西游記好詞好句摘抄分享
《西游記》是四大名著(zhù)之一，大家是否閱讀過(guò)這部名著(zhù)呢？以下是小編精心準備的西游記好詞好句摘抄分享，大家可以參考以下內容哦！
《西游記》中的好詞：
抖擻神威 磨磚作鏡 積雪為糧 天龍圍繞 花雨繽紛 理圓四德
指解源流 三乘妙典 五蘊楞嚴 共樂(lè )天真 智滿(mǎn)金身 惡氣遮漫
翻波躍浪 吐霧噴風(fēng) 尋蛇撥草 撲鷂分松 星辰燦爛 洗心滌慮
芥納須彌 曹溪路險 鷲嶺云深 千丈冰崖 五葉蓮開(kāi) 簾垂香裊
《西游記》中的經(jīng)典句子：
1、混沌未分天地亂，茫茫渺渺無(wú)人見(jiàn)。自從盤(pán)古破鴻蒙，開(kāi)辟從茲清濁辨。覆載群生仰至仁，發(fā)明萬(wàn)物皆成善。欲知造化會(huì )元功，須看西游釋厄傳。
2、將一元分為十二會(huì )，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。
3、此山乃十洲之祖脈，三島之來(lái)龍，自開(kāi)清濁而立，鴻蒙判后而成。
4、勢鎮汪洋，潮涌銀山魚(yú)入穴；威寧瑤海，波翻雪浪蜃離淵。
5、峰頭時(shí)聽(tīng)錦雞鳴，石窟每觀(guān)龍出入。
6、林中有壽鹿仙狐，樹(shù)上有靈禽玄鶴�，幉萜婊ú恢x，青松翠柏長(cháng)春。仙桃常結果，修竹每留云。
7、蓋自開(kāi)辟以來(lái)，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。
8、一派白虹起，千尋雪浪飛；海風(fēng)吹不斷，江月照還依。冷氣分青嶂，馀流潤翠微；潺湲名瀑布，真似掛簾帷。
9、翠蘚堆藍，白云浮玉，光搖片片煙霞。虛窗靜室，滑凳板生花。乳窟龍珠倚掛，縈回滿(mǎn)地奇葩。
10、又見(jiàn)那一竿兩竿修竹，三點(diǎn)五點(diǎn)梅花。幾樹(shù)青松常帶雨，渾然相個(gè)人家。
11、刮風(fēng)有處躲，下雨好存身。霜雪全無(wú)懼，雷聲永不聞。
12、煙霞常照耀，祥瑞每蒸熏。松竹年年秀，奇花日日新�！�
13、三陽(yáng)交泰產(chǎn)群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。內觀(guān)不識因無(wú)相，外合明知作有形。
14、春采百花為飲食，夏尋諸果作生涯。秋收芋栗延時(shí)節，冬覓黃精度歲華。
15、天產(chǎn)仙猴道行隆，離山駕筏趁天風(fēng)。飄洋過(guò)海尋仙道，立志潛心建大功。有分有緣休俗愿，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮會(huì )元龍。
16、料應必遇知音者，說(shuō)破源流萬(wàn)法通。
17、爭名奪利幾時(shí)休？早起遲眠不自由！騎著(zhù)驢騾思駿馬，官居宰相望王侯。只愁衣食耽勞碌，何怕閻君就取勾？繼子蔭孫圖富貴，更無(wú)一個(gè)肯回頭！
18、千峰開(kāi)戟，萬(wàn)仞開(kāi)屏。日映嵐光輕鎖翠，雨收黛色冷含青�？萏倮p老樹(shù)，古渡界幽程。
19、奇花瑞草，修竹喬松。修竹喬松，萬(wàn)載常青欺福地；奇花瑞草，四時(shí)不謝賽蓬瀛。
20、幽鳥(niǎo)啼聲近，源泉響溜清。重重谷壑芝蘭繞，處處巉崖苔蘚生。起伏巒頭龍脈好，必有高人隱姓名。
21、相逢處非仙即道，靜坐講黃庭。
22、煙霞散彩，日月?lián)u光。千株老柏，萬(wàn)節修篁。
23、石崖突兀青苔潤，懸壁高張翠蘚長(cháng)。
24、時(shí)聞仙鶴唳，每見(jiàn)鳳凰翔。仙鶴唳時(shí)，聲振九皋霄漢遠；鳳凰翔起，翎毛五色彩云光。
25、玄猿白鹿隨隱見(jiàn)，金獅玉象任行藏。
26、髽髻雙絲綰，寬袍兩袖風(fēng)。貌和身自別，心與相俱空。物外長(cháng)年客，山中永壽童。一塵全不染，甲子任翻騰。
27、一層層深閣瓊樓，一進(jìn)進(jìn)珠宮貝闕，說(shuō)不盡那靜室幽居，直至瑤臺之下。
28、大覺(jué)金仙沒(méi)垢姿，西方妙相祖菩提；不生不滅三三行，全氣全神萬(wàn)萬(wàn)慈�？占抛匀浑S變化，真如本性任為之；與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。
29、古者，老也；月者，陰也。
30、正是：鴻蒙初辟原無(wú)姓，打破頑空須悟空。
31、天花亂墜，地涌金蓮。妙演三乘教，精微萬(wàn)法全。慢搖麈尾噴珠玉，響振雷霆動(dòng)九天。
32、說(shuō)一會(huì )道，講一會(huì )禪，三家配合本如然。開(kāi)明一字皈誠理，指引無(wú)生了性玄。
33、月在長(cháng)空，水中有影，雖然看見(jiàn)，只是無(wú)撈摸處，到底只成空耳。
34、月明清露冷，八極迥無(wú)塵。深樹(shù)幽禽宿，源頭水溜汾。飛螢光散影，過(guò)雁字排云。
35、不遇至人傳妙訣，空言口困舌頭干！
36、顯密圓通真妙訣，惜修生命無(wú)他說(shuō)。都來(lái)總是精氣神，謹固牢藏休漏泄。休漏泄，體中藏，汝受吾傳道自昌�？谠E記來(lái)多有益，屏除邪欲得清涼。得清涼，光皎潔，好向丹臺賞明月。月藏玉兔日藏烏，自有龜蛇相盤(pán)結。相盤(pán)結，性命堅，卻能火里種金蓮。攢簇五行顛倒用，功完隨作佛和仙�！�
37、世上無(wú)難事，只怕有心人。
38、去時(shí)凡骨凡胎重，得道身輕體亦輕。舉世無(wú)人肯立志，立志修玄玄自明。當時(shí)過(guò)海波難進(jìn)，今日來(lái)回甚易行。別語(yǔ)叮嚀還在耳，何期頃刻見(jiàn)東溟。
39、筆峰挺立，曲澗深沉。筆峰挺立透空霄，曲澗深沉通地戶(hù)。兩崖花木爭奇，幾處松篁斗翠。左邊龍，熟熟馴馴；右邊虎，平平伏伏。
40、幽禽□睆聲，丹鳳朝陽(yáng)立。石磷磷，波凈凈，古怪蹺蹊真惡獰。
41、世上名山無(wú)數多，花開(kāi)花謝繁還眾。爭如此景永長(cháng)存，八節四時(shí)渾不動(dòng)。誠為三界坎源山，滋養五行水臟洞！
42、貫通一姓身歸本，只待榮遷仙錄箓名。
43、炮云起處蕩乾坤，黑霧陰霾大地昏。江海波翻魚(yú)蟹怕，山林樹(shù)折虎狼奔。
44、諸般買(mǎi)賣(mài)無(wú)商旅，各樣生涯不見(jiàn)人。殿上君王歸內院，階前文武轉衙門(mén)。
45、千秋寶座都吹倒，五鳳高樓幌動(dòng)根。
46、上天有路，入地有門(mén)；步日月無(wú)影，入金石無(wú)礙；水不能溺，火不能焚。
47、點(diǎn)頭徑過(guò)三千里，扭腰八百有馀程。
48、高遷上品天仙位，名列云班寶錄中。
49、金光萬(wàn)道滾紅霓，瑞氣千條噴紫霧。
50、明霞幌幌映天光，碧霧蒙蒙遮斗口。
附：西游記的價(jià)值
《西游記》是描寫(xiě)孫悟空、豬八戒、沙和尚保護唐僧到西天取經(jīng)的故事。故事雖以西天取經(jīng)為主軸，但其中的主人翁并非唐三藏，而是孫悟空。全書(shū)從石猴誕生開(kāi)始，便充滿(mǎn)不凡的氣勢�！改窟\兩道金光，射沖斗府」并驚動(dòng)玉皇大帝。人們讀到這里，自然被這種不凡的氣勢所吸引。自孫悟空誕生之后，歷經(jīng)拜師學(xué)藝，大鬧天宮，以至后來(lái)保護唐三藏到西天取經(jīng)，終于得成正果。
在這段期間，孫悟空上天下地，出生入死，唐僧歷經(jīng)劫難，幾乎每次都靠他的智慧與本事而化險為夷，他代表積極勤奮與勇敢的角色;豬八戒正好相反，他代表的是好逸惡勞，膽小怕事，每當遇到困難時(shí)，總是第一個(gè)提議散伙，在他身上，我們可看到部分真實(shí)的人性，全書(shū)以孫悟空與豬八戒最具有鮮明的特色，他們之間的過(guò)招，也是西游記一書(shū)中最有趣、最吸引人的部分。唐三藏在西游記之中，變成一個(gè)軟弱且毫無(wú)主見(jiàn)的人，總是較偏袒豬八戒，但一心向佛的心志卻始終堅定如一。雖然胡適與魯迅都主張西游記的內容純粹是趣味之作，并不是為某一宗教傳揚理念，也不是忠義孤憤之作。但我們除了領(lǐng)略其幽默的玩世主義之外，還是能從其間得到不少的`啟發(fā)。西游記具有天馬行空的想象力，馳騁于三教之中，卻不受羈絆，就像書(shū)中的主人翁——孫悟空一樣。
此外，因為西游記的內容有濃厚的三教合流色彩，這也使得各種宗教人士得以各取所需，皆視西游記為自己教派的發(fā)揚者。在公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理的情況下，使西游記在幽默風(fēng)趣之中，又增添了熱鬧的氣氛。許多宗教傳說(shuō)中的人物，更是附會(huì )之下的產(chǎn)物，若以通俗文學(xué)的角度觀(guān)之，西游記對民間的影響力亦不亞于三國演義。再加上筆調極盡幽默風(fēng)趣，更為一般大眾所接受，是一部相當成功的奇書(shū)。
《西游記》的內在文學(xué)價(jià)值。
要正確把握孫悟空形象的深層意蘊，首先應該弄清作者塑造這個(gè)形象的本來(lái)意圖。由于吳承恩《西游記》的祖本《西游記平話(huà)》已佚，我們很難確定《西游記》中哪些是前人的創(chuàng )造，哪些是吳承恩的手筆。但有一點(diǎn)可以肯定，這就是:在《西游記平話(huà)》中“孫吾空”取經(jīng)功成，被授予的佛號是“大力王菩薩”，這在《樸通事諺解》的有關(guān)注文中有著(zhù)明確記載;而在《西游記》中，吳承恩卻將“大力王菩薩”改為“斗戰勝佛”—這是吳承恩對《西游記平話(huà)》最微小卻又是最重大的改動(dòng)，顯然與他塑造這個(gè)形象的意圖有關(guān)。實(shí)際上，吳承恩正是以“斗戰勝”這個(gè)佛號，來(lái)概括孫悟空的形象實(shí)質(zhì)，把孫悟空塑造成了封建時(shí)代的斗士形象。
作品的實(shí)際也正體現了作者的創(chuàng )作意圖。作品中的孫悟空，處處閃耀著(zhù)斗士的風(fēng)采，表現著(zhù)斗士的品德和才能。
首先，孫悟空敢于斗爭，有著(zhù)萊鶩不馴的性格特征和一往無(wú)前的進(jìn)取精神。在大鬧天宮時(shí)，他不承認天之獨尊，表現了對權威的最大不敬。在玉皇大帝面前，他也只是“唱個(gè)大咯”，答應一聲“老孫便是”。他偷蟠桃，盜玉酒，竊仙丹，并假傳圣旨愚弄赤腳大仙，把個(gè)堂堂天國鬧得不亦樂(lè )乎。從八卦爐中逃出之后，他一條金箍棒“打得那九耀星閉門(mén)閉戶(hù)，四天王無(wú)影無(wú)形”，并且公然聲稱(chēng)：“皇帝輪流做，明年到我家�！边@些都集中體現了他的斗士風(fēng)采。
取經(jīng)路上，孫悟空仍然保持著(zhù)不馴的性格特征。不論是天界的權威、佛教的神靈，還是兇惡的妖魔，他都一概不放在眼里。像日值功曹、四海龍王、山神土地、天兵天將等，都被他呼來(lái)喝去。第三十三回中他為了騙取兩個(gè)小妖的寶貝，竟然要玉皇大帝把天借給他裝半個(gè)時(shí)辰，還威脅說(shuō):“若道半聲不肯，即上靈霄殿動(dòng)起刀兵”觀(guān)音菩薩是取經(jīng)的實(shí)際組織者，但孫悟空竟敢嘲笑她“憊懶”，活該“一世無(wú)夫”。如來(lái)佛是西天最高統治神，孫悟空竟敢罵他是“妖精的外甥”。
當然，西天路上的孫悟空主要體現為對妖魔鬼怪的斗爭。從東土到西天十萬(wàn)八千里，遇到的妖怪頭子就有幾十個(gè)，但他一條金箍棒打遍，令妖魔鬼怪聞風(fēng)喪膽，并且他同妖怪的斗爭，大多數都是主動(dòng)進(jìn)攻，只要一聽(tīng)說(shuō)妖怪禍亂人間，就決不放過(guò)。收服八戒之后，他就對引路的高才說(shuō):“以后但有妖精，多作成我幾個(gè)，還有謝你處哩�！钡诹呋伛劻_莊主人請悟空捉妖，悟空當即向上唱個(gè)大嗒道:“承照顧了�！卑私湓谝慌跃瓦@樣說(shuō):“你看他惹禍!聽(tīng)見(jiàn)說(shuō)拿妖怪，就是他外公也不這般親熱�！焙苣苷f(shuō)明孫悟空斗爭的主動(dòng)性和積極性。
孫悟空不僅敢于斗爭，而且善于斗爭，斗則必勝，故為“斗戰勝佛”。他經(jīng)常變成瞧燎蟲(chóng)、小蒼蠅、花腳蚊子，鉆到妖精洞里去弄清妖精的底細(如黃風(fēng)怪);或者根據蛛絲馬跡推斷妖怪的來(lái)歷，然后根據這些妖怪的特點(diǎn)，尋找相應的對策(如黃袍怪);或者變成妖怪的母親、父親、丈夫、妻子去欺騙妖怪(如三調芭蕉扇);或者賺來(lái)妖怪的法寶，反而置妖怪于死地(如計盜紫金鈴)。他還善于運用鉆到敵人肚子里去的戰術(shù)來(lái)制服妖怪(如黃眉怪)。他機智靈活，隨機設計，常常令妖怪防不勝防。
孫悟空還具有百折不撓的斗爭意志和樂(lè )觀(guān)精神。他視一切兇險為游戲，具有斗士舉重若輕般的瀟灑。大鬧天宮他曾兩次失敗，卻沒(méi)有看到他乞哀告憐，也沒(méi)有絲毫萎靡困頓之相。取經(jīng)路上，他更是把降妖除怪當做玩耍的游戲。第十八回他就對高太公說(shuō):“因是借宿，順便拿幾個(gè)妖怪耍耍�！钡谌厮谷豢淇�，要“發(fā)張批文”，把妖怪“連夜解著(zhù)飛跑”。在和妖怪的周旋中，他也曾三番幾次遭災受難，但又能于談笑之中脫離困境。當然，有時(shí)遇到困難，他也曾流過(guò)眼淚，甚至痛哭過(guò)。但這一哭，卻把孫悟空由神、由猴更拉向了人，同時(shí)也使人們更體味到取經(jīng)的艱難。問(wèn)題在于他哭過(guò)之后，不是從此意志消沉，而是以更大的努力和執著(zhù)去繼續斗爭。
由此可見(jiàn)，作者的主觀(guān)意圖和作品的客觀(guān)內容是統一的，大鬧天宮和西天取經(jīng)是統一的。孫悟空實(shí)際上是封建時(shí)代的斗士 形象。
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