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　　一直不清楚，在物質(zhì)想對豐富的時(shí)代卻越發(fā)覺(jué)得生活更加無(wú)意義。我們可以擁有式樣新奇制工精美的風(fēng)箏，

　　卻找不到那種在田野里奔跑著(zhù)將紙糊得簡(jiǎn)單的風(fēng)鳶送上藍天時(shí)的興奮激動(dòng);我們嚼著(zhù)美味佳肴，卻更加懷念那些槐花榆錢(qián);我么可以隨時(shí)隨地和人們聯(lián)絡(luò )

　　，卻越來(lái)越孤獨。

　　一路走來(lái)，我們到底將幸福遺失了在哪里?莫非我們已將它與物質(zhì)享受交易了?如果真是這樣，那絕對是不平等的交易。物質(zhì)的價(jià)格可以用金錢(qián)來(lái)計算，

　　而幸福的價(jià)格又以什么來(lái)衡量呢?又有多少人愿意用親情友情與功名利祿交換呢?又有多少人會(huì )為了金錢(qián)地位而放棄信念夢(mèng)想呢?況且快樂(lè )的心情又豈是金錢(qián)能夠帶來(lái)的?

　　幸福無(wú)價(jià)。在有些人眼里，它的無(wú)價(jià)是源于它的難得，同生命等重的意義。為此陶淵明能在貧困窘境中依然“采菊東籬下”

　　，自在生活;顏回“簞食壺漿”，依舊晏然自若;嵇康蒙遭冤獄仍可從容彈奏絕曲《廣陵散》;諸葛亮身心俱疲仍舊對一切困難甘之如飴。

　　幸福對他們來(lái)說(shuō)又有著(zhù)不同的含義：自由，尊嚴，信念，理想。但幸福有著(zhù)同等的地位，凌駕于一切應景的榮譽(yù)，虛誕的名聲以及金錢(qián)美貌之上。

　　幸福無(wú)價(jià)，同樣有人會(huì )將其視為一文不值的敝屐。叛國投敵的秦檜，三易其主的呂布，茍且偷生的秦二世，醉生夢(mèng)死的'夫差。

　　幸福對他們而言也有不同的含義：地位，金錢(qián)，生存。也許他們得到了夢(mèng)寐以求的東西，但他們卻離真實(shí)的幸福越來(lái)越遠。

　　錢(qián)鐘書(shū)先生在《走在人生邊上》說(shuō)：“幸福是為何物?名人心中自有數，但我的幸福就是比無(wú)價(jià)和氏璧更無(wú)價(jià)的東西，比生命重，比生活美�！�

　　西方猶太教派以為人初來(lái)世間幸福散成碎片，人的一生就是不斷尋找收集幸福的過(guò)程。在這過(guò)程中，人要放棄許多不能長(cháng)久的物質(zhì)以攜帶更多的幸福。

　　也許幸福的大門(mén)并不金碧輝煌，而是一扇簡(jiǎn)單甚至有些寒傖的柴門(mén)，你會(huì )因此而停下嗎?我的回答是無(wú)論如何，我都不會(huì )停下扣門(mén)的手，因為生活教會(huì )我：

　　幸福無(wú)價(jià)，離享受越近，離幸福越遠。

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