用詞語(yǔ)客體造句
客體拼音
【注音】： ke ti
客體解釋
【意思】：哲學(xué)上指主體以外的客觀(guān)事物，是主體認識和實(shí)踐的對象。
客體造句：
1、他只是否認說(shuō)，我們在任何時(shí)候都知道它們是客體。
2、因為使生存經(jīng)驗作為一種自覺(jué)的材料便是插入了主題與客體的區分，因而便取消了這種直接性。
3、他會(huì )告訴我人的個(gè)性，自由和尊嚴，告訴我作為主體的人類(lèi)和人不可能轉變成客體這一事實(shí)。
4、通過(guò)工作，人已經(jīng)從主體移向了客體，換句話(huà)說(shuō)，他已經(jīng)變成了有缺陷的動(dòng)物，背叛自身起源的動(dòng)物。
5、既然“知識”預設了主體知道客體，那么靈知最好被描述為獨立的意識與神圣的啟示之內在聯(lián)合的實(shí)現。
6、所有這些客體被稱(chēng)為資源。
7、此刻，這個(gè)機器人正在快速瀏覽不同的情節，以操作他儲存在記憶中的客體表征，進(jìn)行自我功能升級。他一秒鐘能瀏覽上千個(gè)場(chǎng)景。
8、我們在感覺(jué)著(zhù)多面的自然客體和諧完整的映像。
9、你會(huì )對自己的性器官產(chǎn)生興趣,之后，你會(huì )去尋求外部客體。
10、我們曾經(jīng)遇到過(guò)，但是有個(gè)微小的區別,因為海德格爾和葛達瑪將客體當作是一個(gè)標準,來(lái)衡量人們對它的意見(jiàn)。
11、他提出主體沒(méi)有實(shí)體，沒(méi)有“本質(zhì)”，是偶然的語(yǔ)言法則以及始終獨有的欲望客體的歷史法則所共有的功能。
12、但是“靈知主義者”想要追求關(guān)于上帝的知識，或者換一種說(shuō)法，超越主體與客體之間的'界限。
13、你可以點(diǎn)擊“兒童的記憶”、“自我概念”、“學(xué)習”、“情感”、“社會(huì )行為”、“精神分析”、“客體永久性”、“語(yǔ)言”和“知識”來(lái)閱讀更多的內容。
14、后來(lái)的研究表明，嬰兒在3.5個(gè)月大時(shí)就已經(jīng)能夠理解客體永久性了。
15、如果你還要繼續活下去，你只有通過(guò)自身客體化的能力，你能用寫(xiě)作從無(wú)限的拉力中解放你自己。
16、主體已經(jīng)對客體進(jìn)行表達的期望。
17、通過(guò)觀(guān)察和不斷的實(shí)驗，皮亞杰推斷，兒童在最初的時(shí)候并沒(méi)有掌握客體永久性的概念。
18、但在（另外的實(shí)驗中）當故事背景變化時(shí)，在記憶起客體上美國人比東亞人表現要好，也許是后者的注意力更集中在故事內容上。
19、所以說(shuō)，不管男人還是女人都十分清楚面對女性裸體時(shí)有何種反應：女人將自己同化，站在被欣賞的客體位置上；而男人則是站在欣賞者的主體位置上。
20、詹姆遜有時(shí)會(huì )用，“重寫(xiě)”,將文本看做,經(jīng)過(guò)這三階段的研究客體。
21、人類(lèi)把大自然當作收益來(lái)源，當作一種純粹的功利關(guān)系而將之客體化。
22、它必須與那個(gè)釋意群體有某種從屬關(guān)系或者關(guān)聯(lián),因此Fish總結說(shuō),既沒(méi)有主體也沒(méi)有客體。
23、一個(gè)名叫哈利的人曾寫(xiě)過(guò)一個(gè)博文，關(guān)于這個(gè)敏感話(huà)題的一個(gè)注釋里面，他寫(xiě)道：“沒(méi)有一個(gè)主體是脫離客體而存在的�！�
24、及物的一個(gè)表示從主體施向客體的動(dòng)作，為了使意思完整需要一個(gè)直接賓語(yǔ)的。用于形容詞或動(dòng)詞結構。
25、不，任何的客體都會(huì )激勵我召喚你充當一個(gè)證人，甚至不必徵求我同意，對于她看見(jiàn)的東西。
26、這些客體自己的屬性會(huì )逃避被捕捉，那是什麼意思？
27、焦慮是一種沒(méi)有客體的恐懼，我們總是這樣被教導。
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