火把節是哪個(gè)民族的節日

　　世界上存在著(zhù)許許多多不同的國家，每個(gè)國家都有著(zhù)各自的風(fēng)俗特色，相信說(shuō)起火把節是大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)的，并且很多人們還在一些地方旅游的時(shí)候親身經(jīng)歷過(guò)火把節。下面和小編一起來(lái)看火把節是哪個(gè)民族的節日，希望有所幫助！

　　一、火把節是哪個(gè)民族的節日

　　要說(shuō)起火把節是哪個(gè)民族的節日呢，其實(shí)并非是哪一個(gè)民族的節日，火把節是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族的古老傳統節日，有著(zhù)深厚的民俗文化內涵，被稱(chēng)為“東方的狂歡節”。其中彝族火把節最為特別和著(zhù)名，不僅是因為歷時(shí)最長(cháng)，還因為在傳火那天要進(jìn)行一年一度的選美比賽，這讓不少人都稱(chēng)其為“東方的情人節”。

　　很多人都知道有著(zhù)古老傳統的彝族火把節，但是，火把節不止是彝族的節日，火把節還是白族、納西族、基諾族、拉祜族等火把節民族的古老而重要的傳統節日，不過(guò)在日子上有所不同。彝族、納西族、基諾族在農歷六月二十四舉行，白族在六月二十五舉行，拉祜族在六月，每個(gè)民族的風(fēng)俗特色都是不一樣的�，F在你該了解火把節是哪個(gè)民族的節日了吧!

　　火把節還有一個(gè)充滿(mǎn)詩(shī)意的名字，叫星回節。五代時(shí)蜀國佚名氏所作的《玉溪編事·震旦》記載：唐時(shí)南詔(指南詔國統治者)以十二月十六日為星回節，是日游于避風(fēng)臺，命清平官賦詩(shī)。所以火把節比起苗族斗馬節的歷史還要悠久�；鸢压濍m然是多個(gè)少數民族的節日，但是主要的慶�；顒�(dòng)都是大同小異的，一般會(huì )斗雞，斗牛，賽馬和摔跤等。

　　云南各民族關(guān)于火把節的傳說(shuō)，各有各的特色內容。彝族關(guān)于火把節的傳說(shuō)，實(shí)際上是以游牧為主轉為以農耕為主之后，新的文化形態(tài)對原有文化形態(tài)的揚棄。這個(gè)傳說(shuō)最大限度地保留了火把節來(lái)源的原始信息，也是最接近火把節源頭的一個(gè)傳說(shuō)，其實(shí)民間也流傳著(zhù)很多的其他的說(shuō)法。

　　二、民間關(guān)于火把節的傳說(shuō)

　　1.彝族火把節來(lái)源的傳說(shuō)是：天上的大力士與地上的大力士相約在農歷六月二十四日摔跤，結果天上的大力士摔死了，天神大怒之下，派蝗蟲(chóng)到人間討回命債�；认x(chóng)吃光了地上的植物，人們用火把燒死蝗蟲(chóng)，但蝗蟲(chóng)越來(lái)越多，只好與天神達成協(xié)議，人間每年在農歷六月二十四日給天神賠償犏牛、羯羊、雞、雞蛋、蘸水等物，白天用陽(yáng)光照著(zhù)賠，夜間用火把照著(zhù)賠。從此，火把節流傳下來(lái)。

　　2.麗江納西族火把節來(lái)源的傳說(shuō)是：玉皇大帝不滿(mǎn)人間比天上好，派火神去燒毀人間，火神來(lái)到人間，看到一個(gè)白發(fā)老人背著(zhù)一個(gè)大孩子，牽著(zhù)一個(gè)小孩子，天神問(wèn)為什么不背小的背大的，老人說(shuō)大孩子是哥哥家的，哥嫂都死了，我應該更疼愛(ài)哥哥的獨生子�；鹕癖桓袆�(dòng)了，回去騙玉皇大帝說(shuō)已經(jīng)燒掉了。

　　后來(lái)，玉皇大帝想看看燒掉的人間，才發(fā)現人間更美了，他殺死了火神，但火神拯救人間的心沒(méi)有死，一滴心血跳出天門(mén)，落到雪山腳下一座廟里，被和尚用紅布包好，農歷六月二十五日傍晚，血滴變成小娃娃對大家說(shuō)，玉皇大帝要來(lái)放火，只有家家門(mén)前點(diǎn)起火把，一連點(diǎn)三個(gè)晚上，才能騙過(guò)玉皇大帝，免除災難。于是人們都點(diǎn)起火把，騙過(guò)了玉皇大帝。人們?yōu)榱思o念火神，同時(shí)防備玉皇大帝，年年到這時(shí)都點(diǎn)火把。(《新編麗江風(fēng)物志》)。

　　3.大理阿南公主的傳說(shuō)：“漢元封間，葉榆(今大理)婦阿南者，為酋長(cháng)曼阿娜之妻。娜為漢將郭世忠所殺，欲妻南，南曰，能從三事當許汝：一做幕以祭故夫;一焚故夫衣，易新衣;一令國人皆知我以禮嫁。忠如其言。明日，聚國人，張松幕祭其夫，下置火。南藏刀出，俟熾，焚夫衣，即引刀自斷其頸，仆火中。時(shí)六月二十五日也，國人哀之，每歲以是日燃炬吊之，名為星回節�！�

　　火把節是什么民族的節日：

　　火把節是好幾個(gè)少數民族的節日，被稱(chēng)為“東方的狂歡節”，是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等火把節民族的古老而重要的傳統節日，不同的民族舉行火把節的時(shí)間也不同，大多是在農歷的六月二十四，彝族、納西族、基諾族在農歷六月二十四舉行，白族在六月二十五舉行，拉祜族在六月二十舉行，節期二三天�；鸢压澲饕�活動(dòng)有斗牛、斗羊、斗雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等。

　　江蘇省南通地區是整個(gè)漢族中可以說(shuō)是唯一舉行火把節的地區，每年冬至，當地的精壯男子都會(huì )拿著(zhù)一大把由稻稈作成的火把，會(huì )在房前屋后澆上油，在田間地頭繞上幾圈，以乞求來(lái)年的風(fēng)調雨順，五谷豐登。

　　彝族地區流傳著(zhù)十分豐富的火把歌調，雖然形式多樣，但都有固定的火把歌調。彝族火把節一般歷時(shí)三天三夜，分別為分為祭火、玩火、送火三個(gè)階段。

　　生活在云南的白、彝、普米、納西等民族，把農歷6月24日定為傳統的火把節。鶴慶西山片的白、彝族群眾，每到火把節這天，要舉辦種“太陽(yáng)”活動(dòng)。

　　居住在鶴慶、麗江毗連的五峰山麓的白族和納西族，到了火把節之夜，要舉辦�；鸹顒�(dòng)。

　　居住在寧蒗縣的普米族，到了火把節這天，要舉辦祭頌火神活動(dòng)。

　　黃坪鄉是鶴慶縣的一個(gè)熱區，物產(chǎn)富庶，火把節當天，老人和孩子們手舞火把，環(huán)田地歌舞助興，青年人在田間播種，這就是舞火唱種。

　　雙河彝族鄉“火把節”習俗

　　彝族是一個(gè)崇拜火和離不開(kāi)火的民族�！盎鹞幕�”是彝族文化的―個(gè)主要 內容�；鸢压澥且妥迦嗣褚荒暌欢茸盥≈刈顨g快的節日，在滇中一帶傳說(shuō)較多，因地區的不同而內容各異。相傳，在很久很久以前的一個(gè)夏季，滇池南岸發(fā)生了一場(chǎng)特大的蟲(chóng)災，害蟲(chóng)把田里的稻葉都吃光了，農民們焦急萬(wàn)分，人們出主意想辦法消滅害蟲(chóng)，但始終沒(méi)有一個(gè)好的辦法能把害蟲(chóng)全部滅掉。那年的農歷六月二十四日的夜里，一個(gè)彝族婦女手持松枝火把到田邊去查看蟲(chóng)害，無(wú)意間發(fā)現成百上千的害蟲(chóng)撲向她的火把，害蟲(chóng)撞上火把后就被燒死了，她把這個(gè)讓人驚喜的發(fā)現告訴了鄉親們，大家紛紛效仿，抬著(zhù)火把到自家的田邊去消滅害蟲(chóng)。無(wú)數的火把形成了一條條看不到盡頭的火龍，就這樣，沒(méi)過(guò)幾天害蟲(chóng)全部被消滅了。從此，鄉親們每年都在農歷六月二十四的晚上舉行集會(huì )，點(diǎn)燃火把消滅害蟲(chóng)，后來(lái)，這個(gè)集會(huì )就形成了彝族獨特的“火把節”。每到火把節這天，彝鄉的人們殺雞宰羊宴請親朋賓客，每家都要有幾桌客人，上點(diǎn)年紀的人們圍在自家的火塘邊喝白酒，吹閑牛;青年男女們點(diǎn)起火把匯聚在一起跳起“彝家樂(lè )”、唱起山歌小調，交流心中的感情。那火把如同長(cháng)長(cháng)的火龍在山野里、在田間地頭流動(dòng)，十分壯觀(guān)。它表達著(zhù)彝族人民對美好生活的祈求和向往。

　　改革開(kāi)放以后，雙河彝族鄉在海孜營(yíng)村后的松林里興建起了“云南奧林狩獵山莊”。當地黨委、政府為了加大對彝鄉的宣傳力度，利用得大獨厚的民族文化資源和生態(tài)資源，吸引外資，發(fā)展彝鄉經(jīng)濟，便將每年的火把節會(huì )場(chǎng)定在狩獵山莊。由此，彝鄉的火把節就形成了由當地政府主辦的民族民間文化生態(tài)旅游的盛大節日。它將彝族傳統的火把節賦予了新的時(shí)代意義和內涵。

　　習俗

　　按彝族的傳統習俗，火把節要過(guò)三天，第一天清晨，男人聚集河邊殺豬、宰牛、打羊分肉;婦女在家忙著(zhù)煮蕎饃、磨糌粑面，準備以后兩天的熟食，這一天還有一項重要的內容，那就是每家要殺一只雞，察看雞舌、雞膽、雞股以占卜來(lái)年的吉兇，并燒雞祭祖，祈盼闔家平安、牲畜興旺。第二天，四鄉八部的人們穿帶節日的盛裝從方圓幾十里甚至上百里的山寨潮水般涌向青山環(huán)抱的火把場(chǎng)。這天的活動(dòng)可謂精彩紛呈，傳統項目有斗牛、賽馬、斗羊、摔跤、斗雞、爬桿、搶羊、射擊、賽歌、選美、賽衣、老鷹捉小雞、跳“朵樂(lè )荷”舞、�；鸢�、打情火等。

　　活動(dòng)極富原始情趣和鄉土氣息。第三天繼續前一天未完的活動(dòng)。太陽(yáng)映紅了天邊，他普牽著(zhù)獲勝牛，阿衣抱著(zhù)不敗的雄雞，小伙子簇擁著(zhù)“火把美女”、阿米子緊跟摔跤英雄回到山寨，點(diǎn)燃用蒿枝或細竹扎成的火把舉行神圣的“送火”儀式�；鸢压澣f(wàn)眾歡騰的高潮來(lái)臨，彝家男女老少高舉心中的火把，歡慶豐收，祈禱平安，祝福吉祥。

　　火把節是大小涼山彝族人的“狂歡節”，是阿哥阿妹男歡女愛(ài)的“情人節”。明代文人楊升庵對火把節狂歡之夜的盛況先贊嘆不已，留下了千古傳頌的詩(shī)句：“云披紅日恰含山，烈炬參差竟往還，萬(wàn)朵蓮花開(kāi)海市，一天星斗下人間”。彝族諺語(yǔ)形容火把節為：“苦什”(過(guò)年)是嘴巴的節日，“都則”(火把節)是眼睛的節日。

　　火把節古老民俗保持得最完整、最具特色、最隆重的要數涼州的布拖、普格兩縣，它們是涼山火把節的中心，被譽(yù)為“火把之鄉”。兩縣除縣城過(guò)火把節外，布拖縣還有拖覺(jué)鎮、依蒙鎮;普格縣有西洛鎮、螺髻山鎮，都是極佳的拍攝地。

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