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我們共同的記憶征文
記憶，你是老師的溫柔臉旁；記憶，你是同學(xué)的歡聲笑語(yǔ)。以下是小編整理的我們共同的記憶征文，希望對大家有幫助！
我們共同的記憶征文1
我們的腦海像一個(gè)大的木書(shū)架，典藏著(zhù)許多回憶的書(shū)籍。有的書(shū)上記載了笑靨如花，有的書(shū)上記載了潸然淚下，有的書(shū)上記載了飛揚的青春。拿起那本最后的書(shū)，輕輕撣掉上面的灰塵，翻開(kāi)扉頁(yè)，看到的便是你天真的笑容。
6歲的那年，小區里的花開(kāi)得正艷。你和我手拉手走在花園里的石子小路上，耳畔吹著(zhù)輕輕的風(fēng)，陽(yáng)光灑在我們面前的樹(shù)上，投下了星星點(diǎn)點(diǎn)的光斑。
你拉著(zhù)我的衣袖，對我說(shuō)：“我們一輩子都不分開(kāi)，當一輩子的好姐妹�！蔽尹c(diǎn)點(diǎn)頭，伸出稚嫩的手，用同樣稚嫩的聲音，說(shuō)道：“嗯，一輩子的好姐妹！”兩只小小的手，在陽(yáng)光下輕輕勾在了一起。
10歲那年，我們都長(cháng)大了不少�；▓@里的玫瑰凋謝了又盛開(kāi)，盛開(kāi)了又凋謝，不知輪回了幾番�？赡翘煜挛�，一切都變了。
花園里的花依舊鮮艷逼人，石子路依舊存在，你依舊拉著(zhù)我的手，說(shuō)的卻不再是誓言，而是“我要走了，去北京，以后很少回來(lái)了�！蔽页聊�。良久，才抬起頭，問(wèn)你：“為什么？不是說(shuō)當一輩子的好朋友，一輩子不分開(kāi)么、這是為什么��？”
你說(shuō)：“對不起，我只能說(shuō)‘對不起’了�！蔽掖舸舻恼驹谠�，石子路帶給雙腳的疼痛蔓延到了心底的'最深處，牙齒咬著(zhù)嘴唇輕輕地顫抖，淚水無(wú)聲的滴落下來(lái)。這是我在你面前的，第一次落淚。但我記得“你一定會(huì )回來(lái)�！�
此后，生活里沒(méi)了你的喜怒哀樂(lè )，就變得索然無(wú)味多了。只有你每年回來(lái)的兩個(gè)假期，才是你留給我唯一的念想，唯一的慰藉。
親愛(ài)的葉子，你在北京還好嗎？
這是我們共同的記憶，帶著(zhù)陽(yáng)光，帶著(zhù)花香，帶著(zhù)鵝卵石，還帶著(zhù)那句刻骨銘心的“我們一直在一起！”
我們共同的記憶征文2
獨行大都市中，高樓拔地而起，車(chē)輛川流不息，你是否有一瞬茫然失措？在一座座城市飛速現代化發(fā)展之時(shí)，作為市民，我執此念：一座好的城市，理應魂系共同記憶，根植文化底蘊。
何謂“城市的共同記憶”？顧名思義，“城市的共同記憶”即一座城市的市民因交集而形成的相同或相近的印象與回憶。當一座座城市因現代化發(fā)展而日趨雷同時(shí)，城市的文化底蘊方為其共同記憶的源頭活水。
然，或有人言：“改革開(kāi)放以來(lái)人口遷徙加劇，經(jīng)濟發(fā)展的需要早已將多地的文化底蘊侵蝕殆盡，談何共同記憶？”誠然，經(jīng)濟發(fā)展的需要與文化底蘊的營(yíng)造與維護存在一定程度上的矛盾。然而在經(jīng)濟發(fā)展與現代化建設已初具規模的當下，作為市民的我更主張著(zhù)力于仍原地踏步的文化底蘊保護之上。畢竟城市的共同記憶只能由文化底蘊形成，而后者，則是城市的，不可或缺。
那么試問(wèn)，為何一座城市不可缺乏文化底蘊？
其因顯然。經(jīng)濟高速發(fā)展，現代化建設持續進(jìn)行的當下，城市的外觀(guān)乃至居住者不斷變化，容易給無(wú)論是扎根者抑或是客居者的市民帶來(lái)排斥感與陌生感。然而，倘若城市有較濃厚的文化底蘊，其營(yíng)造出的文化氛圍便能潛移默化地作用于市民，成為其對城市的共同記憶。同時(shí)，不可忽略的是，城市的文化底蘊作用于一座城市的文化自信、文化認同與文化歸屬感。后三者又正反作用于城市的文化底蘊，形成牢不可破的文化命脈，以城市之根的形式，構建了市民的共同記憶。
然而，反觀(guān)當下，決策者卻甚少有側重于厚實(shí)文化底蘊，以構建城市之共同記憶者。拆古跡、建辦公樓、取締博物館、建娛樂(lè )場(chǎng)所等新聞屢屢見(jiàn)諸報端。評論員曹林曾言：“任期不長(cháng)的政府官員不會(huì )去做發(fā)展城市文化這么長(cháng)遠的事，他們只在意任期滿(mǎn)后政績(jì)如何�！蔽幕滋N的微薄，共同記憶的缺失，不該僅歸咎于體制，有關(guān)方面亟需反思與改變。
依我所見(jiàn)，“魂系共同記憶，根治文化底蘊”觀(guān)念應存每個(gè)市民心間，有關(guān)部門(mén)更應在此方面有所側重。當今社會(huì )的.大背景下，將現代化發(fā)展與文化底蘊有機融合，在不悖離經(jīng)濟發(fā)展的前提下，構建文化氛圍，創(chuàng )建并維持“共同記憶”，既是決策者的難題，又是我等市民的期許。
魂系共同記憶，根植文化底蘊。相信未來(lái)，在文化理念的引領(lǐng)下，城市的面貌會(huì )像“母親的面孔”一般讓市民永遠難忘，城市的姿態(tài)也變得越來(lái)越有魅力。生活其中，人們一定能感受得到四季，看得見(jiàn)鄉愁，擁有可以寄托情感、認同歸屬和棲息心靈的共同記憶。
我們共同的記憶征文3
城市化的進(jìn)程日益加快，高樓大廈數月峻工已不是神話(huà)，而我們對于一座城市獨特文化的共同記憶似乎也隨之漸漸消逝，淡忘在歲月里，埋藏在童年時(shí)，留下的只有鋼鐵森林構筑的現實(shí)。日復一日的霓虹閃爍、車(chē)水馬龍，不免令人心生厭倦。我們只能在記憶深處尋找這座城，這些市民們所珍藏的共同記憶。
城市的共同記憶是具體而微的。幼時(shí)常去的老公園，上學(xué)路上走過(guò)的每一條青石小巷，還有那些見(jiàn)證了城市歷史變遷的老建筑。那一點(diǎn)一滴匯聚成鮮明的共同記憶。當然，社會(huì )在發(fā)展，生活在變化，時(shí)代在前進(jìn)，城市不可能一成不變，永遠保持著(zhù)同一個(gè)樣子。一座城市的共同記憶也恰恰在這變化發(fā)展之中慢慢形成、積淀，成為一座城市的底蘊。作為市民，我們承續著(zhù)記憶，也創(chuàng )造著(zhù)記憶，并在共同記憶中認同一座城市。歷史與現狀交織，市民和城市互相影響，使得城市有了體溫與個(gè)性。
現在的問(wèn)題是，城市發(fā)展太快了，快到令人措手不及。公園被翻修了，景觀(guān)樹(shù)木大量種植，各大商場(chǎng)紛紛入駐，每個(gè)現代化的街區都成了同一模樣。我所在的城市，老舊的房屋被“景觀(guān)改造”了，從市中心到市郊，灰、白、紅三色構筑的模板景觀(guān)隨處可見(jiàn)；老街、老建筑也沒(méi)能擋住翻新和改建的潮流，千篇一律的包漿漆色、青磚黛瓦、檐角飛揚。這些都不是我們的共同記憶，而是他們的。
文化是有邊緣效應的。人們往往不愿去品讀前人用生命編著(zhù)的文化記憶，許多城市的記憶就只能在一代代父母子女口中相傳。方言的失落是無(wú)數語(yǔ)言學(xué)家心中的痛楚，民俗文化的流失引起老一輩人無(wú)聲的慟哭。我們還能在何處尋找它們？在父母、祖父母只言片語(yǔ)的提及下？在不發(fā)達的、偏僻的鄉村田野里？似乎也只能如此了，在現代化浪潮未曾席卷之處，依稀還能辨識出一座城市獨有的記憶。而年輕的我們，心中關(guān)于城市的共同記憶已經(jīng)是支離破碎的，修復和重新生長(cháng)的線(xiàn)索，可能只在那些更傳統的“邊緣地區”中了。
拯救、挽回失落的文化和記憶，是我們亟需完成的`任務(wù)。它是我們精神世界中不可或缺的土層，刻印著(zhù)過(guò)去，涵養著(zhù)現在，映射在未來(lái)。我們的成長(cháng)，離不開(kāi)精神之土的涵濡與深耕，正如植物扎根于廣袤的土壤，高樓依托于堅實(shí)的地基。
城市的共同記憶應該深埋在每個(gè)市民的精神土壤中，城市的魂應蘊藏在每個(gè)市民的精神世界里。文化傳承是它的根基，它與每一個(gè)市民共同成長(cháng)于此，一起記憶于此。
我們共同的記憶征文4
昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，鄉愁何寄？“共同記憶是城市的根魂。我們需要高樓大廈，更需要文化底蘊�！蔽幕滋N是城市的根魂，也是城鎮的靈魂。
在城市化、城鎮化的時(shí)代大潮中，涌現了大批進(jìn)城打工的市民，也出現了大批入鎮居住的“鎮民”。于是，許多鄉村成為房屋崩塌的“空巢村”，據統計，中國每天有約100個(gè)傳統村落在消失，故鄉在淪陷。更甚至，城鎮化被異化為去鄉村化，大拆大建，許多村民迷失于“千鎮一面”的鎮區里打麻將。
什么是鄉村文化？它是世世代代積淀在鄉村的特有的文化、習俗及其信仰。如果村落都消失了，那么鄉村文化就會(huì )“皮之不存，毛將焉附”？中國民族最深的根在鄉村，中華文化的多樣化、地域性與創(chuàng )造性也在村落。導演呂克·貝松說(shuō)過(guò)：“童年是人類(lèi)的父親”。而鄉村文化就像“人類(lèi)的父親”。
鄉村文化意味著(zhù)它是歷史積淀的密碼，是時(shí)間創(chuàng )造的財富。它如智慧的老人，似時(shí)光打磨的古董，具有難以復制的價(jià)值。試想，你能夠用千兩黃金買(mǎi)到剛過(guò)去的一刻鐘嗎？在我的家鄉，有流傳幾百年的文化習俗，如迎媽祖、迎花燈、迎伯公、春節祭祖等，它們保存著(zhù)我們共同的兒童記憶，成為鐫刻在我們生命中的鄉愁。如果鄉村消失了，文化習俗失傳，我們就是喪失根魂的人，失去記憶的人，那么鄉愁何在？鄉愁何寄？
鄉村文化意味著(zhù)它是個(gè)性鮮明的地域文化，獨具特色的文化印記。它如北京的故宮，安徽的馬頭墻，湘西的吊腳樓，是一個(gè)地方的魅力所在。我的老家有“天下第一僑鄉”之稱(chēng)的中川古村落，有流傳幾百年的“中川童謠”，有全國的“九級半”典故，它們是我童年時(shí)的“必修課”，是寄托靈魂的載體。然而現在，已經(jīng)有不少客家土樓因無(wú)人居住坍塌了，里面的許多文化遺存比如樓名與造型、門(mén)當與戶(hù)對、對聯(lián)與雕刻等，都承載著(zhù)獨特的文化內涵，但也抵不過(guò)歲月。我不敢想象，如果這些古跡被毀壞了，后代的共同記憶將如何培養？
鄉村文化意味著(zhù)它是自信的清醒，自覺(jué)的傳承。鄉村文化并不亞于城市文明，它更懂得尊重自然，懂得天人合一。如果失去對鄉村文化的清醒，認為鄉村文化是落后的，那么對鄉村文化就不會(huì )產(chǎn)生熱愛(ài)的'情懷，就無(wú)法自覺(jué)傳承。意大利人對自己的文化超級自信與熱愛(ài)。在佛羅倫薩周?chē)囊恍┑貐^，城市建筑是中世紀的，沒(méi)有一座現代的建筑。市民在酒館茶館，吃烤肉，享受欣賞著(zhù)自己的歷史文明，告訴游客墻皮脫落下的磚是12世紀的。要知道，城鎮建筑基本是照搬城市建筑，鄉村建筑利用重力原理設計的落閂、利用自然風(fēng)通氣的搖頭窗，都比城鎮建筑的防盜鎖、玻璃窗要智慧百倍。如果缺乏自信，如何傳承保護鄉村文化？
馮驥才說(shuō)：“中國村落就像一部厚厚的古書(shū)，還來(lái)不及翻閱，就已經(jīng)消亡了�！彼�，拯救鄉村，保護鄉村文化，就是保護我們的共同記憶。
我們共同的記憶征文5
上五年級時(shí)，你轉學(xué)到了我們班。我們這兩根原本的平行線(xiàn)，在這一轉中，變成了相交線(xiàn)，有了最唯美的交會(huì )。
你留給我的第一印象，就是一個(gè)既可愛(ài)又精致的芭比娃娃：大大的眼睛，流動(dòng)著(zhù)琥珀色的光芒；黑而長(cháng)的睫毛，自然向上彎曲，顯得更加神采飛揚；小巧的嘴巴，粉紅而有光澤；水嫩的皮膚，白皙如雪；圓嘟嘟的娃娃臉再配上齊眉的流海，顯得更加可愛(ài)。粉色的T恤上有大大的熊，胖胖的燈籠褲被前來(lái)趕場(chǎng)的夏風(fēng)吹動(dòng)，有一種說(shuō)不出來(lái)的氣質(zhì)。
下課后，你站在過(guò)道上，抬頭看著(zhù)那蔚藍的天空，任風(fēng)吹動(dòng)你那飄逸的短發(fā)，畫(huà)面在那一瞬間被定格。我曾聽(tīng)人說(shuō)過(guò)，當有人抬頭看天空時(shí)，也許并不是要尋找什么飛鳥(niǎo)的痕跡，僅僅是因為她很寂寞，孤單。你那時(shí)也很孤單嗎？是因為這陌生的環(huán)境，陌生的面孔？不知道我是怎么想的，就突然走到你面前，幼稚的說(shuō)要和你做好朋友，還伸出了一支手。遲疑了片刻，你也伸出了手，并嫣然一笑。那是我才知道，你還有一對很好看的小酒窩。
我想我們真的很有緣，連家都相隔不遠。從此，我們都會(huì )一起上學(xué)放學(xué)形影不離。每到星期五的下午，我們就會(huì )想脫韁的野馬，任意的嬉戲，玩鬧，不用考慮時(shí)間的問(wèn)題。我們在蹺蹺板的兩邊時(shí)起時(shí)伏，感受騰空和下墜的快感；我們一起比雙杠，然后累的大汗淋漓，在一起喘氣，一起大笑；我們在竹林里散步，說(shuō)是要找古代純天然的感覺(jué)；我們在八角亭下五子棋，說(shuō)是要當坐觀(guān)天下的棋士。
學(xué)校的.操場(chǎng)，應該是我們待得最多的地方。我們躺在草地上，要么瞇著(zhù)眼睛看天空，看天上白云或卷或舒，隨風(fēng)飄蕩；要么閉著(zhù)眼睛假寐，感受風(fēng)吹的感覺(jué)，那么閑適，自在，心里也會(huì )是一片寧靜，我想，隱士所追求的就是這種心靈的寧靜。那才是最心靈的快樂(lè )，我們之間的快樂(lè )。
過(guò)去的種種已經(jīng)成了我們如今的回憶，是我們共同的記憶。兩條平行線(xiàn)，既然可以相交，那么相交線(xiàn)，就不會(huì )只有一個(gè)交點(diǎn)。曾經(jīng)的交點(diǎn)使我們共同的記憶，以后的交點(diǎn)，會(huì )是我們將來(lái)的記憶。我們將會(huì )擁有無(wú)說(shuō)的、越來(lái)越多的記憶。
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