為什么四大名著(zhù)能經(jīng)久不衰
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為什么四大名著(zhù)能經(jīng)久不衰
在我國古曲文學(xué)中，我們一般把《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》合稱(chēng)為“四大名著(zhù)”�！八拇竺�(zhù)”在我國文學(xué)史上的地位是無(wú)可比擬的，人們對它的熱愛(ài)程度可以說(shuō)是經(jīng)久不衰的。
《三國演義》是章回小說(shuō)的開(kāi)山鼻祖，也是影響最大的長(cháng)篇歷史小說(shuō)。它描繪了三國時(shí)期三大封建統治集團在政治、軍事和外交方面公開(kāi)和隱蔽的斗爭。其中的縱橫捭闔與軍事的韜略計謀的描述均成為后世中外人士進(jìn)行政治、軍事外交活動(dòng)的借鑒。
《水滸傳》是經(jīng)過(guò)長(cháng)期民間流傳，由施耐庵等在史話(huà)本《大宋宣和遺事》等著(zhù)作的基礎上加工而成。該書(shū)描寫(xiě)了北宋末年的真實(shí)情景，鞭撻了封建社會(huì )的黑暗，肯定了農民斗爭的正義性，成功地塑造了許多不朽的農民英雄形象。
《西游記》是在話(huà)本《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話(huà)》及民間傳說(shuō)的基礎上再創(chuàng )作而成。它敘述了孫悟空大鬧天宮和唐僧師徒歷經(jīng)千難萬(wàn)險到西天取經(jīng)的故事。
《紅樓夢(mèng)》則描寫(xiě)了一個(gè)貴族大家庭由盛而衰的變遷，圍繞這個(gè)家庭中賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的愛(ài)情婚姻悲劇，展現了一群青年女子的悲慘命運。它是一部全面批判封建社會(huì )的現實(shí)主義杰作�！八拇竺�(zhù)”的藝術(shù)魅力是無(wú)窮的，體現了古典小說(shuō)的最高成就，對后世的影響也是巨大的。
這就是四大名著(zhù)經(jīng)久不衰的秘籍。
拓展
為什么四大名著(zhù)從不改變
第一，當然是各自取得的成就！
四大名著(zhù)，各有特色，各有不同，風(fēng)格各異，每一步都達到令人嘆為觀(guān)止的境界。三國，講述的是帝王將相謀臣策士金戈鐵馬的.故事；水滸則描寫(xiě)草莽英雄綠林好漢打家劫舍殺富濟貧的情節；西游呢？則是一部神魔小說(shuō)，妖魔鬼怪，神仙境界；紅樓夢(mèng)，自不必說(shuō)了，中國古典小說(shuō)的巔峰之作，講述了一群紅男綠女的愛(ài)情悲��！
就這幾部小說(shuō)而言，《三國演義》成書(shū)之前，三國的歷史就擺在那里，有一部《三國志》可供參考，民間的三國故事也是浮浮揚揚，飄飄蕩蕩，羅貫中演繹起來(lái)還算有跡可尋；《水滸傳》是從宋朝宋江起義，占據水泊梁山的故事演繹而來(lái)，在歷史上也有些影；《西游記》，早期有西游記詞話(huà)，民間也有傳說(shuō)，加工起來(lái)不至于茫茫然了無(wú)頭緒；四大名著(zhù)之中完全是文人獨立完成的作品就只有《紅樓夢(mèng)》一部，而且寫(xiě)的蕩氣回腸，百轉千結，故而，《紅樓夢(mèng)》的成就在其它三部之上！美中不足的就是《紅樓夢(mèng)》的后四十回據說(shuō)是別人寫(xiě)成的，狗續貂尾！但瑕不掩瑜，《紅樓夢(mèng)》依然可以說(shuō)是古典小說(shuō)的巔峰之作！
就取得的成就而言，三國演義的語(yǔ)言半文半白讀起來(lái)朗朗上口。各勢力集團之間文臣武將們斗智斗勇，戰場(chǎng)廝殺，運籌帷幄，奇策跌出，良謀不斷，作者駕馭大場(chǎng)面的能力試問(wèn)天下有幾人？
由于有了三國演義的傳播，三國的歷史才廣為認知，由此形成獨具特色的三國文化！三國人物的故事更是在民間廣為流傳，嚴重地影響了中華民族后來(lái)的文化傳承，甚至左右了有些文化的形成，或者對某些文化起到了注腳的作用！比如桃園三結義，就很好地詮釋了孔子的四海之內皆兄弟也的真諦！另外，桃園三結義也突出證明了中國文化里面優(yōu)秀的東西，那就是，王侯將相，寧有種乎？這就激勵了所有人奮發(fā)向上，這對推動(dòng)我們民族和國家的發(fā)展具有重要的現實(shí)意義！
水滸傳截取的是宋代起義領(lǐng)袖宋江招安的一段故事演繹而成，演繹的成分明顯大于史實(shí)。宋江造反，史料記載不多，先是被招安，后來(lái)又反叛，最后據說(shuō)被張叔夜所剿滅！如果沒(méi)有施耐庵的水滸傳，恐怕宋江造反的故事在民間會(huì )淹沒(méi)不聞！
水滸傳這部書(shū)為我們貢獻了眾多鮮活的人物形象，比如武松、李逵、林沖、魯智深等等，一提起來(lái)在我們腦海里就會(huì )呈現出一個(gè)固有的形象！再比如潘金蓮與西門(mén)慶，那簡(jiǎn)直就是不良女與奸夫的形象代表，毋庸置疑，水滸傳對我們民族文化的形成起到了一定的作用！
西游記的傳說(shuō)由來(lái)已久，早期的有詞話(huà)本，民間也有傳說(shuō)，經(jīng)過(guò)吳承恩的加工而成為西游記！講述的是唐三藏西天取經(jīng)的故事，歷盡九九八十一難終于取來(lái)真經(jīng)！中間的故事有大鬧天宮、偷吃蟠桃、三打白骨精、真假悟空等等，作者展開(kāi)馳騁的想象為我們創(chuàng )造了一副絢爛瑰麗的神仙世界！
紅樓夢(mèng)的成就就不是三言?xún)烧Z(yǔ)就能說(shuō)清楚的了，各種品評紅樓的書(shū)籍和文章鋪天蓋地，滿(mǎn)眼所見(jiàn)都是紅學(xué)家，她的偉大盡人皆知，也就不需要我在這里啰嗦了！
第二，四大名著(zhù)之所以經(jīng)久不衰，最主要的原因當然是她們契合了中華民族骨子里面固有的文化基因！比如：齊家治國平天下、大丈夫富則兼濟天下窮則獨善其身、悲天憫人的情懷、舍我其誰(shuí)的氣概等等！
比如三國演義，那種以天下蒼生為念的英雄氣概飄飄蕩蕩，綿綿不絕！諸葛亮的一句鞠躬盡瘁死而后已，千百年來(lái)令天下有識之士競相膜拜，她不止是一種齊家治國平天下英雄情懷，更多的是一種遍地哀鴻滿(mǎn)城血，無(wú)非一念救蒼生的悲憫情懷！
水滸傳雖然以草莽英雄為主要描寫(xiě)對象，反應的卻是那個(gè)社會(huì )的不公和社會(huì )的黑暗，那么怎么辦？于是，王侯將相，寧有種乎？這樣的理念在民間根深蒂固！一方面，我們看到中國人不信邪不信神固然有反抗的一面，但是更多的則是促進(jìn)了社會(huì )的發(fā)展和社會(huì )的公平正義！而水滸傳就是這種思想的反應。同時(shí)，中華民族所固有的個(gè)人英雄主義無(wú)疑是時(shí)代發(fā)展的動(dòng)力之一！水滸傳就是一個(gè)很好的詮釋與解讀。
西游記里面孫悟空的反抗精神與水滸傳里的草莽英雄一脈相承，即無(wú)背景又無(wú)靠山，全憑一腔熱血就敢于反抗不合理的社會(huì )制度，哪怕是高高在上的天庭，金猴奮起金箍棒，玉宇澄清萬(wàn)里埃！這種精神與氣概難道不是我們民族所固有的嗎？還有九九八十一難，歷盡千辛萬(wàn)苦也要完成自己的使命，這種精神和氣概難道不也是我們民族所固有的嗎？
至于紅樓夢(mèng)，那是我們文化方面的一個(gè)巔峰，家喻戶(hù)曉，婦孺皆知，就不在這里贅述了！
綜合以上兩個(gè)方面，才是四大名著(zhù)經(jīng)久不衰的主要原因！一家之言，愿與天下人共勉！
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