用擇善而從造句集錦
擇善而從造句
1、擇善而從，是超越了所有的代價(jià)。
2、董事義務(wù)制度的健全，應建立在對國內外公司董事義務(wù)制度考量的基礎上，借鑒成熟的而可行的經(jīng)驗和制度，本著(zhù)洋為中用，擇善而從，實(shí)用優(yōu)先的原則，決定取舍，并從中國國情出發(fā)，實(shí)現國際經(jīng)驗的本土化。
3、王先生與之交手險勝，從中看到了自己的不足，他的可貴之處正是擇善而從。
4、遇到難題時(shí)，我們應該多聽(tīng)聽(tīng)別人的建議，擇善而從，才能更好的解決問(wèn)題。
5、遇事必詳為考慮，而后與部下商議，擇善而從。
6、這就是上帝的一個(gè)特別之處：，他能夠分辨善惡并且擇善而從。
7、可是不是個(gè)個(gè)都懂仁性，都知道擇善而從，不善而改。
8、不盲從是取長(cháng)補短，擇善而從。
9、著(zhù)眼于本土文化的長(cháng)遠發(fā)展，開(kāi)闊視野，古為今用，洋為中用，擇善而從，有效抵制腐朽思想文化的侵蝕，切實(shí)維護民族文化安全，善于從時(shí)代偉大實(shí)踐中汲取新鮮養分，準確把握社會(huì )文化的新變化，與時(shí)代發(fā)展同步伐，與人民群眾共命運，與社會(huì )主義事業(yè)齊發(fā)展，努力建設有中國特色的社會(huì )主義新文化。
10、有時(shí)校長(cháng)的看法可能會(huì )失之片面。這就要求校長(cháng)應該發(fā)揚民主作風(fēng)，虛心聽(tīng)取意見(jiàn)，擇善而從，而不固執己見(jiàn)，但有時(shí)校長(cháng)的決策是正確的，但不被大家所理解，甚至還會(huì )聽(tīng)到一些不負責任的流言蜚語(yǔ)，有忍受力的校長(cháng)應當堅持自己的正確觀(guān)點(diǎn)，做耐心細致的思想工作，曉之利害，動(dòng)之以情，以理服人。
11、為了目的不擇手段是資產(chǎn)階級的發(fā)家史，是資本主義制度創(chuàng )立過(guò)程最基本的運行機制，中國的新自由主義學(xué)派想得到社會(huì )的廣泛認同，對西方經(jīng)濟學(xué)恐怕只能擇善而從之，否則沒(méi)有出路。
12、因而，對紛紜龐雜的文化定義作出科學(xué)的分析和清理，既洞識其優(yōu)長(cháng)，又見(jiàn)察其缺失，不拘一家，擇善而從之，從而達到符合時(shí)代發(fā)展高度的更明晰和更準確的界說(shuō)，無(wú)疑是必要的。
13、做為一個(gè)好的企業(yè)領(lǐng)導者，應當把職工的利益放在首位，經(jīng)常聽(tīng)取職工對企業(yè)大事和領(lǐng)導者的批評和建議，擇善而從，聞過(guò)而改，多為企業(yè)為職工做實(shí)事，取得職工的信任和理解。
14、借鑒人類(lèi)政治文明的有益成果，首先要解放思想，另一方面，還要善于借鑒，這就是要在認真研究人類(lèi)政治文明成果的'基礎上，結合我國當前的實(shí)際，擇善而從。
15、這種轉型表現為觀(guān)念層面和物化層面的巨大變化，前者的標志是由最初對西方各種新理論和新方法的盲目信奉，變?yōu)閾裆贫鴱�，再到獨立�?chuàng )造。
16、我國傳統的為師之道強調身教，即教師應以身作則，嚴于律己，為人師表，學(xué)生的從師之道也強調擇善而從，度德而師。
17、同時(shí)我也收到學(xué)界一些認識或不認識的朋友，以及一些讀者來(lái)信，也對校點(diǎn)提出了看法和意見(jiàn)，這些我都一一擇善而從。
18、這就需要領(lǐng)導干部集思廣益，博采眾長(cháng)，在集聚各方智慧的基礎上擇善而從，迅速做出科學(xué)決斷，并使之立即付諸實(shí)施。
19、只有擺脫了西方文化的控制，扎根本土，才可能真正能以自己的眼光看世界，研究外國文化，擇善而從，擇惡而拒。
20、這種探討的目的絕不僅限于要搞清楚問(wèn)題本身，而更在于要幫助人類(lèi)區分善惡，衡量善惡，擇善而從，取善去惡。
21、另一方面，還要善于借鑒，這就是要在認真研究人類(lèi)政治文明成果的基礎上，結合我國當前的實(shí)際，擇善而從。
22、如果說(shuō)兼容并包是母文化對異文化泥沙俱下地接受，不分良莠，不能擇善而從，這種兼容并包會(huì )淪為什么呢？
23、與其在捧殺與罵殺的唇槍舌戰中打轉轉，不如在現實(shí)生活中擇善而從，為我所用，察其實(shí)際之功效而取舍之。
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