小說(shuō)的語(yǔ)句摘抄
●一切腐朽都源于制度，而不是領(lǐng)導者。只有深及體制的改革、強效有力的監督、完整健全的法制、利民踏實(shí)的國策，才有可能成就一個(gè)平穩發(fā)展的國家。 ----天下歸元《鳳傾天闌》
●真正的“溺愛(ài)”，就是一個(gè)細雨潤塵、春風(fēng)拂面的自由之境。
它意味著(zhù)：尊重孩子的欲望，不延遲滿(mǎn)足，不壓制需求，不控制你的想法，不制約你的發(fā)展，理解和支持你的決定，認為你是一個(gè)理性而健全的人，而不是任我揉捏的物。
●那種事情要你自己想，站起來(lái)，向前走！你不是有健全的雙腿么？ ----愛(ài)德華·艾爾利克《鋼之煉金術(shù)師》
●美國建國以后，在政治上并非風(fēng)調雨順，各種政見(jiàn)和區域性的矛盾層出不窮，甚至出現了分裂。但即便在南北雙方各自為政的內戰時(shí)期，南方政府幾乎照搬美國聯(lián)邦政府的政治體制，說(shuō)明在美國歷代政治人物的心目中，由開(kāi)國先賢們創(chuàng )立的這套政治體制是最符合美國建國原則和具體情況的體制。在美國從孤立到強大，然后到巨無(wú)霸的過(guò)程中，美國朝野的政治人物和媒體始終極力向外輸出這套政治體制，讓其他國家自愿或者被迫效仿。在很多人眼中美國的政治體制是當今最成熟、最健全的民主體制。 ----京虎子《金錢(qián)·選票·門(mén)閥》
●人們終于從哲學(xué)和宗教的玄乎落實(shí)到了現實(shí)的世界。理性。 洛克：多數人“幾乎不運用理性，而是照別人的樣子亦步亦趨”。還有些人則是用激情取代理性。第三種人雖然力求理性，但是缺乏“所謂博大、健全與融通的意識”，結果就是以培根所說(shuō)的假象崇拜者的方式誤入歧途：被一個(gè)命題牽著(zhù)走，或將一個(gè)理論無(wú)限演繹。 我認為這里的第三種人可能是最為麻煩與可怕的，不是因為他們缺乏理性，而正是因為他們力求理性。 ----羅蘭·斯特龍伯格《西方現代思想史》
●任何文學(xué)，若不把完善道德，理想和有益他人作為目的，都是變態(tài)，不健全的文學(xué)。 ----小仲馬
●我兒子的書(shū)，90%以上都是國外譯本，崇洋媚外？非也，這些譯本最大的好處是什么？是教孩子怎么保護自己，怎么健全人格，而不是教孩子怎么道德。 ----董俊峰
●他和她都是驢友，在一次旅行中認識的，然而在一次旅行走進(jìn)了一個(gè)不無(wú)名的地方，迷路了，大家都饑餓交迫，他居然用刀割下胳膊的肉，他說(shuō)：“你若不吃，我的心比割肉還要疼�！彼龔娙讨�(zhù)淚吃了點(diǎn)。后來(lái)有救援人員趕到，他卻沒(méi)了胳膊。其中一個(gè)救援人問(wèn)他怎么這么勇敢割自己的.肉。他說(shuō)：“命和胳膊哪個(gè)重要？”誰(shuí)也不知道，他說(shuō)的命是指她，她是他的命，沒(méi)有她，就算身體健全活著(zhù)，也沒(méi)意義！
●嘴里再不能發(fā)出聲音，耳朵卻還是健全而靈敏的，馬森和方儒牛還只有十一歲，卻已經(jīng)遭受了人間最悲慘的命運和最?lèi)阂獾膶Υ?/p>
偏偏他們還無(wú)法反抗，無(wú)法逃脫，無(wú)法報復，而唯有死亡，才是他們唯一能擺脫這種命運的方式。
他們希望逃出去的那些孩子能回到他們的家鄉去，就算是救不了他們，也要把這些其他孩子救出去。
他們希望自己能盡快死去，這樣就不用每天像是怪物一樣像那些好心人下跪，乞求那一塊二塊的施舍。
他們希望自己能回到他們還小的時(shí)候去，那時(shí)候他們一起釣魚(yú)，一起下水，田埂上的螞蚱跳的老高，河岸邊的螺螄藏的很深，村子里的阿婆罵人總是那么刺耳難聽(tīng)。
●幸福，不是家境有多富裕，不是身體是否健全，而是心與心的相知、相融。只要用心，每個(gè)人便能擁有。 ----《某作文材料》
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