傳承中華文化踐行傳統美德征文

　　在平時(shí)的學(xué)習、工作或生活中，大家都接觸過(guò)征文吧，通過(guò)征文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。還是對征文一籌莫展嗎？下面是小編整理的傳承中華文化踐行傳統美德征文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

傳承中華文化踐行傳統美德征文1

　　上下五千年，中國一路風(fēng)塵仆仆走來(lái)，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天，一提及中國傳統禮儀，大多數人并沒(méi)有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統禮儀人化是過(guò)時(shí)的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著(zhù)史無(wú)前例的以往與不屑。

　　然而，中華民族傳統禮儀文化是中國人民幾千年來(lái)處理人際關(guān)系的實(shí)踐結晶，是人與人之間行為規范的準則。

　　楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時(shí)值隆冬，天寒地凍，來(lái)到程家時(shí)，適逢先生坐在路旁打坐養神，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師，就恭恭敬敬立在門(mén)外，等候先生醒來(lái)，過(guò)來(lái)良久，程一覺(jué)醒來(lái)，從窗口發(fā)現侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見(jiàn)她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門(mén)立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

　　禮儀是律己，進(jìn)人是一種規范，是表現了對他人的尊重。古人云“不學(xué)禮，無(wú)以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養的體現，也是個(gè)人道德和社會(huì )公德的體現。

　　東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛(ài)幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時(shí)，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請父母安寢；在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。

　　近百年來(lái)，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過(guò)去更為雄厚的經(jīng)濟基礎來(lái)孝敬老人，心已經(jīng)沒(méi)了，孝敬父母不是有心無(wú)力，而是有力無(wú)心。

　　唐朝貞觀(guān)年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見(jiàn)唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒(méi)能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗并沒(méi)有怪罪他，反而覺(jué)得他忠誠老實(shí)，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開(kāi)來(lái)。

　　中國傳統禮儀，應是體現精神價(jià)值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚光大。

　　傳統禮儀畢竟是中國傳續了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱(chēng)為是一個(gè)現代國，而不能稱(chēng)其為中國了。中國傳統禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來(lái)容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒(méi)有它，國人將迷失自我；沒(méi)有它，中國便只剩下一個(gè)空殼。

　　縱觀(guān)古今中外各國發(fā)展，世上沒(méi)有一個(gè)民族失否定自身傳統禮儀的，沒(méi)有任何一個(gè)民族會(huì )認為自己的優(yōu)秀的傳統禮儀是過(guò)時(shí)的，有害的。而傳來(lái)中國傳統禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的責任，只有這樣，我們才能無(wú)愧地大聲說(shuō)：“我是中國人！”

　　中華民族自古以來(lái)都是一個(gè)講究品德教育、個(gè)人修養的民族，一個(gè)甜蜜的微笑，一種執著(zhù)的追求，一次慰藉人心的`寬容，融會(huì )成美德贊頌曲上一個(gè)個(gè)撥動(dòng)人心的音符。

　　我認為，謙讓是最大的美德。有些人認為只是表面上談?wù)劇凹埳险劚�”，�?shí)際也不用去做的，但他們錯了，生活中你不一定就要做大事，而小事卻置之不理，生活中的一點(diǎn)一滴，你都能做，如上車(chē)先讓老人先上，看見(jiàn)老人要讓座……

　　謙讓這個(gè)詞語(yǔ)對人們即陌生又熟悉，早在很多年以前，我們的老師就教導我們要學(xué)會(huì )謙讓?zhuān)�隨著(zhù)時(shí)間的流失，在我們的記憶里謙讓這個(gè)詞已漸漸淡忘了……

　　記得有一次，我站在104路車(chē)上，人很多，座位都做滿(mǎn)了人。到了宛平南路這一站時(shí)，上來(lái)了一位滿(mǎn)頭銀發(fā)的老奶奶，還帶著(zhù)一位年幼的小孫子，居然沒(méi)有人讓座。那位老奶奶領(lǐng)著(zhù)孫子從車(chē)門(mén)口一直走到車(chē)尾，可滿(mǎn)車(chē)的人卻毫不在乎，視若無(wú)睹。坐著(zhù)的人心安理得，連正眼都不去瞧一下他們。沒(méi)有幾個(gè)人像我這樣看著(zhù)這一老一少。 每次到一個(gè)站點(diǎn)，都會(huì )播放“尊老愛(ài)幼是中華民族的傳統美德，請您……”我想，這是在浪費電。我聽(tīng)了幾百遍了，想必經(jīng)常做車(chē)的人聽(tīng)了不止100遍，而今天，滿(mǎn)座的人，面對他們卻不加理睬。

　　最近在報紙上看到這樣一則消息：哈爾濱市一家企業(yè)公開(kāi)招聘人員，一位前來(lái)應聘的女大學(xué)生，各方面素質(zhì)相當不錯，就因為她多次主動(dòng)給別人讓座，被招聘單位說(shuō)成是“缺乏競爭意識”而拒絕聘用。我認為，對于我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)，讓座只是我們應盡的一種義務(wù)�，F在，人們都把自己的利益看得很重，誰(shuí)也不愿意吃個(gè)虧——正如讓座這個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作。此刻的讓座已成了那變質(zhì)的面包，像個(gè)足球似的被人們踢來(lái)踢去。

　　我們大家在學(xué)校里也會(huì )有一些事發(fā)生。但同學(xué)與同學(xué)之間，也是應該要互相謙讓的，我們要把大事化小，小事化了。只有這樣，我們才能使人與人之間也將變得更加美好。

　　前進(jìn)的路已經(jīng)為我們鋪好，下一步，就是要我們頑強的走下去，事在人為，我們首先就是要具備中學(xué)生的美德，具備我們中華民族的美德，沒(méi)有美德的人，不算高尚，別讓陋習沾染如花的青春，更別讓陋習陪伴你度過(guò)最美好的人生！讓我們的校園從此綻放美麗，讓我們的社會(huì )迸發(fā)出文明的火花，讓我們抱文明，和美德手拉手，結伴同行！

傳承中華文化踐行傳統美德征文2

　　中國，一個(gè)古老的國家，在世界長(cháng)河里漫步了五千年之久。泛舟在中國的史河里，中華文化在黃河、長(cháng)江兩大流域間萌芽。中華文化源遠流長(cháng)、博大精深，無(wú)不令我們感概！

　　我們是華夏子孫，是龍的傳人，我們都要繼承中華優(yōu)秀的傳統文化。我們弘揚它、培育它、創(chuàng )新它、建設它、傳播它……。

　　在生活中，它隨處可見(jiàn)。在公交車(chē)上，“尊老愛(ài)幼、為老幼孕婦讓座”的大字標題體現了我們尊老愛(ài)幼、互相關(guān)心的傳統美德，“藍天義工”、“存心善堂”“陽(yáng)光工程”等公益活動(dòng)體現了樂(lè )于助人、關(guān)愛(ài)他人的傳統美德；與盲者在路口相遇，我們會(huì )主動(dòng)攙扶他，有不幸者急需輸血，我們會(huì )在百忙之中趕赴醫院；有落水者急需救援，我們會(huì )伸出援手…......但在今天的社會(huì )，隨著(zhù)物質(zhì)文化在高速發(fā)展，我們的生活水平在逐步提高，我們逐漸富裕了起來(lái)，可是，我們的傳統美德還依然完好無(wú)缺地存在么？

　　20xx年10月16日發(fā)生在廣東佛山市的“小悅悅事件”就已經(jīng)激起許多人對這個(gè)問(wèn)題的熱議了。肇事司機竟然毫不理會(huì )，逃之夭夭；面對一個(gè)倒在血泊中，孤獨無(wú)助、傷勢嚴重的兩歲女孩，18名過(guò)路人居然能夠無(wú)動(dòng)于衷，揚長(cháng)而去。唯有第19位好心人——拾破爛的陳阿姨，對倒在血泊中已被兩輛汽車(chē)碾過(guò)的奄奄一息的小悅悅伸出援助之手。對于這件事，許多人不禁發(fā)出：那18名過(guò)路人、那兩位司機的心到底是什么做的？他們還有道德心嗎？他們面對記者的采訪(fǎng)時(shí)怎么可以心安理得地說(shuō)“別人不敢碰，我怎么敢？”“我沒(méi)看到”“我沒(méi)看清楚啊”“我沒(méi)路過(guò)啊，你有證據說(shuō)我看見(jiàn)了嗎，你拿出證據來(lái)啊，拿得出來(lái)，我就死給你看�！�

　　更氣人的是，熱心人崔先生幫助小悅悅父母親尋找肇事司機，他在事發(fā)地點(diǎn)周?chē)�了解情況，附近的一位店員竟然說(shuō)出這樣的話(huà)“你管什么管啊，又不是你孩子！”，面對這些人，而社會(huì )上還不知道又有多少人也類(lèi)似于此，我們每個(gè)人是不是都要在腦海中打上一個(gè)疑問(wèn)：中國的傳統美德只是徒有虛表嗎？我們在繼承和發(fā)揚中是否走錯了某個(gè)路口？而真正像陳阿姨那樣，不為錢(qián)財所動(dòng)，無(wú)私救人的中國人究竟有多少呢？在那18個(gè)路人中，有的`是接受過(guò)高等教育的讀書(shū)人，有的好歹也度過(guò)幾年書(shū)，至少他們心里有傳統美德的基本概念，至少他們明白不可以見(jiàn)死不救的道理，至少他們也知道救人一命勝勝造七級浮屠，救人如救己，可是他們的行為卻遠遠比不上一個(gè)從事拾破爛但品德卻無(wú)比高尚的好心阿姨。

　　如果當第一輛車(chē)開(kāi)過(guò)后，司機能夠停下車(chē)來(lái)，將小悅悅送往醫院，那她是否只會(huì )受了輕傷而已呢？如果前幾個(gè)人能夠救起小悅悅，那小悅悅是不是可以還有生還的希望呢？她至少可以減少一次被碾壓的痛苦�；蛟S她就不會(huì )有如此大的傷勢，或許她會(huì )活下來(lái)，或許……。但是，10月21日凌晨3點(diǎn)，小悅悅走了，她離開(kāi)了這個(gè)給不了她幫助，給不了她溫暖，讓她飽受痛苦的世界，一朵尚未享受陽(yáng)光沐浴的花朵就這樣凋謝了，她走向另一個(gè)世界，那里有陽(yáng)光，有溫暖，有幸福，有快樂(lè )，不在有痛苦和冷酷。小悅悅走了，留下的是我們的深思與反省……

　　我還看過(guò)這樣一則報道：有幾個(gè)小孩結伴到江河游泳，其中一個(gè)小孩不慎陷入了漩渦，其余的小孩在岸上呆看，直至那個(gè)小孩被淹沒(méi)了也沒(méi)有任何行動(dòng)。事后，記者問(wèn)他們?yōu)槭裁床痪人�，或者找人�?lái)幫助呢？他們的回答是：“我們不太會(huì )游泳，不敢聲張，怕被大人罵�！卑�，平時(shí)家長(cháng)和老師只知道告訴孩子們身邊什么事該做，什么事不該做，而卻極少告訴孩子們，如果遇到某些緊急危險的事情又該如何來(lái)解決呢？所以小孩子們只知道他們做了不該做的事，只知道逃避，卻不知道當時(shí)只要叫喊一下，在附近打漁的漁民就能趕過(guò)來(lái)，就可能阻止了一起悲劇的發(fā)生，不是嗎？所以，家長(cháng)老師們是否該告訴孩子們：你們不可以怎么做，但一旦遇到某個(gè)事件，你們要怎么做，怎么來(lái)解決問(wèn)題。而不是一味地強調你不能做什么，你不該做什么。這樣我們的傳統美德才能更好更完美地繼承和發(fā)揚，不是嗎？

　　從古代的蚩尤、軒轅、孔夫子到雷鋒、劉胡蘭、王二小等的現代，我們中華民族的傳統美德呈現出各個(gè)時(shí)期的特色，各個(gè)時(shí)期的不同內容，它與時(shí)俱變，因時(shí)而變，但始終保持不變的是它特有的內涵、根基。我們弘揚樂(lè )于助人、無(wú)私奉獻、艱苦奮斗、富有愛(ài)心等傳統美德，堅持以孔子的“仁人、愛(ài)人”思想來(lái)治國，但在關(guān)鍵時(shí)刻，我們似乎忘卻了它的真正涵義，扭曲了它的本義，我們仿佛只摘取了它的枝葉，卻摧毀了它的根基；只品味他的清泉，卻迷失了它的源頭。面對悲劇在一出出地上演，我們是否該深思：社會(huì )變了嗎？我們在哪走錯了？我們是否該質(zhì)問(wèn)：中國的傳統美德只是徒有虛表嗎？

傳承中華文化踐行傳統美德征文3

　　文明美德，伴隨我們成長(cháng)，如影隨形。

　　一個(gè)民族的文明與美德，體現在這個(gè)民族每一個(gè)人的一言一行上。在人的一生中，青少年時(shí)期是最美的;而在青少年時(shí)期，良好的道德品質(zhì)又是最可貴的、深層次的美。這種內在的美，只有通過(guò)一個(gè)人的行為習慣才能表現出來(lái)。

　　著(zhù)名作家柳青說(shuō)：“人生的道路很漫長(cháng)，但緊要處往往只有幾步，特別是在人年輕的時(shí)候�！鼻嗌倌陼r(shí)期是一個(gè)養成文明習慣、培養美德修養的關(guān)鍵時(shí)期。這個(gè)時(shí)期，我們首先要從我做起，要個(gè)要求自己，天天堅持，時(shí)時(shí)提醒，日積月累。良好的行為習慣可以轉化為一個(gè)人的內在修養、情操，能使自己成為一個(gè)有品德的人，這會(huì )影響人一生的發(fā)展。

　　《札記》中說(shuō)：“茍日新，日日新，又日新�！边@是商湯刻在洗澡盆上用于自勉的箴言，意思是說(shuō)，如果能夠一天新，就應保持天天新，新了還要更新。太陽(yáng)每天升起，開(kāi)始嶄新的一天。文明傳承需要從我做起，從現在做起。每天學(xué)習一點(diǎn)，每天進(jìn)步一點(diǎn)，文明美德將與我們同行。

　　復興中華

　　在世界所有民族、國家和文明之中，如同中華民族、中國和中華文明這樣將國家、民族和文明結合的'如此緊密、渾然一體，形成醫一元的、同意的、龐大的實(shí)體，并保持了這么漫長(cháng)的歷史延續性的現象，可以說(shuō)是唯此一例。

　　在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國主義為核心的團結統一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神。我們青少年要以積極的態(tài)度，自覺(jué)接受民族精神的教育;從小樹(shù)立遠大理想，以實(shí)際行為弘揚、培育民族精神。

　　巨大的責任。偉大的時(shí)代，為我們帶來(lái)了特殊的壓力和機遇，也帶來(lái)了他書(shū)的眼界和胸懷。只要我們能燃燒起來(lái)青春和理想，釋放所有的光和熱，中華五千年的東方大字，必將被照得更加燦爛!

　　實(shí)現中華民族的偉大復興，不僅是時(shí)代給予我們的光榮與夢(mèng)想，更是時(shí)代賦予我們的責任和使命。我們相信，通過(guò)大家共同努力，使青少年從平常事做起，從一點(diǎn)一滴做起，傳承文明，踐行美德，他們必將在中國特色社會(huì )主義道路上譜寫(xiě)中華民族自強不息、頑強奮進(jìn)的壯麗華章。

　　傳承文明 踐行美德

　　傳承文明，踐行美德，實(shí)現中華民族的偉大復興，不僅是時(shí)代給予我們的光榮與夢(mèng)想，更是時(shí)代賦予我們的責任與使命。我要從平常事做起，從一點(diǎn)一滴做起，弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統美德，讓自己在“文明之光”的照耀下快樂(lè )成長(cháng)。

　　中華文明是我們共同的驕傲，共同的財富，是抹不去的生命“痕跡”。每一個(gè)中華兒女都是中華文明的受益者、承載者、傳播者，有責任、有義務(wù)弘揚中華民族傳統美德，使照耀中華數千年的文明之光在當代中國熠熠生輝，發(fā)揚光大。

　　文明的歷程

　　人類(lèi)文明的建立是一個(gè)漫長(cháng)的過(guò)程，這一過(guò)程既包含人類(lèi)體質(zhì)的進(jìn)化，也包含了人類(lèi)心性、精神和思想情感的不斷豐富、充實(shí)、積淀。

　　在人類(lèi)文明的進(jìn)程中，科學(xué)技術(shù)是一種推動(dòng)歷史發(fā)展的決定性力量。今天，科學(xué)技術(shù)更加彰顯出推動(dòng)社會(huì )發(fā)展的無(wú)與倫比的力量，成為國家綜合國力與競爭力的決定性因素。當然，科學(xué)技術(shù)也是一把鋒利無(wú)比的雙刃劍，科學(xué)技術(shù)為社會(huì )造福的同時(shí)，也給人類(lèi)帶來(lái)了諸多的負面影響。

　　文明的多樣性是文類(lèi)文明的重要特征。各種文明之間的交流，在促進(jìn)自身的豐富和發(fā)展的同時(shí)，也推動(dòng)了整個(gè)人類(lèi)文明不斷提高。21世紀的今天，各種文明和社會(huì )制度長(cháng)期共存，在競爭比較中取長(cháng)補短，在求同存異中共同發(fā)展，應是各種文明的相處之道和共同追求。

　　文明的內涵

　　文明是相對于愚昧、野蠻而言的。恩格斯指出：“文明是實(shí)踐的事情，是社會(huì )的素質(zhì)�！�

　　文明隨著(zhù)歷史進(jìn)步的過(guò)程不斷趨同，表現著(zhù)人類(lèi)普遍的行為和成就。我們每一個(gè)人都需要學(xué)習財能獲得文明。

　　尊重生命是人類(lèi)人文關(guān)懷的表現，敬畏制度是社會(huì )文明進(jìn)步的體現，這是文明最基本的內涵。有了這兩個(gè)前提，人類(lèi)社會(huì )才會(huì )有光明和溫暖，真善美才會(huì )與我們同行。

　　讓我們珍愛(ài)生命，履行社會(huì )職責，盡可能地奉獻愛(ài)，讓文明永葆青春，更加和諧。

　　文明的外延

　　我國是歷史悠久的文明古國。幾千年來(lái)，中華民族創(chuàng )造了燦爛的文化，形成了高尚的道德準則和完整的禮儀規范，被世人稱(chēng)為“文明古國、禮儀之邦�！�

　　文明外延的第一要義，就是人作為一個(gè)社會(huì )人，公德意識不可丟。公德是人類(lèi)在社會(huì )生活中必須共同遵守的基本準則，大而言之，它指的是人們在公共場(chǎng)所必須遵守約定俗成的文明規范，如保護環(huán)境、愛(ài)護公物、遵紀守法、誠實(shí)守信;小而言之，它指的是一個(gè)人在公共場(chǎng)所的文明行為，如不隨地吐痰、不亂丟垃圾、公交車(chē)上為老弱病殘孕讓座、公共場(chǎng)所不喧嘩等。

傳承中華文化踐行傳統美德征文4

　　上下五千年，中國一路風(fēng)塵仆仆走來(lái)，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天，一提及中國傳統禮儀，大多數人并沒(méi)有什么明晰概念，甚至則一位這種傳統禮儀人化是過(guò)時(shí)的東西。因而，中國禮儀文化正在遭受著(zhù)史無(wú)前例的以往與不屑。

　　然而，中華民族傳統禮儀文化是中國人民幾千年來(lái)處理人際關(guān)系的實(shí)踐結晶，是人與人之間行為規范的準則。

　　楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去教師家請教。時(shí)值隆冬，天寒地凍，來(lái)到程家時(shí)，適逢先生坐在路旁打坐養神，楊時(shí)二人不敢驚擾教師，就恭恭敬敬立在門(mén)外，等候先生醒來(lái)，過(guò)來(lái)好久，程一覺(jué)悟來(lái)，從窗口發(fā)現侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見(jiàn)她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，程門(mén)立雪的故事就成了尊師重道的千古美談。

　　禮儀是律己，進(jìn)人是一種規范，是表現了對別人的尊重。古人云不學(xué)禮，無(wú)以立文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養的體現，也是個(gè)人道德和社會(huì )公德的體現。

　　東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛(ài)幼，孝敬父母。在冬天嚴寒之時(shí)，就用本人的身體將父母的被子暖和后，再請父母安寢在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統孝之禮儀，孝敬父母，從小事做起。

　　近百年來(lái)，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的`毀壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過(guò)去更為雄厚的經(jīng)濟基礎來(lái)孝敬老人，心已經(jīng)沒(méi)了，孝敬父母不是有心無(wú)力，而是有力無(wú)心。

　　唐朝貞觀(guān)年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見(jiàn)唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒(méi)能捉住白天鵝，使者在擔憂(yōu)害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗并沒(méi)有怪罪他，反而覺(jué)得他忠實(shí)老實(shí)，不辱責任，從此，千里送鵝毛，禮輕情意重的故事干為流傳開(kāi)來(lái)。

　　中國傳統禮儀，應是體現精神價(jià)值的生活方式，傳錄它能夠使我們的禮儀化發(fā)揚光大。

　　傳統禮儀畢竟是中國傳續了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱(chēng)為是一個(gè)當代國，而不能稱(chēng)其為中國了。中國傳統禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來(lái)容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒(méi)有它，國人將迷失自己沒(méi)有它，中國便只剩下一個(gè)空殼。

　　縱觀(guān)古今中外各國發(fā)展，世上沒(méi)有一個(gè)民族失否認本身傳統禮儀的，沒(méi)有任何一個(gè)民族會(huì )以為本人的優(yōu)秀的傳統禮儀是過(guò)時(shí)的，有害的。而傳來(lái)中國傳統禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的責任，只要這樣，我們才能無(wú)愧地大聲講：我是中國人！

傳承中華文化踐行傳統美德征文5

　　引言：中國上下五千年文明使中國有了深厚的歷史底蘊，各朝各代都創(chuàng )設出了無(wú)數璀璨的文化瑰寶，這都是中國最為珍貴的財富。作為中國人，我們深感自豪。然而，怎樣使這些文化瑰寶得到最好的傳承和發(fā)展，散發(fā)出耀眼的光輝，是我們每個(gè)人都肩負的責任，應當認真考慮的問(wèn)題。

　　新春再度來(lái)臨，與往年一樣的熱鬧喜慶，但有一樣傳統事項發(fā)生了變化，沒(méi)錯，是放鞭炮。今年放鞭炮的數量明顯少了很多，院子中不再像往年一樣夸大的滿(mǎn)地炮紙。這是由于中國大多數地區面臨著(zhù)嚴重的污染問(wèn)題，污濁的空氣威脅著(zhù)人們的健康，而鞭炮的燃放會(huì )加劇大氣污染程度。因而，大家開(kāi)場(chǎng)重新審視放鞭炮這一傳統風(fēng)俗。

　　放鞭炮的風(fēng)俗代代流傳至今，不是一朝一夕就能發(fā)生改變的。這同樣是我們的珍貴文化，也不應該放棄。所以我們應該合理燃放，適量燃放，做到綠色、科學(xué)，比方購買(mǎi)正規廠(chǎng)家的低污染鞭炮，遠離易燃易爆地區和居民區，少量購買(mǎi)等。鞭炮聲少了，不意味著(zhù)年味就會(huì )有所減弱。

　　傳統文化也會(huì )有不合理之處，所以發(fā)展的趨勢應該變得越來(lái)越文明，越來(lái)越適應我們如今的社會(huì )形勢。

　　經(jīng)常會(huì )獲知這樣的信息：中國各個(gè)年齡階段的人對漢字的把握水平，包括正確書(shū)寫(xiě)，美觀(guān)書(shū)寫(xiě)等都大幅降低。反映出這樣一個(gè)問(wèn)題：隨著(zhù)當代高科技的飛速發(fā)展，人們對漢字越來(lái)越不注重。越來(lái)越多的人使用鍵盤(pán)書(shū)寫(xiě)，提筆忘字現象越發(fā)嚴重。針對漢字手寫(xiě)危機，為了喚醒更多的人對文字基本功的把握和對漢字文化的學(xué)習，拯救中華文化，中央電視臺播出了（中國漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì )）。節目播出后收視率很高，這個(gè)節目讓觀(guān)眾也單純的介入其中，在比賽游戲中學(xué)習，領(lǐng)略漢字的美。

　　我的學(xué)校也開(kāi)展了（漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì )）的活動(dòng)，我有幸成為了一名選手，代表班級參賽。準備期間，同學(xué)們的熱情很高，重新拿出很久不用的（新華字典）學(xué)習漢字。在感受漢字的神奇與美時(shí)，我們也深深意識到本人對漢字的.把握程度還很缺乏。

　　漢字不僅僅是表意符號和溝通工具，還蘊藏著(zhù)的豐富的中華文化與藝術(shù)。漢字手寫(xiě)的普及程度，直接關(guān)系到中國書(shū)法藝術(shù)乃至中華文化將來(lái)的命運。作為青少年，我以為我們有責任學(xué)好漢字，傳承中華文化。這樣，才是當之無(wú)愧的中國人。

　　與漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì )類(lèi)似的，中央臺也推出了（中華好詩(shī)詞）節目。相比漢字，很多人會(huì )以為詩(shī)詞要高深復雜得多，只要在學(xué)生時(shí)代才需要背幾首。很多人也會(huì )疑惑，在當代繁忙的生活中詩(shī)對我們中國人來(lái)講，到底是必需品，還是奢侈品?或許它比起房貸、車(chē)貸、子女學(xué)費來(lái)講真的成了一種奢侈品，但我想，只要我們真的愿意相信詩(shī)是生活中的必需品，我們真的就能夠活的詩(shī)意盎然。

　　有人講，沒(méi)有宗教的民族是可怕的民族，然而詩(shī)就能夠作為我們的宗教，詩(shī)教會(huì )我們一種生活觀(guān)念，一種悲天憫人的意識，對大自然寄予無(wú)限深情，并用一種藝術(shù)的目光看待人生。

　　可見(jiàn)，中國詩(shī)歌在中國人生命中獲得了如此重要的地位，是中國人心靈的托付。那么就讓我們喚醒本人心中的詩(shī)意，傳承詩(shī)文化吧！結束語(yǔ)：傳承與發(fā)展中華文化的重任在我們青少年，

　　讓我們行動(dòng)起來(lái)，體會(huì )中華文化的魅力，將傳統文化融入我們的生命，使之代代相傳。

傳承中華文化踐行傳統美德征文6

　　我國是歷史悠久的文明古國。幾千年來(lái)，中華民族創(chuàng )造了燦爛的文化，形成了高尚的道德準則和完整的禮儀規范，被世人稱(chēng)為“文明古國、禮儀之邦�！�

　　文明外延的'第一要義，就是人作為一個(gè)社會(huì )人，公德意識不可丟。公德是人類(lèi)在社會(huì )生活中必須共同遵守的基本準則，大而言之，它指的是人們在公共場(chǎng)所必須遵守約定俗成的文明規范，如保護環(huán)境、愛(ài)護公物、遵紀守法、誠實(shí)守信;小而言之，它指的是一個(gè)人在公共場(chǎng)所的文明行為，如不隨地吐痰、不亂丟垃圾、公交車(chē)上為老弱病殘孕讓座、公共場(chǎng)所不喧嘩等。

　　文明并不是空中樓閣、無(wú)本之木，而是建立在厚重的“尊重”基座之上的。因此，尊重是文明之本。尊重就是自尊，尊重他人，尊重知識，尊重自然。

　　要成為一個(gè)文明的人，必須要“知書(shū)”，認真學(xué)習先進(jìn)文化�！爸�識”只是手段，“達禮”才是目的。

傳承中華文化踐行傳統美德征文7

　　中華民族自古以來(lái)都是一個(gè)講究品德教育、個(gè)人修養的民族，一個(gè)甜蜜的微笑，一種執著(zhù)的追求，一次慰藉人心的寬容，融會(huì )成美德贊頌曲上一個(gè)個(gè)撥動(dòng)人心的音符。

　　我以為，辭讓是最大的美德。有些人以為只是外表上談?wù)劶埳险劚�，�?shí)際也不用去做的，但他們錯了，生活中你不一定就要做大事，而小事卻置之不理，生活中的'一點(diǎn)一滴，你都能做，如上車(chē)先讓老人先上，看見(jiàn)老人要讓座辭讓這個(gè)詞語(yǔ)對人們即陌生又熟悉，早在很多年以前，我們的教師就教誨我們要學(xué)會(huì )辭讓?zhuān)�隨著(zhù)時(shí)間的流失，在我們的記憶里辭讓這個(gè)詞已漸漸淡忘了記得有一次，我站在104路車(chē)上，人很多，座位都做滿(mǎn)了人。到了宛平南路這一站時(shí)，上來(lái)了一位滿(mǎn)頭銀發(fā)的老奶奶，還帶著(zhù)一位年幼的小孫子，竟然沒(méi)有人讓座。那位老奶奶領(lǐng)著(zhù)孫子從車(chē)門(mén)口一直走到車(chē)尾，可滿(mǎn)車(chē)的人卻毫不在乎，視若無(wú)睹。坐著(zhù)的人心安理得，連正眼都不去瞧一下他們。沒(méi)有幾個(gè)人像我這樣看著(zhù)這一老一少。每次到一個(gè)站點(diǎn)，都會(huì )播放尊老愛(ài)幼是中華民族的傳統美德，請您我想，這是在浪費電。我聽(tīng)了幾百遍了，想必經(jīng)常做車(chē)的人聽(tīng)了不止100遍，而今天，滿(mǎn)座的人，面對他們卻不加理會(huì )。

　　近期在報紙上看到這樣一則消息：哈爾濱市一家企業(yè)公開(kāi)招聘人員，一位前來(lái)應聘的女大學(xué)生，各方面素質(zhì)相當不錯，就由于她屢次主動(dòng)給別人讓座，被招聘單位講成是缺乏競爭意識而拒絕聘用。我以為，對于我們中學(xué)生來(lái)講，讓座只是我們應盡的一種義務(wù)。如今，人們都把本人的利益看得很重，誰(shuí)也不愿意吃個(gè)虧正如讓座這個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作。此刻的讓座已成了那變質(zhì)的面包，像個(gè)足球似的被人們踢來(lái)踢去。

　　我們大家在學(xué)校里也會(huì )有一些事發(fā)生。但同學(xué)與同學(xué)之間，也是應該要相互辭讓的，我們要把大事化小，小事化了。只要這樣，我們才能使人與人之間也將變得愈加美妙。

　　前進(jìn)的路已經(jīng)為我們鋪好，下一步，就是要我們頑強的走下去，事在人為，我們首先就是要具備中學(xué)生的美德，具備我們中華民族的美德，沒(méi)有美德的人，不算高尚，別讓陋習沾染如花的青春，更別讓陋習陪伴你度過(guò)最美妙的人生！讓我們的校園從此綻放美麗，讓我們的社會(huì )迸發(fā)出文明的火花，讓我們抱文明，和美德手拉手，結伴同行！

傳承中華文化踐行傳統美德征文8

　　我非常之榮幸的參加了寧�？h的首屆公民道德公益大講堂，本次大講堂的主題是弘揚中華傳統文化，做有道德的人，大講堂的目的是構建和諧社會(huì )，再現中華盛世。

　　談起中華文化這四個(gè)字，使人自然而然的想起了一句話(huà)叫中華文化，歷史悠久，博大精深，這是教科書(shū)中常見(jiàn)的用來(lái)描繪中華傳統文化的一句話(huà)，可是，要是問(wèn)到什么是中華傳統文化，又有幾個(gè)人能回答上來(lái)呢?就是這樣一個(gè)問(wèn)題，引起了我的反思，身為一名中國人，炎黃子孫，華夏兒女，卻不知道什么是中華傳統文化，我想這是讓我自愧的事情，更是讓我痛心的事情。

　　雖是短短四天的學(xué)習時(shí)間，卻是讓我受益匪淺，感悟頗深，我是沒(méi)有什么資格和能力來(lái)向大家闡述什么是中華傳統文化的，由于連我也正處在認識和學(xué)習中華文傳統化的道路上，我知道，要想要真正的領(lǐng)悟幾千年前的古圣先賢傳承下來(lái)的智慧和真理，是要我的用一生光陰來(lái)學(xué)習和踐行的！我能做的就是做好一個(gè)中國人的本分弘揚傳承中華傳統文化和做一個(gè)有道德的中國人！

　　就談?wù)勎疫@四天來(lái)學(xué)習的感受吧！大講堂的整個(gè)學(xué)習經(jīng)過(guò)是不收取任何費用的，除此之外還有免費的午餐和學(xué)習資料，還有免費的紀念品！這樣的公益活動(dòng)已經(jīng)很少見(jiàn)了。據我所知，參加大講堂的義工是五百多人，想必大家都知道什么是義工，就是除了要干最臟最累的.活以外，他們的付出是沒(méi)有任何報酬的，我所要講的不僅僅是義工的概念，而是他們身上令人尊敬的品德，見(jiàn)人鞠躬一定到達九十度，無(wú)論對方年齡大小都稱(chēng)呼為教師，每一次臺下觀(guān)眾鼓掌，站在一旁的義工們必是鞠躬表示感謝，四天來(lái)，我看見(jiàn)的加上我沒(méi)看見(jiàn)的，我不知道他們每一個(gè)義工鞠了多少次躬，真的是數也數不清。在這些義工當中，上至八十多歲的老人，下至十一二歲的兒童，在我看來(lái)，我們這些人哪里稱(chēng)得上是教師啊?他們，才是我要學(xué)習和尊重的教師��！這些義工們，給我留下了深入的印象，只想講一句，

　　感恩，感謝！

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