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高中會(huì )考歷史知識點(diǎn)總結
總結是事后對某一時(shí)期、某一項目或某些工作進(jìn)行回顧和分析，從而做出帶有規律性的結論，它能夠給人努力工作的動(dòng)力，因此好好準備一份總結吧。你想知道總結怎么寫(xiě)嗎？以下是小編為大家收集的高中會(huì )考歷史知識點(diǎn)總結，希望對大家有所幫助。
高中會(huì )考歷史知識點(diǎn)總結1
一、從“無(wú)為”到“有為”(新儒學(xué)的背景)
(1) 漢初統治者吸取道家“無(wú)為而治”的思想, 采取與民休息的政策。
(2) 但諸侯國的勢力日益猛漲，土地兼并劇烈，匈奴為患，威脅著(zhù)西漢的穩定。
(3) 漢武帝時(shí)期，為了加強中央集權，積極有為的政治思想成為形勢發(fā)展需要。
二、董伸舒的新儒學(xué)
1. 特點(diǎn)：糅合道家、法家和陰陽(yáng)五行家思想, 改造成具有時(shí)代特色的新的儒學(xué)體系。
2. 內容：
(1) 適應漢武帝加強中央集權的需要, 提出“春秋大一統”和“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的.主張。
(2) 針對加強君權需要, 提出“天人合一”和“天人感應”學(xué)說(shuō)，宣揚“君權神授”的政治思想。
(3) 針對為人處世道德標準, 提出“三綱五�！比寮业赖掠^(guān)。
3.實(shí)質(zhì)：是思想文化專(zhuān)制。
4.根本目的：神化專(zhuān)制皇權，維護封建統治秩序。
三、主流地位的確立
(1) 原因：董仲舒改造后的新儒學(xué)，適應了西漢政府加強中央集權的需要,使其能夠通過(guò)思想統一來(lái)維護政治上的“大一統”。
(2) 措施：
�、贊h武帝起用儒學(xué)家參與國家大政。儒家學(xué)說(shuō)成為選拔人才、任官授爵的標準。
�、趯⑷寮医�(jīng)典《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》“五經(jīng)”規定為教科書(shū)。自此，教育為儒家所壟斷。
�、蹏遗d辦太學(xué);地方設立郡縣學(xué)校，大大提高了儒學(xué)的地位。
(3) 結果
�、偃寮宜枷氤蔀闅v代統治者推崇的正統思想;
�、谥饾u成為兩千多年來(lái)中國的傳統文化的主流思想。
【學(xué)習探究】董仲舒的新儒學(xué)與先秦儒學(xué)有何不同?
提示：
�、俚匚唬合惹厝鍖W(xué)只是諸子百家之一，而董仲舒以后的儒學(xué)被當成真理而獨尊。
�、谥黝}：先秦儒學(xué)談?wù)摤F實(shí)問(wèn)題，而新儒學(xué)談?wù)撋駥W(xué)。
�、酃δ埽合惹厝鍖W(xué)是對“真理”的追求，而新儒學(xué)是為現實(shí)政治服務(wù)。
高中會(huì )考歷史知識點(diǎn)總結2
一、智者學(xué)派
l. 產(chǎn)生背景
(l) 雅典奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。
(2) 人在社會(huì )中的地位日益突出。
2. 研究主題
(l) 探索主題：人和人類(lèi)社會(huì )。
(2) 關(guān)注對象：關(guān)注人們之間關(guān)系、社會(huì )組織、風(fēng)俗習慣和倫理規范等。
3. 思想主張
(l) 強調人的價(jià)值, 普羅泰格拉提出“人是萬(wàn)物的尺度”，樹(shù)立人的尊嚴和，體現了希臘文化人文主義的本質(zhì)。
(2) 反對迷信, 強調自由。
(3) 在社會(huì )道德方面, 主張個(gè)人應有自己的判斷標準, 不應強求一律。
二、蘇格拉底等人的思想
l. 蘇格拉底
(l) 主張
�、訇P(guān)注人的倫理道德，倡導“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”，主張重建道德價(jià)值觀(guān)。
�、谥匾暯逃�, 提出“美德即知識”的思想。
(2) 地位：使哲學(xué)真正成為一門(mén)研究“人”的學(xué)問(wèn)。
2. 柏拉圖
(l) 思想主張
�、訇P(guān)注的焦點(diǎn)是人類(lèi)社會(huì )。
�、谠凇独硐雵防锔鶕腔燮返掳讶朔譃閹椎�, 各盡其責。
(2) 地位：為理性主義的`發(fā)展奠定了基礎。
3. 亞里士多德
(l) 思想主張
�、訇P(guān)注自然界和人類(lèi)社會(huì )。
�、趶娬{在整個(gè)自然界中,人類(lèi)是級的。
(2) 地位：成為古希臘最博學(xué)的人，進(jìn)一步發(fā)展了人文主義思想。
【學(xué)習探究】
1、比較智者學(xué)派和蘇格拉底思想的異同。
(1) 相同點(diǎn)：都以人和人類(lèi)社會(huì )為探索的主題;都否定神的意志, 強調人的價(jià)值。
(2) 不同點(diǎn)：
�、僦钦邔W(xué)派：強調人的感性、自由, 完全從個(gè)人的角度和利益出發(fā), 忽視道德, 追求功利。
�、谔K格拉底：強調道德哲學(xué), 認為人生的目標是追求正義和真理;強調人的理性, 重視教育。
2、孔子與蘇格拉底的比較：
(1) 相同點(diǎn)：都是公元前5世紀東西方思想巨人;都強調人的價(jià)值，重視道德和秩序。
(2) 不同點(diǎn)：
�、俜⻊�(wù)的政治體制不同：孔子維護“周禮”，推崇君主;蘇格拉底用美德維護民主政治。
�、趯Φ赖聛�(lái)源認識不同：孔子強調人的自律和社會(huì )約束作用;蘇格拉底更強調知識的意義。
高中會(huì )考歷史知識點(diǎn)總結3
一、李贄的離經(jīng)叛道
(1) 內容：
�、倨瞥龑鬃铀枷氲拿孕�。
�、谂小按嫣炖�，滅人欲”的說(shuō)教, 強調人正當的私欲。
(2) 意義：在一定程度上反映了資本主義萌芽時(shí)期的要求。
二、黃宗羲對君主專(zhuān)制的抨擊
(1) 內容：
�、俳衣毒鲗�(zhuān)制是天下之大害。
�、谔岢觥疤煜聻橹�，君為客”的民主思想。
�、壑鲝堃浴疤煜轮ā比〈实鄣摹耙患抑ā�。
(2) 意義：抨擊了封建君主專(zhuān)制制度，為以后反專(zhuān)制斗爭起了積極的推動(dòng)作用。
三、顧炎武倡導經(jīng)世致用
(1) 內容：
�、僦匾晫ι鐣�(huì )實(shí)際情況的了解, 形成經(jīng)世致用的`思想。
�、谥鲝埖綄�(shí)踐中求真知, 力求解決國計民生的現實(shí)問(wèn)題。
(2) 意義：開(kāi)一代樸實(shí)學(xué)風(fēng)的先河。
四、王夫之的唯物思想
(l) 內容：
�、偈澜缡俏镔|(zhì)的, 一切事物都是客觀(guān)存在的實(shí)體。
�、谖镔|(zhì)的發(fā)展變化有規律可循。
�、垡磺惺挛锿ㄟ^(guò)考察研究都是可以認識的。
�、芫哂袠闼氐霓q證法思想。
(2) 意義：?jiǎn)⑹窘藗兊乃季S方法, 具有劃時(shí)代的意義。
【學(xué)習探究】儒家思想的發(fā)展歷程及階段特征
階段 時(shí)間 地位、特征
產(chǎn)生形成 春秋戰國 (1)由孔子創(chuàng )立,經(jīng)孟子、荀子的改進(jìn),體系更加完整,但未受到統治者重視。
(2)具有古典人文主義色彩,包含民本思想。
遭受打擊 秦朝 “焚書(shū)坑儒”,遭受沉重打擊
確立正統 西漢
(1)把道家、陰陽(yáng)五行家等思想揉合到儒家思想當中,形成具有時(shí)代特色的新儒學(xué)體系。
(2)趨向官方化、神學(xué)化。
走向成熟 宋明 (1)儒學(xué)從道教、佛教中汲取有益內容, 理學(xué)是儒、佛、道三家融合的產(chǎn)物。
(2)由理學(xué)發(fā)展到心學(xué),完成更為理論化、思辨化過(guò)程。
自我批判 明清 (1)出現具有反封建色彩的民主啟蒙思想。
(2)批判理學(xué),構成中國早期啟蒙思想的洪流, 具有解放思想的進(jìn)步性。
對儒家思想的發(fā)展歷程認識：
儒家思想之所以從“百家”中脫穎而出，成為正統思想，并不斷自我調整，是因為儒家學(xué)說(shuō)的代表人物能吸取“百家”之長(cháng)，不固步自封，更在于他們能夠與時(shí)俱進(jìn)，順應時(shí)代潮流，不斷對儒家思想進(jìn)行改造，使之進(jìn)一步發(fā)展。
第二單元 西方人文精神的起源及其發(fā)展
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