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小學(xué)生愛(ài)國精神征文
小學(xué)生愛(ài)國精神征文第一篇
誠信,就是要誠實(shí)守信,對自己,對他人,對集體,都要有責任感。它不僅僅是我們中華民族的傳統美德,還是每個(gè)人從小講誠信最起碼的標準。
一個(gè)人只要講誠信,別人才會(huì )贊賞他,尊重他,親近他,在有困難時(shí)才會(huì )幫助他。否則,人們將不會(huì )信任他。北宋詞人晏殊,在他十四歲時(shí),有人把他作為神童舉薦給皇帝�；实壅僖�(jiàn)了他,并要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。結果晏殊發(fā)現考試是自己十天前剛練習過(guò)的,就如實(shí)向真宗報告,并請求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠實(shí)品質(zhì),便賜給他“同進(jìn)士出身”。晏殊當職時(shí),正值天下太平。于是,京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內的酒樓茶館舉行各種宴會(huì )。晏殊家貧,無(wú)錢(qián)出去吃喝玩樂(lè ),只好在家里和兄弟們讀寫(xiě)文章。
有一天,真宗提升晏殊為輔佐太子讀書(shū)的東宮官小學(xué)生愛(ài)國敬業(yè)誠信友善征文小學(xué)生愛(ài)國敬業(yè)誠信友善征文。大臣們驚訝異常,不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說(shuō):“近來(lái)群臣經(jīng)常游玩飲宴,只有晏殊閉門(mén)讀書(shū),如此自重謹慎,正是東宮官合適的人選�！标淌庵x恩后說(shuō):“我其實(shí)也是個(gè)喜歡游玩飲宴的人,只是家貧而已。若我有錢(qián),也早就參與宴游了�！边@兩件事,使晏殊在群臣面前樹(shù)立起了信譽(yù),而宋真宗也更加信任他了。晏殊的誠實(shí)品質(zhì)值得我們學(xué)習,他以誠實(shí)的珍貴品質(zhì)取得人們的信任。
俗話(huà)說(shuō);一言既出,駟馬難追,就是說(shuō)一句話(huà)說(shuō)出了口,就是套上四匹馬拉的車(chē)都難追上,所以我們說(shuō)話(huà)要算數。
小學(xué)生愛(ài)國精神征文第二篇
一個(gè)亙古不變的話(huà)題，歷史的車(chē)輪轉動(dòng)千年，愛(ài)國也便沉淀為一種文化。愛(ài)國文化的醇香越來(lái)越濃，我不禁陶醉其中。愛(ài)國就是蘇武的持節南望。當大漠的風(fēng)將他的手雕刻得龜裂，當大漠的霜雪染白了他的雙鬢，他依然手握節毛盡落的旄節，眼睛跨越千山萬(wàn)水，尋找著(zhù)回家的方向。叛將衛律的威脅不能讓他容色稍變，匈奴千金封候的許諾不能讓他動(dòng)搖片刻，因為他心中裝著(zhù)兩個(gè)字“祖國”。為了這兩個(gè)字，他把“生是大漢人，死是大漢臣”的信條銘記心間。于是我知道了，愛(ài)國需要一種堅毅的品格，它使我們無(wú)論如何都不能背叛自己的祖國。
愛(ài)國就是岳飛“待從頭，收拾舊山河，朝天闕”的豪情壯志。當岳飛“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的壯志凌云被皇上的十二道金牌召回臨安，英雄再難以?xún)A力保家衛國�？v然是“白了少年頭，空悲切”的惆悵哀痛令人心酸，也敵不過(guò)朝野中奸佞小人的流言蜚語(yǔ)，最終只能背負著(zhù)“莫須有”的罪名飲恨長(cháng)辭，但他成了民族魂。岳飛的愛(ài)國之聲回響在大地山河間，讓我懂得了何謂“精忠報國”的鐵骨錚錚，澎湃著(zhù)我愛(ài)國的血液。
愛(ài)國就是文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照水土汗青”的崇高信念小學(xué)生愛(ài)國敬業(yè)誠信友善征文作文。當宋軍防線(xiàn)崩潰，他依然轉戰各地，縱然兵敗被俘，元軍四次勸降，仍不能動(dòng)搖他的浩然有愛(ài)國之氣
縱然忽必烈親自出馬，他仍正氣凜然。他以死實(shí)踐了“臣心一片磁針石，不指南方誓不休”的堅定執著(zhù)的愛(ài)國心。于是我明白了愛(ài)國就是在國家危難之際同國家同生死，共患難。
當四川汶川特大地震發(fā)生后，愛(ài)國就是救災官兵救人時(shí)的奮不顧身，就是志愿者在災區的一個(gè)眼神，一處幫助，就是全國億萬(wàn)群眾捐款捐物的熱情。在奧運會(huì )舉辦之際，愛(ài)國就是運動(dòng)健兒在競技場(chǎng)上的奮勇拼搏，就是志愿者的一次微笑，就是國民不亂丟垃圾，文明現看比賽的行為……于是我領(lǐng)悟了，踏踏實(shí)實(shí)做好自己的本職工作就是最大的愛(ài)國。
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