《祝�！氛Z(yǔ)文教案（精選10篇）

　　作為一位無(wú)私奉獻的人民教師，就不得不需要編寫(xiě)教案，教案是實(shí)施教學(xué)的主要依據，有著(zhù)至關(guān)重要的作用。教案要怎么寫(xiě)呢？以下是小編精心整理的《祝�！氛Z(yǔ)文教案，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　《祝�！氛Z(yǔ)文教案 1

　　【課時(shí)安排】

　　三課時(shí)。

　　【教學(xué)目標】

　　1、引導學(xué)生探究、理解《祝�！返闹黝}。

　　2、通過(guò)分析人物形象體會(huì )其性格的復雜多樣性。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　小說(shuō)的主題。

　　(包括小說(shuō)標題的含義、小說(shuō)的環(huán)境與人物命運的必然聯(lián)系等。)

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　1、小說(shuō)主要人物性格。

　　2、祥林嫂性格的探究、造成悲劇的原因。

　　【參考資料】

　　《教參》、《中國現代文學(xué)史 》、《魯迅作品研究》等。

　　【授課步驟】

　　一、課前預習

　　1、應注意的正確讀音：

　　祝福 暫寓 享用 悚然 照例 膽怯 即刻 謬種 負疚 形骸 兩頰 窺探

　　荸薺 訕訕 窈陷 洞穴 歆享 牲醴 朱拓 監生 蹙縮 剝豆 炮烙

　　陳摶老祖 間或一輪 捺上花冠 不更事

　　2、應掌握的詞語(yǔ)：

　　書(shū)上的：

　　朱拓 形骸 訕訕 窈陷 歆享 牲醴 不更事 間或一輪 沸反盈天

　　補充的：

　　暫寓：暫時(shí)居住。

　　本家 鄙薄 大抵 聘禮

　　3、要注意的字型：

　　寒暄(喧) 煙靄(藹) 走投(頭)無(wú)路 形骸(駭、劾)

　　惴惴(揣 湍)

　　4、要知道的常識

　　康有為 四書(shū) 送灶 祝福 國子監 監生

　　5、具體語(yǔ)境中理解詞義

　　投機：

　�、� 見(jiàn)解相同。例：談話(huà)總是不投機。

　�、� 利用時(shí)機謀取私利。例：他是一個(gè)投機取巧的人。

　　躊躇：

　�、� 猶豫。例：我在極短的躊躇中，想……

　�、� 猶豫的事。例：什么躊躇，什么計劃，都擋不住三句問(wèn)。

　�、� 得意的樣子。例：看他躊躇滿(mǎn)志的樣子。

　　儼然：

　�、� 形容莊重、嚴肅。例：四叔儼然的陪著(zhù)。

　�、� 整齊的樣子。例：村莊里屋舍儼然。

　�、� 好像。例：這孩子說(shuō)起話(huà)來(lái)，儼然是個(gè)大人。

　　但是：

　�、� 只是。例：她但是嗚咽，說(shuō)不出話(huà)來(lái)。

　�、� 表轉折的連詞。例：本來(lái)他說(shuō)要來(lái)的，但是沒(méi)來(lái)。

　　二、作家作品和時(shí)代背景

　　1、導入新課：

　�、� 回憶魯迅及其作品。

　�、� 關(guān)于《吶喊》和《彷徨》。(這兩部小說(shuō)集的大概內容及作者的思想。)

　　2、交代時(shí)代背景：

　　把握要點(diǎn)：適應新文化運動(dòng)的需要，抨擊、揭露封建文化思想，推進(jìn)

　　民主新文化的進(jìn)程。

　　三、小說(shuō)情節概括

　　1、學(xué)生快速閱讀，理解課文的內容，理清小說(shuō)的情節結構，分析結構特點(diǎn)：

　　序幕──寫(xiě)祝福景象。

　　結局──祥林嫂寂然死去。

　　開(kāi)端──祥林嫂初到魯鎮。

　　發(fā)展──祥林嫂初賣(mài)改嫁。

　　高潮──祥林嫂再到魯鎮。

　　尾聲──再寫(xiě)祝福景象。

　　四、請學(xué)生按照時(shí)間順序，概括祥林嫂的悲劇人生

　　開(kāi)端──丈夫死后逃出婆家，第一次到魯鎮四老爺家做傭工。

　　發(fā)展──被婆家抓回買(mǎi)給山里的賀老六做老婆。

　　高潮──夫死子亡，第二次到魯鎮四老爺家做傭工。

　　結局──淪為乞丐，在魯鎮人們祝福時(shí)寂然死去。

　　五、人物形象分析

　　1、小說(shuō)三次寫(xiě)到“祝�！�，在魯鎮人們祝福時(shí)，祥林嫂都在做什么？

　　(此問(wèn)意在引導學(xué)生注意女主人公的際遇的悲慘和不公)

　　第一次“祝福：徹夜干活 “一人擔當”能干，受稱(chēng)贊。

　　第二次“祝福：只能燒火“不得沾手”。

　　三次“祝福：滿(mǎn)懷恐懼，寂然死去。

　　分析要點(diǎn)：生活悲慘，命運不公。

　　2、小說(shuō)三次寫(xiě)到祥林嫂的分析外貌，都有什么變化？

　　(此問(wèn)意在引導學(xué)生通過(guò)分析女主人公的外貌變化，挖掘其社會(huì )根源。)

　　初到魯鎮時(shí)的外貌：(死了丈夫，悲哀，但年輕，精神還好。)

　　再到魯鎮時(shí)的外貌：(夫死子亡，十分悲哀，精神不濟。)

　　臨死前的外貌變化：(被趕出門(mén)，成為乞丐，精神已徹底麻木。)

　　分析要點(diǎn)：精神打擊一次比一次大，每況愈下。

　　3、討論：

　　(這些討論意在引導學(xué)生全面把握祥林嫂性格的多樣性，從人物形象的塑造與主題的關(guān)系上加深對封建禮、教封建思想的`認識，從而更好地理解該小說(shuō)的主題。)

　�、� 林嫂是否有過(guò)幸福和滿(mǎn)足？

　�、� 祥林嫂是否有過(guò)反抗和抗爭？

　�、� 婆家憑什么將她抓回？

　�、� 為什么要捐門(mén)檻？

　�、� 對她精神打擊最大的事情有哪些？

　�、� 為什么要捐門(mén)檻？

　�、� 對她精神打擊最大的事情有哪些？

　�、� 有人說(shuō)，祥林嫂之死，魯四叔是首惡，柳媽等是幫兇，你怎樣看？

　�、� 造成祥林嫂悲劇的根源是什么？

　　分析要點(diǎn)：封建思想毒害當時(shí)社會(huì )的人們，封建禮教害人、吃人。

　　4、概括人物形象：

　　祥林嫂：勤勞、善良、能干的勞動(dòng)婦女，但咱封建思想、封建禮教的摧殘下一步步走向死亡。

　　四老爺：封建思想、封建禮教的捍衛者。

　　“我 ”：思想進(jìn)步、有同情心，但軟弱的小知識分子。

　　五、分析小說(shuō)的環(huán)境

　　1、對祥林嫂的不幸，她周?chē)�的人持什么態(tài)度？

　　2、祥林嫂被逼著(zhù)一步步走向死亡，與哪些人有關(guān)？究竟誰(shuí)是真正的劊子手？

　　明確要點(diǎn)：封建統治造成國民愚昧和冷漠，這正是祥林嫂悲劇產(chǎn)生的社會(huì )環(huán)境。

　　封建思想、封建禮教是殺害祥林嫂的真正的劊子手。

　　六、主題探討

　　1、《祝�！返闹黝}是什么？

　　通過(guò)描寫(xiě)祥林嫂悲劇的一生，表現作者對受壓迫婦女的同情，對封建思想封建禮教的無(wú)情揭露。

　　2、作者以“祝�！窞闃祟}的含義？

　　第一，在情節結構上起線(xiàn)索作用。

　　第二，在思想內容上諷刺揭露現實(shí)、表現小說(shuō)主題的作用。

　　《祝�！氛Z(yǔ)文教案 2

　　【教學(xué)目的】

　　1、把握人物形象，了解其典型性。

　　2、理解小說(shuō)所揭示的深刻主題。

　　【教學(xué)重難點(diǎn)】

　　1、準確把握小說(shuō)所塑造的人物形象是學(xué)習的重點(diǎn)。

　　2、正確理解小說(shuō)所揭示的主題，是學(xué)習的難點(diǎn)。

　　【教學(xué)方法】

　　小說(shuō)以鮮明的人物形象打動(dòng)人，所以應該充分利用多媒體、電視等現代化教學(xué)手段，讓學(xué)生對人物形象進(jìn)行深入的理解。但切忌過(guò)早地對人物形象加以定論，以免束縛學(xué)生創(chuàng )新思維能力的發(fā)揮。

　　【教學(xué)思路說(shuō)明】

　　一、提前兩周布置學(xué)習任務(wù)

　　學(xué)生自編自演課本劇《祝�！�。教師可提示學(xué)生用順敘的方法編排三幕�。�

　　第一幕：初到魯鎮；

　　第二幕：再到魯鎮；

　　第三幕：悲慘結局。

　　中間部分的銜接可用解說(shuō)詞來(lái)處理。

　　(說(shuō)明：學(xué)生有極強的求知欲和表現欲，會(huì )對此有極濃厚的興趣，教師宜引導學(xué)生自讀、自學(xué)、自研課文。)

　　二、部分學(xué)生表演自編的課本劇，全體學(xué)生對課本劇情進(jìn)行評價(jià)

　　要把評價(jià)的重點(diǎn)放在表演者對人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神情等方面的理解把握上。教師要對學(xué)生把握不準、理解不透之處加以分析。學(xué)生的理解只要言之有理即可，不可強求統一。

　　(說(shuō)明：這樣可以充分調動(dòng)學(xué)生的參與意識，做到暢所欲言，體現研究性學(xué)習的精神，培養學(xué)生的創(chuàng )新意識。人物形象的理解和把握比較容易，學(xué)生應該能夠掌握。)

　　三、集中討論祥林嫂悲慘命運的根源

　　(說(shuō)明：現在的中學(xué)生由于其特定的成長(cháng)的歷程，對舊中國勞動(dòng)婦女悲慘命運的理解是膚淺的。在平時(shí)的'教學(xué)中，就曾遇到有的學(xué)生把生活中一位因車(chē)禍失去兒子的年輕婦女的遭遇等同于祥林嫂的命運，并稱(chēng)之為新時(shí)代的祥林嫂。這種看法在中學(xué)生中有較大的代表性。因為學(xué)生沒(méi)有認識到這位年輕婦女悲劇的偶然性和祥林嫂悲劇的必然性。)

　　為此可以設計這樣幾個(gè)問(wèn)題供學(xué)生討論：

　　1、祥林嫂如果沒(méi)有失去第一個(gè)丈夫，結局會(huì )怎樣？

　　2、如果她逃到很遠的地方，婆婆家的人找不到她，會(huì )如何？

　　3、如果沒(méi)有一個(gè)嚴厲的婆婆，祥林嫂是否會(huì )避免悲慘的命運？

　　4、如果第二個(gè)丈夫沒(méi)有死在傷寒上，兒子也沒(méi)有被狼吃掉，祥林嫂是否就一定能過(guò)上幸福美滿(mǎn)的生活？

　　5、假如那個(gè)吃素，不殺生的善女人柳媽不給她講大道理，她是否就會(huì )避免被餓死、窮死、凍死的命運？四、布置作業(yè)。

　　四、作業(yè)

　　課后寫(xiě)一篇800字左右的文章，談?wù)勛约簩ο榱稚┻@一形象的認識。

　　(說(shuō)明：這樣，可以讓學(xué)生把學(xué)習的心得、模糊的認識和零碎的看法加以整理、歸納，從而養成獨立思考問(wèn)題的良好習慣。)

　　《祝�！氛Z(yǔ)文教案 3

　　【教學(xué)目標】

　　一、認識春天及迎春祝福對反襯祥林嫂悲慘遭遇的作用。

　　二、把握祥林嫂這一悲劇人物所揭示的深刻社會(huì )主題。

　　【教學(xué)內容及步驟】

　　一、由閏土、孔乙己形象的概述引出課題

　　我們忘不了深藍的天空中掛著(zhù)一輪金黃的圓月，一位十一二歲的少年，站在一望無(wú)際的碧綠的西瓜地里，手握鋼叉向一匹猹盡力地剌去，他是誰(shuí)？他是少年閏土�？上Ф�十年后的他卻變得遲鈍麻木。那手捂碟子，說(shuō)著(zhù)“多乎哉？不多也，不多不多，多乎哉，不多也”的是誰(shuí)？是孔乙己。善良的孔乙己卻不明不白地從這個(gè)世界消失。

　　魯迅先生的小說(shuō)善于通過(guò)悲劇性人物去揭示深刻的社會(huì )主題，今天，我們所要學(xué)的《祝�！芬舱�是如此。

　　二、討論祥林嫂的悲慘遭遇

　　祥林嫂的命運是悲慘的，魯迅先生將她的不幸總是設置在一個(gè)特殊的季節，那是什么季節？春天。

　　1.春天，她失去丈夫

　　激疑：失去丈夫，是否不幸？丈夫小她10歲，婆婆只大她幾歲，可能是童養媳，沒(méi)有愛(ài)情，又何來(lái)幸福？失去丈夫也許是新的幸福生活的開(kāi)始。

　　明確：祥林嫂的沒(méi)有愛(ài)情的婚姻確實(shí)不幸，但她丈夫的死去便說(shuō)明她克夫，是一個(gè)不祥的女人(“女水論”)。在那夫權社會(huì )，她必須守一輩子活寡，這沉重的精神十字架會(huì )讓她永無(wú)翻身之日，又何來(lái)新的幸福生活？

　　2.春天，她被賣(mài)改嫁

　　問(wèn)題：死了丈夫后，為了躲避兇狠的婆婆，她來(lái)到魯四老爺家做工，但終于沒(méi)能躲過(guò)更深重的災難，具體的情形是怎樣的？

　　明確：代表族權的婆婆一方是“捆、塞、捺”，祥林嫂則“嚎、罵、撞”，祥林嫂是被當作牲口賣(mài)到深山里去的。她失去了做人的資格、尊嚴，這是她悲慘遭遇的進(jìn)一步發(fā)展。

　　激疑：改嫁后，有了有力氣的丈夫，白胖的兒子，又有自家的房子，這是幸福的，為何又說(shuō)是不幸？

　　明確：這短暫的幸福是一種虛幻，這虛幻留給她的是永久的痛苦。這痛苦不僅僅是因為思念，更是因為那贖不完的罪名，還有那鋸尸的恐怖感。

　　3.春天，她痛失愛(ài)子

　　問(wèn)題：魯迅先生善于描寫(xiě)人物悲慘遭遇。死去了丈夫，又被賣(mài)改嫁的祥林嫂，她的悲慘遭遇達到怎樣的高潮？

　　明確：不久，賀老六病死，最慘的是，又在春天，她唯一的精神支柱──兒子阿毛被狼叼走。

　　4.一個(gè)沒(méi)有春天的女人

　　問(wèn)題：春天，孕育著(zhù)希望，孕育著(zhù)生機，可是，祥林嫂的不幸卻大都發(fā)生在春天。作者這樣描寫(xiě)，看似漫不經(jīng)心，其實(shí)寓意深刻，到底起到了什么作用？

　　明確：襯托作用。鮮明對比，強烈反差，突出了祥林嫂的不幸，祥林嫂是一個(gè)沒(méi)有春天的苦命的女人。

　　三、討論“祝�！鳖}意及祥林嫂悲劇結局的'意義

　　1.迎春祝福

　　問(wèn)題：祥林嫂是一個(gè)沒(méi)有春天的女人，她能不能像魯鎮的人們一樣，在迎春祝福之時(shí)，祈求天地眾圣賜給自己來(lái)年的幸福？

　　明確：不能。祥林嫂經(jīng)歷了喪夫、再嫁、失子等諸多不幸，這一切不幸在魯四老爺看來(lái)，意味著(zhù)克夫、克子、不能從一而終，是傷風(fēng)敗俗不干不凈的女人，這樣的人在祝福之時(shí)，不能動(dòng)杯子、筷子，否則祖宗是不會(huì )吃的，即使捐了門(mén)檻，依然不能贖罪。祝福的場(chǎng)景一再出現，它代表了黑暗的封建社會(huì )，封建統治，因此，像祥林嫂這樣的人，又怎么能祈求春天，祈求幸福呢？

　　2.她悲慘死去

　　問(wèn)題：迎春祝福.，她的最終結局，就只能在一片熱鬧的祝福聲中，悲慘地死去了。這熱鬧的祝福，更強烈的反襯了祥林嫂的遭遇，那么，祥林嫂究竟是如何死去的？

　　激疑：窮死的？餓死的？冷死的？

　　明確：祥林嫂被代表政權的魯四老爺趕出了魯家大門(mén)，成了乞丐。沒(méi)錯，她是窮死的，餓死的，凍死的，但這一切都不是最根本的。一連串的打擊，尤其是魯鎮人的輕蔑，柳媽的恐嚇，使祥林嫂的精神完全崩潰。當人們帶著(zhù)喜慶心情祝福之時(shí)，在她的精神世界，有的只是陰間的慘狀，死鬼男人的爭奪，閻王爺的鋸尸。閻王爺代表著(zhù)神權，她是被“嚇”死的，是被封建統治階段通過(guò)祝�；罨顨⑺赖�，這也是人物最后的悲慘結局。

　　3.封建社會(huì )、封建禮教吃人

　　問(wèn)題：祥林嫂的死揭示了什么深刻社會(huì )主題？

　　明確：小說(shuō)通過(guò)祥林嫂這一悲劇人物的悲慘結局，揭露了封建社會(huì )、封建禮教吃人的罪惡。

　　四、遷移訓練

　　作文：《陰間的祥林嫂》

　　要求：1.大膽想象，照應祥林嫂生前遭遇；

　　2.突出中心，體現小說(shuō)原作主題。

　　《祝�！氛Z(yǔ)文教案 4

　　一、教學(xué)目標

　　1.分析祥林嫂的形象特征；

　　2.分析造成祥林嫂悲劇命運的社會(huì )根源，從而認清舊社會(huì )封建禮教對人性的摧殘和壓迫；

　　二、教學(xué)重點(diǎn)

　　祥林嫂對命運的抗爭和無(wú)法擺脫的禮教枷鎖。

　　三、教學(xué)難點(diǎn)

　　封建禮教是如何一步步摧殘祥林嫂的肉體和心靈的。

　　四、教學(xué)過(guò)程

　　1.導入:“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，這是托爾斯泰在《安娜·卡列尼娜》中開(kāi)篇所說(shuō)的話(huà)。

　　問(wèn)題：祥林嫂是一個(gè)什么樣的人？

　　學(xué)生：不幸的人——第一印象；

　　老師：還有嗎？

　　2．祥林嫂的一生是不幸的,她的不幸體現在哪些地方？

　　喪夫——被認為不祥之兆

　　改嫁——被人看不起喪子——失去親情的依靠

　　被逐出魯家，淪為乞丐，除夕夜死祝福里。沒(méi)有人關(guān)心她

　　3.祥林嫂對命運的.抗爭與結局（抓住人物的神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言描寫(xiě)來(lái)分析）

　�。�1）第一次喪夫來(lái)魯鎮：勤勞

　�。�2）第二次喪夫：勤勞養育兒子

　�。�3）失獨后來(lái)魯鎮：捐門(mén)檻，精神救贖被視為不潔，不準祭祀，被趕出魯家，淪為乞丐

　�。�4）面對別人的嘲笑，她無(wú)言抗議更加孤獨

　　4．造成祥林嫂悲劇命運的社會(huì )根源

　　丁玲說(shuō)，祥林嫂是非死不可的。許壽裳說(shuō)《祝�！返闹黝}是：“不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂�！�

　　封建宗法制度：宗法又以禮教與政權、神權、夫權、族權相結合的形式存在。祥林嫂生活的環(huán)境——中國農村；

　　祥林嫂身邊的人——魯四老爺、婆婆、孩子的大伯、柳媽、衛婆子

　�。�1）封建禮教：失節者大、從一而終思想，使其處處受到鄙視；

　�。�2）封建迷信：摧殘她的精神（死后被鋸開(kāi)來(lái)）；

　�。�3）封建家長(cháng)制：婆婆領(lǐng)走工錢(qián)并被抓回去；孩子大伯來(lái)收房，沒(méi)有了去處；

　�。�4）封建地主階級：經(jīng)濟上盤(pán)剝、精神上毒害。

　　明確：封建禮教、神權迷信使得祥林嫂尊嚴被踐踏、被愚弄最終摧毀她的精神和肉體。

　　5．總結：祥林嫂是一個(gè)不幸的人，是一個(gè)深受封建禮教壓榨迫害的人，又是一個(gè)一直努力抗爭命運的人，她善良、樸實(shí)、淳厚，想用誠實(shí)勤懇的勞動(dòng)換取作為人的生活的基本保證。

　　6．拓展思考：祥林嫂又沒(méi)有反抗封建禮教呢？

　　明確：祥林嫂的反抗，并沒(méi)有涉及到封建禮教本身。她受盡封建禮教與迷信的迫害，卻又自覺(jué)不自覺(jué)地去維護封建禮教與迷信；她一生順從封建禮教，到頭來(lái)卻被封建禮教活活吞噬，這更能揭露封建禮教道德極端虛偽、極極端殘酷的本質(zhì)。

　　《祝�！氛Z(yǔ)文教案 5

　　活動(dòng)目標：

　　1、理解、學(xué)習兒歌，初步感受兒歌中的比喻手法。

　　2、根據生活經(jīng)驗講述爸爸媽媽對自己的愛(ài)，語(yǔ)言完整。

　　3、替換兒歌中的祝福語(yǔ)進(jìn)行朗誦，表達自己對爸爸媽媽的感激之情。

　　活動(dòng)準備：

　　教學(xué)掛圖

　　活動(dòng)過(guò)程：

　　一、通過(guò)談話(huà)，激發(fā)幼兒對爸爸媽媽的喜愛(ài)之情。

　　1、教師：前兩天，小朋友都為爸爸媽媽制作了小檔案，現在請小朋友介紹你的爸爸媽媽。他們是干什么工作的.?在家里都要做哪些事情?

　　(1)、引導幼兒和同伴講述。

　　(2)、請個(gè)別幼兒起來(lái)講述。(鼓勵幼兒大膽講述，要求幼兒語(yǔ)言完整)

　　2、老師小結：爸爸媽媽很愛(ài)我們，他們不怕辛苦，每天都要為我們做很多的事情。

　　3、激發(fā)幼兒對爸爸媽媽的喜愛(ài)之情。

　　教師：你們愛(ài)不愛(ài)自己的爸爸媽媽呢?你想對爸爸媽媽說(shuō)一句什么話(huà)嗎?(鼓勵幼兒對爸爸媽媽說(shuō)一句感謝或祝福的話(huà)。)

　　二、理解并學(xué)習兒歌。

　　1、引導幼兒邊看教學(xué)掛圖，邊完整欣賞兒歌。

　　2、提問(wèn)：

　　(1)兒歌的名字叫什么?

　　(2)兒歌里把爸爸媽媽的愛(ài)比作什么?為什么?

　　(3)最后是怎么祝福爸爸媽媽的呢?(引導幼兒用兒歌里的語(yǔ)言進(jìn)行回答。)

　　3、教師帶領(lǐng)幼兒完整學(xué)習朗誦兒歌。

　　4、教師引導幼兒有感情地朗誦兒歌。

　　5、幼兒完整朗誦兒歌。

　　三、仿編兒歌。

　　1、除了祝爸爸媽媽快樂(lè )又健康，你還想祝他們什么呢?(鼓勵幼兒大膽說(shuō)出自己的想法。)

　　2、根據幼兒的答案，替換祝福與并示范朗誦。

　　3、帶領(lǐng)幼兒朗誦新編兒歌。

　　4、鼓勵幼兒大膽創(chuàng )編兒歌。

　　《祝�！氛Z(yǔ)文教案 6

　　教學(xué)目標：

　　1、準確把握祥林嫂的形象特征。

　　2、了解小說(shuō)的情節安排，理解倒敘的作用。

　　3、學(xué)習本文綜合運用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　欣賞人物形象，品味小說(shuō)語(yǔ)言。媒體平臺：

　　幻燈片

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導入：

　　初中，我們跟隨魯迅先生到魯鎮一游，認識了一個(gè)苦人兒------孔乙己�！按蠹s孔乙己的確死了”�？滓壹涸趺此赖�？餓死的，凍死的。這是因為他無(wú)法放下他讀書(shū)人的架子，“好吃懶做，不會(huì )營(yíng)生”。今天，我們再次跟隨魯迅先生，在《祝�！防镏赜昔旀�，結識另一個(gè)苦人兒-----祥林嫂。

　　二、解題

　　找學(xué)生對這個(gè)題目進(jìn)行質(zhì)疑

　　1、祝福是什么（多媒體展示）

　　魯鎮年終大典，地主和有錢(qián)人祭祀祈福

　　2、在這本應是喜氣洋洋的環(huán)境中，發(fā)生了什么事？

　�。ㄏ榱稚┧懒耍�

　　生齊讀課文15頁(yè)第三段對祥林嫂死前的肖像描寫(xiě)，初步感知其悲慘命運（此處可考慮播放背景音樂(lè )，營(yíng)造氛圍）

　　三、整體感知

　　1、提問(wèn)：祥林嫂死了，因“凍餓”而倒斃在祝福之夜，倒斃在風(fēng)雪之中，倒斃在她辛勞了一生的魯鎮街頭。面對她的橫尸街頭，我們不由得要問(wèn)：“祥林嫂也像孔乙己一樣‘好喝懶做，不會(huì )營(yíng)生嗎’？”

　　2、生自主閱讀課文，合作討論（思考此處要突出怎樣的討論方式）

　�。ù谁h(huán)節的'設計是要突出祥林嫂有價(jià)值的一面，引導學(xué)生把握小說(shuō)中人物形象，梳理故事情節）

　　明確：

　�。�1）初識人物：（3436自然段初到魯鎮這一情節）

　　A、健康

　　“兩頰還是紅的”

　　“手腳都壯大”

　　B、能干勤勞

　　“整天的做，又有力，簡(jiǎn)直抵得過(guò)一個(gè)男子”

　　“掃塵、洗地徹夜的煮福禮，全是一人擔當，竟沒(méi)有添短工”

　　C、善良

　　“順著(zhù)眼”

　�。�2）再識人物：（被迫改嫁，再到魯鎮的情節）

　　D、堅強

　�。ù颂攸c(diǎn)可引導學(xué)生對其他的情節作高度把握，如她被賣(mài)改嫁的反抗，夫死子亡，擦干眼淚等）

　　小結：從一心想躋身于長(cháng)衫客行列的落魄的孔乙己，到《祝�！分芯栝T(mén)檻贖罪的祥林嫂，這是一個(gè)卑怯者的世界。祥林嫂是舊中國勞動(dòng)婦女的典型-----她不應死。但是，在舊社會(huì )她不但不能掌握自己的命運，反而成為一個(gè)被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視的人物，以至被舊社會(huì )所吞噬。由此，我們便可以看到了祥林嫂一生悲慘的命運。

　　3、明確小說(shuō)故事情節（多媒體展示）

　　簡(jiǎn)單了解倒敘的作用

　　四、合作閱讀，探究祥林嫂的死因

　　魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：“悲劇是什么？悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”。祥林嫂她勤勞善良能干，但是她卻一再遭到命運對她狠狠地打擊。對于她的種種不幸，我們本應掬一把同情的熱淚，但是她周?chē)�的人對此如何表現？她本應有能力養活自己，卻又凍死在祝福的年夜里，究竟是誰(shuí)，害死了祥林嫂？

　　五、布置作業(yè)：

　　祥林嫂之死究竟是誰(shuí)之過(guò)？

　　《祝�！氛Z(yǔ)文教案 7

　　【學(xué)習目標】

　　1、訓練學(xué)生概括小說(shuō)情節的能力。

　　2、學(xué)習本文綜合運用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法。

　　3、準確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì )根源，從而認識舊社會(huì )封建禮教的罪惡本質(zhì)。

　　4、品味文章細節。

　　【學(xué)習重點(diǎn)】

　　1、理解小說(shuō)以“祝�！睘轭}的深刻含義。

　　2、學(xué)習目標3。

　　【學(xué)習難點(diǎn)】

　　1、祥林嫂有沒(méi)有反抗性格，該如何評價(jià)。

　　2、學(xué)習小說(shuō)傳神含蓄、雋永洗練的語(yǔ)言，領(lǐng)悟其深層含義和情感。

　　【學(xué)法指導】

　　1、學(xué)生通過(guò)復述課文培養概括小說(shuō)情節的能力。

　　2、學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習，小組討論分析祥林嫂的悲劇根源。

　　3、朗讀精彩語(yǔ)段，體悟語(yǔ)言的深層含義及情感。

　　【知識鏈接】

　　創(chuàng )新設計P14自主學(xué)習篇

　　背景資料(見(jiàn)創(chuàng )新設計P16右中)

　　封建思想的幾個(gè)主要組成部分：

　　(1)秩序

　　封建思想的核心是維護封建秩序，講“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，不能破壞封建社會(huì )的尊卑秩序，在魯四老爺這樣的理學(xué)擁護者看來(lái)，像康有為那樣的改良，都是洪水猛獸，更不要說(shuō)是變革了。祥林嫂的再嫁，破壞了封建夫權秩序，魯四老爺自然是無(wú)比仇恨，斥為“謬種”。

　　(2)婦女的“三從”

　　封建秩序對婦女的壓迫尤為深重，婦女沒(méi)有人身權利，在家從父，出嫁從夫，夫死從子。違背這一秩序的婦女，都被視為“罪人”。

　　【學(xué)習過(guò)程】

　　第一、二課時(shí)(預習)

　　一、描繪導入

　　大雪漫天，狂風(fēng)怒吼，爆竹聲聲。在現代文學(xué)人物畫(huà)廊里，艱難地走出一位衣衫襤褸、面容憔悴、神色悲哀、白發(fā)蓬松、目光呆滯的四十上下的女人。那又瘦又長(cháng)的左手提著(zhù)一個(gè)裝著(zhù)只破碗的竹籃，干枯的右手拄著(zhù)一枝下端開(kāi)裂的長(cháng)竹竿。她，就是祥林嫂——魯迅著(zhù)名小說(shuō)《祝�！分械闹魅斯�，一個(gè)慘遭封建宗法思想和封建禮教迫害的舊中國農村勞動(dòng)婦女的典型形象。

　　今天，讓我們讀讀先生的《祝�！�，聽(tīng)聽(tīng)主人公祥林嫂哀怨凄楚的傾訴吧!

　　二、整體感知，梳理情節

　　1、這篇小說(shuō)所寫(xiě)的人物有幾個(gè)，請大致給他們分類(lèi)。

　　點(diǎn)撥：(1)封建禮教的代表、害死祥林嫂的罪魁：魯四老爺、祥林嫂婆婆

　　(2)害死祥林嫂的幫兇：四嬸、柳媽、魯鎮其他冷漠麻木的民眾

　　(3)敏感、有良知，但軟弱，退縮，圓滑世故的知識分子：“我”

　　(4)封建禮教的受害者：祥林嫂

　　2、小說(shuō)采用什么記敘方式?

　　點(diǎn)撥：倒敘

　　3、小說(shuō)中哪一句在結構上起承上啟下的作用，顯示由倒敘轉為順敘的?

　　點(diǎn)撥：“然而先前所見(jiàn)所聞的她的半生事跡的片斷，至此也聯(lián)成一片了�！�

　　4、作者在結構上采取倒敘的手法有什么作用?

　　點(diǎn)撥：造成懸念;形成對比，突出主題。

　　5、本文以祥林嫂的悲劇一生為主線(xiàn)安排的，課文排版時(shí)已將情節自然分明，請列出小說(shuō)情節結構，并標示在課文中相應位置。

　　情節內容記敘順序

　　序幕：魯鎮祝福的氣象和魯四老爺

　　結局：祥林嫂寂然死去倒敘

　　開(kāi)端：祥林嫂初到魯鎮

　　發(fā)展：祥林嫂被賣(mài)改嫁

　　高潮：祥林嫂再到魯鎮

　　尾聲：祝福景象與“我”的感受

　　6、本文什么地方給你感受最深?說(shuō)一點(diǎn)理由。

　　點(diǎn)撥：開(kāi)放話(huà)題暢所欲言

　　二、文本解讀，合作探究

　　1、有人說(shuō)祥林嫂“沒(méi)有春天”，你認為呢?試以課文為依據簡(jiǎn)要說(shuō)明之。

　　點(diǎn)撥：作者安排祥林嫂遭受挫折的時(shí)間都發(fā)生在春天或臨近春天：

　　A、(春上死了丈夫)，逃到魯鎮做工。

　　B、(新年剛過(guò))，被婆婆賣(mài)到賀家坳。

　　C、(春天)(過(guò)年時(shí))阿毛被吃。

　　D、死去。春天是美好的季節，給人無(wú)限的生機和希望，但給祥林嫂的卻只是打擊與絕望。魯迅先生巧妙的安排更加突出了祥林嫂的悲劇性。

　　祥林嫂也有過(guò)“短暫的春天”。

　　2、哪些人應對祥林嫂的死負責?誰(shuí)是“元兇”?據此體會(huì )許壽裳先生的名言：“人世的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂�！�

　　點(diǎn)撥：魯四老爺有三次“皺眉”。第一次是祥林嫂初到魯鎮時(shí)，他“討厭她是一個(gè)寡婦”，所以皺了眉。魯四老爺在猜測祥林嫂可能是“逃”出來(lái)的時(shí)候皺了第二次眉，他對一個(gè)在自己家無(wú)法生活不得不“逃”的婦女，非但沒(méi)有同情，反而嫌厭，說(shuō)明他恪守禮教之頑固。這位老爺第三次皺眉發(fā)生在祥林嫂二進(jìn)魯鎮時(shí)，這次，他暗暗告誡四嬸，不可讓“敗壞風(fēng)俗”的祥林嫂參與祭祀，這又恰恰成為日后在精神上徹底擊垮祥林嫂的直接原因。再如魯鎮的眾人，竟一致把祥林嫂因抗拒被賣(mài)而撞傷的額頭視為“恥辱的記號”，把她的悲哀“咀嚼賞鑒”成渣滓后，再行“唾棄”，他們所取的立場(chǎng)，仍是禮教的立場(chǎng)。

　　祥林嫂周?chē)�的人對她表現出令人顫栗的.涼薄與冷漠。如柳媽便是無(wú)聊冷漠人中的一員。她是“善女人”，“吃素，不殺生”，與人為善。但是她對待祥林嫂，卻沒(méi)有像對待其他生命那樣有同情心。柳媽對祥林嫂的再嫁也不以為然，認為祥林嫂“索性撞一個(gè)死，就好了”。她又把祥林嫂的談話(huà)傳播出去，供他人談笑。這種人情的冷漠也可在魯鎮女人們“鄙薄”“煩厭”的神情中、在四嬸“祥林嫂，你放著(zhù)罷!我來(lái)拿”慌忙的語(yǔ)調中、在短工“簡(jiǎn)捷”“淡然”的回答中看得分明。

　　祥林嫂是一個(gè)“勤快”“能做”而又善良的女人，她是在久已走投無(wú)路的絕境中苦苦地掙扎到最后一息的。她并非死于自殺，對自己的死不承擔任何責任。再者，許多在祥林嫂死亡事件中犯有過(guò)失的人物：魯四老爺、四嬸、婆婆、柳媽等也沒(méi)有一個(gè)可以承擔祥林嫂死亡的“直接”原因，實(shí)際上他們也是封建思想的犧牲品。祥林嫂一生犯了個(gè)大錯——寡婦改嫁。她觸犯了“好女不更二夫”，從一而終的“滅人欲”的理學(xué)科律。最終被封建道德熏染的魯鎮人合謀殺害了�？梢�(jiàn)，封建禮教和迷信才是殘殺祥林嫂的“元兇”。

　　3、面對不幸的命運，祥林嫂抗爭過(guò)嗎?如有，請用文中四個(gè)最精練的動(dòng)詞概括并簡(jiǎn)要說(shuō)明。

　　明確：反抗過(guò)。對于封建禮教橫加給她的種種迫害和摧殘，范伯群先生說(shuō)：“大致是由逃、撞、捐、問(wèn)這四個(gè)層次構成的�！毕榱稚�從山里逃出來(lái)，到魯鎮做工，她是在上有嚴厲的婆婆，外有封建孝道和封建婦道的環(huán)境下逃出來(lái)的，她的行為無(wú)疑是一種維護人的尊嚴的抗爭;改嫁時(shí)“出格”的吵鬧——“一頭撞在香案角上”“一路上只是嚎，罵”，是她對婆家為她安排的命運的反抗;她傾其所有到土地廟捐門(mén)檻，洗刷污穢，讓自己享有人的權利;臨死前對鬼神的懷疑，問(wèn)“我”靈魂的有無(wú)，則更體現了她對天經(jīng)地義的神權的一種叛逆。這一切都表明祥林嫂曾抗爭過(guò)。

　　4、學(xué)生思考：祥林嫂的反抗與封建禮教吃人之間有著(zhù)怎樣的聯(lián)系(即如何辯證地看待她的反抗)?

　　甲：祥林嫂的逃、撞、捐、問(wèn)，反映了她命運發(fā)展的基本歷程。這一切，都表明她有頑強的生命力，對封建禮教也曾進(jìn)行過(guò)堅韌的反抗。這反抗閃爍著(zhù)反封建禮教、反封建迷信的亮色。

　　乙：小說(shuō)確實(shí)刻畫(huà)了祥林嫂的反抗性格，但這種反抗并不是為了擺脫她靈魂上的迷信的枷鎖，也不能說(shuō)明閃著(zhù)反封建的亮色，而是封建禮教“規范”下的產(chǎn)物。祥林嫂的出逃是為了躲避被賣(mài)的厄運，抗婚是不愿做“回頭人”。其實(shí)質(zhì)都表明她的行為在遵循舊禮教“從一而終”的道德規范。捐門(mén)檻是祥林嫂不甘心向命運低頭的表現，但實(shí)質(zhì)上不僅使她深陷封建禮教和迷信的泥潭，最終又成了靈魂再一次被愚弄摧殘的證明。至于臨死前祥林嫂在“照例相信鬼”的魯鎮，大膽地發(fā)出對靈魂有無(wú)的疑惑，我們同樣不能認為這是她對封建迷信的徹底否定，而是她矛盾心理的反應。因此說(shuō)，祥林嫂的抗爭是自發(fā)的，還缺乏明確的認識，不是也不可能是自覺(jué)地針對封建社會(huì )制度及其意識形態(tài)�？範幍慕Y果，也不是跳出了“苦�！边M(jìn)了“狼窩”，就是懷著(zhù)恐怖走向更加痛苦的深淵。這種命運的結局正是那個(gè)社會(huì )給她安排的。

　　5、小說(shuō)為什么以祝福為題，而不以祥林嫂為題?

　　點(diǎn)撥：情節發(fā)展與之有關(guān)，提供了背景。作者在一開(kāi)篇就首先為魯鎮籠罩了一片喜慶的祝福氣氛：“舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮上不必說(shuō)，就在天空中也顯出將到新年的氣象來(lái)�！敝钡轿哪�，仍然讓人們沉浸在祝福的歡樂(lè )中：“遠處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著(zhù)團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮�！毙≌f(shuō)起于祝福，結于祝福，中間一再寫(xiě)祝福，情節的發(fā)展與祝福有著(zhù)密切的關(guān)系，祥林嫂卻在這樣的氛圍中倒斃在雪地上，把悲劇性的情節安排在喜慶的大背景下，更顯其悲哀，更令人思索。從以上分析看出，作品就是在寫(xiě)祥林嫂一生的悲慘遭遇，題目用《祝�！范�不用《祥林嫂》，通過(guò)標題，形成對比，增加了祥林嫂遭遇的悲劇性。

　　三、探討小說(shuō)藝術(shù)特色

　　1.分析祥林嫂的肖像描寫(xiě)

　　(1)讀下面三段選文：

　　頭上扎著(zhù)白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，年紀大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的�！�…手腳都壯大，又只是順著(zhù)眼……

　　她仍然頭上扎著(zhù)白頭繩，烏裙、藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著(zhù)眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了。

　　五年前的花白頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人;臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的;只是那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。她一手提著(zhù)竹籃，內中一個(gè)破碗，空的;一手拄著(zhù)一支比她更長(cháng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。

　　(2)三個(gè)語(yǔ)段分別描寫(xiě)了祥林嫂哪個(gè)時(shí)期的外貌?她的外貌有哪些變化?為什么有這樣的變化?

　　明確：分別描寫(xiě)了祥林嫂初到魯鎮，再到魯鎮，臨死之前三個(gè)時(shí)期的外貌。初到魯鎮是“順著(zhù)眼”“臉色青黃”“兩頰還是紅的”。除表現她的忠厚老實(shí)之外，還說(shuō)明她備受婆婆虐待，但畢竟年輕。再到魯鎮，仍“順著(zhù)眼”，但血色已消，眼角還帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前精神。這是她被賣(mài)改嫁，喪夫失子，精神備受刺激，內心極度悲傷而訴說(shuō)不出的表現。最后，“我”在河邊遇到她時(shí)，她臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了悲哀的神氣仿佛木刻似的;眼珠間或一輪，還表示她是一個(gè)活物。從臉色的變化到眼珠的呆滯無(wú)光，是歲月滄桑在她身上烙下的深刻的苦難的印記，說(shuō)明祥林嫂已經(jīng)走到了人生的盡頭，成了垂死的人。小說(shuō)的外貌描寫(xiě)不僅表現了人物性格，更重要的在于表現了人物命運的變化。

　　(3)魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要極儉省地畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)他的眼睛�！闭埻瑢W(xué)們速讀課文，找一找文中有幾次寫(xiě)到祥林嫂的眼睛，有怎樣的表達效果?

　　明確：小說(shuō)中曾經(jīng)九次寫(xiě)到祥林嫂的眼睛。如初來(lái)時(shí)順著(zhù)的眼;到再來(lái)時(shí)沒(méi)有原來(lái)精神，且帶些淚痕;捐門(mén)檻后“分外有神”;四嬸一聲吆喝，第二天“眼睛窈陷下去”;乞討時(shí)“間或一輪”;問(wèn)“我”時(shí)“瞪著(zhù)眼”等。眼睛是心靈的窗口，眼睛最能傳神，通過(guò)眼睛可以窺視心靈的秘密。大師通過(guò)對祥林嫂幾次眼神的描寫(xiě)，十分傳神地展示了人物的內心世界。揭示了主人公祥林嫂的悲劇命運。

　　2、欣賞語(yǔ)言特色，品讀相關(guān)文段。分角色朗讀。(參閱創(chuàng )新設計P16左上)

　　*沉郁的語(yǔ)言特色

　　*個(gè)性化人物語(yǔ)言

　　*雅俗共賞的白話(huà)文學(xué)語(yǔ)言

　　【歸納小結】

　　請大家概括小說(shuō)的主題。

　　確規明確：《祝�！吠ㄟ^(guò)對祥林嫂悲慘人生的敘述以及造成祥林嫂悲劇一生的社會(huì )環(huán)境的勾勒，揭示了舊中國農民尤其是廣大婦女悲苦生活的社會(huì )根源，從而更深刻地揭露了封建禮教和封建迷信的吃人的本質(zhì)。同時(shí)還有促人警醒，呼喚勞苦群眾的自我意識之意。

　　【當堂檢測】

　　1、課文中作者沒(méi)有寫(xiě)出魯四老爺的肖像，請你通過(guò)想象，選擇一個(gè)場(chǎng)景，刻畫(huà)魯四老爺的肖像，特別是眼睛。字數為200左右。

　　2、祥林嫂悲慘的一生就是舊中國廣大勞動(dòng)婦女辛酸生活的縮影，請速讀課文，從課文中整理出祥林嫂的生平事跡，為祥林嫂寫(xiě)篇小傳。

　　祥林嫂小傳

　　祥林嫂(生卒年不詳)，衛家山人，一生艱辛坎坷。早年嫁給比她小十歲的丈夫，有婆婆和一個(gè)小叔子，家中以打柴為生�！痢聊甏�，丈夫不幸去世，祥林嫂孤身一人來(lái)到魯鎮，后在魯四老爺的家中作女工。祥林嫂雖然是一個(gè)寡婦，但她模樣周正，手腳都壯大，又常常順著(zhù)眼，是一個(gè)安分耐勞的人。試工期內她干活勤快有力，很快就成為了魯四老爺家中正式的女工。日子一天一天的過(guò)去，但是祥林嫂的做工卻絲毫沒(méi)有懈怠，到年底，籌備福禮，全是一人擔當。然而好景不長(cháng)。新年剛過(guò)不久，祥林嫂的婆婆突然來(lái)到了魯鎮，強行帶走了祥林嫂。哪知道祥林嫂的婆婆為了給小叔子籌辦結婚的彩禮，竟然將祥林嫂強行嫁到了里山。在眾人的迫使下，祥林嫂又嫁給了第二個(gè)丈夫。

　　年底，祥林嫂的兒子出世了，一家人的生活倒也平靜了一段時(shí)間。時(shí)隔不久，厄運又一次降臨，先是丈夫死于風(fēng)寒，接著(zhù)兒子又慘死狼口，生活的重創(chuàng )徹底擊垮了祥林嫂。為維持生計，祥林嫂又一次來(lái)到了魯鎮給魯四老爺家做工。但是這一次，祥林嫂不但沒(méi)有先前的靈活，記性也壞了許多，臉上死尸似的沒(méi)有一絲笑容。她逢人便講起兒子的死和自己的悲慘遭遇，漸漸的被鄉里人所厭惡。魯四老爺以為祥林嫂的作風(fēng)敗壞了風(fēng)俗，于是從此祭祀時(shí)便不再讓她插手。這對祥林嫂來(lái)說(shuō)猶如一記重錘，精神越發(fā)的不濟了。后來(lái)，祥林嫂聽(tīng)信了旁人迷信的說(shuō)道，去廟里捐了門(mén)檻，試圖要洗刷自己身上的罪孽。然而一切努力都是枉然，祥林嫂的境遇每況愈下，終于被逐出了魯家，直至后來(lái)淪落到街頭，成了乞丐。三四年后，臘月二十四日夜里或二十五日凌晨人們準備祝福的那天，祥林嫂在魯鎮離開(kāi)了人世。

　　終年四十年左右。

　　第三、四課時(shí)(展示)

　　各班根據具體情況分組對以上問(wèn)題進(jìn)行交流展示

　　【學(xué)習反思】

　　你這節課心情怎樣?

　　你有哪些收獲?

　　《祝�！氛Z(yǔ)文教案 8

　　教學(xué)目標：

　　1.準確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì )根源，從而認識舊社會(huì )封建禮教的罪惡本質(zhì)。

　　2.學(xué)習本文綜合運用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法。

　　3.體會(huì )并理解本文環(huán)境描寫(xiě)的作用，理解本文倒敘手法的作用。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　準確把握祥林嫂的形象特征。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　祥林嫂悲劇的根源。

　　教學(xué)課時(shí)：

　　三課時(shí)

　　第一教時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：理清小說(shuō)的情節結構，了解倒敘的作用。

　　具體步驟：

　　一、導入新課

　　我們在初中曾經(jīng)學(xué)過(guò)魯迅的小說(shuō)《故鄉》、《孔乙己》，其中由活潑可愛(ài)而變成麻木愚昧的閏土，站著(zhù)喝酒而穿長(cháng)衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學(xué)習的是魯迅先生又一篇著(zhù)名的小說(shuō)二、介紹背景

　　《祝�！穼�(xiě)于1924.2.7.，是魯迅短篇小說(shuō)集《彷徨》的第一篇，最初發(fā)表于1924.3.25.出版的上�！稏|方雜志》半月刊第二十一卷第6號上，后收入《魯迅全集》第二卷。魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統治，封建社會(huì )的基礎并沒(méi)有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農民，日益貧困化，他們過(guò)著(zhù)饑寒交迫的生活，宗法觀(guān)念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝�！防�，深刻地展示了這一時(shí)期中國農村的真實(shí)面貌。

　　這一時(shí)期的魯迅基本上還是一個(gè)革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來(lái)分析觀(guān)察，有時(shí)就不免發(fā)生懷疑，感到失望。他把這一時(shí)期的小說(shuō)集叫做《彷徨》，顯然反映了其時(shí)自己憂(yōu)憤的心情。但魯迅畢竟是一個(gè)"真的猛士"，"敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血"，他決不會(huì )畏縮、退避，而是積極奮斗。

　　《祝�！愤@篇小說(shuō)通過(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會(huì )矛盾，深刻地揭露了地主階級對勞動(dòng)婦女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。

　　二、研習課文

　　1.自讀"預習提示"，了解小說(shuō)的教學(xué)重點(diǎn)，明確教學(xué)目標。

　　2.理清情節，了解倒敘的作用。

　　3.速讀課文，概括各段內容。

　　情節內容起訖段落

　　序幕祝福景象與魯四老爺1―― 2

　　結局祥林嫂寂然死去3―― 33

　　開(kāi)端祥林嫂初到魯鎮34―― 35

　　發(fā)展祥林嫂被賣(mài)改嫁54―― 65

　　高潮祥林嫂再到魯鎮66―― 110

　　尾聲祝福景象與我的感受111

　　提問(wèn)：這篇小說(shuō)是按時(shí)間順序敘述，還是另有安排?

　　明確：本文在序幕以后就寫(xiě)出了故事的結局，這是采取了倒敘的手法。

　　提問(wèn)：在結構上采取倒敘手法有什么作用?

　　討論歸納

　　設置懸念，使讀者急于追根溯源探求原委;寫(xiě)祥林嫂在富人們一片祝福中死去，造成了濃重的悲劇氣氛，而且死后引起了魯四老爺的震怒，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間的尖銳的矛盾，突出了小說(shuō)反封建的主題。

　　三、布置作業(yè)。

　　第二教時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：重點(diǎn)分析祥林嫂形象。

　　具體步驟

　　一、回顧小說(shuō)的三要素

　　故事情節、人物、環(huán)境(社會(huì )環(huán)境、自然環(huán)境)

　　二、分析祥林嫂形象

　　小說(shuō)的主題是靠人物形象來(lái)體現的。這一課的主人公就是祥林嫂。我們只有弄清楚祥林嫂的性格和命運，才能懂得《祝�！返闹黝}。而作為人物形象又是通過(guò)故事情節──人和人之間的聯(lián)系或沖突表現出來(lái)的。那么，祥林嫂究竟是一個(gè)什么樣的人呢?我們就先來(lái)分析一下故事情節的開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結局，由此來(lái)把握祥林嫂的形象，領(lǐng)會(huì )《祝�！返闹黝}。

　　1.開(kāi)端部分

　�、傧榱稚�為什么要到魯家做工?

　　小說(shuō)的一開(kāi)始，祥林嫂就是封建的宗法制度的犧牲品。因為正是"父母之命，媒妁之言"，迫使她嫁給一個(gè)"比她小十歲"的丈夫，而丈夫又過(guò)早地喪了命。祥林嫂因此陷入了"嫁而守寡"的悲慘的命運之中。按理說(shuō)，"年紀大約二十六七"的祥林嫂是完全可以用自己的勞動(dòng)在農村生活下去的，可是"她家里還有嚴厲的婆婆"，于是祥林嫂才被迫逃到魯四老爺家里。

　�、谙榱稚┦窃鯓訉Υ�使她"嫁而守寡"、"備受虐待"的宗法制度的呢?

　　作者通過(guò)祥林嫂在魯家生活的情況，寫(xiě)出了她的爭扎與反抗。

　�、巯榱稚┰隰敿业纳�活是極其悲慘的：…為什么說(shuō)她"反滿(mǎn)足"?

　　她希望憑借辛勤的勞動(dòng)來(lái)?yè)Q取起碼的生活，尋求一條活路。這就鮮明地揭示出她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強的性格，以及在生活道路上的爭扎。

　　然而，勤勞、善良的祥林嫂想通過(guò)加倍的勞動(dòng)來(lái)擺脫悲慘的命運的愿望，很快破滅了。

　　她在魯家做工只三個(gè)半月，由于魯四老爺的支持("既然她的婆婆要她回去…可說(shuō)呢")，被她婆婆像捆牲口一樣，"捆了躺在船板上"，被搶了回去，封建的族權再次向她伸出了魔掌。

　　2.發(fā)展部分：

　　祥林嫂被迫改嫁到深山野是故事情節的發(fā)展。在這一部分中，哪些地方寫(xiě)出了封建宗法制度對祥林嫂的迫害而顯示出了這種迫害是很殘酷的呢?

　　同一只封建宗法制度的黑手，伸出了兩條繩索，捆住了婦女的脖子，朝著(zhù)相反的方向緊勒，要把勞動(dòng)婦女置于死地而后快。祥林嫂當時(shí)就處在這種極端悲慘的境地中：族權迫使她寡而再嫁，夫權又視此為奇恥大辱，使她忍辱含冤，永遠生活在恥辱之中。

　　祥林嫂以后的悲劇，都是由此而引起的。那么，祥林嫂是如何對待新迫害的呢?

　　3.高潮部分

　�、傧榱稚�為什么又一次來(lái)到魯四老爺家?

　�、谟腥苏J為，喪夫失子有偶然性，這種看法對不對?

　　喪夫失子似乎有偶然性，然而隱藏在偶然性背后的，是那起決定作用的`必然性。祥林嫂的丈夫死于舊社會(huì )中蔓延著(zhù)的傳染病"傷寒"，阿毛死于祥林嫂的貧困、勞碌。(若不是忙著(zhù)"打柴摘茶養蠶"，能讓年僅兩三歲的孩子去剝豆嗎?)因此，實(shí)質(zhì)上，是罪惡的政權奪走了祥林嫂的丈夫和兒子的生命，使她陷于嫁而再寡的境地。作者開(kāi)始把批判的筆觸由封建夫權、族權擴展到封建政權。

　　按照封建宗法觀(guān)念，婦女"出嫁從夫，夫死從子"，一旦喪夫失子，則連在家庭中生存的權利都被剝奪了。因此，"大伯來(lái)收屋"使祥林嫂走投無(wú)路，只好再一次來(lái)到魯家。她到魯家后，又遭受了更大的打擊。

　�、墼隰斔睦蠣�，人們對待祥林嫂這個(gè)"嫁而再寡"的不幸女人態(tài)度如何?

　　A.魯四老爺的態(tài)度：

　　魯四老爺站在頑固維護封建宗法制度的立場(chǎng)上，從精神上殘酷地虐殺她。他暗暗地告誡四嬸的那段話(huà)，就是置祥林嫂于死地而又不露一絲血痕的軟刀子。(通過(guò)四嬸先后喊出三句"你放著(zhù)罷"，殺人不見(jiàn)血地葬送了祥林嫂的性命。)

　　B.人們的態(tài)度：

　　人們叫她的"聲調和先前很不同"。

　　魯迅用他那犀利的筆鋒，從廣闊的領(lǐng)域里揭示了封建社會(huì ) 黑暗的程度。

　　人們對祥林嫂的態(tài)度，使她感到痛苦與迷惑。她不時(shí)地向人們訴說(shuō)著(zhù)自己不幸的遭遇，她的精神卻慘遭蹂躪。而柳媽的說(shuō)鬼又給祥林嫂新的打擊。

　　C.柳媽說(shuō)鬼

　�、芟榱稚┦侨绾螌Υ�這如此沉重的打擊的?其結果如何?為了爭得做人的權利，為了求得一線(xiàn)生存的希望，她在竭盡全力地反抗著(zhù)：

　　她背著(zhù)沉重的精神包袱，整日勞碌著(zhù)，以便積夠十二元鷹洋，用"捐門(mén)檻"的方法去擺脫人們在陽(yáng)世、陰世間給她設下的"罪名"，她忍受著(zhù)咬嚙人心的嘲笑和侮辱，在無(wú)邊的寂寞和悲哀中，默默干了一年，這是何等堅韌的反抗精神啊!而反抗的結果，出乎柳媽、祥林嫂的預想，這血淋淋的事實(shí)深刻地說(shuō)明了：祥林嫂是無(wú)法"贖罪"的，祥林嫂陷入了求生不得，欲死不能的境地。

　　4.結局部分

　　當祥林嫂被折磨得像"木偶人"，喪失了當牛做馬的條件后，魯四老爺就一腳把她踢出

　　門(mén)外，使她終于成了"只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物"的僵尸。即使這樣，

　　她在臨死前，還向我提出了三個(gè)問(wèn)題：

　　A."一個(gè)人死了之后，究竟有沒(méi)有魂靈的?"

　　B."那么，也就有地獄了?"

　　C."那么，死掉的一家的人，都能見(jiàn)面的?"

　　這是對魂靈的有無(wú)表示疑惑。

　　她希望人死后有靈魂，因為她想看見(jiàn)自己的兒子;她害怕人死后有靈魂，因為她害怕在陰間被鋸成兩半。這種疑惑是她對自己命運的疑惑，但也正是這種疑惑，這種無(wú)法解脫的矛盾，使她在臨死前受到了極大的精神折磨，最后，悲慘地死去。

　　從祥林嫂一生的悲慘遭遇中，可以清楚地看到，封建的宗法制度正是用政權、族權、神權、夫權這四條繩索把祥林嫂活活地勒死的。

　　祥林嫂一生的悲慘遭遇，正是舊中國千百萬(wàn)勞動(dòng)婦女悲慘遭遇的真實(shí)寫(xiě)照。作者正是通過(guò)塑造祥林嫂這一典型人物，對吃人的封建制度和封建禮教進(jìn)行深刻的揭露和有力地抨擊的。

　　三、小結：

　　祥林嫂是生活在舊中國的一個(gè)被踐踏、被愚弄、被迫害、被鄙視的勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強的勞動(dòng)婦女的典型形象。

　　總之，祥林嫂的悲劇是一個(gè)社會(huì )悲劇，造成這一悲劇的根源是封建禮教對中國勞動(dòng)婦女的摧殘和封建思想對當時(shí)中國社會(huì )的根深蒂固的統治。

　　反思：

　　高中語(yǔ)文新教材幾經(jīng)變動(dòng)，文本有刪有增，而《祝�！穮s始終是保留篇目之一，自然有它獨到的魅力，那么，如何讓“老”教材煥發(fā)新意，也就成為我著(zhù)力思考的問(wèn)題。

　　在《祝�！返闹v授過(guò)程中，除了讓自己的教學(xué)理念體現“生本位”這一課改標志性的理念外，還強化了教學(xué)過(guò)程的多元性、思維過(guò)程的多維性，引導學(xué)生主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習，尤其是注意做到把這一創(chuàng )設點(diǎn)延續到了課外，即讓學(xué)生以“阿毛”的身份寫(xiě)一篇反映“母親”不幸遭遇的文章。這樣安排的目的，既能讓學(xué)生清晰地、完整地把握小說(shuō)的情節、明確小說(shuō)的倒敘手法，還可以鍛煉學(xué)生的想象能力和寫(xiě)作能力，更能讓學(xué)生通過(guò)角色的置換，進(jìn)一步調動(dòng)他們參與閱讀的積極性，激發(fā)他們的審美熱情。也許阿毛的存活，會(huì )降低文本悲劇性的感染力，但卻能給學(xué)生寬廣的空間去想象“母親”——祥林嫂命運的悲慘，同情有如“祥林嫂”般的底層勞動(dòng)婦女生存的艱難，進(jìn)而讓他們學(xué)著(zhù)把視角放到自己周?chē)�乃至社�?huì )中的弱者身上，獲得較為真實(shí)的生活體驗，學(xué)會(huì )關(guān)懷，懂得珍惜。

　　之所以這樣設計，還源于目前一些學(xué)生日益缺失的情感現狀。

　　比如，在講《包身工》時(shí)，讀到包身工們“在離開(kāi)別人頭部不到一尺的馬桶上很響地小便”;“他們會(huì )半地起來(lái)開(kāi)門(mén)，拎著(zhù)褲子爭奪馬桶，將身體稍稍背轉一下就公然在男人面前換衣服”時(shí)，有些學(xué)生往往會(huì )無(wú)所顧忌地大笑(個(gè)別學(xué)生還會(huì )竊笑)，因為他們覺(jué)得笑的理所當然，把課文的悲劇氣氛全給毀了。誠然，由于時(shí)空的距離，學(xué)生對這段生活的了解可能只是止于歷史教材般意義的理解，缺少直覺(jué)得生活感受，對此不能一下子走進(jìn)教材，不能與教者的意圖產(chǎn)生共鳴，也有可理解之處，但不管怎樣，這是一種缺失，一種被割裂了的、被刺痛的缺失。

　　面對這種情景，教者不可能無(wú)動(dòng)于衷，但憤怒的指責毫無(wú)用處，而能奏效的，也許只能是理性的情感疏導。所以，對于此類(lèi)文章，從教者一定要在關(guān)注學(xué)生特點(diǎn)和時(shí)代特色的基礎上，思索如何施教，如何導學(xué)，能讓學(xué)生悄然動(dòng)容，心神慢慢凝重;能使每一種敘述都成為一種沉甸甸的語(yǔ)言，直接觸及他們的心靈，引起他們靈魂的顫動(dòng)，這應不失為一種哀婉、凄切、厚重的審美指向，這也是我們理應要達到的審美效果。

　　《祝�！氛Z(yǔ)文教案 9

　　活動(dòng)目標：

　　1、幼兒萌發(fā)對空氣的感激、祝福之情。

　　2、運用多種材料制作隨風(fēng)飄蕩的祝�？�。

　　3、通過(guò)聽(tīng)、唱、奏、舞等音樂(lè )活動(dòng)，培養學(xué)生的創(chuàng )編能力與合作能力。

　　4、鼓勵兒童發(fā)現生活中的美，培養幼兒對美術(shù)的熱愛(ài)之情。

　　活動(dòng)準備：

　　1、教師制作一串祝�？ü┯變盒蕾p。

　　2、用于制作祝�？ǖ牟煌�形狀的色紙。

　　3、用于制作小掛件的會(huì )碰擊出聲音的物品，如：玻璃小瓶、鈴鐺、小鐵管、鐵片、木珠等。

　　活動(dòng)過(guò)程：

　　感謝空氣。

　　-----出示一串制作好的祝�？�，讓它在風(fēng)的吹動(dòng)下，讓它在風(fēng)的吹動(dòng)下發(fā)出清脆的聲音。

　　-----我們認識了空氣這個(gè)朋友，又和它一起做游戲，它給我們帶來(lái)了那么多快樂(lè )。我們該怎樣感謝空氣呢？（如象空氣鞠躬，抱抱空氣、給空氣寫(xiě)信等）----我們來(lái)做祝�？�，把感謝和祝福送給空氣。

　　我的感謝和祝福。

　　----幼兒自由結伴，4-5人一組選用不同形狀的色紙及多種材料制作、裝飾祝�？�。

　　-----幼兒將制作好的祝�？ㄓ美K子串成一串，并選擇一樣能在風(fēng)中發(fā)出聲音的小掛件系在上面。

　　----將祝�？☉覓炱饋�(lái)。

　　讓風(fēng)兒捎去感激和祝福。

　　-----幼兒說(shuō)說(shuō)自己的祝�？ù�表什么樣的.感激與祝福。

　　----幼兒邊大聲的喊"空氣空氣謝謝你"，邊默默地祝�？諝�。

　　---請幼兒閉上眼睛，疑神傾聽(tīng)，如果祝賀卡發(fā)出聲音，就表示收到了我們的祝福。

　　活動(dòng)反思：

　　本教研課題是幼兒園在反思繪畫(huà)“花卉”教學(xué)的過(guò)程中，為各年齡層次幼兒所設計的一個(gè)小分支，目的是引導幼兒在單朵花卉的表現基礎上，學(xué)習欣賞和表現一串花，豐富幼兒對自然植物美的感受力和表現力。本次活動(dòng)目標定位在感受認知一串花，學(xué)習用點(diǎn)、短線(xiàn)的手法表現一串花。教學(xué)思路清晰，觀(guān)察幼兒細致，關(guān)注點(diǎn)落在花的結構位置上，符合美術(shù)教學(xué)基本很好。從幼兒的欣賞和創(chuàng )作的過(guò)程反應來(lái)看，幼兒參與積極，對一串花的結構形態(tài)，影響深刻，想象表達豐富，但理解認知一串花，還需要一個(gè)過(guò)程。如創(chuàng )作中多用點(diǎn)畫(huà)的手法，用短線(xiàn)的手法的幼兒極個(gè)別;對雙色花朵的體驗和表現非常積極，對一串花在花徑四周開(kāi)，多的擋住花徑，沒(méi)有表現，多數幼兒都是在花徑兩邊排列點(diǎn)。專(zhuān)家意見(jiàn)，提供底板紙的創(chuàng )作簡(jiǎn)單了一些，可以考慮設計，有幼兒自主畫(huà)一串花。并建議對幼兒進(jìn)行工筆花型，花朵的設計和創(chuàng )作。教學(xué)之中存在的一些小問(wèn)題：底板紙用白色可能效果更好;花徑的量詞使用錯誤。

　　《祝�！氛Z(yǔ)文教案 10

　　教學(xué)目標

　　1.知識目標：了解作家及其文學(xué)常識，了解小說(shuō)的時(shí)代背景（環(huán)境等），小說(shuō)所表現的具體內容等。

　　2.能力目標：欣賞祥林嫂的人物形象，能用各種描寫(xiě)手段來(lái)表現人物的手法進(jìn)行訓練。

　　3.思想感情和價(jià)值觀(guān)目標：了解封建社會(huì )廣大下層勞動(dòng)婦女低下社會(huì )地位和不幸遭遇，關(guān)注社會(huì )發(fā)展，體味人生意味培養積極的人生態(tài)度。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　了解作家及其文學(xué)常識，了解小說(shuō)的時(shí)代背景（環(huán)境等），小說(shuō)所表現的具體內容等。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　欣賞祥林嫂的人物形象，能用各種描寫(xiě)手段來(lái)表現人物的手法進(jìn)行訓練。

　　教學(xué)方法和學(xué)法指導

　　教師形成一定的魯迅小說(shuō)的講課方法思路模式，盡量在對作家作品的深入研究中凸顯自己的教學(xué)個(gè)性，讓學(xué)生受到良好的小說(shuō)教學(xué)。甚至發(fā)展會(huì )寫(xiě)小說(shuō)了。

　　教學(xué)過(guò)程設計

　　一、新課導入：

　　同學(xué)們請看這幅圖片，（出示封例圖片）這是祥林搜，她是在中國文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上最具典型性格的人物形象。這是中國現代文學(xué)開(kāi)山之祖魯迅先生筆下的人物，想必大家對魯迅先生已經(jīng)有了深入的了解，魯迅先生確實(shí)是一代文學(xué)巨匠，在2005年的全球閱讀排行榜上，魯迅先生的兩本短篇小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》分別雄據排行榜第一位和第十一位，他的小說(shuō)《狂人日記》是中國現代文學(xué)史上第一篇白話(huà)小說(shuō)，從而揭開(kāi)了中國新文學(xué)的序幕，他的這兩本短短的小說(shuō)集，內容深切，格式特別，茅盾先生在《讀吶喊》一文中說(shuō)：猶如久處黑暗的人們驟然見(jiàn)到了絢麗的陽(yáng)光。感受是那樣的至深至切。如果說(shuō)，茅盾先生是中國現代長(cháng)篇小說(shuō)的開(kāi)拓者的話(huà)，那么魯迅先生則是中國現代短篇小說(shuō)的開(kāi)拓者，今天讓我們走進(jìn)祥林嫂，去感受又是一個(gè)怎樣的人被舊制度所吞噬。

　　本文寫(xiě)于1924年，是魯迅小說(shuō)集《彷徨》的第一篇，敘述的是辛亥革命后中國農村的黑暗現實(shí)。五四運動(dòng)提出了“民主、科學(xué)”“打倒封建禮教”的口號，婦女解放問(wèn)題也成了這個(gè)時(shí)期魯迅探索的主題。正是在這樣的背景下，魯迅的小說(shuō)《祝�！窇�運而生。

　　二、學(xué)生速讀，并思考：這篇小說(shuō)主要寫(xiě)了有關(guān)祥林嫂的哪些事情？

　　三、文本研讀

　　1.小說(shuō)的三要素是什么？

　　板書(shū)：情節、人物、環(huán)境。

　　2.誰(shuí)來(lái)說(shuō)一下這篇小說(shuō)的情節？（根據文本逐段落實(shí)內容）

　　明確：序幕(1—2)魯鎮的年底。

　　結局（3---33）祥林嫂帶著(zhù)“疑惑”死去。

　　開(kāi)端（34—53）祥林嫂第一次到魯鎮。

　　發(fā)展（54—65）祥林嫂被搶被賣(mài)（改嫁）。

　　高潮（66—111）祥林嫂再次到魯鎮。

　　尾聲（112）魯鎮祝福景象和我無(wú)奈的感受。

　　3.我們知道要把人物形象刻畫(huà)完整必須要有一定的人物描寫(xiě)手段，你所知道的人物描寫(xiě)手段有哪些？

　　板書(shū)：外貌、語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作、細節等。

　　當然從描寫(xiě)的角度分，有正面描寫(xiě)和側面描寫(xiě)。

　　從描寫(xiě)的詳略分，有白描和細描。所謂“白描”，主要指的是用樸素簡(jiǎn)練的文字描摹形象，不重辭藻修飾與渲染烘托，而用傳神之筆加于點(diǎn)化，顯得樸實(shí)而自然。

　　4.要求學(xué)生找出文中關(guān)于祥林嫂的三處肖像描寫(xiě)，比較它們的異同，思考其用意。

　�。�1）明確三處肖像描寫(xiě)。

　　第一次：初到魯鎮。

　　“頭上扎著(zhù)白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，年輕大約二十六七，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都壯大，又只是順著(zhù)眼�！�

　　“她反滿(mǎn)足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了�！�

　　第二處：再到魯鎮。

　　“仍然頭上扎著(zhù)白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著(zhù)眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了�！�

　　第三次：死前與作者相遇。

　　“五年前地花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只是那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。她一手提著(zhù)竹籃，內中一個(gè)破碗，空的；一手拄著(zhù)一支比她更長(cháng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：

　　她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了�！�

　　(2)明確：

　　作者通過(guò)肖像描寫(xiě)首先顯示出祥林嫂的性格特點(diǎn)：勤勞、樸實(shí)、善良、溫順，要求極低，易于滿(mǎn)足。但再到魯鎮時(shí)，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說(shuō)明精神上受到刺激，極度悲傷。而第三處則顯示其遭遇悲慘，乞討無(wú)路，限于絕境，內心深處受到摧殘，精神麻木，已是瀕于死亡。

　　作者正是用了白描手法，在對比中顯示人物的境遇、內心的痛苦和悲哀。

　　初到魯鎮時(shí)，臉色青黃——生活艱辛，紅潤——青春的活力，順著(zhù)眼——善良、安分、溫順�？梢钥闯鱿榱稚┮欢ㄔ谄偶疑�活境遇不佳，但我們仍可以看到在她身上還有著(zhù)青春的活力。但再到魯鎮時(shí)，這種青春活力已經(jīng)不復存在，兩頰消失了血色，順著(zhù)眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神。沒(méi)有神采的眼睛——人生遭受慘重打擊，內心痛苦而又難于表達。而第三處則更顯示了不僅青春活力不在，甚至連生命力都已失去。眼珠間或一輪——長(cháng)期的嚴重的打擊與折磨，陷入極度悲哀，內心痛苦無(wú)法表露，精神完全麻木。

　　三次描寫(xiě)完全表現了祥林嫂悲慘的命運。

　�。�3）肖像描寫(xiě)是本文刻畫(huà)人物的一個(gè)特點(diǎn)。本文圍繞人物的遭遇，三次刻畫(huà)了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。從開(kāi)始時(shí)的“順著(zhù)眼”，到第二次來(lái)魯鎮時(shí)的“眼角上帶些淚痕”，“沒(méi)有先前那樣精神”，捐了門(mén)檻以后“眼光分外有神”，可四嬸的一聲斷喝，第二天“眼睛凹陷下去”，到臨死前地“瞪”著(zhù)眼，“眼珠間或一輪”，都有豐富的內涵。眼睛與其他肖像描寫(xiě)相配合，展示了人物的內心世界，反映了祥林嫂悲劇的幾個(gè)過(guò)程。魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要極省儉地畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)她的眼睛�！保ā段以鯓幼銎鹦≌f(shuō)來(lái)的》）

　　5.祥林嫂到魯鎮的兩次肖像描寫(xiě)中，都對“白頭繩”有細微而具體的描寫(xiě)，請分析其深層含義。

　　明確：祥林嫂在魯鎮一露面：“頭上扎著(zhù)白頭繩”，第二次：“她仍然頭上扎著(zhù)白頭繩”。借此，我們很容易看出她的寡婦身份，表明她是死去的祥林的妻子，這一定位十分重要。頭上的白頭繩，把她的悲劇命運揭示出來(lái)了，注定了祥林嫂一生將在這個(gè)名分下生活，丈夫死了，本不是祥林嫂的錯，可她卻要扎上白頭繩向世人宣告自己是個(gè)災星，被人認為不吉祥。她本來(lái)是遵照封建禮教的規矩“餓死是小，失節是大”，“好女不嫁二男”，可是偏偏有個(gè)婆婆不讓她守節，又偏偏有人嘲笑她、歧視她，說(shuō)她“不干不凈”。她苦苦蓄錢(qián)捐了門(mén)檻，可仍然消除不了白頭繩帶給她的災難，帶給她心靈的創(chuàng )傷，這樣一位婦女，活著(zhù)毫無(wú)自主權，死了還要受人唾棄，生得痛苦，死得恐怖——這是一種多么悲慘的命運��！這一細節是對封

　　建禮教吃人本質(zhì)的有力控訴。

　　6.文本中有哪幾處環(huán)境描寫(xiě)？請找出來(lái)自由讀一讀。

　　明確：開(kāi)頭和結尾的祝福場(chǎng)景。（書(shū)上畫(huà)出）

　　祥林嫂死后當晚“冬季日短——反而漸漸的舒暢起來(lái)”一節。

　　祝福前夕柳媽尋祥林嫂開(kāi)心時(shí)，“微雪點(diǎn)點(diǎn)的下來(lái)了”。

　　7.品讀環(huán)境描寫(xiě)的作用。作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮“祝�！钡奶囟ǖ�'環(huán)境里。三次有關(guān)“祝�！钡拿鑼�(xiě)，不但表現了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下祥林嫂悲慘一生的足跡。試著(zhù)分析環(huán)境描寫(xiě)的作用？

　　明確：（1）第一次（1——2）：小說(shuō)在開(kāi)頭就渲染了魯鎮年終祝福的熱鬧忙綠的氣氛。而制作“福禮”卻要像祥林嫂一樣的女人“臂膊都在水里浸得通紅”，沒(méi)日沒(méi)夜地付出自己的艱辛，可見(jiàn)富人們所祈求的幸福，是建立在榨取這些廉價(jià)奴隸的血汗之上的。這樣通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)就揭露了人與人之間的矛盾沖突。預示了祥林嫂悲劇的社會(huì )性。

　�。�2）第二次是對祥林嫂死后魯鎮舊歷的年底雪天的描寫(xiě)。（32段）魯鎮舊歷年底的雪天渲染了悲涼沉寂的氣氛，烘托祥林嫂死后的凄涼和我的“沉痛”心情。中間議論是反語(yǔ)，表現我對這個(gè)黑暗社會(huì )的憎恨。最后一句的“舒暢”是激憤之語(yǔ)。這里特定的環(huán)境描寫(xiě)，推動(dòng)了情節的發(fā)展，同時(shí)也增加了人物形象的真實(shí)感與感染力。

　�。�3）第三次（最后一段）景物描寫(xiě)是由回憶到現實(shí)的。第一句是過(guò)渡，與前面轉入回憶的句子相照應，渲染了熱鬧氣氛，同時(shí)反襯出祥林嫂死的悲涼。最后一句是故意虛寫(xiě)，那些“醉熏熏”蹣跚著(zhù)的：天地圣眾“哪里會(huì )賜福給窮人呢？買(mǎi)不起爆竹的窮人們，得到的只是無(wú)窮的痛苦和悲哀。祥林嫂死的慘象和天地圣眾“預備給魯鎮的人們以無(wú)限的幸�！钡臍夥�，形成鮮明的對照，深化了對舊社會(huì )殺人本質(zhì)的揭露，同時(shí)在布局上也起到了首尾呼應的作用，使得小說(shuō)結構更臻完善。

　　8.還有那些環(huán)境被我們忽視了？

　　明確：魯鎮人們對祥林嫂的態(tài)度以及他們自己的生活狀態(tài)也是一種環(huán)境。即社會(huì )環(huán)境。這種環(huán)境同樣也顯示了祥林嫂悲劇的社會(huì )性。這些人是怎樣把祥林嫂往絕路上逼的呢？

　�。�1）魯四老爺

　　魯四老爺兩次對雇用祥林嫂的態(tài)度是“皺眉“，討厭她是寡婦。祥林嫂被搶走時(shí)，他用兩次“可惡”和“然而”來(lái)概括。第一次“可惡”的是婆婆搶的舉動(dòng)，給自己帶來(lái)了麻煩。第一次“然而”是祥林嫂私自逃出，禮教不容，婆婆做主，理所當然。第二次“可惡”是針對衛老婆子，先薦祥林嫂后又合伙劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面。第二個(gè)“然而”

　　找到像祥林嫂這樣比男人還勤快的勞動(dòng)力是不容易的。從中可以看出他自私偽善、冷酷無(wú)情，對祥林嫂的迫害大都是他的授意或得到他默許的，是他通過(guò)“祝�！弊钄嗔讼榱稚┑纳�路，把她逼向死地。他是導致祥林嫂慘死的人物。

　�。�2）婆婆和大伯。

　　婆婆強迫祥林嫂改嫁，說(shuō)明舊社會(huì )勞動(dòng)婦女沒(méi)有人生自由，丈夫死了還得受制于婆婆。繩子一捆，塞在花轎里，以八十千的價(jià)格“賣(mài)了”。這實(shí)際上是封建思想在支持她的婆婆，祥林嫂的反抗是不應該的，然改嫁又偏偏是祥林嫂最大的罪名�？梢�(jiàn)在這個(gè)巨大的矛盾中，我們根本看不到祥林嫂的活路。

　　大伯收房子也是應該的，原因很簡(jiǎn)單，祥林嫂沒(méi)有兒子，也就壓根兒不是賀家的人，但封建思想又教育女子們：生是夫家人，死是夫家鬼。在這個(gè)矛盾中，我們也看不見(jiàn)祥林嫂的生存空間。

　�。�3）柳媽。

　　柳媽也是一個(gè)有著(zhù)同祥林嫂一樣的舊社會(huì )受害者地形象，這從她的外貌中可見(jiàn)一斑。然她深受封建迷信思想和禮教的毒害至深，相信地獄和報應之類(lèi)的迷信思想同時(shí)秉承“餓死是小，失節是大”的禮教思想，她主管愿望也是出于愚昧，她認為讓祥林嫂捐門(mén)檻是救祥林嫂于苦海，為她贖罪獻策。但當祥林嫂捐了門(mén)檻之后，四嬸在祭祀時(shí)的一句話(huà)還是使得祥林嫂陷入了困境，祥林嫂的精神受到了嚴重的打擊，“不但眼睛凹陷下去，連精神也更不濟了”，最終，祥林嫂竟被魯四老爺一腳踢開(kāi)。柳媽也算是同情祥林嫂的一個(gè)，同情祥林嫂的人，也把祥林嫂推向深淵，更顯示出悲劇之悲了。

　�。�4）魯鎮上的人們。

　　魯鎮上的人們對祥林嫂沒(méi)有任何同情，他們一開(kāi)始只是用祥林嫂的悲劇來(lái)滿(mǎn)足一下自己的獵奇心理，等到厭倦了，便對之嘲笑唾棄，表現出一種冷漠厭煩的態(tài)度，他們也是深受封建思想和禮教毒害的人，正是這種思想統治了他們的靈魂，所以他們鄙視祥林嫂，他們的態(tài)度也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他們和魯四老爺一起把祥林嫂逼上死路。

　　四、問(wèn)題探究

　�。ㄒ唬┬≌f(shuō)標題命名為“祝�！钡暮�義。

　　明確：1.封建勢力通過(guò)祝福殺害了祥林嫂（祝福是封建迷信祭祀活動(dòng)，但尊卑最為強烈），祥林嫂又死于“天地圣眾”“預備給魯鎮的人們以無(wú)限的幸�！钡淖８Ｂ曋�。通過(guò)這個(gè)標題，形成強烈對比，在表現主題方面更增強了祥林嫂遭遇的悲劇性。以此為題可突出主題。

　　2.“祝�！迸c人物性格和命運息息相關(guān)，是人物命運轉變的契機和背景。小說(shuō)起于祝福，

　　結于祝福，中間一再寫(xiě)到祝福，情節的發(fā)展與祝福有著(zhù)密切的關(guān)系。

　　3.所謂“祝�！敝皇侨藗兊囊粠�情愿。其實(shí)像祥林嫂這樣的處在封建思想和制度壓迫下的勞動(dòng)人民哪有�？勺�！又豈能祝得來(lái)福，以“祝�！睘轭}，有反諷之意。

　�。ǘ�）“我”在小說(shuō)中是一個(gè)怎樣的形象？“我”對小說(shuō)的作用是什么？

　　明確：“我”在小說(shuō)中是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象。我具有對弱者同情，對封建勢力憎恨，但又無(wú)能為力的人。

　　在小說(shuō)的結構上，“我”起著(zhù)小說(shuō)線(xiàn)索的作用，同時(shí)我又是祥林嫂死的見(jiàn)證人。

　　五、總結課堂，布置作業(yè)

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