用獨樹(shù)一幟造句

　　成語(yǔ)獨樹(shù)一幟指單獨樹(shù)起一面旗幟。比喻獨特新奇，自成一家。以下是小編整理的用獨樹(shù)一幟造句，歡迎參考閱讀！

　　用獨樹(shù)一幟造句1

　　1） 在行業(yè)內獨樹(shù)一幟，產(chǎn)品行銷(xiāo)全國各地，并遠銷(xiāo)東南亞、南美洲、中東和歐洲等世界各地，成為中國鞋機行業(yè)一支奇葩！

　　2） 充分體現烙畫(huà)獨樹(shù)一幟的藝術(shù)魅力。

　　3） 在這種風(fēng)情之下，掩藏著(zhù)新派杭菜在時(shí)代潮流中的興起與變遷，以及張生記獨樹(shù)一幟的美食主張。

　　4） 作為社會(huì )理論家的瑞澤爾獨樹(shù)一幟，在消費社會(huì )學(xué)的應用研究中貢獻卓著(zhù)。其核心主題包括社會(huì )的麥當勞化、讓祛魅的世界再著(zhù)魅和“虛無(wú)之物”的全球化。

　　5） 他們演技高超，獨樹(shù)一幟，在戲曲界有較大影響。

　　6） 我們在越南獨樹(shù)一幟，因為地方競爭者沒(méi)有經(jīng)驗去運營(yíng)大范圍的業(yè)務(wù)，管理這么多的信貸風(fēng)險。

　　7） 南岳衡山作為中華五岳名山之一，人文底蘊博大精深，尤其福壽文化眾生仰求，宗教文化獨樹(shù)一幟，自古即有“壽岳”之譽(yù)。

　　8） 在中國古代史學(xué)史上，清代乾嘉時(shí)期形成的歷史考證學(xué)獨樹(shù)一幟。

　　9） 但正如中國以特有的方式推行其獨樹(shù)一幟的資本主義，外灘也正在以蹣跚的步履經(jīng)受整容，使其在世紀煥發(fā)新貌，繼續作為上海的標志。

　　10） 獨樹(shù)一幟提醒我們創(chuàng )新是王道

　　11） 給農民朋友輸送了大量的科技知識，在國內獨樹(shù)一幟。

　　12） 它在我國和世界城市史上，獨樹(shù)一幟，了解其歷史特點(diǎn)，對探討中國城市的發(fā)展規律具有重要意義。

　　13） 北京華騰美居酒店采用獨樹(shù)一幟的花園式建筑風(fēng)格，旨在為賓客營(yíng)造兼顧休閑與工作的理想居住環(huán)境。

　　14） 中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)梁平竹簾制作工藝在同類(lèi)竹品形態(tài)中獨樹(shù)一幟，其發(fā)展傳承現狀也具有典型性。

　　15） 事實(shí)上，正是恪守著(zhù)創(chuàng )作只有來(lái)自個(gè)人經(jīng)驗的觀(guān)念才使王安憶對生命的感悟與傳達在當代文學(xué)史上獨樹(shù)一幟的。

　　16） 因為能與現時(shí)不斷變化的設計相適應，Dror的多功能性使其獨樹(shù)一幟。

　　17） 就消費思想而言，司馬遷提倡自由的消費思想，在“黜奢崇儉”的古代社會(huì )獨樹(shù)一幟。

　　18） 佛羅倫薩是意大利文化的代表城市，作為文藝復興的代表地，佛羅倫薩現在還保留著(zhù)那種獨樹(shù)一幟的文化感。

　　19） 傳統的掛爐烤鴨以其淵遠流長(cháng)的歷史，百吃不厭的贊譽(yù)，獨樹(shù)一幟。

　　20） 李金發(fā)是中國現代詩(shī)壇上獨樹(shù)一幟的象征派詩(shī)歌的創(chuàng )始者。

　　用獨樹(shù)一幟造句2

　　1） 在多元化語(yǔ)境下，鄉土文學(xué)以其豐富的文化意蘊而在文壇獨樹(shù)一幟。

　　2） 程硯秋在京劇旦角中獨樹(shù)一幟。

　　3） 于是，珠江地產(chǎn)獨樹(shù)一幟地提出的"好生活在珠江"的口號，一針見(jiàn)血地表示出要將"客戶(hù)服務(wù)進(jìn)行到底"的企業(yè)發(fā)展理念。

　　4） 倫敦能成為金融中心，正因為其獨樹(shù)一幟的.寬松監管制度，如今這些已是明日黃花。

　　5） 文章創(chuàng )作，必須獨樹(shù)一幟，別創(chuàng )風(fēng)格，否則因循守舊，寄人籬下，終究難成大家。

　　6） 大家都稱(chēng)贊魯迅先生獨樹(shù)一幟的藝術(shù)風(fēng)格。

　　7） 關(guān)于他的著(zhù)作有太多的特點(diǎn)值得評說(shuō)，例如，與他的獨樹(shù)一幟的批評方法相偕的自成一家的語(yǔ)言風(fēng)格，就堪稱(chēng)新詩(shī)上一道奇崛的風(fēng)景然而一篇小小的書(shū)評是不足以把這些特點(diǎn)全而覆蓋的。

　　8） 在最通用的日用產(chǎn)品方面，它們也能獨樹(shù)一幟標新立異。

　　9） 學(xué)術(shù)研討會(huì )后，他的論文觀(guān)點(diǎn)獨樹(shù)一幟，在同行中引起爭鳴。

　　10） 程硯秋在京劇旦角中獨樹(shù)一幟，以“程腔”聞名于世。

　　11） 他愛(ài)好現代文學(xué)，尤其喜愛(ài)魯迅雜文獨樹(shù)一幟的風(fēng)格。

　　12） 它的藝術(shù)風(fēng)格，在民族藝苑里也是獨樹(shù)一幟。

　　13） 張曉風(fēng)以其獨特的詩(shī)性解釋散文在臺灣文壇獨樹(shù)一幟。

　　14） 作家在與眾不同的人生歷程和文化經(jīng)歷中逐漸磨礪出獨樹(shù)一幟的“邊緣民間文化觀(guān)”，釀就了“認祖歸宗”的“回歸”情結和“尋根”沖動(dòng)。

　　15） 紹劇猴戲在戲曲舞臺上獨樹(shù)一幟，以其高亢激越的唱腔、粗獷灑脫的表演受到觀(guān)眾喜愛(ài)。

　　16） 幸福，每個(gè)人都有自己獨樹(shù)一幟的見(jiàn)解；定義不同自然衡量標準也會(huì )不同。常常拿別人的幸福和自己的不幸攀比，或是拿自己的幸福和別人的更幸福攀比，都是毫無(wú)建樹(shù)的做法。用心解讀自己的幸福，相信會(huì )是另一片海闊天空。

　　17） 長(cháng)路以綿延不斷的情懷把自己獻給遠方，花草以青嫩的綠意和嬌嫣的笑容回報自然的恩賜，誠信以卓然挺立的風(fēng)姿和獨樹(shù)一幟的道德高度贏(yíng)得眾人的信任和愛(ài)戴，贏(yíng)得財富和口碑。

　　18） 要編寫(xiě)本性化教案，就要勉勵教師博采眾長(cháng)，發(fā)揮自己優(yōu)勢，要研究教學(xué)本性，獨樹(shù)一幟，自成一家。

　　19） 唱歌跑調的人雖不善于模仿，但是善于創(chuàng )新，往往自出心裁獨樹(shù)一幟。

　　20） 隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步，技術(shù)的革新，消費的日益逐漸感性化，客戶(hù)已經(jīng)不滿(mǎn)足于大眾化的同類(lèi)消費，獨樹(shù)一幟，別具匠心的個(gè)性化消費逐漸成為潮流。

　　21） 清代的詩(shī)人，往往受唐宋名家所拘束，黃仲則可謂少數能自出機杼、獨樹(shù)一幟的詩(shī)人。

　　22） 用筆勁峭，拔山挽濤，表現出剛倔、豪邁之風(fēng)格，在元代可謂獨樹(shù)一幟。

　　23） 起兵鄉野，帶著(zhù)一干兄弟姐妹，瀝膽披肝，終在皮革行業(yè)獨樹(shù)一幟，成億萬(wàn)富豪。

　　24） 先生的書(shū)法功力很深，得力于卜文、獵碣、二爨及鐘太博、顏魯公、黃石齋、倪鴻寶諸家，真草隸篆，無(wú)施不可，豪邁樸茂，獨樹(shù)一幟。

　　25） 這種市民文學(xué)不是低俗的色情文學(xué)，而是一種高雅的東西，它在文壇上獨樹(shù)一幟推動(dòng)那個(gè)時(shí)代文學(xué)的發(fā)展。

　　26） 汪榕培教授的英譯“楓橋夜泊”因其對“傳神達意”理論的實(shí)踐而別具一格，獨樹(shù)一幟。

　　27） 華林商城以經(jīng)營(yíng)服飾、鞋類(lèi)商品為主，各類(lèi)名優(yōu)服裝、鞋類(lèi)精品店、專(zhuān)賣(mài)店星羅棋布，樣式新穎、品種繁多、風(fēng)格獨樹(shù)一幟。

　　28） 鐘惺、沈德潛等評論家一致認為曹丕的作品具有文士氣，在慷慨悲涼的建安文學(xué)中獨樹(shù)一幟。

　　29） 我們深信只有專(zhuān)業(yè)才能鑄造精品，堅持不懈追求細節、在浴室鏡前燈行業(yè)獨樹(shù)一幟是我們的長(cháng)期目標。

　　30） 在和世紀，英國水彩畫(huà)家以其著(zhù)名作品而在水彩畫(huà)中獨樹(shù)一幟。

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