有關(guān)社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)征文
篇1誠信之美
十七屆六中全會(huì )決定指出：“社會(huì )主義核心價(jià)值體系是興國之魂，是社會(huì )主義先進(jìn)文化的精髓，決定著(zhù)中國特色社會(huì )主義發(fā)展方向�！秉h的十八大明確提出：提倡富強、民主、文明、和諧；倡導自由、平等、公正、法制；倡導愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。
不過(guò)，在我看來(lái)，誠信則是貫穿了人與人之間的紐帶，正是因為人與人之間有了誠信，所以才能構建起一個(gè)和諧美麗的社會(huì )。有言：“人無(wú)信不立，國無(wú)信不強”，所謂誠信，它是一種美德，一種品質(zhì)，是構建成社會(huì )繁榮發(fā)展必不可少的一部分。
誠信是中華文化的傳統美德。在滾滾歷史長(cháng)河里，有商鞅徙木立信，取得百姓信任；有季札掛劍了卻徐國國君心愿，成為千古佳話(huà)�！叭巳魺o(wú)信不知其也”，時(shí)空變換，不變的卻是他們閃爍的精神力量。這份力量貫穿千年，融入滾滾的中國歷史長(cháng)河之中，養育了現代人的精神。
誠信是人與人之間的溝通橋梁�？鬃釉唬号c朋友交，言而有信�！犊子洝份d：“儒有不寶金石，而忠信以為寶”朋友之間的交往，講的就是誠信二字，失去誠信，又何談朋友。有人言：“商不可奸”， 這幾年，毒奶粉，毒大米，瘦肉精，注水豬肉等等層出不窮，這不都是為了牟取暴利而對對誠信的褻瀆嗎？
同樣的，在顧客去商店購物時(shí)，往往會(huì )有店員跟著(zhù)，這是商家對顧客的不信任，而與此同時(shí)，也是有些貪圖小便宜的人造成的人與人之間的不信任。造成人與人誠信的缺失，這難道不足以令我們反思嗎？
誠信是人們相互理解的堅強后盾。如果一個(gè)人總是說(shuō)謊，那么他在關(guān)鍵時(shí)刻還怎么獲得別人的理解，沒(méi)有真誠的感情支撐那一片友情的天空，去耕耘那一抹理解的沃土，我們的生活又怎么多姿多彩呢？中國自古就有“千金一諾”“自古皆有死，民無(wú)信不立”的精神，而這些正也是構成理解的后盾。美國有一個(gè)公司，恪守誠信為人，在一次商業(yè)戰爭中受誣陷瀕臨倒閉，然而卻是因為平時(shí)的誠信，使得他受到了許多人的理解支持，最終挺過(guò)了這次危機。
誠信為人，誠信為本，這是中國社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的重要一個(gè)環(huán)節，就是因為有了誠信，社會(huì )才能更加美好，愿所有人都能恪守誠信，使得我們的國家更加繁榮發(fā)展。
篇2愛(ài)是一種責任
“您為什么總是喜歡走路走一會(huì )就換一個(gè)位置呢？”我與父親走在街上，我抬頭疑問(wèn)地問(wèn)他，陽(yáng)光灑在他的臉上，他的.頭仿佛成了一個(gè)金色的雕塑。他張了張口，回答：“沒(méi)什么，爸習慣了�！蔽冶銢](méi)有繼續問(wèn)下去。因為這個(gè)問(wèn)題不知道問(wèn)過(guò)多少遍，可得到的答案卻永遠相似，有時(shí)我會(huì )執著(zhù)再問(wèn)，父親卻沒(méi)有再回答了。
我的父親有一個(gè)習慣，大概是從我小時(shí)候和他第一次在街上走路就有了。車(chē)往哪個(gè)方向來(lái)，他就往哪個(gè)方向走，這就是我父親奇怪的習慣�，F在的馬路都是雙行，兩條馬路方向是相反的。我與父親在街上走路有時(shí)要過(guò)好幾個(gè)馬路，每過(guò)一次父親就要換一個(gè)方向走，次次如此，反反復復。父親在我的印象中，沒(méi)有一次不換的，有次我覺(jué)得很不耐煩，便說(shuō)：“您能不換位置嗎？真讓我頭暈�！备赣H也沒(méi)說(shuō)什么只是聽(tīng)了我的這番話(huà)后，默默地改成了在我身后換位置了。
我已逐漸長(cháng)大，不再思索這件事，但是父親的習慣早已經(jīng)深深烙在我心里，再也無(wú)法磨滅。
一次暑假，我和父親回到鄉下看望爺爺，爺爺看見(jiàn)我們回來(lái)開(kāi)心不已，我與爺爺、父親一起聊天，直到傍晚，大家才一起到鎮上吃飯。當我們走到馬路上，爸爸本能地站在車(chē)來(lái)向，將我和爺爺推向另一側。只見(jiàn)爺爺搖搖頭，那張見(jiàn)證了一個(gè)老人滄桑一生的枯樹(shù)皮般的面頰泛起了淡淡的微笑，一雙嵌在無(wú)數道刀痕間的眸子射出了祥和的光�！澳阃税值牧晳T？就讓了我吧！”說(shuō)完爺爺便站在了車(chē)來(lái)向，領(lǐng)著(zhù)我們向前走。我心里一陣驚訝，心想：爺爺也有這個(gè)習慣？我抬頭看著(zhù)爺爺，只見(jiàn)爺爺的眼睛雪亮，眼神中反復像是履行一件神圣職務(wù)，但更像重走一段歲月，執著(zhù)地守望著(zhù)一份責任。
突然，一輛車(chē)疾馳而來(lái)，我還沒(méi)注意，爺爺枯枝般的手迅速將父親推開(kāi)，而父親也順勢將我推向一邊。我踉蹌了幾步后摔在了地上。但聽(tīng)見(jiàn)一聲急促的剎車(chē)，車(chē)子避開(kāi)了我們，飛速而去。這突如起來(lái)的虛驚，卻使我的靈魂強烈的震蕩，回顧著(zhù)剛剛驚險的一幕，爺爺救父親，父親救兒子，這一刻，我后悔此時(shí)才明白那個(gè)奇怪的習慣的含義，內心感動(dòng)極了。父親心疼地看著(zhù)我，一邊問(wèn)我是否有受傷，一邊拉我起來(lái)。爺爺也問(wèn)了問(wèn)我有沒(méi)有怎么樣，我說(shuō)沒(méi)事，大家便繼續往前走了。
這一刻我懂得了那個(gè)奇怪習慣所承受的，是一種責任——血緣間的責任——責任中包含這震天撼地的浩蕩親情。親人間的愛(ài)無(wú)需華麗的表達，因為愛(ài)就是習慣。
篇3讓核心價(jià)值觀(guān)深入人心
匈牙利的愛(ài)國詩(shī)人裴多菲有一首關(guān)于價(jià)值觀(guān)的排序詩(shī)“生命誠可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋”。生命，愛(ài)情和自由對任何人都是極為寶貴且極具價(jià)值的，三者發(fā)生矛盾沖突時(shí)裴多菲選擇了自由，自由則是他的最高價(jià)值觀(guān)。同樣，項羽在兵敗烏江的時(shí)候，面臨著(zhù)多個(gè)價(jià)值選擇—活命，尊嚴，愛(ài)情，最終他自刎烏江選擇了尊嚴，尊嚴則是他的最高價(jià)值觀(guān)。
價(jià)值觀(guān)對個(gè)人是是十分重要的，正如孔子所言“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！蓖瑯铀矝Q定著(zhù)一個(gè)國家民族的國勢國運。
因此黨的十八大明確提出“三個(gè)倡導”—倡導富強、民主、 文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善”這24個(gè)字從國家的價(jià)值目標，社會(huì )的價(jià)值取向和公民的價(jià)值準則三個(gè)層面高度概括了社會(huì )主義核心。
這是對一個(gè)國家的要求。國家需從堅持中國特色社會(huì )主義道路做起，支持五個(gè)文明一起抓，為實(shí)現民族復興的中國夢(mèng)拼搏；要堅持宣傳教育、示范引導、實(shí)踐養成與制度建設相銜接，大力弘揚這些思想、理念、精神，在凝聚全社會(huì )共識的基礎上，積極培育和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，使之成為全體人民的共同價(jià)值追求；堅持把培育和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的要求融入國民教育、精神文明建設和黨的建設全過(guò)程，貫穿改革開(kāi)放和社會(huì )主義現代化建設全過(guò)程新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會(huì )主義共同理想凝聚力量，用民族精神和時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì )主義榮辱觀(guān)引領(lǐng)風(fēng)尚。
這同樣也是成為作為公民的基本準則，當今社會(huì )涌現出越來(lái)越多的道德模范。中國好人，正是對這最好的體現。它要求我們要從我做起，持守愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善的價(jià)值取向，始終不忘為祖國繁榮發(fā)展、社會(huì )文明進(jìn)步做出自己應有的貢獻，始終做到“威武不能屈，富貴不能淫”；它要求我們要從本職工作做起，愛(ài)崗敬業(yè)，將自己的職業(yè)活動(dòng)與自己的人生價(jià)值聯(lián)系起來(lái)，干一行愛(ài)一行，自覺(jué)的承擔起其職業(yè)對社會(huì )、對他人的責任和義務(wù)，以高度的責任感和使命感，為人民提供良好的服務(wù)；它還要求我們從點(diǎn)滴小事做起，不隨意方便，隨意扔垃圾，說(shuō)臟話(huà)、亂寫(xiě)亂畫(huà)，大聲喧嘩。 “勿以善小而不為”，小的善舉勝過(guò)最大的善念，小而溫暖的善舉足以讓人們在小事中品味大愛(ài)，在平凡中發(fā)現崇高。
社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)不是一朝一夕所能形成的，不僅需要國家，社會(huì )還需要個(gè)人，讓我們以實(shí)際行動(dòng)，踐行社會(huì )價(jià)值觀(guān)，共譜壯麗的民族樂(lè )章。
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