便接著(zhù)把婉兒召幸，合成一個(gè)鸞鳳交，冊為昭容，封婉兒母鄭氏為沛國夫人。又令婉兒專(zhuān)掌起草詔令。
上官婉兒曾與武三思私通，武三思相貌不凡，枕席上的功夫也很讓她滿(mǎn)意。為了保住武家日漸衰微的地位，為了武家和李家可以像武曌所想世世代代交好下去，經(jīng)過(guò)一番深思熟慮，她把武三思薦給了韋后。韋后平日在宮中愛(ài)賭雙陸游戲，她和武三思對坐著(zhù)賭雙陸，韋后故意撒癡撒嬌，逗著(zhù)武三思玩笑；中宗手中握著(zhù)一把牙簽兒，還替他二人算著(zhù)輸贏(yíng)的籌碼。
由于有武三思的加入，韋后勢力大增，把唐中宗的權柄完全架空。武三思依靠韋后和安樂(lè )公主等人的支持，相繼設計貶殺了張柬之、桓彥范、敬暉、袁恕己和崔玄暐等五王，權傾人主，不可一世。上官婉兒為保情人地位，在所草詔令中，經(jīng)常推崇武氏而排抑皇家，致使太子李重俊氣憤不已。景龍元年七月，李重俊與左御林大將軍李多祚等，矯皇帝旨意，發(fā)左御林軍及千騎三百余人，在半夜時(shí)分，分兩路軍馬直撲武三思、武崇訓府第。并誅其親黨十余人，又統兵300余，直趨肅章門(mén)，斬關(guān)直入，搜索韋皇后、安樂(lè )公主、上官婉兒。上官婉兒急至唐中宗和韋后處，并揚言說(shuō)：“觀(guān)太子之意，是先殺上官婉兒，然后再依次捕弒皇后和陛下�！表f后和中宗一時(shí)大怒，遂帶著(zhù)上官婉兒和安樂(lè )公主登上玄武門(mén)躲避兵鋒，令右羽林大將軍劉景仁率飛騎二千余人，屯太極殿前，閉門(mén)自守。太子兵敗被殺。中宗下詔將太子首級獻上太廟。這時(shí)，韋皇后見(jiàn)死了武三思，心中萬(wàn)分凄涼，聽(tīng)說(shuō)太子首級到京，便下懿旨：“將太子首級，在三思、崇訓父子柩前致祭�！表f皇后和安樂(lè )公主親自到靈前吊奠。
上官婉兒慫恿中宗設立修文館，大召天下詩(shī)文才子，邀請朝中善詩(shī)文的大臣入修文館，摛藻揚華。多次賜宴游樂(lè )，賦詩(shī)唱和，連流竟夕，醉不思歸。上官婉兒每次都同時(shí)代替中宗、韋后和安樂(lè )公主，數首并做，詩(shī)句優(yōu)美，時(shí)人大多傳誦唱和。對大臣所做之詩(shī)，中宗又令上官婉兒進(jìn)行評定，名列第一者，常賞賜金爵，貴重無(wú)比。
相傳婉兒將生時(shí)，母親鄭氏夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)巨人，給她一秤道：“持此稱(chēng)量天下士�！编嵤狭舷敫怪�，必是一個(gè)男子，將來(lái)必能稱(chēng)量天下人才，誰(shuí)知生下地來(lái)，卻是一個(gè)女兒，鄭氏心中甚是不樂(lè )。這婉兒面貌美麗，卻勝過(guò)她母親，自幼兒長(cháng)成聰明伶俐，出世才滿(mǎn)月，鄭氏抱婉兒在懷中戲語(yǔ)道：“汝能稱(chēng)量天下士么？”婉兒即呀呀地相應，如今果然。因此，朝廷內外，吟詩(shī)做賦，靡然成風(fēng)。韋后本不工詩(shī)，即由婉兒代為捉刀，各文臣也明知非帝后親筆，但當面只好認她自制，格外稱(chēng)揚，韋后遂把婉兒寵上加寵。
婉兒趁此機會(huì )，將兵部侍郎崔湜引做面首。從來(lái)佳人才子，沒(méi)有不相憐相惜的！當初上官婉兒和武三思尚結一份私情，見(jiàn)了崔湜，神情之間，若接若離。如今武三思被韋皇后管住，丟下婉兒一個(gè)人孤凄凄的，一縷癡情，便全寄在崔湜身上。崔湜年少多才，與婉兒堪為一對佳偶，如今結成露水緣，婉兒才得如愿以?xún)�，但尚有不滿(mǎn)意處，崔湜在宮外，婉兒在宮內，宮闈雖然弛禁，究竟有個(gè)中宗在上面，終究不方便。婉兒又想出一法，請營(yíng)外第，以便游賞。中宗派人在上官婉兒居地穿池為沼，疊石為巖，窮極雕飾，常引大臣宴樂(lè )其中。此地亭臺閣宇，園榭廊廡，風(fēng)雅為洛陽(yáng)第一家，上官婉兒與崔湜從此日日鴛鴦戲浴。崔湜的弟兄崔蒞、崔液、崔滌弟兄四人個(gè)個(gè)都生成眉清目秀，面如冠玉，崔湜一個(gè)一個(gè)地引他們進(jìn)宮來(lái)，和上官婉兒見(jiàn)面。婉兒見(jiàn)了這許多美貌少年，一時(shí)里愛(ài)也愛(ài)不過(guò)來(lái)。從此，上官婉兒行走坐臥，無(wú)時(shí)無(wú)刻都有這崔家弟兄四人追隨陪伴在一旁。上官婉兒常常在宮中設宴，一個(gè)美人兒中間，坐著(zhù)四個(gè)少年兒郎，在兩旁陪著(zhù)飲酒說(shuō)笑，行令賦詩(shī)。后來(lái)崔湜又在主持銓選時(shí)，多有違失，被御史李尚隱彈劾，以罪被貶外州司馬；也因上官婉兒和太平公主為其申理，仍官復原職。為了保護情人崔湜，他又被婉兒介紹給了太平公主。
景龍四年，勢力日盛，上官婉兒一直交好的太平公主便派上了用場(chǎng)。六月，唐中宗被韋后與安樂(lè )公主毒死后，上官婉兒與太平公主一起草擬遺詔，立溫王李重茂為皇太子，三天后即位是為唐殤帝。韋后知政事，相王李旦參決政務(wù)。七月，臨淄王李隆基率羽林將士沖入宮中，殺韋后及其黨羽。而李隆基正是婉兒曾經(jīng)保護過(guò)也曾預言過(guò)有帝王之相的當時(shí)的被囚禁的皇孫。因偶然看見(jiàn)武三思與婉兒在院內私通，便狠下決心，“我日后定要殺了這女人�！闭�，“寧為玉碎，不為瓦全”之意。知是李隆基領(lǐng)軍，婉兒自知命不久矣，秉燭出迎，各位官兵在整日的勞頓奔波后竟見(jiàn)到如此這般美妙恬靜之景，竟都愣了，尤其還是從一個(gè)被誅殺的女子這里得到的溫暖。劉幽求心軟下來(lái)，對婉兒說(shuō)，請讓我代為求情。婉兒不置可否的應允了。聽(tīng)此信，李隆基由指揮所急馳而來(lái)，馬蹄聲在那天的夜里顯得格外響亮。奔入院內，卻只見(jiàn)一把劍在婉兒身體內。一幕幕小時(shí)候這個(gè)如若天仙如若母親般散發(fā)著(zhù)母愛(ài)光輝的女子給自己講故事、關(guān)心關(guān)愛(ài)自己的畫(huà)面浮現在眼前�！拔也幌胍闼腊�。你給我活過(guò)來(lái)。我還要聽(tīng)你講故事……”之后便大吼“誰(shuí)殺了她？我不是說(shuō)要我親自結果的嗎？”一位士兵統領(lǐng)站了出來(lái)�！笆悄锬镒约簱屃宋覀兊膭�，她說(shuō)臨淄王來(lái)了，聽(tīng)著(zhù)他急切的要索我命的馬蹄聲，我也該去了�！保ù硕蝸�(lái)源于趙枚小說(shuō)）
上官婉兒是歷史上頗有才氣的女子，她的一生可謂是坎坷傳奇。雖然沒(méi)有丞相之名，但有丞相之實(shí)。開(kāi)元年間，唐玄宗追念上官婉兒的才華，下令收集其詩(shī)文，輯成二十卷，張說(shuō)為她寫(xiě)道：“敏識聆聽(tīng)，探微鏡理，開(kāi)卷海納，宛若前聞，搖筆云飛，成同宿構。古者有女史記功書(shū)過(guò)，復有女尚書(shū)決事言閥，昭容兩朝兼美，一日萬(wàn)機，顧問(wèn)不遺，應接如意，雖漢稱(chēng)班媛，晉譽(yù)左媼，文章之道不殊，輔佐之功則異�！贝思褙�，《全唐詩(shī)》僅收其遺詩(shī)三十二首。貞元時(shí)，呂溫曾做《上官昭容書(shū)樓歌》，尚可見(jiàn)其文學(xué)生活的片段。上官婉兒在唐代歷史中是個(gè)極有魅力的后宮女性，在《舊唐書(shū)》、《新唐書(shū)》的“后妃傳”中都有專(zhuān)篇記載。
盡管上官婉兒也曾一度享盡榮華與權力，但她仍要仰皇上、皇后、公主的鼻息，仍要曲意逢迎，這個(gè)中甘苦恐怕只有她自己知道。后來(lái)，她仍未逃脫厄運，做了皇權爭斗的犧牲品。
卓文君
西漢臨邛人，漢代才女，她貌美有才氣，善鼓琴，家中富貴。
卓文君天生麗質(zhì)，容貌姣好，自幼聰明信任，博聞雅識，詩(shī)歌詞賦，無(wú)一不精，更兼擅長(cháng)音律，琴技無(wú)雙。
她是卓王孫之女，喪夫后家居。許多名流向她求婚，她卻看中了窮書(shū)生司馬相如。司馬相如能彈琴作詩(shī)，卓文君從中領(lǐng)會(huì )到他的才華和情感，一心相愛(ài)。天下。司馬相如家里一無(wú)所有，卓文君隨他私奔后，就開(kāi)了個(gè)酒鋪，親自當掌柜，文君當壚賣(mài)酒，相如則作打雜，不怕人譏笑。后卓王孫礙于面子，接濟二人，從此二人生活富足。后來(lái)司馬相如終于成名天下。而文君夜奔相如的故事，則流行民間，并為后世小說(shuō)、戲曲所取材。
司馬相如的文采，卓文君之美艷，當壚賣(mài)酒，白頭興怨，長(cháng)門(mén)靈賦；封禪遺書(shū)傳為千古佳話(huà)。流傳于世的還有那首著(zhù)名的《鳳求凰》：“鳳兮鳳兮歸故鄉,游遨四海求其凰,有一艷女在此堂,室邇人遐毒我腸,何由交接為鴛鴦�！币约白课木靼摹栋最^吟》：“今日斗酒會(huì )，明旦溝水頭，蹀躞御溝止，溝水東西流。凄凄重凄凄，嫁娶不須啼，愿得一心人，白首不相離。桿何裊裊，魚(yú)兒何徙徙，男兒重義氣，何用錢(qián)刀為？”，和凄怨的《訣別書(shū)》：“春華競芳，五色凌素，琴尚在御，而新聲代故！錦水有鴛，漢宮有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時(shí)歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長(cháng)訣！”
卓文君，一個(gè)美麗聰明，精詩(shī)文，善彈琴的女子�？蓢@的是十七歲年紀輕輕，便在娘家守寡。某日席間，只因司馬相如一曲《鳳求凰》，多情而又大膽的表白，讓久慕司馬相如之才的卓文君，一聽(tīng)傾心，一見(jiàn)鐘情�？墒撬麄冎g的愛(ài)戀受到了父親的強烈阻撓。卓文君憑著(zhù)自己對愛(ài)情的憧憬，對追求幸福的堅定，以及非凡的勇氣，毅然在漆黑之夜，逃出卓府，與深?lèi)?ài)的人私奔。當壚賣(mài)酒為生。生活艱難，但兩人感情日深。這也是一直流傳至今的愛(ài)情故事里最浪漫的夜奔之佳話(huà)。
自古至今，大多數男人總是令人失望。司馬相如自然也不例外。當他在事業(yè)上略顯鋒芒，終于被舉薦做官后，久居京城，賞盡風(fēng)塵美女，加上官場(chǎng)得意，竟然產(chǎn)生了棄妻納妾之意。曾經(jīng)患難與共，情深意篤的日子此刻早已忘卻。哪里還記得千里之外還有一位日夜倍思丈夫的妻子。文君獨守空房，日復一日年復一年地過(guò)著(zhù)寂寞的生活。一首《白頭呤》，“……聞君有二意，故來(lái)相決絕。愿得一人心，終老不相負�！北磉_了她對愛(ài)情的執著(zhù)和向往以及一個(gè)女子獨特的堅定和堅韌。也為她們的故事增添了幾分美麗的哀傷。
終于某日，司馬相如給妻子送出了一封十三字的信。聰明的卓文君讀后，淚流滿(mǎn)面。一行數字中唯獨少了一個(gè)“億”，無(wú)億豈不是表示夫君對自己“無(wú)意”的暗示？她，心涼如水。懷著(zhù)十分悲痛的心情，回了一封《怨郎詩(shī)》。
其詩(shī)曰：一別之后，二地相懸。雖說(shuō)是三四月，誰(shuí)又知五六年。七弦琴無(wú)心彈，八行書(shū)無(wú)可傳，九連環(huán)從中折斷，十里長(cháng)亭望眼欲穿。百思想，千系念，萬(wàn)般無(wú)奈把郎怨。萬(wàn)語(yǔ)千言道不完，百無(wú)聊賴(lài)十憑欄。重九登高看孤雁，八月仲秋月圓人不圓。七月半，秉燭燒香問(wèn)蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒。五月石榴似火，偏遇陣陣冷雨澆花端。四月枇杷未黃，我欲對鏡心意亂。急匆匆，三月桃花隨水轉，飄零零，二月風(fēng)箏線(xiàn)兒斷。噫，郎呀郎，巴不得下一世，你為女來(lái)我做男。
司馬相如看完妻子的信，不禁驚嘆妻子之才華橫溢。遙想昔日夫妻恩愛(ài)之情，羞愧萬(wàn)分，從此不再提遺妻納妾之事。這首詩(shī)也便成了卓文君一生的代表作數字詩(shī)。細細品讀，其愛(ài)恨交織之情躍然紙上。
卓文君是聰明的。她用自己的智慧挽回了丈夫的背棄。她用心經(jīng)營(yíng)著(zhù)自己的愛(ài)情和婚姻，終于苦盡甘來(lái)。他們之間最終沒(méi)有背棄最初的愛(ài)戀和最后的堅守。這也使得他們的故事千轉百回，成為世俗之上的愛(ài)情佳話(huà)。
卓文君，一個(gè)有思想，有勇氣，敢愛(ài)敢恨的才女。她的一生，應該是值得的。比如充滿(mǎn)浪漫色彩的夜奔，比如可遇而不可求的一見(jiàn)鐘情，比如與愛(ài)的人攜手終老等等。女人一生如此，夫復何求？后來(lái)人們根據這個(gè)事還有一首詩(shī)：《望江亭》
當爐卓女艷如花,不記琴心未有涯。
負卻今宵花底約,卿須憐我尚無(wú)家。
句首四字連起來(lái)為：“當不負卿”。
班昭
班昭字惠班，又名姬，家學(xué)淵源，尤擅文采。她的父親班彪是東漢的大文豪，班昭本人常被召入皇宮，教授皇后及諸貴人誦讀經(jīng)史，宮中尊之為師。十四歲嫁給同郡曹世叔為妻，所以人們又把班昭叫做“曹大家”。曹世叔活潑外向，班昭則溫柔細膩，夫妻兩人頗能相互遷就，生活得十分美滿(mǎn)。
班昭是一位博學(xué)多才，品德俱優(yōu)的中國古代女性，她是位史學(xué)家，也是位文學(xué)家，還是位政治家。在父親班彪和兄長(cháng)班固死后，繼續完成前《漢書(shū)》的纂寫(xiě)工作。出版以后，獲得了極高的評價(jià)，人們稱(chēng)贊它言賅事備，與史記齊名，全書(shū)分紀、傳、表、志幾類(lèi)。學(xué)者爭相傳誦，前漢書(shū)中最棘手的是第七表百官公卿表，第六志天文志，這兩部分都是班昭在她兄長(cháng)班固死后獨立完成的，但班昭都謙遜地仍然冠上她哥哥班固的名字。班昭的學(xué)問(wèn)十分精深，當時(shí)的大學(xué)者馬融，為了請求班昭的指導，還跪在東觀(guān)藏書(shū)閣外，聆聽(tīng)班昭的講解呢！
班昭還有一個(gè)兄弟是班超，我們現在常用的兩個(gè)成語(yǔ)“投筆從戎”和“不入虎穴焉得虎子”就是他的口語(yǔ)演化而成的，反映出他的智勇過(guò)人，他出使西域，以功封定遠侯，拜西域都護，揚漢威直至中亞細亞三十年之久。班昭以她的文采和才情使她的哥哥班超得以回朝。漢和帝永元十四年八月，班超回到洛陽(yáng)，拜為射聲校尉，他離開(kāi)西域疏勒時(shí)本已有病，來(lái)不及和妹妹好好地聊聊，加以旅途勞頓，回家一個(gè)月就病逝了，班昭無(wú)言以對。
班昭的文采還表現在她寫(xiě)的女戒七篇中，總共七篇：卑弱、夫婦、敬慎、婦行、專(zhuān)心、曲從和叔妹。原來(lái)是用來(lái)教育自己家女兒的，后來(lái)被很多人家抄去，也來(lái)教育自己家的女兒，時(shí)間一長(cháng)，全國都流行了。
在東漢皇帝頻繁更換的局面下，鄧太后一直臨朝聽(tīng)政，以女主執政，班昭以師傅之尊得以參予機要，竭盡心智地盡忠。班昭年逾古哮逝，皇太后為她素服舉哀。婦女受歧視、受壓迫的封建社會(huì )里，才學(xué)出眾的班昭，好似一株沖寒怒放的奇葩，她是古代婦女智慧的代表，也是古代婦女的驕傲！
中國古代四大賢母
【賢母之一】孟母三遷
孟母，就是孟子的母親仉氏，戰國時(shí)鄒國人。孟子少時(shí)，父早喪，孟子住的地兒離父親墓地比較近，就學(xué)會(huì )了喪葬這些事，孟母就說(shuō)這不是久住的地兒，于是遷到一個(gè)靠近離殺豬宰羊的鬧市，孟子又學(xué)會(huì )了做買(mǎi)賣(mài)和屠殺的本事，孟說(shuō)又說(shuō)這地兒還是不適合居住。于是又搬到一個(gè)學(xué)校旁邊，夏歷每月初一這一天，官員進(jìn)入文廟，行禮跪拜，揖讓進(jìn)退，孟子見(jiàn)了，一一記住。孟母想：“這才是孩子居住的地方�！本驮谶@里定居下來(lái)了。
【賢母之二】岳母刺字
岳母就是岳飛的母親。岳飛年輕時(shí)，宋朝正值內憂(yōu)外患。岳母擔心岳飛落草為寇，做了不忠不義之人，也希望他能為大宋盡力，報效國家，于是就在中堂下擺香點(diǎn)蠟，拜過(guò)祖宗而在岳飛背上刺下了“精忠報國”四個(gè)字，為的是讓岳飛永遠記住要做個(gè)忠臣，盡忠報國。
【賢母之三】歐母畫(huà)荻教子
歐陽(yáng)修出身于封建仕宦家庭，他的父親歐陽(yáng)觀(guān)是一個(gè)小吏。在歐陽(yáng)修出生后的第四年，父親就離開(kāi)了人世，于是家中生活的重擔全部落在歐陽(yáng)修的母親鄭氏身上。眼看歐陽(yáng)修就到上學(xué)的年齡了，鄭氏一心想讓兒子讀書(shū)，可是家里窮，買(mǎi)不起紙筆。有一次她看到屋前的池塘邊長(cháng)著(zhù)荻草，突發(fā)奇想，用這些荻草稈在地上寫(xiě)字不是也很好嗎？于是她用荻草稈當筆，鋪沙當紙，開(kāi)始教歐陽(yáng)修練字。歐陽(yáng)修跟著(zhù)母親的教導，在地上一筆一劃地練習寫(xiě)字，反反復復地練，錯了再寫(xiě)，直到寫(xiě)對寫(xiě)工整為止，一絲不茍。后來(lái)歐陽(yáng)修終于成為赫赫有名的大書(shū)法家。
【賢母之四】陶母教子惜陰
陶侃的母親湛氏，以教子有方和寬厚而著(zhù)稱(chēng)于世。有一次湛氏在織布，小陶侃就在一旁玩耍，也不學(xué)習。于是湛氏就跟小陶侃講：你看這梭子是不是轉的很快��？小陶侃點(diǎn)了點(diǎn)頭。然后湛氏又說(shuō)，這時(shí)光也就如同這梭子一樣，走的飛快啊。小陶侃茅塞頓開(kāi)，從此用功苦讀，不負母望，一舉成才。
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