用名教造句

　　名教拼音

　　【注音】： ming jiao

　　名教解釋

　　【意思】：以儒家所定的名分和儒家的教訓為準則的道德觀(guān)念，曾在思想上起過(guò)維護封建統治的作用。

　　名教造句：

　　1、此外，還需說(shuō)明一點(diǎn)的是，儒家名教理論也不是絕對排斥個(gè)人作用的。

　　2、他說(shuō)會(huì )眾中的數名女性沒(méi)有向他尋求幫助，但是她們聯(lián)系了那名教牧顧問(wèn)。

　　3、自然與名教的沖突，不可避免地要從思想界反映到現實(shí)政治生活中來(lái)。

　　4、玄學(xué)承漢末名教之弊而起，所以首先都肯定人的自然本性的根本性和合理性，贊揚和提倡道家的自然理論。

　　5、對于郭象的名教觀(guān)，傳統的概括存在片面性，我們需要給出一個(gè)新的概括。

　　6、況且，曹丕站在統治者的立場(chǎng)，理當不能排斥或反對以文維護名教的實(shí)用立場(chǎng)。

　　7、一名教車(chē)師傅說(shuō)：他們學(xué)停車(chē)時(shí)利用鐵柱，但重考日期被排到3月后，到時(shí)他們不能用鐵柱，必須重新學(xué)習。

　　8、第五章總結上述幾位知識分子在與現代名教相搏戰過(guò)程中展示的共性特征，以及文學(xué)所提供的可能性。

　　9、他通過(guò)揚棄佛、老的空、無(wú)價(jià)值觀(guān)，把價(jià)值之真確立在“有”中，解決了名教價(jià)值的合理性問(wèn)題；

　　10、第二個(gè)周期從批判和反思兩漢“名教”開(kāi)始。

　　11、“自然”與“名教”之辯是魏晉玄學(xué)的中心議題。

　　12、名教自然之辯是天人之辯在魏晉時(shí)代的獨特展現，因而也就是對人文原則與自然原則分裂沖突問(wèn)題的理論探討。

　　13、魏晉時(shí)期，異化的名教不但傷害到人的自然本性，也沖擊了儒家的人文價(jià)值體系。

　　14、共四十七名教職員參加此推廣計劃，參加者其后會(huì )陸續收到個(gè)人健康報告。

　　15、竹林七賢以“越名教而任自然”為基本傾向，但在對名教與自然關(guān)系的體任上又有所差別。

　　16、魏晉之初的隱逸文化并不發(fā)達，這跟其時(shí)奉虛偽“名教”為政治號召的統治階級對隱逸行為的.態(tài)度有直接關(guān)系。

　　17、他根據《易》的陰陽(yáng)之義來(lái)論證天人相通，從而推論出名教的起源；

　　18、我是一名教英語(yǔ)的韓國教師。這本書(shū)對于學(xué)英語(yǔ)的小朋友來(lái)說(shuō)真的很好。

　　19、玄學(xué)興起，對這個(gè)時(shí)期史學(xué)有一定影響，但從根本上影響這個(gè)時(shí)期歷史撰述的還是名教。

　　20、儒學(xué)無(wú)法以其固有地位繼續存在，名教信仰嚴重跌落。

　　21、論文旨在探討現代名教的成因、危機，它何以成為中國現代思想文化發(fā)展中的一大隱疾。

　　22、本文主要探討王弼“名教出于自然”的政治與倫理思想。

　　23、“名教”是“有”、是“末”、是“用”。

　　24、名教與自然問(wèn)題是封建社會(huì )士人必須面對的一個(gè)基本問(wèn)題，因為它關(guān)乎士人的個(gè)體自由與群體秩序的關(guān)系。

　　25、其變革思想的主要內容是力主排擠滿(mǎn)族貴族統治，猛烈批判二千多年來(lái)固有的封建綱常名教，為興民權搖旗吶喊，振臂高呼。

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