2021年家庭教育的語(yǔ)錄集合89句
不要憎恨你的敵人，否則你將做出錯誤的判斷。下面是小編精心整理的家庭教育的語(yǔ)錄89句,歡迎參考。
1、真正懂得享受人生的人，是不把享受人生作為人生的終極目標的。也就是說(shuō)能夠吃得苦，更能享得福。我說(shuō)的，并不是社會(huì )評價(jià)。
2、于此五受陰，觀(guān)察如病、如癰、如刺、如殺，無(wú)常、苦、空、非我、非我所，于此五受陰不著(zhù)不受，不受故不著(zhù)，不著(zhù)故，自覺(jué)涅槃�！峨s阿含經(jīng)》卷五，第104經(jīng)色無(wú)常，無(wú)常即苦，苦即非我，非我者亦非我所。如是觀(guān)者，名真實(shí)正觀(guān)。如是受想行識無(wú)常，無(wú)常即苦，苦即非我，非我者亦非我所。如是觀(guān)者，名真實(shí)正觀(guān)。圣弟子，如是觀(guān)者，厭于色，厭受想行識，厭故不樂(lè )，不樂(lè )故得解脫，解脫者真實(shí)智生�！峨s阿含經(jīng)》卷一，第9經(jīng)
3、如來(lái)隨好光明功德品以欲網(wǎng)自蔽，以愛(ài)蓋自覆，自恣縛于獄，如魚(yú)人笥口。為老死所伺，若犢求母乳。離欲滅愛(ài)跡，出網(wǎng)無(wú)所蔽，盡道除獄縛，一切此彼解，已得度邊行，是為大智士�！斗ň浣�(jīng)》卷下
4、耳目不防護，貪欲從是生，是名為苦種，生臭汁潛流，諸覺(jué)觀(guān)氣味，依于惡貪嗜。聚落及空處，若于晝若夜，遠離修梵行，究竟于苦邊�！峨s阿含經(jīng)》卷三十九，第1081經(jīng)
5、[做人]要受教，受氣，受苦；[修身]要改言，改性，改心；[做事]要敢做，敢說(shuō)，敢當；[學(xué)習]要思想，思考，思慮；[為官]要知清，知勤，知慎；，[學(xué)儒]要立智，立仁，立勇；[參禪]要滅貪，滅嗔，滅癡；[明道]要養精，養氣，養神；[處事]要與氣，與睦，與諧。
6、生活中當被別人罵時(shí)，大多數人首先會(huì )怒火中燒，先是當場(chǎng)"回罵"， 繼而"升格"，甚至大打出手。常常有人還會(huì )聽(tīng)到"好心人"傳來(lái)的"非 議"甚至"惡罵"，盡管不是親耳聽(tīng)見(jiàn)，卻比當面聽(tīng)見(jiàn)還要氣憤，恨不得 沖到當事人面前問(wèn)個(gè)究竟或也反罵他一回，最好讓他立刻閉嘴。人的本性 決定我們饑餓時(shí)想搶劫，憤怒時(shí)想殺人，但是又因為人大都是有理性的， 極端的行為很少人會(huì )干，唯其這樣痛苦反而更多。
7、但于一法而自勤行，即于一切法如掌中得，何等一法？所謂大慈�！妒シ�(jīng)》
8、當在和平年代，大多數人還算是豐衣足食之時(shí)，人心的不安便只能說(shuō)明這個(gè)地球在發(fā)生質(zhì)的變化。物質(zhì)的豐裕終究掩蓋不住內心的虛浮，人類(lèi)正用我們雖然微小卻又能毀滅世界的力量在改變著(zhù)世界。
9、要成為讓別人欣賞的風(fēng)景，你就必須走在別人的前頭。
10、[禪語(yǔ)悟道]．出有所求，求不得，苦不堪言；若求得，歡喜也短暫。
11、心無(wú)邪，人生得大自在。放下對真理的執著(zhù)，才會(huì )獲得真正的自由。
12、人總是習慣于把所有的東西都具體化，于是打著(zhù)"追求幸福"的旗號到處追求理想的生活，追求刻骨銘心的愛(ài)情，追求金錢(qián)，追求名譽(yù)，追求地位。一切都擁有之后，人卻被復雜而奢侈的生活蒙上了雙眼，看不見(jiàn)最簡(jiǎn)單的幸福。
13、禪是悟的，不是學(xué)的；知識可以學(xué)，禪不可以學(xué)；禪悟是從自然中流露的。一星云大師
14、在佛教中，"不知自己"以及"不明道理"，亦即所謂的"無(wú)知無(wú)明"，被認為是一種罪�！吩B愚禪師
15、當我們擁有很多錢(qián)財時(shí)，不同的人有不同的使用、面對的方法，就會(huì )產(chǎn)生不同的結果。懂得感恩之人變得更加珍惜，并善用它來(lái)做更多的好事，其結果是良性循環(huán)；私欲膨脹之人變得更加貪婪，并利用它來(lái)做更多的壞事，其結果是惡性循環(huán)。
16、這世界無(wú)時(shí)無(wú)刻不在對我們說(shuō)法，這種說(shuō)法常是無(wú)聲的，有時(shí)卻比聲音更深刻�！C嚴法師
17、誠于中，外于形。一個(gè)人命中能賺多少錢(qián)，當多大的官，其實(shí)都是由他自己平時(shí)為人處世所積累的善惡來(lái)決定的。生活中，我們的一舉一動(dòng)，可能都在預示著(zhù)事物發(fā)展的規律，人體是一個(gè)小宇宙，和大自然都是相通的，從這個(gè)意義上來(lái)講，人的行為好壞甚至一個(gè)起心動(dòng)念，對這個(gè)世界都會(huì )有深遠的影響，這叫天人合一！
18、學(xué)佛很久卻仍未認識煩惱，表明我們的學(xué)佛僅限于學(xué)術(shù)；修行多年卻仍未解決煩惱，表明我們的修行只注重形式；即使自稱(chēng)是上師、活佛、堪布、法師、成就者，若仍未戰勝煩惱，心中不具備愛(ài)心和智慧，那么這些成就者等的名號就是徒有虛名。
19、阿彌陀佛手電筒，照到哪里哪里亮。
20、佛說(shuō)：犯下罪行而知道錯了，有了過(guò)失而能夠改正，罪業(yè)將消解，后來(lái)必定得道。
21、"南無(wú)阿彌陀佛"是彌陀發(fā)給十方眾生的信息，我們聽(tīng)到、口稱(chēng)，即是收到了彌陀的信息，并回應了彌陀的呼喚。愚癡的眾生收到慈父的信息，茫然不知所以，下意識原樣返回一條信息，阿彌陀佛收到是如何地驚喜呀！
22、于十界萬(wàn)法，若依若正、假名實(shí)法，隨拈一法，皆即心之全體，皆具心之大用，如心橫遍，如心豎窮。以唯心義成，唯色、唯聲、唯香、唯味、唯觸、唯法，乃至唯微塵芥子，一切唯義俱成。一切唯義俱成，方成真唯心義�！稄匚蚨U師語(yǔ)錄》
23、若無(wú)禪定，念想喧動(dòng)，壞其菩提。
24、蓋心雖無(wú)法，而法從心生。故十法界之性，不離乎惟一真心。
25、雖業(yè)識紛動(dòng)，而性?xún)糇匀�，猶之虛空中萬(wàn)相森羅，而虛空仍自若也。
26、布施何物？布施卻二性。所謂善惡性，有無(wú)性，愛(ài)憎性，空不空性，定不定性，凈不凈性，一切悉皆施卻。
27、所謂同體慈悲，便是如實(shí)的了知，一切眾生和己身無(wú)二無(wú)別。
28、對于女童的教育，中國人民公安大學(xué)、犯罪心理學(xué)教授李玫瑾認為，1—6歲沒(méi)教育好，12—[xx]歲的青春期教育就成了大難題。從小缺少父愛(ài)的女孩子，長(cháng)大后容易早戀。粑粑麻麻們，想讓青春期與更年期滴碰撞火花小一點(diǎn)，現在就多多加油吧。
29、女人最大的錯誤，就是按照男人的標準來(lái)打造自己]就算你貌美如仙，溫柔賢淑，就算你生兒育女，寬容忍讓?zhuān)退隳慵妰?yōu)于一身，但只要你放下了自我，你就永遠無(wú)法與男人站到對等的高度。要知道，不是你不夠好，而是你盲目放棄了底線(xiàn)，而當你對男人仰視的時(shí)候，你早已丟失了自己的陣地。
30、早教當小男孩慢慢長(cháng)大后，他們漸漸也會(huì )有自己的"秘密"。他會(huì )把"秘密"寫(xiě)進(jìn)日記里，大人要尊重孩子的隱私，不能隨便翻看孩子的日記。心理學(xué)家表示，兒童期的孩子有秘密，說(shuō)明孩子有著(zhù)豐富的內心世界，智商高，主意多。父母應該允許他有"秘密"，并為他有"秘密"高興。
31、兒童時(shí)期的肥胖，不僅僅會(huì )影響體形，更重要的是形成成人期肥胖病、高血壓、冠心病、糖尿病等的主要因素。從心理學(xué)角度對肥胖兒與正常兒進(jìn)行對照研究發(fā)現，肥胖兒的自我意識受損，自我評價(jià)低，不合群，有更多的焦慮，幸福與滿(mǎn)足感差。這種自我意識受損程度隨肥胖程度增加而加重。
32、幫助別人，成就自己]很多父母總怕孩子幫別人自己會(huì )吃虧，美國兒童心理學(xué)家瓦爾納研究發(fā)現：那些在成年后個(gè)性堅韌不拔的人往往在幼年時(shí)就樂(lè )意照顧別人，為他人提供幫助。幫助別人的同時(shí)會(huì )發(fā)現自身的能力，提高自信心與獨立意識。如果一個(gè)人可以幫別人改變生活，那一定有能力改變自己的生活。
33、英國心理學(xué)家TanyaByron指出，多數父母都不懂得教孩子良好睡眠，放任孩子晚睡。其實(shí)睡眠影響巨大，缺乏禮貌、學(xué)習不好與飲食不良都受睡眠控制。青少年至少需9小時(shí)睡眠，其中6小時(shí)應在晚上。小孩無(wú)法睡著(zhù)，重要原因是電子產(chǎn)品的屏幕光線(xiàn)延緩了睡眠荷爾蒙褪黑素的釋放。
34、人真的要學(xué)著(zhù)承擔，當自己一天天的成長(cháng)，我們所扮演的角色也愈來(lái)愈多。其中也難免會(huì )有些自己不擅長(cháng)、不喜歡，甚至不習慣的角色，此時(shí)若是不咬緊牙關(guān)、滿(mǎn)懷熱忱的堅持下去，只想逃進(jìn)自己安逸的小圈圈里，像個(gè)孩子一樣無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，一不小心可是會(huì )付出許多幸福的代價(jià)。
35、無(wú)論孩子，還是大人，不必分分秒秒把自己的大腦塞滿(mǎn)，不必總是要表現或者做些什么，不必為自己安靜的天性感到不安。相反的，我們應該理解，過(guò)程與結果一樣重要，存在與做事一樣重要，為思維的自由漫游留出時(shí)間與空間。
36、在生死臨界點(diǎn)的時(shí)候，你會(huì )發(fā)現，任何的加班，給自己太多的壓力，買(mǎi)房買(mǎi)車(chē)的需求，這些都是浮云。如果有時(shí)間，好好陪陪你的孩子，把買(mǎi)車(chē)的錢(qián)給父母親買(mǎi)雙鞋子，不要拼命去換什么大房子。與相愛(ài)的人在一起，蝸居也溫暖。
37、任用威脅乃是最愚蠢的自我暴露，事前不想想就大發(fā)脾氣乃是最危險的人性表現。
38、這種權利我沒(méi)有，要是我有，我一定比上帝慈仁。
39、在社會(huì )普遍不講規則的時(shí)候，誰(shuí)講規則誰(shuí)倒霉。"
40、馬克思從未說(shuō)過(guò)社會(huì )主義是城里人的社會(huì )主義！
41、一個(gè)善于反思的人才是一個(gè)善于超越自我的人。
42、現在的某些學(xué)校是官場(chǎng)、市場(chǎng)、名利場(chǎng)……"
43、歷史是歷史的審判者，時(shí)代是時(shí)代的超越者，命運是名運的創(chuàng )造者，苦難是苦難的終結者。"
44、原始社會(huì )，無(wú)自然力者無(wú)人格。
45、外語(yǔ)考試在當今中國，是用智力抗拒金錢(qián)與權力的最后力量。"
46、轉凡夫觀(guān)念，至絕對境界，即是證性。
47、永遠不要恨你的敵人，因為這會(huì )影響你的判斷力。
48、我們身邊的好學(xué)校，就是那些奮發(fā)向上、充滿(mǎn)活力，促進(jìn)教師發(fā)展、學(xué)生成長(cháng)，對社會(huì )負責，一天新似一天，越辦越好的學(xué)校。
49、如果希望孩子好，那就先成為讀書(shū)型的父母，那就從今晚做起——和孩子一道，安靜地看書(shū)。如果你不能在書(shū)桌前坐半個(gè)鐘頭，又如何要求孩子每天從早到晚堅持五六個(gè)小時(shí)的艱苦學(xué)習呢？
50、其實(shí)熱愛(ài)也不一定是最好的老師，尤其對資質(zhì)平庸的凡夫俗子。
51、一切諸法中，心相寂滅，畢竟不生，名為無(wú)相行。
52、般若非心外新生，智性乃本來(lái)具足。
53、境來(lái)便掃，掃即放過(guò)，善惡之心，隨心轉變。
54、境無(wú)自性，由見(jiàn)而有，不見(jiàn)即無(wú)。見(jiàn)無(wú)自性，由心有動(dòng)，不動(dòng)即無(wú)。動(dòng)無(wú)自性，獨由不覺(jué)，覺(jué)則不動(dòng)。
55、下手時(shí)，須至苦至毒，方始不虛付授也。
56、佛與眾生不二，眾生自作分張。
57、海之所以能大，在于其處低，而能匯眾流。
58、佛說(shuō)成佛，終不自以為有少法可得。
59、無(wú)相行者，即是安樂(lè )行。
60、由心凈故得身凈，非身凈故得心凈。
61、不起罪業(yè)，不起福業(yè)，不起無(wú)動(dòng)業(yè)，是名供養佛。
62、如若米蘭昆德拉所說(shuō)，"美是被背棄的世界"，生活教育了我，它頻頻害我跌倒，我得自己爬起，但也謝謝它，讓我清醒的意識到，生命的冷酷與無(wú)情。
63、習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就應該通過(guò)完美的教育，去建立一種好的習慣。 類(lèi)別：教育 既然習慣是人生的主宰，人們就應當努力求得好的習慣。習慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習慣，這是一定的，這個(gè)我們叫做教育。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習慣。
64、曾經(jīng)數得盡分數，卻數不盡您的教誨；謝謝您，您辛苦了！
65、向來(lái)覺(jué)得，如果真誠的感情遭到冷漠的拒絕，那么感性和理性的那一方都是值得尊重的，該譴責的是不懂得尊重高尚的情感和以傷害他人為豪的那個(gè)，那樣的話(huà)，失去也沒(méi)有什么值得遺憾的了。
66、聽(tīng)人勸，吃飽飯，沒(méi)錯。但是主意要你自己拿，別讓別人給你拿主意。
67、如果你曾經(jīng)深信不疑的一切在現實(shí)中讓你頭破血流，大多時(shí)候你要反省自己之前想的是不是太絕對了，不必因此轉而不相信美好。
68、社會(huì )評價(jià)絕對不是不需要，而是沒(méi)辦法強求。別人的理解，也是一樣。
69、樂(lè )觀(guān)是不是天生的？也許對有的人不是。如果是經(jīng)過(guò)了冷靜的思索，甚至長(cháng)期的'悲觀(guān)之后建立起來(lái)的，也許更加堅固。
70、所以會(huì )有人陪伴，應當感激；也有人離開(kāi)，可以理解；更多的，有人也許僅僅是，不在那里——非主觀(guān)因素。
71、不論時(shí)間、際遇怎樣變換，一切美好的——人，事，物。永遠，仍然，存在。
72、人生苦悶而漫長(cháng)，所以要找有趣的人共度。
73、有趣的人會(huì )更容易發(fā)現有趣的人——既然他能發(fā)現生活中的有趣，就更容易發(fā)現別人的有趣。
74、要學(xué)會(huì )找同類(lèi)找同伴，更要學(xué)會(huì )獨處中找到生活的樂(lè )趣和意義。
75、我們可以讓孩子，從幼兒園，從小學(xué)，就帶他去感覺(jué)他的身體，讓孩子在草地上，閉著(zhù)眼睛打滾，讓他的身體滾過(guò)那個(gè)草地，用嗅覺(jué)、觸覺(jué)感覺(jué)到草地、泥土、氣味，那個(gè)時(shí)候身體是比較真實(shí)、具體的。我們講了太多屬于道德性，概念性的東西。如果沒(méi)有一個(gè)健全的身體做基礎，都會(huì )落空。
76、愛(ài)是相對公平。愛(ài)的重點(diǎn)是質(zhì)量。對于多子女的家庭，要傳達的是父母和孩子唯一的聯(lián)系，而不是絕對的公平。如何公平都無(wú)法抑制孩子想要得到父母唯一的愛(ài)的欲望。不要對孩子說(shuō)"我對你和對你弟弟的愛(ài)是一樣的"，告訴他"你在這個(gè)世界是獨一無(wú)二的，我們對你的愛(ài)不會(huì )因為任何人而改變。"
77、學(xué)習不能改變起點(diǎn)，但學(xué)習一定能改變終點(diǎn)。
78、在對別人進(jìn)行教育的時(shí)候不能過(guò)于強硬，循循善誘，才能收到好的效果。
79、教育是人在順境中的飾物，逆境中的避難所。
80、梁曉聲有一句名言：我們每個(gè)人都是處在好人山腳下，壞人坑邊上。
81、和藹可親的態(tài)度，永遠是教師良好教態(tài)的注腳。語(yǔ)言作為工作對我們之重要，正如駿馬對于騎士的重要；課堂教學(xué)成功與否，在于作為騎士的教師駕馭駿馬的能力高低。谷穗越飽滿(mǎn)就越低垂，學(xué)識越淵博就越謙遜。
82、誠摯的心靈，是孩子情感的鑰匙，高尚的師德，是孩子心靈的明鏡。想教孩子如何正派為人，教師應先從自己正派為人做起。教師之所以偉大，在于他（她）永遠消耗自己，照亮別人。好筍出好竹，好師出好徒。
83、有誰(shuí)這樣大膽，敢欺侮你？是任我行嗎？你叫他進(jìn)來(lái)。
84、疼得厲害嗎？"又道："只是斷了腿骨，不要緊的，你放心好啦，我立刻給你接好。
85、我自然知道。蓮弟是為我好，對我體貼。他知道我無(wú)心處理教務(wù)，代我操勞，那有甚么不好？
86、懂得尊重自己的人，也會(huì )懂得尊重別人，這包括尊重自己的孩子在內。――顧振飚
87、孩子的身上存在缺點(diǎn)并不可怕，可怕的是作為孩子人生領(lǐng)路人的父母缺乏正確的家教觀(guān)念和教子方法。――珍妮·艾里姆
88、父母必須讓孩子知道，在成長(cháng)的道路上，不可能是一帆風(fēng)順的。成功往往是與艱難困苦、坎坷挫折相伴而來(lái)的。――羅斯
89、沒(méi)有它，就遇不到你，各自在沒(méi)有接合點(diǎn)的平行線(xiàn)上結束一生。
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