讀者文章摘抄
我所說(shuō)的“純”，其實(shí)是某一種現象，不知什么時(shí)候開(kāi)始的。寰宇四海，人們叫著(zhù)的、吃著(zhù)的、穿著(zhù)的、用著(zhù)的所有帶“純”字開(kāi)頭的東西，絕大部分帶著(zhù)一種忽悠。如那些耍錢(qián)�？崴Ｅ说摹凹儬攤儭钡摹凹儭笔菫榱艘环N自我標榜和相互戲謔；“純天然”的“純”更是一種玩弄，用“天然”已經(jīng)表達意境了，居然再加個(gè)“純”字，無(wú)疑是“此地無(wú)銀三百兩”；“純棉”的“純”就不用我多廢口舌了，你們都懂的，除了解放前延安生產(chǎn)的，其余我都不信；再如“純”木只不過(guò)是在家具上貼上一層木皮而已。
還有我們現在的社會(huì )連小孩子都學(xué)會(huì )裝“純”，寫(xiě)做好事有感作文時(shí)，某地方有人調查過(guò)，班上90%以上的作文都寫(xiě)道“我在馬路邊撿到一分錢(qián)”“我扶奶奶過(guò)馬路”等等之類(lèi)的濫竽充數；而全國的老師們呢，暑期強行補課，美其名曰，“純粹”為了提高學(xué)生成績(jì)；我們再回到街道兩邊去看看，泛濫各種帶“皇朝、宮廷御用、帝苑、尊貴”等等字眼的招牌，還有“假一罰十、童叟無(wú)欺”明明是“掛羊頭賣(mài)狗肉”卻煞有其事的標榜；再說(shuō)我們的某些部門(mén)呢也跟著(zhù)裝“純”，裝出一副十分無(wú)辜的表情，明明是自己的失職，卻老欺負不能言語(yǔ)的天氣，而他們的領(lǐng)導們也老是用帶著(zhù)“切實(shí)、大力、深刻---”這樣動(dòng)詞的文件和報告告訴你們，其實(shí)我們很“認真”。
那么，既然大家都知道所謂帶“純”的東西，其實(shí)都不“純”，為什么人們還“趕鴨子上架”似的相互追逐呢。我想，因為有一句俗話(huà)叫“直到快失去才懂得更珍惜”，我們每個(gè)人心中其實(shí)都有一種懷“純”的思念，總覺(jué)得過(guò)去的某些好東西好現象不見(jiàn)了而現在的社會(huì )有某種東西卻已失落，人們越覺(jué)得失落就越想去狂熱的追求，狂熱過(guò)度之后就是忽悠，你說(shuō)你的`“純”，我說(shuō)我的“純”，最后誰(shuí)也說(shuō)不清楚什么才叫“純”，結果生出來(lái)一種病，叫“社會(huì )病”。
我們似乎都認為得“病”的根源是這個(gè)似乎充滿(mǎn)物欲橫流充滿(mǎn)銅臭的社會(huì )導致的人們道德和精神信仰的迷失。但是這個(gè)社會(huì )也是人本身造就的，人是個(gè)有思想的高級動(dòng)物，為什么我們不靜下來(lái)想想，首先要改變的是人本身而不是去怪環(huán)境。我們要鉆出這股漩渦，只有擺正自己的心態(tài)和位置不再盲從，只有規范自己的同時(shí)兼顧監督身邊的人群，只有靠我們人本身擺脫裝“純”弄“純”的行為，才能真正走進(jìn)和諧社會(huì )。
不要懷疑一個(gè)人的渺小，萬(wàn)里大堤尚可潰于蟻穴，滴水之功可以穿石。我們來(lái)理解“純”的基本定義，其一是專(zhuān)一而不雜，其二是人品的美好。其一的定義我理解為對一種事物的責任與堅持，有做事的責任也有做人的責任，堅持就是對危害一切正常事物的行為要敢言，其二其實(shí)就是誠信，對人對事誠實(shí)可信，你的人品才是美好的。概括起來(lái)誠信和責任就是信仰。有人說(shuō)過(guò)，信仰這東西不是能從書(shū)本上學(xué)來(lái)的，更不可能是上天賜予的，而是要從某一種人群身上看到的，他們身上散發(fā)的光輝就是我們應該信仰的東西。如果我們不盲目的仰視那些裝“純”弄“純”的人，驀然回首，我們想要的那一人群其實(shí)就藏在你我的身邊�！叭酥跣员旧啤崩献孀谠缇透嬖V我們人并不是生下來(lái)的時(shí)候就是惡人。只要我們行“善”，對身邊不好的事物敢言，我們是可以人人講責任講誠信的，這才是一種為社會(huì )“療傷”的手段，而國家之法器也將成為更好的輔助工具。如果這樣，那么偽“純”者們將沒(méi)有立足之地。
近來(lái)，從各種媒體我們看到身邊還是有許多真正的“平民英雄”， 如公交司機有杭州的吳斌、重慶的聶恩、南京的謝師傅等等，雖然他們做事時(shí)只是一個(gè)人，但是他們身上的光芒輻射的是全中國。他們所做的就是專(zhuān)一而不雜，身為司機把開(kāi)好車(chē)當成一種責任，即使是當生命受到重大威脅的時(shí)候，也牢記自己的責任。
因此我們有理由相信以真正“純”為本，人人可做到�！凹儭币欢x為純粹，即是棄其糟粕，取其精粹，就讓忽悠我們的那些東西見(jiàn)鬼去吧，我們要純粹的靈魂。
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