有關(guān)名著(zhù)讀書(shū)筆記的摘抄
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《名人傳》讀書(shū)筆記
《名人傳》由法國著(zhù)名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng )作于二十世紀初期，無(wú)論在當時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著(zhù)力刻畫(huà)了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(cháng)期忍受苦難的心路歷程。 書(shū)中寫(xiě)了三個(gè)世界上赫赫有名的人物。第一個(gè)是德國作曲家：貝多芬；另一個(gè)是意大利的天才雕刻家：米開(kāi)朗基羅；最后一個(gè)是俄羅斯名作家：托爾斯泰。
在這本《名人傳》中最令我感動(dòng)的就是貝多芬的故事。貝多芬是個(gè)音樂(lè )天才，他的天分很早就被他的父親發(fā)現了，不幸的是，貝多芬的父親并不是一個(gè)稱(chēng)職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個(gè)勁兒的培訓他，有時(shí)甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進(jìn)一個(gè)屋子里關(guān)起來(lái)，一關(guān)就是一整天，用暴力逼他學(xué)音樂(lè )。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時(shí)就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒(méi)有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛(ài)的音樂(lè )事業(yè)中去了。
由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。當他沉醉在音樂(lè )給他帶來(lái)的幸福當中時(shí)，不幸的事情又發(fā)生了：他的耳朵聾了。對于一個(gè)音樂(lè )家而言，最重要的莫過(guò)于耳朵，而像貝多芬這樣以音樂(lè )為生的大音樂(lè )家，卻聾了耳朵，這個(gè)打擊是常人所接受不了的。 貝多芬的一生是悲慘的，也是多災多難的，但他為什么還能成功呢？為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢？這引起了我的深思。我認為，貝多芬之所以成功，是因為它有著(zhù)超與凡人的毅力和奮斗精神。面對困難，他絲毫無(wú)懼。這就是他成功的秘訣。
在日常生活中，我們遇到困難時(shí)，經(jīng)常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒(méi)有人愿意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應戰。雖然很孤獨，卻學(xué)會(huì )了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無(wú)限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。 羅曼·羅蘭稱(chēng)他們?yōu)椤坝⑿邸�，以感人肺腑的筆墨，寫(xiě)出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類(lèi)苦難的偉大情懷。早在二十世紀三四十年代，由我國著(zhù)名翻譯家傅雷先生譯成中文，他從《名人傳》中得到的啟示是：“惟有真實(shí)的苦難，才能驅除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運；惟有抱著(zhù)‘我不入地獄誰(shuí)入地獄’的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……”
那么，對于今天的讀者來(lái)說(shuō)，《名人傳》又能給予我們什么呢？在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時(shí)代，在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì )里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。在《米開(kāi)朗琪羅傳》的結尾，羅曼·羅蘭說(shuō)，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說(shuō)普通的人類(lèi)都能在高峰上生存。但一年一度他們應上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿(mǎn)了日常戰斗的勇氣”。對于我們的時(shí)代，這實(shí)才是真言�！睹藗鳌酚∽C了一句中國人的古訓：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之。
貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開(kāi)朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無(wú)不表明偉大的人生就是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的戰斗。我們的時(shí)代千變萬(wàn)化，充滿(mǎn)機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì )使我們取得曇花一現的成就，但絕不能讓我們躋身人類(lèi)中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會(huì )讓我們清醒一些。
讀《永別了武器》有感
一個(gè)告別了武器的人，不是敵人的俘虜，就是愛(ài)的俘虜。我不是不善于自我保護，實(shí)在是一個(gè)放棄自我保護的人。就如同生命的數據庫，已經(jīng)不需要進(jìn)入的密碼，隨時(shí)都可以打開(kāi)全部程序，可以讀出全部的文件。我說(shuō)的俘虜，就是這個(gè)意義上的俘虜。當我把自我放到陽(yáng)光下的時(shí)侯，我明白從此不能有所偽裝，隱蔽的日子一想起就令人不安。
當我意識到抗拒的無(wú)奈，有多少時(shí)間無(wú)可挽回，有多少記憶漸漸從內心淡出。說(shuō)到底，俘虜就是一個(gè)不能抵擋傷害的人，就是要有足夠的勇氣放棄希望，必須承受生存的全部壓力。本來(lái)，在屬于個(gè)人的空間，可以沉浸于獨自的幻想，可以從塵埃里開(kāi)出虛擬的花朵。而一個(gè)放棄自我保護的人是連欺騙自己都不能，只有不斷地凈化內心世界。
《哈姆雷特》讀后感
莎翁的《哈姆雷特》是一部經(jīng)典的代表作。這本書(shū)在表面情節上與歷史的傳說(shuō)并沒(méi)有多大的區別，講的還是丹麥王子為父報仇的故事，其中充滿(mǎn)了血腥暴力和死亡。正如劇中人霍拉旭所說(shuō)： 你們可以聽(tīng)到奸淫殘殺，反常修理的行為，冥冥中的判決，意外的屠戮，借手殺人的狡計，以及陷入自害的結局。 曲折選宕的情節，緊緊圍繞著(zhù)復仇 而展開(kāi)。
哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內，是來(lái)參加他父親的葬禮的，使他不能接受的是，他未趕上父親的葬禮，卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮，這已使哈姆萊特疑竇在心，加之夜晚在王宮城堡的露臺上與父親的亡魂相見(jiàn)，亡魂哀訴，這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為，并要他為父報仇。至此，他開(kāi)始了艱難的復仇歷程，與克勞迪斯展開(kāi)了你死我活的較量。最終，向克勞迪斯發(fā)出了復仇之劍。
《基督山伯爵》讀后感
愛(ài)也徹底，恨也徹底。報恩也徹底，復仇也徹底。這就是在我讀完《基督山復仇記》后最大的感受。中國有句俗語(yǔ)叫做君子報仇，十年不晚，報仇也是需要養精蓄銳的，并不是憑著(zhù)一時(shí)的心緒就可輕舉妄動(dòng)的。而基督山伯爵，則是最具體的用自己的行動(dòng)闡釋了這句俗語(yǔ)的。在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后，他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人，曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人。在確認了所要尋找的人以后，他并沒(méi)有如我們在武俠小說(shuō)里所見(jiàn)的那樣，于恩人抱拳云赴湯蹈火，再所不惜，于仇人一劍刺死。他選擇了他自己的方式。對曾經(jīng)有恩于自己的船主一家，他竭其所能，默默地支持著(zhù)，以各種各樣的方式，卻從來(lái)不讓他們知道其實(shí)自己就是為了報恩而來(lái)。如果說(shuō)他的報恩令人感動(dòng)，那他的復仇則是如此的淋漓盡致，在我們也有幾度的叫好后不免有點(diǎn)心驚。
《釋夢(mèng)》讀后感
弗洛伊德（1856——l939）是奧地利著(zhù)名的精神病學(xué)家，精神分析學(xué)派的創(chuàng )始人。他的著(zhù)作橫跨半個(gè)世紀，對文學(xué)，哲學(xué)，神學(xué)，倫理學(xué)，美學(xué)，政治科學(xué)，社會(huì )學(xué)和大眾心理產(chǎn)生了廣泛而深入的影響，如果以影響的范圍作為衡量偉大的標準，那么弗洛伊德無(wú)疑是最偉大的心理學(xué)家。弗洛伊德發(fā)動(dòng)了人類(lèi)思想史上又一次哥白尼式革命，他指出人類(lèi)的無(wú)意識是無(wú)法被意識所控制，人類(lèi)的潛意識中蘊含了巨大的心理內容，他以最理性的聲音訴說(shuō)了人類(lèi)的無(wú)理性�！夺寜�(mèng)》是弗洛伊德支柱性的學(xué)術(shù)著(zhù)作。通過(guò)對夢(mèng)的研究極大地拓展了人類(lèi)對自身的探究的幅度，對我們的生活產(chǎn)生了深遠的影響。
《紅與黑》讀后感
作家筆下展現的，首先是整個(gè)法蘭西社會(huì )的一個(gè)典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局。貴族出生的德瑞那市長(cháng)是復辟王朝在這里的最高代表，把維護復辟政權，防止資產(chǎn)階級自由黨人在政治上得勢視為天職。貧民收容所所長(cháng)瓦爾諾原是小市民，由于投靠天主教會(huì )的秘密組織圣會(huì )而獲得現在的肥差，從而把自己同復辟政權栓在一起。副本堂神父瑪斯隆是教會(huì )派來(lái)的間諜，一切人的言行皆在他的監視之下，在這王座與祭壇互相支撐的時(shí)代，是個(gè)炙手可熱的人。這三個(gè)人構成的三頭政治，反映了復辟勢力在維里埃爾城獨攬大權的局面。而他們的對立面，是為數甚重，擁有巨大經(jīng)濟實(shí)力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級自由黨人。司湯達一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道，一方面又讓人們得出這樣的結論：握有經(jīng)濟實(shí)力的資產(chǎn)階級，在政治上也定將是最后的勝者�！都t與黑》成書(shū)于一八三零年七月革命以前，司湯達竟像是洞悉了歷史運動(dòng)的這一必然趨向。
讀書(shū)筆記是人們在讀書(shū)時(shí)為幫助記憶而寫(xiě)的一種應用文體。
自古以來(lái)，我國的文人、學(xué)者都很重視做讀書(shū)筆記。做讀書(shū)筆記既是消化書(shū)本知識的有效手段，又可以積累有用的材料，訓練思維的邏輯性和條理性，提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。
結合前人寫(xiě)的讀書(shū)筆記，想談三種寫(xiě)法。一種叫“提要鉤玄”，一種叫“采花釀蜜”，一種叫“開(kāi)山鑄銅”。先說(shuō)提要鉤玄。唐朝的著(zhù)名文學(xué)家韓愈，在《進(jìn)學(xué)解》里講他寫(xiě)讀書(shū)筆記，說(shuō)：“記事者必提其要，纂言者必鉤其玄�！彼x記事的歷史書(shū)，把重要的事件摘記下來(lái)。他讀哲理書(shū)，把主要論點(diǎn)摘出來(lái)。韓愈的讀書(shū)筆記，有幾篇還保留在他的集子里。有一篇《讀，<鹖（he）冠子>》，。引在下面，看他是怎樣寫(xiě)提要鉤玄的讀書(shū)筆記的。
《鹖冠子》十有九篇，其詞雜黃老刑名。其《博選篇》，“四稽”“五至”之說(shuō)當矣。使其人遇時(shí)，援其道而施于國家，功德豈少哉！稱(chēng)“賤生于無(wú)所用，中流失舟，一壺千金”者，余三讀其辭而悲之。文字脫謬，為之正三十有五字，乙者三，滅者二十有二，注十有二字云。
他先寫(xiě)明這部書(shū)有多少篇，沒(méi)有寫(xiě)作者是誰(shuí)，什么地方人，因為無(wú)從查考，作者沒(méi)有寫(xiě)出自己的姓名和籍貫。其次指出這部書(shū)的內容是講什么的。這部書(shū)屬于先秦諸子，先秦諸子分好多流派，所以指出“其詞雜黃老刑名�！秉S老就是道家，講黃帝，老子的學(xué)說(shuō)的；刑名就是法家。指出這本書(shū)的內容是道家兼法家。再指出
這本書(shū)中的要點(diǎn)，有篇叫《博選篇》，里面提出“四稽”“五至”的學(xué)說(shuō)，“四稽”指出從四個(gè)方面來(lái)考察，“五至”要達到五個(gè)要求，都是為治理國家打算的。韓愈認為他的學(xué)說(shuō)很恰當，假使他被國君任用，用他的辦法來(lái)治理國家，功效是不少的。又引了書(shū)中的話(huà)，說(shuō)有的東西被看輕，由于沒(méi)有利用它。比方一個(gè)大葫蘆，大家看不起它。要是在大河中船翻了，抱了大葫蘆就可以救命，這時(shí)候一個(gè)大葫蘆就價(jià)值千金了。韓愈反復讀這些話(huà)，引起了悲哀。書(shū)里用大葫蘆來(lái)比人才，人才棄而不用，所以被看輕，韓愈因此悲哀。韓愈又改正書(shū)中的文字脫誤，改正三十五個(gè)字，把顛倒的字勾過(guò)來(lái)的有三處，涂去的錯字二十二個(gè)，旁邊注明改正的字的有十二個(gè)。
從這篇里我們看摘要的讀書(shū)筆記是怎樣寫(xiě)的。不是把一本書(shū)的要點(diǎn)記下來(lái)就算。先記下這本書(shū)有多少篇，內容主要講什么的。再記下其中的要點(diǎn)是什么，還要寫(xiě)出自己對這些要點(diǎn)的看法，寫(xiě)出自己的意見(jiàn)。還摘出其中精彩的話(huà)，說(shuō)出自己的看法，最后提到改正書(shū)中文字的脫誤。
名著(zhù)讀書(shū)筆記
教育是約束和指導青少年，培養他們正當的理智每個(gè)人最初所受教育的方向容易決定以后行為的性質(zhì)，感召的力量是不小的
為著(zhù)品德而去眷戀一個(gè)情人，總是一種很美的事
只有驅遣人以高尚的方式相愛(ài)的那種愛(ài)神才是美，才值得頌揚
征服自己需要更大的勇氣，其勝利也是所有勝利中最光榮的勝利
真理永遠在少數人一邊
思想永遠是宇宙的統治者
我們若憑信仰而戰斗，就有雙重的武裝
無(wú)論如何困難，不可求人憐憫！
耐心是一切聰明才智的基礎
我一息尚存而力所能及，總不會(huì )放棄愛(ài)智之學(xué)
開(kāi)始是工作的最重要部分
意志不純正，則學(xué)識足以為害
技藝沒(méi)有知識，他對于那種技藝的語(yǔ)言和作為，就不能作正確的判斷了
不知道自己的無(wú)知，乃是雙倍的無(wú)知
許多勝利都會(huì )為勝利者帶來(lái)殺身之禍，過(guò)去如此，將來(lái)也一定如此
子女教育是社會(huì )的基礎
未出生比未受教育好，因為愚昧是災患的根源
除非男女受著(zhù)一樣的教育，否則就不能使婦人有同男人一樣的責任
舍善而趨惡不是人類(lèi)的本性
好人之所以好是因為他是有智慧的，壞人之所以壞是因為他是愚蠢的
智者說(shuō)話(huà)，是因為他們有話(huà)要說(shuō)；愚者說(shuō)話(huà)，則是因為他們想說(shuō)
語(yǔ)言的美、樂(lè )調的美以及節奏的美，都表現好性情所謂“好性情”并不是人們通常用來(lái)恭維愚笨的人的那個(gè)意思，而是心靈真正盡善盡美
美是真的光輝
當美的靈魂與美的外表和諧地融為一體，人們就會(huì )看到，這是世上最完善的美
最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現出來(lái)而仍感滿(mǎn)足的人
身體最強健的人不容易受飲食或勞動(dòng)的影響，最茁壯的草木也不容易受風(fēng)日的影響
凡具有知識者皆較諸缺少知識者為猛敢；且其人于既學(xué)習以后則較諸其在未學(xué)習以前為更猛敢
凡勇敢、克制、公正，比諸真德皆惟依智慧而立
美具有引人向善的作用和力量
美是一種自然優(yōu)勢
公正即強者的利益
在短暫的生命里尋找永恒
一個(gè)人的價(jià)值，是要看他有權利時(shí)候的所作所為
愛(ài)是美好帶來(lái)的歡欣，智慧創(chuàng )造的奇觀(guān)，神仙賦予的驚奇缺乏愛(ài)的人渴望得到它，擁有愛(ài)的人萬(wàn)般珍惜它
愛(ài)情，只有情，可以使人敢于為所愛(ài)的人獻出生命；這一點(diǎn)，不但男人能做到，而且女人也能做到
尊重人不應該勝過(guò)尊重真理
時(shí)間帶走一切，長(cháng)年累月會(huì )把你的名字、外貌、性格、命運都改變
拖延時(shí)間是壓制惱怒的最好方式
初期教育應是一種娛樂(lè )，這樣才更容易發(fā)現一個(gè)人天生的愛(ài)好
人心可分為二，一部較善，一部較惡善多而能制止惡，斯即足以云自主，而為所譽(yù)美；設受不良之教育，或經(jīng)惡人之熏染，致惡這一部較大，而善這一部日益侵削，斯為己之奴隸，而眾皆唾棄其人矣
良好的開(kāi)端，等于成功的一半
一切背離了公正的知識都應叫做狡詐，而不應稱(chēng)為智慧
沒(méi)有什么比健康更快樂(lè )的了，雖然他們在生病之前并不曾覺(jué)得那是最大的快樂(lè )
我們應該盡量使孩子們開(kāi)始聽(tīng)到的一些故事必定是有道德影響的最好的一課
法律是一切人類(lèi)智慧聰明的結晶，包括一切社會(huì )思想和道德
只有死者能看到戰爭的結束
每天告訴自己一次：“我真的很不錯”
生氣是拿別人做的錯事來(lái)懲罰自己
每個(gè)在戀愛(ài)中的人都是詩(shī)人
無(wú)論你從什么時(shí)候開(kāi)始，重要的是開(kāi)始后就不要停止；無(wú)論你從什么時(shí)候結束，重要的是結束后就不要悔恨
只要有信心，人永遠不會(huì )挫敗
讀后感
曾經(jīng)以為智者哲人如柏拉圖者，其著(zhù)作勢必是艱深、睿智、充滿(mǎn)智慧的火花，使我如墜云端而不知所蹤。從來(lái)認為像《理想國》這樣的在西方哲學(xué)史上的輝煌巨著(zhù)一定也寫(xiě)得玄之又玄。如今，看著(zhù)柏拉圖的《理想國》，盡管依舊無(wú)法參透《理想國》中的奧妙，也無(wú)法深入的了解它的深層次含義，因為它就像一座空中花園，必須有足夠的思想階梯才能夠爬的上去，但它帶給我的啟迪確是深遠的——盡管我只能仰望而嘆之，道聽(tīng)途說(shuō)而思之，片言只字而感之。其實(shí)，經(jīng)典的影響力，不在于天馬行空的文句，也不在于振聾發(fā)聵的論斷，而在于它給世人幽暗閉塞的觀(guān)念世界以一道耀眼的閃光。
每個(gè)人為了各種需要，就需要一種聚集的集體，相互作為伙伴或為助手，構成一個(gè)公共生活區，這就是城邦。
《理想國》中論述的快樂(lè )與痛苦的觀(guān)點(diǎn)是我比較喜歡和贊同的。文章里說(shuō)：“我們通常認為的相對痛苦來(lái)說(shuō)的快樂(lè )，或者相對快樂(lè )來(lái)說(shuō)的痛苦，并不是真正意義上的快樂(lè )或者痛苦，而只是它們的中間狀態(tài)，只是我們經(jīng)歷真正的痛苦或者快樂(lè )過(guò)后，誤把中間狀態(tài)當成了痛苦或快樂(lè )的反面，這其實(shí)只是一種假象。事實(shí)上，我們可以把痛苦的停止看成快樂(lè )，快樂(lè )的停止看成痛苦�！蓖纯嗯c快樂(lè )之間的轉化或是界定，并不只是一種絕對意義上的痛苦或者是快樂(lè )，而是一種相對的，相依賴(lài)而存在，并相互轉化。
理念世界，是超脫于現實(shí)世界的高端存在。在柏拉圖的哲學(xué)中，沒(méi)有什么重要程度能夠與“理念”相提并論的。在蘇格拉底看來(lái)，我們的世界不是我們認為的世界，一切物質(zhì)都是不真的，因為它們只是個(gè)影子，是某個(gè)高于世界的投影。世界只是上天理念的投影。一切事物如是，它的理念在天上，影子在大地上。 在柏拉圖的《理想國》中，有一個(gè)著(zhù)名的洞穴比喻來(lái)解釋理念論，他利用這個(gè)故事來(lái)告訴我們，“形式”其實(shí)就是那陽(yáng)光照耀下的實(shí)物，而我們的感官世界所能感受到的不過(guò)是那白墻上的影子而已。我們的大自然比起鮮明的理性世界來(lái)說(shuō)，是黑暗而單調的。不懂哲學(xué)的人能看到的只是那些影子，而哲學(xué)家則在真理的陽(yáng)光下看到外部事物。
我們大學(xué)生學(xué)習哲學(xué)不只是為了學(xué)習古代哲人們的經(jīng)典思想或是意志理念，而是學(xué)會(huì )分析的方法和正確認識事物的方式，提高自己的哲學(xué)修養，永遠堅持走向上的路，追求正義和智慧。
《鋼鐵是怎樣煉成的》讀書(shū)筆記
好詞摘抄：
潤濕 掙扎 昏沉沉 呻吟 溫存 墮落 氣勢洶洶 勾肩搭背 糾纏 謾罵 志同道遠
神出鬼沒(méi) 廢寢忘食 一聲不響 喜出望外 高談闊論 氣忿忿 莫名其妙 東倒西歪
猖狂 衣衫襤褸 目瞪口呆 損人利己 空蕩蕩 死里逃生 神氣十足 狼吞虎咽 閃閃發(fā)光 諂媚 嬌滴滴 驚愕 意味深長(cháng) 驚慌失措 無(wú)拘無(wú)束 心神不安 精彩句段摘錄
這驚人的噩耗從敞開(kāi)的大門(mén)溜出了機械房，又以狂風(fēng)一樣的速度闖進(jìn)了車(chē)站，沖到暴風(fēng)雪中，在鐵路線(xiàn)和交叉點(diǎn)上面旋卷著(zhù)，然后像一陣刺骨的冷風(fēng)，吹入了調車(chē)場(chǎng)那一扇半開(kāi)的大鐵門(mén)。
精彩句段賞析
這句話(huà)用了擬人手法，把噩耗飛快地傳入調車(chē)場(chǎng)的情景，生動(dòng)地描繪出來(lái)。 心有一得
在文章合適的地方用上合適的修辭，會(huì )有意想不到的作用。
閱讀感悟：
今天，我看到剩下的最后一部分。
保爾失去了他認為最寶貴的東西——戰斗的能力，因此，他已經(jīng)無(wú)法再返回到他那革命的隊伍里。他認為，自己已無(wú)法證明自己活著(zhù)的價(jià)值，也無(wú)法充實(shí)生活。他覺(jué)得自己只能做一個(gè)旁觀(guān)者而不能投入戰斗，只是隊伍的累贅。他試圖自殺，但他又想到自殺是怯懦的表現，是假英雄的行為。他認為即使生活到了實(shí)在難以忍受的地步，也要活下去，使生命變得有益于人民。因此，保爾放棄了這種假英雄的行為，選擇用剩下的歲月再為隊伍做貢獻。最終，保爾拿起他的新武器——筆，又回到了戰斗的隊伍中，開(kāi)始了新生活。
保爾全心全意地投入他的工作中，甚至把一生的精力都投入其中。我們應該向他學(xué)習。我認為做一件事，要不不做，要不就是要做到最好，同時(shí)中途也不能放棄，不然這樣做就是毫無(wú)意義。
做事就要全身心投入，這才能做好。
《鋼鐵是怎樣煉成的》讀書(shū)筆記
好詞摘抄：
吞吞吐吐 渾身哆嗦 跑東顛西 仇恨滿(mǎn)腔 震撼人心 白雪覆蓋 精彩句段摘錄：
爐膛里的火光忽影忽閃，紅色的火舌顫抖著(zhù)，交融成淡藍淡藍的、長(cháng)長(cháng)的螺旋圈；保爾覺(jué)得，仿佛是一個(gè)人對他吐出舌頭，嘲笑他，譏諷他。
精彩句段賞讀：
作者利用火的形態(tài)，刻畫(huà)出保爾的憤怒，對這個(gè)社會(huì )的不滿(mǎn)。那火的形態(tài)也能比喻成那些地主的無(wú)恥和洋洋得意。
心有一得：
保爾和我們一樣的年齡，但他就要去做工。工作既辛苦而且薪水又少，還要讓年幼的保爾看到了骯臟的事情。相比于我們保爾的生活很殘酷，但他沒(méi)放棄，一直堅持著(zhù)。這不是我們所要學(xué)習的堅持的精神嗎？
閱讀感悟：
我們看到，在文章最后的部分寫(xiě)道：保爾的心怦怦直跳，他夢(mèng)寐以求的理想終于實(shí)現了！鐵環(huán)已經(jīng)被砸碎，現在他已經(jīng)拿起新的武器，又回到戰斗的行列，開(kāi)始了新的生活�！斑@段話(huà)讓人感到激動(dòng)和希望。
之前的保爾是失落的，現在就找回了生的意義。我們社會(huì )當中也不乏這些失落的人，特別是身體有殘缺的。這些人很難面對殘缺的自己，害怕他人異樣的眼光。
但我們需要記�。弘m然身體上有殘缺，但我們的心絕不可以有任何殘缺，不然我們就真的完蛋了。我們以前的路走不下去了，不妨放開(kāi)眼界，我們還是有很多的選擇的。
上帝會(huì )讓我們永遠地失去一些東西，因為他眼紅我們了；卻不能讓我們失去一切，因為他是上帝。既然連上帝都不能讓我們走近絕路那就不妨再放膽地闖一次，或許就能有了不同的輝煌。
《鋼鐵是怎樣煉成的》
好詞摘抄：
殷勤 花言巧語(yǔ) 如饑似渴 憂(yōu)心忡忡 迫不及待 懶懶散散 生氣勃勃 難以抑制 抽抽搭搭 火燒火燎 茍且偷安 微不足道 波濤洶涌
精彩句段摘錄：
他又有了學(xué)習的可能，而且因為他不顧一切地努力學(xué)習，他就忘掉了身體經(jīng)常發(fā)燒帶來(lái)的劇烈疼痛，忘掉了眼睛的火燒火燎的炎腫，以及對他殘酷無(wú)情的生活。
精彩句段賞讀：
這里運用夸張的修辭手法，體現出保爾熱愛(ài)學(xué)習的程度之深，令人敬佩。 心有一得：
不管生活中遇到什么困難，只要有希望，就不能放棄。
閱讀感悟：
保爾的熱愛(ài)學(xué)習、努力工作、不畏困難？？他的一切，都足以證明他是一個(gè)偉大的、值得敬佩的人。他有著(zhù)鋼鐵般頑強的意志力和生命力，他的堅強和努力是他身上最耀眼的光芒，沒(méi)有人能忽視。
這本書(shū)講述了保爾從莽撞頑皮的青年成長(cháng)為一個(gè)堅強勇敢的布爾什維克的故事。保爾經(jīng)歷過(guò)無(wú)數的磨難痛苦，多少次與死神擦肩而過(guò)，多少次與疾病頑強斗爭，但這些都不會(huì )影響、也沒(méi)能影響保爾對生命的堅持和對生活的希望。他雖也有過(guò)放棄的念頭，但他仍堅持下去了。他說(shuō)：“即使生命活到了實(shí)在是難以忍受的地步，也要活下去，使生命變得有益于人民！”
這就是保爾，不管到了什么時(shí)候，他的心里想的永遠都是祖國、人民。 而經(jīng)過(guò)那么多的磨難，保爾明白了當一個(gè)人身體健康、充滿(mǎn)青春活力的時(shí)候，堅強是一樁比較簡(jiǎn)單和容易的事；而只有在生活用鐵環(huán)緊緊把你箍起來(lái)的時(shí)候，堅強才是光榮的事情。我想，這應該也是這本書(shū)想告訴我們的。
《鋼鐵是怎樣煉成的》讀書(shū)筆記
好詞摘抄：
愁眉不展、根深葉茂、吵嚷
精彩句段摘錄：
在工作過(guò)程中，他必須記憶整頁(yè)整頁(yè)，甚至是整章整章的背誦，因此母親有時(shí)覺(jué)得他瘋了。保爾寫(xiě)字的時(shí)候，她不敢靠近他，只是趁著(zhù)替他撿起滑落在地上的手稿時(shí)才怯生生地說(shuō)：“保夫魯沙，你最好還是做點(diǎn)別的什么事吧。哪里見(jiàn)過(guò)像你這樣的，老寫(xiě)個(gè)沒(méi)完沒(méi)了……”
保爾見(jiàn)母親如此不安，不由得笑了起來(lái)，并安慰老太太說(shuō)，他還沒(méi)到完全“發(fā)瘋”的地步。
精彩句段賞讀：
這是一段描寫(xiě)保爾在身體殘疾、雙目失明的情況下，以筆作為武器的一個(gè)場(chǎng)景。生動(dòng)幽默的語(yǔ)言襯托出保爾樂(lè )觀(guān)豁達的性格，增強了文字感染力。
心有一得：
沒(méi)有一個(gè)人不能承認作為一個(gè)人的奧斯特洛夫斯基，對生活的熱情和戰勝困難，與厄運戰斗、抗爭到底的堅韌和勇氣。他的一生展示了精神對肉體的勝利。 閱讀感悟：
精神是支持人生活下去的一個(gè)信念，真因為有了精神，才支撐和鼓舞了保爾？柯察金和許許多多革命前輩為了人民的利益以及國 ，家的利益而艱苦地奮斗。也正是因為有了精神，才使得創(chuàng )業(yè)者和建設者以百倍的信心而往我地工作。這種精神也正是值得我們珍惜發(fā)揚的。
人生，可以說(shuō)是一段曲折而坎坷不平的路，在人生的路途中，總會(huì )遇到重重的打擊與困難，但是這一切的一切都是短暫的，在突破人生重重障礙后回過(guò)頭看，這些都是磨練人生的熾焰�！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”多少英雄豪杰，壯士偉人不是頂著(zhù)這團火，反而將自己心中的“那團火”燒的更旺。和他們相比，我們又有什么理由去敷衍、搪塞過(guò)去？畢竟我們的苦難與他們相比是如此的微不足道，既然如此，為何還要裹足不前？不如帶上微笑重新出發(fā)。
頂著(zhù)“精神”這團火，帶著(zhù)微笑勇敢地向前方走去，為了自己心中的那個(gè)最初的夢(mèng)。
《駱駝祥子》讀書(shū)筆記選
好詞摘抄：
年輕力壯、腿腳靈便、衰損、甘居人后、微嘆
精彩句段摘抄：
被撤差的巡警或校役，把本錢(qián)吃光的小販，或是失業(yè)的工匠，到了賣(mài)無(wú)可賣(mài)，當無(wú)可當的時(shí)候，咬著(zhù)牙，含著(zhù)淚，上了這條到死亡之路。這些人，生命中最鮮壯的時(shí)期已經(jīng)賣(mài)掉，現在再把窩窩頭變成的血汗滴在馬路上。
精彩句段賞析：
這群無(wú)路可走才抄起車(chē)把的車(chē)夫們的經(jīng)歷令人嘆息，也許僅僅因為自己一個(gè)錯誤的抉擇，就賠上了所有的財產(chǎn)和未來(lái)，只能當一個(gè)兢兢業(yè)業(yè)卻賺不到多少錢(qián)的車(chē)夫。
心有一得：
做事要學(xué)會(huì )三思而后行。
閱讀感悟：
“哪里都有縫子，只有祥子跑不了，因為他是個(gè)拉車(chē)的。一個(gè)拉車(chē)的吞的是粗糧，冒出來(lái)的都是血；他要賣(mài)最大的力氣，得最低的報酬；要立在人間的最低處，等著(zhù)人間一切法一切困苦的打擊�！�
這句話(huà)將樣子此事的渺小，和當時(shí)窮苦下層人民任人欺凌的處境完全表現出來(lái)。樣子沒(méi)有錯，可是卻被曹先生的事?tīng)窟B，沒(méi)有人救他，他的善良和仗義都成了笑話(huà)。他只是個(gè)無(wú)辜的車(chē)夫，他們卻依舊不肯放過(guò)他，他們威脅他、勒索他，他卻無(wú)法反抗。
即使是現在，又有多少這樣的事發(fā)生——富商壓迫窮人，高官剝削窮人，人與人之間毫無(wú)平等可言。窮沒(méi)有錯，可原因也恰恰處在“窮”身上。因為他們窮，所以他們沒(méi)有人救，所以他們低人一等�；蛟S，我們更該問(wèn)問(wèn)自己，這個(gè)社會(huì )究竟怎么了？
《駱駝祥子》讀書(shū)筆記
好詞摘抄：
貴人語(yǔ)遲、憋悶、空曠渺遠、敢情、老實(shí)巴焦、禿喳喳
精彩句段摘錄：
“先生”，祥子低著(zhù)頭，聲音很低，可是很有力，“先生另找人吧！這個(gè)月的工錢(qián)，你留著(zhù)收拾車(chē)吧，車(chē)把斷了，左邊的燈碎了塊玻璃，別處倒都好好的呢�！� 精彩句段賞析：
“低著(zhù)頭，聲音低”看出祥子的自責與羞愧，“有力”又顯得他不含糊，決心要為自己的錯失而負責，這樣的一個(gè)單純的農村人物形象勾畫(huà)得十分鮮明，也很真實(shí)。
心有一得：
用動(dòng)作和語(yǔ)言結合起來(lái)，可以很好地勾畫(huà)出人物的形象。
閱讀感悟：
合上書(shū)，《駱駝祥子》算是看完了，但我仍是不能平靜下來(lái)。是的，誰(shuí)看過(guò)后，都會(huì )揪心地痛著(zhù)。一個(gè)小伙子，一個(gè)由鄉下來(lái)的，無(wú)牽無(wú)掛、純潔、要強、處處努力的小伙子，走過(guò)了城市里殘酷的日子后，成了個(gè)自私、虛偽的人，徹底地墮落了。
老舍先生在書(shū)中說(shuō)：“為個(gè)人努力的也知道怎樣毀滅個(gè)人，這就是個(gè)人主義的兩端�！蔽衣�(tīng)不懂那是什么意思。但回望祥子來(lái)到城市后的日子中，就正如這句話(huà)的“為個(gè)人努力”。他辛苦地來(lái)到城市中，家里沒(méi)有人需要他的照顧，他能養活自己就好了。但他有夢(mèng)想，要努力攢錢(qián)，去買(mǎi)車(chē)，無(wú)論需要多少年。
但是，當他買(mǎi)上第一輛車(chē)后，又失去了它。又攢了幾年的錢(qián)，快要買(mǎi)上了，殘酷命運卻把這些錢(qián)給奪走了。后來(lái)，他遇上了虎妞，但后來(lái)死了；又遇上了小福子，也還是失去了她。最終，祥子發(fā)現，自己奮斗那么久，還是一無(wú)所有，以前的努力都不過(guò)是為了延續自己終會(huì )消失的生命。他墮落了，每天得過(guò)且過(guò)，快活一天是一天，走向了毀滅個(gè)人的道路。
如果祥子能找到依賴(lài)，或一個(gè)集體，他就不會(huì )在個(gè)人主義的兩端徘徊，不會(huì )有那悲慘的結局。而這種個(gè)人主義，只會(huì )使人墮落、自私，在社會(huì )里迷失方向，然后走向死亡。
《駱駝祥子》讀書(shū)筆記
好詞摘抄：
有模有樣 白耗 憂(yōu)懼 謹慎 粗大 趴伏 悲哀 紅霞碎開(kāi) 感慨 污濁
精彩司段摘錄：
天地的'旋轉慢慢的平靜起來(lái)，他的心好似由老遠的又落到自己的心口中，擦擦頭上的汗，他又邁開(kāi)了步。
精彩句段賞讀：
這里運用環(huán)境描寫(xiě)，來(lái)反襯人的內心，達到以景傳情！我覺(jué)得十分有意義�！耙跃皞髑椤边@個(gè)詞語(yǔ)十分深切，十分有意義！
心有一得：
我學(xué)會(huì )了““以景傳情”這個(gè)方法，了解怎樣讓文章更加深動(dòng)，更加充實(shí)！這個(gè)是我受到的最大的益處！
閱讀感悟：
人生理想需追求
人生就像一場(chǎng)馬拉松，只要你不斷得奔跑，就會(huì )到達終點(diǎn)，而這終點(diǎn)，也就是我們所謂的“理想”。但要實(shí)現理想必須不斷地追求！
祥子，為了擁有只屬于自己的包車(chē)，整天起早摸黑地出去拉客，雖然有一天他終于得到了包車(chē)，達到了理想，可因為自己的不謹慎，又讓包車(chē)離自己遠去。 是��！在追求理想的道路上，不可能平坦，但我堅信，如果太容易達能的目標，就一定不是屬于你的目標，只有坎坷的道路的盡頭，才會(huì )有價(jià)值的存在！ 我想做一名主持人，可是因為我并沒(méi)有別的女孩子一樣聲音甜美，但我一直覺(jué)得自己的聲音十分特別，這說(shuō)明，我們不要在乎別人是怎樣看自己的，只要自己看得順眼那就行了！但前提是要對自己有信心才行！
可能你在追求理想而走在平坦路上，那你就要時(shí)刻注意，可能下一刻你就會(huì )陷入深淵！
《駱駝祥子》讀書(shū)筆記
好詞摘抄：
老老實(shí)實(shí) 縫縫補補 拐彎抹角 穩穩當當 一刀兩斷 一筆勾銷(xiāo) 花花綠綠 雞毛蒜皮 嫁雞隨雞 七手八腳 狼吞虎咽 三五成團 昏昏沉沉 驚慌失措 慌手慌腳 四面八方 半死不活 胡思亂想 安安頓頓 迷迷糊糊 結結巴巴 歪歪擰擰 自言自語(yǔ)
精彩句段摘錄：
風(fēng)帶著(zhù)雨，像在地上尋找什么似的，東一頭西一頭的亂撞。北邊遠處一個(gè)紅閃，像把黑云掀開(kāi)一塊，露出一大片血似的。
風(fēng)過(guò)去了，只剩下直的雨道，扯天扯地的垂落，看不清一條條的，只是那么一片，一陣，地上射起了無(wú)數的箭頭，房屋上落下萬(wàn)千條瀑布。
精彩句段賞讀：
本段把風(fēng)擬人化了，突出當時(shí)風(fēng)勢十分大。使文章生動(dòng)、有趣、不乏味。
通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)，把當時(shí)下雨的場(chǎng)景描繪得栩栩如生，好像呈現在讀者的眼前，身臨其境。
心有一得：把沒(méi)有生命的東西擬人化，給予它生命，可以增添文章的色彩，使內容變得更加精彩。
閱讀感悟：
“一年，二年，至少有三四年；一滴汗，兩滴汗，不知道多少萬(wàn)滴汗，才能掙出那輛車(chē)。從風(fēng)里雨里的咬牙，從飯里茶里的自苦，才能賺出那輛車(chē)？？”。是啊，現在有很多人還是像《駱駝祥子》中的主人公祥子那樣，為了自己的夢(mèng)想，不論貧困，不論時(shí)間，不論辛苦，只為了一個(gè)目標而努力奮斗。
也不記得多久以前，我曾對自己說(shuō)過(guò)，一定要努力奮斗，向省市高中邁步�？墒�，現在呢，早把這句話(huà)拋之腦后了。
對啊，看著(zhù)為了夢(mèng)想而奮斗的祥子，再想想自己，這之間的差距太大了。祥子能為了一個(gè)小小的夢(mèng)想而去奮斗，不論一切，只為了實(shí)現自己的夢(mèng)想。而自己，早就忘了自己的夢(mèng)想。你們說(shuō)現在有哪一個(gè)成功人士不是為了實(shí)現夢(mèng)想而奮斗呢？所以說(shuō)，還是那句話(huà)，為了實(shí)現自己的夢(mèng)想，必須不管一切，去努力奮斗！
《駱駝祥子》閱讀感悟
祥子終于變得懶散自私，染上了各種惡習，徹底在殘酷的現實(shí)中淪陷，成了一個(gè)地道的無(wú)賴(lài)，過(guò)著(zhù)行尸走肉的生活。文章的最后，祥子因錢(qián)出賣(mài)了同樣惡劣墮落的阮明，成了墮落的、自私的、不幸的、社會(huì )病胎里的產(chǎn)兒，個(gè)人主義的末路鬼！
在那樣一個(gè)黑暗腐敗的社會(huì )，有無(wú)數個(gè)像祥子這樣原本淳樸善良的人被舊社會(huì )剝削、壓迫，他們成了這個(gè)黑暗社會(huì )的冤死鬼。不僅是舊社會(huì )，在當今社會(huì )所存在的弊端也在無(wú)情地迫害那些無(wú)力還擊的善良的人們，將他們逼上絕路，在舊社會(huì )留存的黑暗的迫害也存在于今天。
《駱駝祥子》這本書(shū)痛斥了壓迫人民的無(wú)德之人，揭露了黑暗的舊社會(huì )對淳樸善良的勞動(dòng)者進(jìn)行的剝削、壓迫，表達了作者對舊社會(huì )的無(wú)限憎恨，對勞動(dòng)人民的深切同情，揭示了個(gè)人奮斗不能使勞動(dòng)人民擺脫貧困改變境遇的主題。人性的丑惡，在這里暴露無(wú)遺。
《歐也妮葛朗臺》讀書(shū)筆記
巴爾扎克筆下的葛朗臺即使家財萬(wàn)貫，也舍不得花費一分錢(qián)；而現在的人縱使有一毛錢(qián)，他也會(huì )裝著(zhù)有家財萬(wàn)貫。不過(guò)別誤會(huì )，我這里并不是夸葛朗臺低調，而是說(shuō)現在有些人的虛偽。巴爾扎克因《歐也妮葛朗臺》而出名，如果我也塑造一位與葛朗臺相反的人，那么我應該也會(huì )出名吧！
在許多人心目中，“葛朗臺”就是吝嗇鬼的代名詞。通過(guò)與其兄弟——一位巴黎商業(yè)巨頭的財產(chǎn)相比我們便可看出他富可敵國，然而他卻不舍得花費一分一毫。其居住場(chǎng)所之簡(jiǎn)陋，飯食之節儉無(wú)疑會(huì )讓每個(gè)人感到吃驚。我在閱讀時(shí)總會(huì )問(wèn)自己：他只得這么做嗎？財產(chǎn)又帶不到他們所謂的天堂里去。他有這么多的財產(chǎn)起碼也要過(guò)一位中產(chǎn)階級的生活吧。起碼要用其中的一些錢(qián)為自己的家人提供一定的條件吧！雖然有錢(qián)不一定就會(huì )幸福。平時(shí)吝嗇一些也就算了，自己的侄子遇難了，這時(shí)候就應該幫些忙吧，可他沒(méi)有。我覺(jué)得他一生最可悲的地方就在于他臨死前竟然還想著(zhù)錢(qián)——在神父為他念彌撒時(shí)，他竟然奪神父的金十字架。而他的吝嗇給親人的影響也是巨大的——夫人的死與他有莫大的干系，圖爾的變心也是他提供了很大的條件。因為一個(gè)“錢(qián)”字，他過(guò)得何其辛苦。
然而歐也妮小姐是偉大的。起初，她善良純潔：后來(lái)她在自己的生活中雖然很吝嗇，但她把錢(qián)花在了公共建設以及窮人身上了。
葛朗臺死了，他的女兒只在私人生活上繼承了他的吝嗇，然而歐也妮沒(méi)有子女，受他影響大的人不存在。葛朗臺漸漸的退出了歷史舞臺。但如今，與他相反的人的隊伍卻逐漸壯大了起來(lái)，我暫且叫這些人為“反葛朗臺”。
幾乎所有的人都想得到別人的關(guān)注，她們渴望財富，地位與榮耀。有些人是靠自己的努力，自己的實(shí)力，實(shí)現了自己的價(jià)值，但別人卻不知道他的深度，這樣的人也往往能成就大事。但有些人就不一樣了，她們不僅在財富上表現出來(lái)強烈的虛榮心，還刻意“提高”自己的地位。徒勞的增加自己的“閃光點(diǎn)”，最后只會(huì )落到被別人厭棄的地步。這樣的人便是“反葛朗臺”了。
“ 葛朗臺”可憐，“反葛朗臺”更可憐。
名著(zhù)讀書(shū)筆記摘抄
故事講述了葛朗臺老頭的發(fā)家史和他對金錢(qián)的狂愛(ài)。有人評價(jià)這一形象刻畫(huà)得極為生動(dòng)，成為世界文學(xué)史上四大吝嗇鬼形象之一。
葛朗臺老頭的吝嗇和對金錢(qián)的癡狂，在書(shū)中隨處可見(jiàn)：“至于仆人拿儂，一年的工薪只有60法郎，她在葛朗臺家辛勤勞作了30年，只是在第20年上，葛朗臺才痛下決心賞了她一只舊表，那是她到手的唯一禮物�？蓱z的拿儂老是赤著(zhù)腳，穿著(zhù)破衣衫，睡在過(guò)道底下的一個(gè)昏暗的小房間�！笨丛�20年工作的份上才忍痛割?lèi)?ài)，作出決心，好象是件要他的命，喝他的血，抽他的筋的決定——送拿儂一只舊表。除了這些葛朗臺還對自己的親人吝嗇 ：“盡管葛朗臺家財萬(wàn)貫，然而他的開(kāi)銷(xiāo)卻很節省。他從來(lái)不賣(mài)肉、蔬菜和水果，這些都由佃戶(hù)替他送進(jìn)柴房。他什么都節約，連動(dòng)作在內。每頓吃的食物，每天點(diǎn)的蠟燭，他總是親自定量分發(fā)；每年十一月初一堂屋里才生火，到3月31日就得熄火，不管春寒和秋涼；
他給妻子的零用錢(qián)每次不超過(guò)6法郎；多年來(lái)給女兒陪嫁的壓箱錢(qián)總共只有五六百法郎；”“不覺(jué)新年到了，葛朗臺照例要女兒把她的全部金幣拿出來(lái)欣賞一番，歐也妮只好說(shuō)金幣沒(méi)有了。父親一聽(tīng)，火冒三丈，猜到她已把金幣送給了查理，大罵女，并決定把她關(guān)進(jìn)房里，只給冷水和面包�！边@時(shí)的葛朗臺知到女兒將自己的金幣送給查理，他愛(ài)錢(qián)如命的本質(zhì)戰勝了親情，將自己竟有的女兒送進(jìn)了閣樓，讓她在那過(guò)著(zhù)生不如死的生活�！�1822年10月，葛朗臺太太平靜地死去。太太尸骨未寒，葛朗臺便請來(lái)克羅旭要歐也妮在財產(chǎn)文契上簽字，放棄登記，全部財產(chǎn)歸父親管理，女兒只保留虛有權，歐也妮一點(diǎn)也不明白，就在文契上簽了字，父親這才放了心�！弊约旱钠拮舆�才安息，他卻為了遺產(chǎn)到處奔波�！巴砩�，葛朗臺來(lái)到太太房間，正巧碰上母女倆在看查理母親的肖像，葛朗臺一見(jiàn)金匣，就像一只老虎撲向一個(gè)睡著(zhù)的嬰兒一樣抱住不放�！必澙�、狡黠、吝嗇，金錢(qián)是他唯一崇拜的上帝的品質(zhì)在此表顯得無(wú)疑。
與父親相比歐也妮表現得十分慈愛(ài)，善良。辦了不少公益事業(yè)：建了1所養老院、8處教會(huì )小學(xué)和一所圖書(shū)館。
書(shū)中的人物都有著(zhù)自己的個(gè)性，但是從他們身上也可以找到當時(shí)社會(huì )的影子。貴族階級日趨衰落，”一切封建的、宗法的和田園詩(shī)般的關(guān)系全都破壞了”，代之而起的是飛揚跋扈的資產(chǎn)階級暴發(fā)戶(hù)和無(wú)所不在、無(wú)所不能的金錢(qián)勢力。以及柔弱的婦女，她們安于現狀。讀完此書(shū)我不得不感嘆資本家的發(fā)家史，是一本糅合著(zhù)血淚的屈辱史。
名著(zhù)讀書(shū)筆記摘抄
《歐也妮·葛朗臺》是歐洲批判現實(shí)主義文學(xué)的奠基人和杰出代表——巴爾扎克創(chuàng )作的《人間喜劇》中的一部杰出作品。故事是在家庭內部日常生活中展開(kāi)的，沒(méi)有聳人聽(tīng)聞的事件，沒(méi)有絲毫傳奇色彩，正如作者本人所說(shuō)，這是一出"沒(méi)有毒藥，沒(méi)有尖刀，沒(méi)有流血的平凡悲劇"，而其慘烈的程序卻不亞于古典悲劇。 慳吝精明的百萬(wàn)富翁，有位天真美麗的獨生女兒，她愛(ài)上了一個(gè)破產(chǎn)落魄的親戚，為了資助他"闖天下"，不惜傾囊贈予全部私蓄，從而激怒愛(ài)財如命的父親，父女間發(fā)生激烈的沖突，嚇得膽小而賢淑的慈母從此一病不起；可是在期待中喪失父親、損耗青春的癡情姑娘，最終等到的卻是發(fā)財歸來(lái)的負心漢。
這類(lèi)癡情女子負心漢的故事我們并不少見(jiàn)，甚至還有比它更悲傷的，但是為什么巴爾扎克的這本小說(shuō)會(huì )成為一部杰作呢？令大家久讀不厭呢？除了由于巴爾扎克以真實(shí)事件為背景外，還因為小說(shuō)作者將主人公塑造為有血有肉的人，更將讀者引入主人公的喜怒哀樂(lè )中。
巴爾扎克的這部代表作，描寫(xiě)了資產(chǎn)階級暴發(fā)戶(hù)發(fā)家的罪惡手段，作品深刻揭露了資產(chǎn)階級的貪婪本性和資本主義社會(huì )的罪惡，塑造出葛朗臺這樣一個(gè)舉世
聞名的吝嗇鬼形象。據說(shuō)，這部小說(shuō)是巴爾扎克與后來(lái)成為他妻子的俄國貴婦韓斯卡夫人熱戀時(shí)的產(chǎn)物。巴爾扎克本人非常珍愛(ài)這部小說(shuō)，稱(chēng)它為"最出色的畫(huà)稿之一"。一百多年來(lái)，這部作品以其自身獨特的文學(xué)價(jià)值對世界文學(xué)的發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步產(chǎn)生了巨大的影響。馬克思、恩格斯因此贊譽(yù)巴爾扎克是"超群的小說(shuō)家"。
《歐也妮·葛朗臺》是巴爾扎克眾多的小說(shuō)中最優(yōu)秀的小說(shuō)之一，是其創(chuàng )作的一次巨大飛躍。這部小說(shuō)在人物塑造、環(huán)境描寫(xiě)、故事敘述等方面取得了驚人的成就，它震撼著(zhù)每一位讀者，在法蘭西文學(xué)史上具有獨特的魅力。
文章充分利用對比，將歐也妮的形象與其父親進(jìn)行對比，反映出當時(shí)社會(huì )的黑暗。但她注定會(huì )在這社會(huì )中消失。巴爾扎克的文章中也不乏抒情描寫(xiě)， 那樣濃郁、那樣感人。
讀罷這篇小說(shuō)，一種不明情緒涌上心頭，讓我反思良久。
名著(zhù)讀書(shū)筆記摘抄
雨果曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：巴爾扎克所有的書(shū)僅僅組成一部書(shū)：一部生動(dòng)的、閃光的、深刻的書(shū)，在這部書(shū)里，我們看到我們的整個(gè)現代社會(huì )的進(jìn)步，給人一種強大的震撼力。一部了不起的書(shū)，總會(huì )無(wú)時(shí)限的流傳。左拉說(shuō)：在巴爾扎克生動(dòng)逼真的人物形象面前，古希臘羅馬的人物變得蒼白無(wú)力、渾身抖顫，中古的人物像玩具鉛兵一樣倒伏在地。這給了巴爾扎克極高的評價(jià)。
而《歐也妮·葛朗臺》是巴爾扎克眾多的小說(shuō)中最優(yōu)秀的小說(shuō)之一，是其創(chuàng )作的一次巨大飛躍。
年輕的歐也妮自幼生活再索漠城，對父親葛朗臺百依百順。葛朗臺刻薄吝嗇，靠囤集居奇，投機倒把成為當地首富，因而首人“尊敬”。索漠城有身份的人家紛紛巴結，欲娶歐也妮為妻。然而歐也妮卻愛(ài)上了來(lái)自巴黎的落難公子－堂兄查理，并把自己的積蓄送給其做盤(pán)纏。因而遭到葛朗臺的斥責和折磨。葛朗臺再多年以后死去，歐也妮繼承遺產(chǎn)，此時(shí)歐也妮心愛(ài)的查理回到巴黎，但查理卻負了歐也妮，取公爵的女兒為妻，意圖謀取公爵的錢(qián)財，可他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到這時(shí)歐也妮的錢(qián)財是公爵錢(qián)財的20倍……后來(lái)歐也妮與商人的兒子結為連理，但歐也妮33歲就成了寡婦，可人們還尊稱(chēng)她為“小姐”。
現實(shí)生活中也有不少如查理的人，他們?yōu)榱俗约旱睦�，不惜一切代價(jià)。他們的野心就像膽汁，假如不受到制止，它就是一種令人奮發(fā)的液體，但一旦它受到制止，不能順利發(fā)展，他就會(huì )變得焦躁，充滿(mǎn)虛假。他們缺少愛(ài)心，虛心，專(zhuān)心，寬心，耐心，特別是誠心和清心，他們有的只是過(guò)分的信心，虛假的哄騙而已，沒(méi)有一絲道德。凡事包容，諸事忍讓?zhuān)撔臑槿�，低調做事，學(xué)會(huì )選擇，懂得放棄，將心比心，廣結善緣，平靜心態(tài)，學(xué)會(huì )等待才是為人之道。
朋友們，讓我們從現在起重視道德吧！不要在被金錢(qián)牽著(zhù)鼻子走了！要知道道德比金錢(qián)更珍貴，更重要��！
名著(zhù)讀書(shū)筆記摘抄
文章作者巴爾扎克是19世紀法國偉大的批判現實(shí)主義作家，歐洲批判現實(shí)主義文學(xué)的奠基人和杰出代表。一生創(chuàng )作96部長(cháng)、中、短篇小說(shuō)和隨筆，總名為《人間喜劇》。其中代表作為《歐也妮·葛朗臺》、《高老頭》。100多年來(lái)，他的作品傳遍了全世界，對世界文學(xué)的發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步產(chǎn)生了巨大的影響。 小說(shuō)最大的成就是塑造了一個(gè)吝嗇鬼典型。巴爾扎克選取了一系列富有典型意義的細節來(lái)表現他的慳吝性格。
歐也妮·葛朗臺 ——這本書(shū)以歐也妮·葛朗臺的故事為核心貫穿始終，老葛朗臺無(wú)疑是其中性格最鮮明的人物。貪婪和吝嗇是他的主要性格特征。
在老葛朗臺眼中，金錢(qián)高于一切，沒(méi)有錢(qián)，就什么都完了。他對金錢(qián)的渴望和占有欲幾乎達到了病態(tài)的程度：他半夜里把自己一個(gè)人關(guān)在密室之中，“愛(ài)撫、把撫、欣賞他的金幣，放進(jìn)桶里，緊緊地箍好�！迸R死之前還讓女兒把金幣鋪在桌上，長(cháng)時(shí)間地盯著(zhù)，這樣他才能感到暖和。
對金錢(qián)的貪得無(wú)厭使老葛朗臺成為一個(gè)十足的吝嗇鬼：盡管擁有萬(wàn)貫家財，可他依舊住在陰暗、破壞的老房子中，每天親自分發(fā)家人的食物、蠟燭。 貪婪和吝嗇使老葛朗臺成了金錢(qián)的奴隸，變得冷酷無(wú)情。為了了金錢(qián)，不擇手段，甚至喪失了人的基本情感，絲毫不念父女之情和夫妻之愛(ài)：在他獲悉女兒把積蓄都給了夏爾之后，暴跳如雷，竟把她軟禁起來(lái)，"沒(méi)有火取暖，只以面包和清水度日"。當他妻子因此而大病不起時(shí)，他首先想到的是請醫生要破費錢(qián)財。只是在聽(tīng)說(shuō)妻子死后女兒有權和他分享遺產(chǎn)時(shí)，他才立即轉變態(tài)度，與母女講和。 伴隨貪婪和吝嗇而來(lái)的是老葛朗臺的狡猾和工于心計。對于每一筆買(mǎi)賣(mài)，他都精心算計，這使他在商業(yè)和投機中總是獲利。另外，時(shí)常故意裝做口吃和耳聾是他蒙蔽對手的有效武器。
老葛朗臺的貪婪和吝嗇雖然使他實(shí)現了大量聚斂財物的目的，但是他卻喪失了人的情感，異化成一個(gè)只知道吞噬金幣的"巨蟒"，并給自己的家庭和女兒帶來(lái)了沉重的苦難。
讀罷，只覺(jué)貧窮也好富貴也罷，唯有一份真摯的情才是我們需要去執著(zhù)追求的。
名著(zhù)讀書(shū)筆記摘抄
老葛朗臺是巴爾扎克刻畫(huà)得最成功的吝嗇形象之一，已成為法國文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上的一個(gè)經(jīng)典人物而廣為流傳。
歐也妮—— 歐也妮是這部小說(shuō)中最為善良、純潔的一個(gè)人物，整部小說(shuō)就是以她的悲劇人生為中心線(xiàn)索的。她的美德在痛苦的生活和與老葛朗臺、夏爾、德·蓬風(fēng)等人的對比中逐漸呈現出來(lái)，她所遭遇的人生苦難越多，周?chē)渌宋锏奶搨�、丑陋越突出，她的善良、寬容、慈�?ài)也越顯分明。
專(zhuān)橫、吝嗇的父親老葛朗臺給了歐也妮一個(gè)"黯淡而凄涼的童年"，并且葬送了她的青春。對她來(lái)說(shuō)，生命中的唯一希望是期待中的愛(ài)情。為了愛(ài)情，她毫不猶豫地拿出自己全部積蓄，資助戀人夏爾到海外去謀生；為了愛(ài)情，她勇敢地反抗父親，不為他的淫威所屈服。為了愛(ài)情，她苦苦等待多年，終日思念、牽掛遠在萬(wàn)里之外的戀人。
但是，無(wú)私的愛(ài)換回的卻是無(wú)情的背棄。在海外發(fā)了財回來(lái)的夏爾貪慕名利，拋棄了歐也妮，想娶一位貴族的女兒為妻。遭受巨大打擊的歐也妮獨自承受痛苦，而且以德報怨，依然寬容地對待夏爾，并拿出巨款替夏爾還清了父債，成全了他與貴族小姐的婚事。歐也妮的這種愛(ài)情是純潔、高尚的。
當周?chē)娜硕枷輿](méi)在金錢(qián)的魔沼中，并甘心被其吞噬整個(gè)生命時(shí)，歐也妮對待金錢(qián)的態(tài)度也是與眾不同，超凡脫俗的。盡管她所擁有的財富不斷增加，但金錢(qián)對她來(lái)說(shuō)既不是一種權力，也不是一種安慰。"她根本不把黃金放在心上，只在向往天國，過(guò)著(zhù)虔誠慈愛(ài)的生活只有一些圣潔的思想，不斷地暗中援助受難的人。"對宗教的虔敬之情使她超越了個(gè)人的創(chuàng )痛，以慈悲之心善待世人。她用金錢(qián)去興辦慈善事業(yè)，而自己過(guò)著(zhù)節儉、樸素的生活。
巴爾扎克滿(mǎn)懷同情與贊美之情塑造了歐也妮，使人們在這個(gè)為金錢(qián)遮蔽的黑暗世界里看到了一抹光亮。
名著(zhù)讀書(shū)筆記摘抄
利用假期我把《歐也妮？葛朗臺》這本書(shū)一氣呵成的讀完。在知道這是一出沒(méi)有毒藥，沒(méi)有尖刀，沒(méi)有流血的平凡悲劇。
小說(shuō)最大的成就是塑造了一個(gè)吝嗇鬼典型。巴爾扎克選取了一系列富有典型意義的細節來(lái)表現他的慳吝性格。葛朗臺陰森森的老房子年久失修，樓梯踏級都被蟲(chóng)蛀壞了，女仆差點(diǎn)摔了跤，他還怪她不挑結實(shí)的地方落腳；每一頓飯的面包食物、每一天要點(diǎn)的蠟燭，他都親自分發(fā)，一點(diǎn)兒不能多；女兒生日那天，有客人來(lái)，只不過(guò)多點(diǎn)了一支蠟燭；他限制妻子的零用錢(qián)，連別人送給她的一點(diǎn)，也要想方設法刮走；來(lái)了親戚，他不讓加菜，吩咐佃戶(hù)打些烏鴉來(lái)煮湯；妻子臥床不起，他首先想到的是請醫生得破鈔。葛朗臺的吝嗇滲透到他的每一句話(huà)、每一個(gè)行動(dòng)中。這種吝嗇的可惡在于貪得無(wú)厭地賺錢(qián)。
小說(shuō)中描寫(xiě)到葛朗臺一見(jiàn)到金幣眼睛就放射出光芒就成功的塑造了一個(gè)吝嗇鬼的特點(diǎn)。在小說(shuō)中葛朗臺似乎是個(gè)很勤勞能干的人，但他最大的失敗就在于對于金錢(qián)的看法，我想假如有一天葛朗臺失去了所有的積蓄，他面臨的就會(huì )是精神的崩潰。
葛朗臺稱(chēng)雄一世，積累了萬(wàn)貫家則，一文也不帶進(jìn)墳墓，除了一種虛幻的滿(mǎn)足感，可以說(shuō)一無(wú)所獲。葛朗臺從不欠人家什么，當然不讓別人欠他，他從不到別人家去，不搞吃請，他決不動(dòng)別人的東西。意思是絕對尊重財產(chǎn)私有權。然而他毫無(wú)顧忌地無(wú)償占有旁人的勞動(dòng)，毫無(wú)顧忌地把私人的白楊種到河邊公家的土
地上。他認為手生來(lái)是撈錢(qián)的，讓錢(qián)從自己的手指縫漏出去是不可饒恕的錯誤。所以歐也妮把私蓄送給堂兄弟自然是“罪大惡極”的了。
葛朗臺這樣的人，表面上是金錢(qián)的主人，其實(shí)是金錢(qián)的奴隸．可憐的女兒守著(zhù)他的巨額財產(chǎn)，卻既無(wú)家庭也無(wú)幸福，只能成為一幫利欲熏心之徒追捕圍獵的對象！
我只覺(jué)得，人生在世，若只為一個(gè)錢(qián)字活著(zhù)，那就真的應了那句話(huà)：“有的人活著(zhù)，他已經(jīng)死了�！�
《魯濱遜漂流記》讀書(shū)筆記摘抄
簡(jiǎn)介：
《魯濱孫漂流記》（Robinson Crusoe）舊譯《魯賓遜漂流記》，一部家喻戶(hù)曉的現實(shí)主義回憶錄式冒險小說(shuō)。這部小說(shuō)一問(wèn)世就風(fēng)靡英國，情節真實(shí)具體、親切自然，讓人不忍釋手。小說(shuō)從出版至今，已出了幾百版，幾乎譯成了世界上所有的文字。據說(shuō)，除了《圣經(jīng)》之外，《魯濱孫漂流記》是出版次數最多的一本書(shū)。該書(shū)被譽(yù)為英國文學(xué)史上的第一部長(cháng)篇小說(shuō)，成了世界文學(xué)寶庫中一部不朽的名著(zhù)。故事中的情節引人入勝，敘事的語(yǔ)言通俗易懂，是一部雅俗共賞的好作品。 《魯濱孫漂流記》主要告訴了我們如何學(xué)會(huì )生存，學(xué)會(huì )堅強，學(xué)會(huì )面對困難不畏懼。
好詞摘錄：
擱淺、兜底、吞噬、煙波彌漫、泅水、山坳、恭順、驚魂甫定、 斑斑印記 、簡(jiǎn)直嚇壞、晴天霹靂、怒不可遏、置之度外、渺小 荒唐可笑、簡(jiǎn)陋不堪、不盡天職、境遇、原動(dòng)力、勇往直前
患難、幸福、邪惡可鄙、隱秘、狹隘
不以過(guò)去之憂(yōu)為憂(yōu)，也不以過(guò)去之樂(lè )而樂(lè )
好句摘錄：
1、我完全不顧父愿，甚至違抗父命，也全然不聽(tīng)母親的懇求和朋友們的勸阻。我的這種天性，似乎注定了我未來(lái)不幸的命運。
2、我這個(gè)不孝之子，背棄父母，不盡天職，老天就這么快懲罰我了，真是天公地道。
3、唉！人在恐懼中所作出的決定是多么荒唐可笑��！凡是理智提供他們保護自己的種種辦法，一旦恐懼心占了上風(fēng)，他們就不知道如何使用這些辦法了。
4、尤其是，在這種不幸的境遇中，上帝指引我認識他，乞求他的祝福，這給了我莫大的安慰。這種幸福足以補償我曾經(jīng)遭受的和可能遭受的全部不幸還有余。
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