迎全運做文明有禮小公民主題征文初中
迎全運做文明有禮小公民主題征文【1】
每天看電視，經(jīng)常會(huì )聽(tīng)到電視里說(shuō)：“中國是文明古國，是禮儀之邦，講文明是我們中華人民共和國民族的傳統美德�！蹦敲�，要想做一個(gè)文明的人，我究竟要怎么做呢?
帶著(zhù)這個(gè)疑問(wèn)，我問(wèn)媽媽?zhuān)骸霸鯓幼霾潘闶且粋�(gè)文明的人呀?”媽媽回答我說(shuō)：“文明是一種品質(zhì)、是一種個(gè)人的修養�！蔽衣�(tīng)完了媽媽的回答，還是覺(jué)得沒(méi)弄明白。與是，媽媽又耐心地給我解釋?zhuān)骸捌鋵?shí)呀，文明離我們很近，比如說(shuō)，不亂丟垃圾、使用禮貌用語(yǔ)、愛(ài)護花草和小動(dòng)物，等等，等等……�！睕](méi)等媽媽說(shuō)完，我立即嚷嚷著(zhù)說(shuō)：“哦，原來(lái)做一個(gè)文明的人這么簡(jiǎn)單呀!”
媽媽看著(zhù)我驕傲的樣子，并沒(méi)有批評我，而是對我說(shuō)：“走吧，出去，我帶你到外邊感受一下怎樣做一個(gè)文明的人�！�
我跟著(zhù)媽媽來(lái)到小區的花園里，媽媽指著(zhù)被人們踩出一條小路的草坪說(shuō)：“瞧，這就是不文明的表現，一整片的草坪被踩成這樣就不再美麗了，這是在破壞我們自己的家園呀”。我看著(zhù)媽媽說(shuō)“是呀，媽媽?zhuān)〔菀彩怯猩�，我們�?huì )踩疼它們，時(shí)間久了，小草就會(huì )失去生命的�！�
來(lái)到公路邊，我們剛好看到有輛車(chē)子里的人打開(kāi)玻璃向外扔垃圾，垃圾隨著(zhù)風(fēng)在天空飄蕩著(zhù)，與藍藍的天是那么的不協(xié)調。媽媽說(shuō)：“看，不文明的事還真多呢!他們把垃圾丟到車(chē)外，只顧到了自己車(chē)內整潔，卻忘了給整個(gè)環(huán)境造成了污染�！�
這時(shí)，媽媽又對我說(shuō)：“其實(shí)呀，文明就是路上相遇時(shí)的微笑，是同學(xué)有難時(shí)的幫助，是不小心撞到對方時(shí)的一聲‘對不起’，是看到有人隨地吐痰時(shí)的主動(dòng)制止等等。而且，我們不能只看到別人的不文明舉止，更重要的是要發(fā)現自己的不文明表現，并且及時(shí)改正它�！�
聽(tīng)完和看完這些，我終于明白：做文明的人，就是要會(huì )用文明語(yǔ)，做文明事。文明很小很小，但是用處卻很大很大!同學(xué)們，讓我們一起努力，改掉陋習，做一個(gè)文明的人吧!
迎全運做文明有禮小公民主題征文【2】
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會(huì )再來(lái)。
如果你失去了金錢(qián)，你不算失敗，因為人生的價(jià)值不在錢(qián)袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會(huì )、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。
說(shuō)到文明禮儀，我想到了一個(gè)故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的.過(guò)道上，正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著(zhù)一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說(shuō)：“不必這樣，你端著(zhù)東西已走了半截，而我現在空手，請你先過(guò)去吧!”他把“請”字說(shuō)得很響亮，很親切。然后自己緊靠著(zhù)墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現么?
這里我不想過(guò)多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺(jué)：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個(gè)社會(huì )的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì )一個(gè)國家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì )文明，小的會(huì )影響自身形象，大的會(huì )影響國家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開(kāi)場(chǎng)合，惡習發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì )文明的歷史教訓。
公共文明是社會(huì )意識的一種體現，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養，他會(huì )有良好的公共文明嗎?不會(huì )!個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說(shuō)：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉�！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B，人的文明修養并不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養，首先要致力于讀書(shū)求學(xué)，完善自身的認知水平;認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養便得到完善。這就是古人所說(shuō)的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養，便有了推進(jìn)社會(huì )公共文明的基礎。
而一個(gè)社會(huì )的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?相信有的同學(xué)去過(guò)歐洲或日本，就很有親身體會(huì )。大的不說(shuō)，只看看過(guò)馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車(chē)都沒(méi)有，外國人絕不會(huì )過(guò)馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。試問(wèn)，在如此的氛圍中，有誰(shuí)會(huì )肆無(wú)忌憚的闖紅燈呢?這就是社會(huì )氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會(huì )氛圍又從何而來(lái)呢?
有記者訪(fǎng)問(wèn)一個(gè)獲得諾貝爾獎的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說(shuō)，有好東西要與朋友分享，謙讓?zhuān)燥埱耙词帧蔽覀兺晟谱约旱奈拿餍摒B也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養成文明的習慣，使文明的觀(guān)念從意識層次進(jìn)入無(wú)意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀�？墒强匆�(jiàn)校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽(tīng)著(zhù)某些同學(xué)口中吐出的臟話(huà)，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮人”么?明代大學(xué)者王守仁說(shuō)“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知�！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來(lái)沒(méi)有接受社會(huì )教育有什么區別!所以我們要實(shí)踐社會(huì )文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
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