當代學(xué)前兒童家庭教育存在的問(wèn)題及對策
教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“家庭教育好比植物的根苗，根苗茁壯，才能枝繁葉茂，開(kāi)花結果，良好的教育是建立在良好的家庭教育基礎上的�！毕旅婧托【幰黄饋�(lái)看當代學(xué)前兒童家庭教育存在的問(wèn)題及對策，希望有所幫助！
一、當代學(xué)前兒童家庭教育的存在問(wèn)題
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由于人們長(cháng)期以來(lái)對學(xué)前兒童家庭教育觀(guān)念認識上的偏差，所以我國目前在學(xué)前兒童家庭教育的內容上，采取重養育而輕教育，重知識灌輸而輕道德培養，導致學(xué)前兒童的家庭教育出現了學(xué)前兒童缺少良好的行為習慣的培養，缺少誠信教育，缺少做人的基本規范教育等教育欠缺和空白。主要有以下表現：
第一，許多家長(cháng)對幼兒家庭教育的認識仍存在很大的片面性，他們把幼兒家庭教育與智力教育等同。把學(xué)習生字、計算、背詩(shī)、學(xué)習外語(yǔ)當作幼兒教育的主要課程，而疏忽了對幼兒的品德、意志、興趣、性格等非智力因素的培養，從而給幼兒的人生帶來(lái)嚴重的影響。
第二，很多家長(cháng)在幼兒的家庭教育中，重視兒童知識的學(xué)習，但同時(shí)忽略了道德教育，容易使兒童性格自私，不重視社會(huì )公德，不懂得承擔責任、與同齡兒童的交流出現人際關(guān)系障礙。如現在的二孩政策，使很多符合條件的家庭想要生育第二個(gè)子女，但這件事往往受到來(lái)自于第一個(gè)子女的阻礙，這是兒童道德教育缺失和自私的一種表現。
�。ǘ┻^(guò)分溺愛(ài)孩子
現在的家長(cháng)，對學(xué)前兒童普遍的嬌生慣養，特別是目前兒童的家庭教育有很大一部分來(lái)自于實(shí)際看護和照顧兒童的祖父母，隔代教育更加過(guò)分地嬌寵和溺愛(ài)孩子。家長(cháng)這樣無(wú)原則的嬌慣，很容易使幼兒產(chǎn)生任性的、驕橫的、不講道理的不良習慣，并在心理上加以強化。同時(shí)，對幼兒的保護過(guò)度，過(guò)分的溺愛(ài)、嬌寵，會(huì )使幼兒失自我生活的能力，也不利于培養幼兒克服困難和處理實(shí)際事務(wù)的能力。雖然家長(cháng)的愛(ài)是催化幼兒智慧萌芽的陽(yáng)光，是幼兒形成良好品質(zhì)的土壤，但如果家長(cháng)對幼兒的愛(ài)超過(guò)了限度，則容易形成孩子不健康的個(gè)性。當兒童被過(guò)分溺愛(ài)，家長(cháng)忽略其犯下的錯誤而過(guò)度包容，就會(huì )使兒童的心里產(chǎn)生巨大的變化，比如以自我為中心，不接受家長(cháng)的引導，不承認錯誤和推卸責任，不允許讓自己不滿(mǎn)意的事發(fā)生，使得日后其他環(huán)節的教育更加艱難。
�。ㄈ┐娲鷦�，勞動(dòng)教育薄弱
培養學(xué)前兒童獨立生活的能力和勞動(dòng)習慣，是學(xué)前兒童家庭教育的重要內容。不僅可以使幼兒增強體質(zhì)，掌握基本的生活知識和技能，促進(jìn)身體發(fā)育，還能促進(jìn)幼兒的智力的發(fā)育、思想進(jìn)步以及意志的發(fā)展，是培養幼兒全面發(fā)展的重要環(huán)節。但在現實(shí)生活中，家長(cháng)首先對孩子的弱小產(chǎn)生過(guò)度的保護意識，認為孩子并沒(méi)有能力完成獨立進(jìn)行簡(jiǎn)單的勞動(dòng)，因此孩子的一切勞動(dòng)都由家長(cháng)代替，人穿衣吃飯的簡(jiǎn)單的事情，很多孩子也沒(méi)有機會(huì )獨立完成，天長(cháng)日久，致使孩子形成一種錯誤的認知，認為自己的分內事由家長(cháng)代勞是理所當然，這樣的孩子在接觸社會(huì )后往往會(huì )逃避勞動(dòng)，推卸責任，害怕工作和任務(wù)。
二、學(xué)前兒童家庭教育的研究策略
隨著(zhù)社會(huì )政治經(jīng)濟的急劇變革，家庭的結構、父母的價(jià)值觀(guān)等都發(fā)生了明顯變化，也就出現了新的發(fā)展趨勢，更多家長(cháng)開(kāi)始尋求理性的.教育兒童的方法，為了使幼兒得到良好的家庭教育，促使幼兒健康成長(cháng)，家長(cháng)應在家庭教育上應重視以下幾點(diǎn)：
�。ㄒ唬┲橇ε囵B與道德教育并存
對于幼兒來(lái)說(shuō)，結合日常生活來(lái)培養幼兒良好的生活習慣、衛生習慣以及各種良好的行為習慣比其他的教育形式更能起到潛移默化的作用，教育的成效也更加牢固。家長(cháng)在重視兒童智力教育的同時(shí)，也要在生活中積極引導兒童，耐心的教育兒童明辨每一件事的是非對錯，坦然面對自己的錯誤并加以改正，把兒童教育成一個(gè)講文明、懂禮貌、尊敬長(cháng)輩、友愛(ài)同輩的好孩子，使兒童從小樹(shù)立正確的道德觀(guān)念。孩子在九歲左右，就會(huì )獨立思考問(wèn)題，質(zhì)疑家長(cháng)的決定，形成自己的人生觀(guān)念，因此在這之前的學(xué)前兒童家庭教育，家長(cháng)要進(jìn)行正確的引導，以便兒童可以以一種陽(yáng)光的心態(tài)成長(cháng)。
�。ǘ⿶�(ài)與嚴格教育相結合
家長(cháng)在教育孩子時(shí)，在感性地對孩子關(guān)心和熱愛(ài)的同時(shí)，更需要理智地對孩子進(jìn)行嚴格要求。只有把二者結合起來(lái)，才能更好地促進(jìn)孩子的身心健康發(fā)展。
首先，家長(cháng)疼愛(ài)孩子是天性，但疼愛(ài)不等于溺愛(ài)，家長(cháng)可以給予兒童親情方面的關(guān)懷，讓兒童有幸福感，有自信，有快樂(lè )的童年；同時(shí)不能夠盲目的答應孩子的所有要求，不能因為擔心就剝奪孩子合理鍛煉自我的機會(huì )，要愛(ài)而有理性，正確的愛(ài)不是盲目的，不是過(guò)度的，而是要為孩子的未來(lái)發(fā)展考慮，在家長(cháng)的適度扶持下，給孩子一個(gè)面對自我的機會(huì )。
其次，家長(cháng)對孩子的嚴格也不能變成苛刻。很多家長(cháng)想將孩子變?yōu)榇孀约和瓿晌磳?shí)現理想的工具，過(guò)度嚴格的要求孩子，比如在孩子的骨骼按動(dòng)琴鍵時(shí)間長(cháng)會(huì )受到傷害的幼小年紀，強迫孩子學(xué)習鋼琴，這并不符合人類(lèi)成長(cháng)的自然法則，揠苗助長(cháng)的結果往往是事與愿違。嚴格要求也要適度，不抹殺兒童的天性。
�。ㄈ┡囵B學(xué)前兒童獨立生活能力和勞動(dòng)習慣
很多家長(cháng)從來(lái)不給幼兒獨立生活和勞動(dòng)的機會(huì )，而是自己代勞，這并不是對幼兒的幫助，根據馬斯洛的需要層次論，人類(lèi)在滿(mǎn)足了溫飽、安全、歸屬與愛(ài)等需求以外，便開(kāi)始追求尊重和自我實(shí)現，這一點(diǎn)兒童也不例外。家長(cháng)滿(mǎn)足了兒童溫飽、安全、歸屬與愛(ài)的需求，在這個(gè)基礎上，需要更多的給兒童提供機會(huì )，讓他們獨立的體驗、生活和勞動(dòng)，讓孩子擁有獨立的經(jīng)驗和成功的自豪感，只有讓孩子有機會(huì )在能力范圍內去實(shí)現自己小小的價(jià)值，他們才會(huì )在今后遇到挫折的時(shí)候更加自信并迎難而上。
�。ㄋ模┘议L(cháng)要提高自身素質(zhì)
由于兒童記憶優(yōu)于成人的特點(diǎn)，很多小事，都會(huì )讓他們印象深刻。家長(cháng)不經(jīng)意的在自己的行為中出現不良現象，孩子就會(huì )效仿，比如講臟話(huà)、不講衛生，等等。家長(cháng)是孩子最早的啟蒙老師，要發(fā)揮自己榜樣的作用，以身作則，在兒童面前樹(shù)立正面的、積極的、高大的形象，才能給孩子以好的引導，將其導向正確的成長(cháng)之路。
三、總結
當代學(xué)前兒童的早期潛力發(fā)展是一個(gè)稍縱即逝的時(shí)期，需要好好把握。孩子的發(fā)展是一維的，不可逆的，因此，學(xué)前兒童的家庭教育，是一種育人藝術(shù)。家長(cháng)要更新教育觀(guān)念，在教育孩子的問(wèn)題上要學(xué)會(huì )思考、學(xué)會(huì )判斷、學(xué)會(huì )選擇。只有這樣，家長(cháng)才能夠把握好學(xué)前教育的方向，走出學(xué)前教育的誤區，陪伴孩子度過(guò)快樂(lè )的童年，從而為孩子后繼學(xué)習和終身發(fā)展奠定良好的基礎。
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