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《登泰山記》高中語(yǔ)文教案（通用10篇）
作為一位不辭辛勞的人民教師，常常要寫(xiě)一份優(yōu)秀的教案，教案是備課向課堂教學(xué)轉化的關(guān)節點(diǎn)。那要怎么寫(xiě)好教案呢？下面是小編收集整理的《登泰山記》高中語(yǔ)文教案，歡迎大家分享。
《登泰山記》高中語(yǔ)文教案 1
[教學(xué)目標］
1、指導學(xué)生通過(guò)朗讀積累一定的文言實(shí)詞，進(jìn)而疏解文意。
2、指導學(xué)生理清本文思路，體會(huì )描景特點(diǎn)。
3、指導學(xué)生欣賞精彩的寫(xiě)景片段，品位形象而優(yōu)美的語(yǔ)言，學(xué)習寫(xiě)作方法。
[教學(xué)重點(diǎn)]
品位形象而優(yōu)美的語(yǔ)言，學(xué)習寫(xiě)作方法。
[教學(xué)難點(diǎn)]
體會(huì )描景特點(diǎn)。
[媒體設計］
多媒體課件以聲音畫(huà)面渲染氣氛，突出教學(xué)目標。
[課時(shí)安排]
二課時(shí)
[教學(xué)過(guò)程]
第一課時(shí)
一、導入新課
利用電視或電腦錄放泰山風(fēng)光與雄姿，并請去過(guò)泰山的同學(xué)說(shuō)說(shuō)自己是怎樣登泰山的。那么古人是怎樣登泰山的呢？今天我們就來(lái)學(xué)習姚鼐的《登泰山記》
二、作者介紹（投影）
《登泰山記》選自《惜抱軒詩(shī)文集》，作者姚鼐，字姬傳，一字夢(mèng)谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大成者。他因室名惜抱軒而被人稱(chēng)為“惜抱先生”，著(zhù)有《惜抱軒全集》，他所選編的《古文辭類(lèi)纂》在近代是一部家傳戶(hù)誦的文章總集。
桐城派：清代中葉影響最大的散文流派創(chuàng )始于方苞，經(jīng)劉大櫆、姚鼐的發(fā)展，形成完整的理論，三人并稱(chēng)“桐城三祖”，姚鼐被稱(chēng)為領(lǐng)袖，他秉承了“文道合一”的主張，講究義理、考據、詞章三者兼長(cháng)，注重內容和形式的關(guān)系。寫(xiě)景散文尤有獨特成就。
三、朗讀課文，疏通文意
1、教師范讀課文，提示學(xué)生注意朗讀節奏，依據節奏推知句意。
2、默讀全文，要求學(xué)生參閱注釋?zhuān)斫馕恼麓笠�，并提出自己難以理解的詞句，教師點(diǎn)撥，學(xué)生討論，揣度詞義，并將重點(diǎn)詞語(yǔ)形成板書(shū)。
泰山之陽(yáng)——陽(yáng)：山的南面，水的北面為陽(yáng)，這里指泰山的南面。
其陰——陰：山的北面，水的南面，這里指泰山的北面。
乘風(fēng)雪——乘：趁，這里有“冒著(zhù)”的意思。
長(cháng)城之限——限：界限，這里指城墻。
遂至山巔——巔：頂峰，顛峰。
半山居霧——居：停留。
戊申晦——晦：陰歷每月最后一天。
極天云一線(xiàn)——極：盡，盡頭。
絳皓駁色——駁：雜，錯雜。
盡漫失——漫失：模糊、缺損。
僻不當道者——僻：偏僻。
明燭天南——燭：名詞作動(dòng)詞用，照。
3、指導學(xué)生準確理解課文內容，畫(huà)出作者登山線(xiàn)路圖，進(jìn)行比較，看誰(shuí)畫(huà)得準確。
四、整體感知，理清文章思路
1、全文有五段，每一段的內容要點(diǎn)是什么？學(xué)生發(fā)言、明確；
第一段：總寫(xiě)泰山的地理形勢，點(diǎn)出泰山及其最高峰——日觀(guān)峰。
第二段：記述登山經(jīng)過(guò)，著(zhù)力敘寫(xiě)登山的'艱難和到達山巔后所見(jiàn)的景象。
第三段：集中描寫(xiě)泰山日出的動(dòng)人景象。
第四段：介紹泰山的人文景觀(guān)。
第五段：介紹泰山的自然景觀(guān)。
2、討論：作者是從何地動(dòng)身？登山的方位在何處？簡(jiǎn)述第一天行程和第二天所觀(guān)之景。
明確：作者從泰安動(dòng)身，西南麓（日觀(guān)峰之南）登山。
第一天：從南麓循中谷入山，經(jīng)天門(mén)，越中嶺，再循西谷達到極頂，其時(shí)天色已晚。
第二天：晨五鼓往日觀(guān)峰日觀(guān)亭觀(guān)日出，然后參觀(guān)名勝古跡，最后補記泰山極頂的景物特點(diǎn)。
3、思路（板書(shū)）
交代泰山位置——記述登山過(guò)程——描繪日出美景——返記人文景觀(guān)——補寫(xiě)自然景觀(guān)。循序漸進(jìn)，一線(xiàn)貫穿
綜觀(guān)全篇，文章緊緊圍繞作者的游蹤進(jìn)行，敘述了偕友人冬日登泰山觀(guān)日出的經(jīng)過(guò)，以精練的語(yǔ)言，生動(dòng)地描寫(xiě)了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時(shí)的雄渾景象，寫(xiě)出了泰山的神秀壯麗，能喚起我們對泰山的向往，感覺(jué)到祖國山河的壯美。
五、布置作業(yè)
1、鞏固重點(diǎn)字詞，完成練習二。
2、背誦課文。
3、思考：作者是如何準確寫(xiě)出登山路徑的？如何精彩描繪泰山日出美景的？
第 二 課 時(shí)
一、導入新課
通過(guò)上節課的學(xué)習，我們已經(jīng)領(lǐng)略了泰山的高峻、雄偉，那么作者是如何登上這“五岳獨尊”，游是如何精彩地描繪險峰之上那“無(wú)限風(fēng)光”的呢？
二、精彩片段分析
討論：
1、第二段作者詳寫(xiě)登山的過(guò)程，精讀，說(shuō)出作者的登山路線(xiàn)，寫(xiě)景特點(diǎn)。
明確：（板書(shū)）
先寫(xiě)：京師——泰安，點(diǎn)明時(shí)間和節令。
再寫(xiě)：山麓——山頂。
路程：四十五里（遠）
石級：七千有余（高）
路線(xiàn)：中谷——西谷——山巔（險）
最后頂景：蒼山負雪，明燭天南（壯闊、上）——晚日照城，汶水、徂徠如畫(huà)（雄渾、下）半山居霧若帶然（高峻）——（遠——近）
2、文章通過(guò)景物變化寫(xiě)泰山頂上的日出，是按照什么順序寫(xiě)景物變化的？描寫(xiě)了怎樣的勝景？
作者按照時(shí)間順序依次寫(xiě)了日出前、日出時(shí)和日出后的不同景色，展現出一幅泰山日出迅速變化的換面。（板書(shū)）
日出前：大風(fēng)揚積雪擊面——亭東自足下皆云漫——云中白若摴蒱數十立者，山也
日出時(shí)：極天云一線(xiàn)異色——須臾成五采——日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之
日出后；回視日觀(guān)以西峰——或得日，或否，絳皓駁色——而皆若僂
色彩點(diǎn)染——絢麗壯美
3、全班齊讀第三段，體會(huì )寫(xiě)法特點(diǎn)和感情。
總結：通過(guò)描寫(xiě)山頂所見(jiàn)景觀(guān)和日出勝景，表達出作者的喜悅心情，抒發(fā)了熱愛(ài)祖國山河，贊美祖國山河的強烈感情。
4、找出文中幾處使用比喻和擬人的手法，體會(huì )特點(diǎn)和作用。
明確：
�。�1）“蒼山負雪，明燭天南�！边@是初登山頂時(shí)剎那間的感受，作者不言冰雪覆蓋青山，卻說(shuō)青山負白雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài)，用語(yǔ)新穎、傳神。進(jìn)而說(shuō)蒼山上的雪像蠟燭一樣照著(zhù)天南，形象、生動(dòng)地繪出了積雪的光彩。
�。�2）“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然”。這是在山頂上遠望和俯視所得的畫(huà)面。作者縱目遠眺，夕陽(yáng)照耀著(zhù)泰安城，汶水徂徠好像自然天成的山水畫(huà)，而山腰間停留著(zhù)的云霧好像飄帶一般，使人感到那種特有的寧靜氣息，而且設喻新奇，給人以美的享受。
�。�3）“回視日觀(guān)以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”。這一比喻寫(xiě)出了西海諸峰的特點(diǎn)，更顯出日觀(guān)峰的雄峻，且賦予山峰以人的情感，形象而生動(dòng)。
三、寫(xiě)作特點(diǎn)
討論、交流、舉例分析。
明確：
1、章法嚴明，剪裁得當。
2、善于抓住景物特征，巧妙進(jìn)行烘托。
3、用筆簡(jiǎn)潔，詞語(yǔ)精當。
4、句式多變，用此靈活傳神。
歸納總結；
本文無(wú)論從清晰的思路，還是簡(jiǎn)潔明凈的語(yǔ)言，亦或是色彩鮮明、生動(dòng)的描景，都可見(jiàn)桐城派古文家錘煉語(yǔ)言的功力，很值得我們學(xué)習借鑒。
四、齊背課文，進(jìn)一步體會(huì )以上特點(diǎn)。
五、布置作業(yè)
1、熟練背誦課文。
2、完成練習一（3）
3、寫(xiě)一段冬季雪景片段，具體生動(dòng)地寫(xiě)出景物特征。
《登泰山記》高中語(yǔ)文教案 2
教學(xué)目標
1、指導學(xué)生通過(guò)朗讀積累“陰、陽(yáng)、乘、燭、以、及”等虛詞的意義和用法，并疏通文意。
2、指導學(xué)生通過(guò)反復閱讀欣賞精彩的寫(xiě)景片段。
3、體會(huì )本文簡(jiǎn)明生動(dòng)的語(yǔ)言風(fēng)格。
教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)
1、積累相應實(shí)詞、虛詞。
2、背誦全文。
課時(shí)分配
兩課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導入新課
中國版圖上自古有五座大
山最為有名，被稱(chēng)為“五岳”，它們分別是東岳泰山，西岳華山，北岳恒山，南岳衡山，中岳
嵩山，而其中的泰山又被譽(yù)為“五岳”之尊。今天我們就一起來(lái)學(xué)習清代姚鼐的《登泰山記》，領(lǐng)悟泰山的高峻雄偉。
二、作家作品（參見(jiàn)課文注釋及教師教學(xué)用書(shū)）
三、整體把握
1、朗讀課文，正音。
2、默讀課文，結合書(shū)下注釋疏通文意。
補充注釋?zhuān)禾┥街?yáng)，汶水西流；其陰，濟水東流：古時(shí)稱(chēng)山南水北為陽(yáng)，山北水南為陰。
當其南北分者：在，正。
乘風(fēng)雪：趁，冒著(zhù)。
余始循以入：相當于“而”，表順承。
及既上：到。
蒼山負雪：背負。
明燭天南：名→動(dòng)，照。
戊申晦：農歷每月最后一天。
稍見(jiàn)云中白若摴蒱數十立者：依稀看見(jiàn)。
絳皓駁色：或紅或白，顏色相雜。
盡漫失：模糊缺失。
極天云一線(xiàn)經(jīng)：盡。
僻不當道者：偏僻。
3、理清思路：
問(wèn)：
全文共5段，每段要點(diǎn)是什么？
學(xué)生默讀，討論，明確：
第1段：總寫(xiě)地理環(huán)境，點(diǎn)出泰山及其最高峰——日觀(guān)峰的位置。
第2段：登臨泰山，重點(diǎn)記敘登山的艱難及到
達山頂后所見(jiàn)景象。
第3段：重點(diǎn)描寫(xiě)泰山日出的美麗壯觀(guān)。
第4段：人文景觀(guān)。
第5段：補記自然景觀(guān)。
四、布置作業(yè)：
1、課后練習一、二。
2、熟讀課文。
第二課時(shí)
一、導入：通過(guò)上節課的學(xué)習，我們已經(jīng)大體了解了文意，把握了
作者的思路。作者如何詳寫(xiě)登山過(guò)程以及泰山日出的美景呢？這是我們這節課討論的內容。
二、登山過(guò)程和路線(xiàn)。
問(wèn)：作者如何詳寫(xiě)登山路線(xiàn)和經(jīng)過(guò)呢？
默讀課文，分析討論
明確：作者先從北京到泰安，歷經(jīng)齊河，長(cháng)清，泰山西北谷，長(cháng)城。
作者登山的路線(xiàn)是：
南麓、中谷、中嶺、天門(mén)、西谷、山巔。
最后見(jiàn)到了山頂的美景：“蒼山負雪，明燭天南”，“晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)”，“半山居霧若帶然�！�
學(xué)生用原文復述課文。
三、泰山日出
問(wèn)：文章是怎樣描寫(xiě)泰山日出的？
明確：文章通過(guò)景物變化寫(xiě)泰山日出，以時(shí)間為序，依次寫(xiě)出了日出前后景物的變化，展現了一幅泰山日出的美景。
例如寫(xiě)云，日出前是“足下皆云漫，”稍后是“極天云一線(xiàn)異色，須臾成五彩”，然后又有“紅光動(dòng)搖承
之”。
寫(xiě)山，日出前是“白若摴蒱數十立”后是“絳皓駁色，而皆若僂”。
四、文中比喻，擬人手法的運用。
1、“蒼山負雪，明燭天南�！�
這是初登山頂時(shí)剎那間的感受，作者不說(shuō)冰雪覆蓋青山，卻說(shuō)青山背負白雪，賦予靜態(tài)的青山以動(dòng)態(tài)，用語(yǔ)新穎、傳神。然
后說(shuō)泰山上的雪像蠟燭一樣照著(zhù)天南，形象生動(dòng)地繪出了積雪的光彩。
2、“望晚日照城”
郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然�！�
這是在山頂上遠望和俯視所得到的畫(huà)面，作
者縱目遠晀，夕陽(yáng)照耀著(zhù)泰安城，汶水、徂徠好像自然天成的山水畫(huà)，而山腰間停留的云霧
好似飄帶，使人感到那種特有的`寧靜氣息，而且設喻新奇，給人以美的享受。
3、“回視
日觀(guān)以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂�！�
這一比喻寫(xiě)出了日觀(guān)以西諸峰的特
點(diǎn)，更顯日觀(guān)峰的雄偉，且形象生動(dòng)。
五、總結
本文充分體現了姚鼐的散文風(fēng)格，尤以泰山日出一段最為精彩，極受人們推崇。通過(guò)對其它景物的描寫(xiě)，來(lái)烘托所要描寫(xiě)的景
物，這種寫(xiě)作手法也很值得我們借鑒。
六、布置作業(yè)
1、背誦全文
2、選取一觀(guān)
察點(diǎn)，描寫(xiě)日出。
附：板書(shū)設計
《登泰山記》高中語(yǔ)文教案 3
自讀要求
1、了解姚鼐及"桐城派"。
2、結合注釋通譯課文，積累文言基礎知識。
3、反復朗讀，整體理解，達到背誦。
4、學(xué)習本文烘托、動(dòng)靜結合的寫(xiě)景方法。
5、積累一點(diǎn)古文化常識。
自讀程序
1、結合注釋①和教師的講解，了解姚鼐及"桐城派"。
2、借助注釋自讀課文，找出文言知識點(diǎn)，并口頭翻譯課文。
3、用原文句子回答下列問(wèn)題，深入理解課文內容。
�、儆烧n文的哪些句子可以推斷出泰山和泰山日觀(guān)峰的地理位置?
�、谧髡呤侨绾螐木┏堑教┌驳�?
�、蹟⑹鲎髡叩巧降倪^(guò)程。
�、艿巧仙巾敽�，作者按照由高到低的順序描寫(xiě)了"望晚"時(shí)的哪些景物?
�、菸恼峦ㄟ^(guò)景物變化來(lái)寫(xiě)泰山頂上的日出，分別寫(xiě)了哪些景物?這些景物是按什么順序排列的?
�、拮髡哌�寫(xiě)了泰山的哪些人文景觀(guān)和自然景觀(guān)?
(解說(shuō)：此設計旨在訓練學(xué)生的文言文自讀能力，讓學(xué)生在熟悉課文的基礎上理解字詞的含義和用法。做思考題時(shí)強調字不離句，句不離篇，一方面使字詞知識得以鞏固，一方面從整體上把握課文思路，初步掃除文字和理解上的障礙。)
自讀點(diǎn)撥
1、姚鼐和"桐城派"
姚鼐(1731-1815)，字姬傳，一字夢(mèng)谷，安徽桐城人。乾隆39年辭官后，曾在江寧、揚州等地書(shū)院講學(xué)四十余年。治學(xué)以經(jīng)為主，兼及子、史、詩(shī)文。作品多為書(shū)序、碑傳之類(lèi)。有以其室名命名的《惜抱軒全集》。
"桐城派"是清代散文的主要流派，創(chuàng )始人是康熙時(shí)的方苞。方苞注重文章的"義法"，主張以"清真雅正"之文，載孔、孟、程、朱之道。劉大木魁師事方苞，并發(fā)展了他的理論，強調"義理、書(shū)卷、經(jīng)濟"，要求作品闡發(fā)程朱理學(xué)，同時(shí)又主張在藝術(shù)形式上模仿古人的"神氣""音節""字句"。姚鼐是劉大木魁的弟子，他的口號是："義理、考據、辭章，三者不可偏廢。"實(shí)際上是以"考據""辭章"為手段來(lái)闡發(fā)儒家的"義理"。因為上述三人都是安徽桐城人，所以人們稱(chēng)他們?yōu)橥┏桥?但后來(lái)的桐城派作家并不都是桐城人)。
2、基礎知識重難點(diǎn)解析
�、偻僮�
A.成五采("采"通"彩")
B.多平方，少圜("圜"通"圓")
C.其級七千有余("有"通"又")
�、谠~性活用
A.汶水西流濟水東流(名詞作狀語(yǔ))
B.明燭天南(名詞作動(dòng)詞)
C.山多石，少土；多平方，少圜；少雜樹(shù)，多松(形容詞作動(dòng)詞)
�、鄯e累并掌握"當""余""以""及"等一詞多義現象。
�、芪难悦勘硎痉�
文言文中名詞與量詞的位置與現代漢語(yǔ)不同，是先名詞后量詞。如"數十""云一線(xiàn)"在現代漢語(yǔ)中應為"數十""一線(xiàn)云"。
3、學(xué)一點(diǎn)古文化常識
�、訇P(guān)于"陰""陽(yáng)"。
�、陉P(guān)于"朔""晦""望""既望"。
�、酃糯o年、月、日、時(shí)方法。
4、課文內容重難點(diǎn)把握
全文分五段，第1段點(diǎn)出泰山及日觀(guān)峰的位置，第2段寫(xiě)登山經(jīng)過(guò)，第3段觀(guān)泰山日出，第4段介紹泰山古跡，第5段介紹泰山冬季景色。其中，第2段和第3段為課文重點(diǎn)。
第2段寫(xiě)登山經(jīng)過(guò)，可分為三個(gè)層次：一是由北京到泰安，二同從山麓到山頂，三是到山頂以后所見(jiàn)到的景物。
第3段是全文重點(diǎn)中的重點(diǎn)，也是寫(xiě)得最精彩的部分。作者按時(shí)間順序依次寫(xiě)了待日出、日將出、日正出和日出后的情景，以云天、東海和群峰為陪襯，表現了泰山日出的萬(wàn)千氣象。寫(xiě)等日出，著(zhù)意寫(xiě)了當時(shí)的環(huán)境和氛圍，以"大風(fēng)揚積雪擊面"形容風(fēng)力的強勁，以"足下皆云漫"顯示日觀(guān)亭高聳于云天之上。在這樣的環(huán)境中等待日出，內心自然是充滿(mǎn)豪情。寫(xiě)日將出，則集中表現東方天際的變化，最初是被白雪覆蓋的山巒微微顯露出來(lái)，接著(zhù)天際出現了一條"異色"云帶，一轉眼又變成了五彩斑斕的云霞。這一層全是寫(xiě)景之筆，但從"稍見(jiàn)""須臾"這兩個(gè)詞語(yǔ)也可以看出作者全神貫注進(jìn)行觀(guān)察的情狀。寫(xiě)日出，只有兩句，但"下有紅光動(dòng)搖承之"卻是泰山日出的特有景象。最后寫(xiě)日出后日觀(guān)亭以西諸峰的"絳皓駁色"，另有一番妖嬈之態(tài)，又用一個(gè)擬人化的比喻"若僂"來(lái)烘托日觀(guān)峰凌空俯瞰群峰的雄姿。
5、表現手法
�、僮プ【拔锾卣鲝呐院嫱�
本文寫(xiě)景狀物主要采取抓住景物特征從旁烘托的`寫(xiě)法。例如寫(xiě)泰山的高峻，先用"其級七千有余"暗暗點(diǎn)出，然后借人在山頂俯視所見(jiàn)"半山居霧"的形象和人在日觀(guān)亭時(shí)"足下皆云漫"的圖景來(lái)進(jìn)行烘托。又如寫(xiě)"雪"，除"冰雪""雪與人膝齊"等正面描寫(xiě)外，又以"明燭天南""白若""絳皓駁色"等來(lái)從旁烘托。作者是在嚴寒中登山的，而文中不著(zhù)一個(gè)"寒"字，但從"大風(fēng)揚積雪擊面""冰雪，無(wú)瀑水，無(wú)鳥(niǎo)獸跡"等句中都可以想見(jiàn)氣候的嚴寒。
�、趧�(dòng)靜結合
動(dòng)靜結合是本文寫(xiě)景的又一特色。如"及既上，蒼山負雪，明燭天南，望晚日照城廓，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然。"皚皚白雪，覆蓋青山，銀色雪光，映亮南天，本是一片靜景，但作者用擬人化的"負"與用如動(dòng)詞的"燭"，將靜寂的遠景變?yōu)橐环曇伴_(kāi)闊、氣勢宏大的動(dòng)景，讓人一洗寒冬游客寥落的孤寂之感，平添陽(yáng)春盎然之意。汶水河一息不停、徂徠城辭舊迎新，作者"如畫(huà)"一筆，又將動(dòng)景繪為一幀靜態(tài)水墨。"半山居霧若帶然"更是化動(dòng)為靜的神妙之筆，縷縷云霧，時(shí)聚時(shí)離，飄浮不定；作者僅以"帶"繪形，"居"字描態(tài)，"半山"定位，以靜寫(xiě)動(dòng)，寥寥數語(yǔ)，將畫(huà)面開(kāi)闊、氣象萬(wàn)千的麗色風(fēng)光展現給讀者，讓人怦然心動(dòng)，登臨絕頂，"一覽眾山小"的豪情，超乎俗眾的意境悠然于筆外。
�、蹟⑹潞�(jiǎn)練，語(yǔ)言形象
全文只有六百多字，卻充分表現了雪后泰山的特殊情趣，給讀者留下深刻印象。文中敘事簡(jiǎn)練，如從京師到泰安的途程，只用"自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(cháng)青，穿泰山西北谷，越長(cháng)城之限，至于泰安"幾句就完整地表現出來(lái)了。其中"乘""歷""穿""越"四個(gè)動(dòng)詞都很形象。
自讀思考
1、下面各句中加點(diǎn)字與"明燭天南"中"燭"的用法相同的一項是( )
A.腰白玉之環(huán)
B.孔子師郯子、萇弘、師襄
C.其陰，濟水東流
D.后世之謬其傳而莫能名者
2、下面各句括號內所填省略的詞語(yǔ)錯誤的一項是( )
A.蒼山負雪，(雪)明燭天南
B.余始循(之)以入
C.中谷繞(以)泰安城下
D.少雜樹(shù)，多松，生(于)石罅
3、對下面句子理解有誤的一項是( )
A.蒼山負雪，明燭天南。
青山上覆蓋著(zhù)白雪，(雪)光照亮了南面的天空。
B.泰山之陽(yáng)，汶水西流。
泰山的北面，汶水向西流去。
C.或得日，或否，絳皓駁色。
有的得到陽(yáng)光照射，有的沒(méi)有被照到，或紅或白，顏色錯雜。
D.山多石，少土。
山上多有石頭，少有土。
4、將《登泰山記》的第3段擴寫(xiě)成描寫(xiě)冬天泰山日出壯麗景象的文字，不少于500字。
參考答案
1、A
2、C
3、B
4、略
《登泰山記》高中語(yǔ)文教案 4
學(xué)習目標：
知識與能力：
1、了解清代桐城派。
2、積累詞句，增加文言?xún)洹?/p>
3、把握游記，品賞感情。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：
培養不畏艱難險阻，勇于攀登的品格。
教學(xué)方法：閱讀品賞
教學(xué)時(shí)數：一節
步驟和內容：
課前：分發(fā)學(xué)案，布置預習。
一、導入：（由學(xué)生齊讀杜甫《望岳》引入課題。）
屏幕：展示圖片——泰山遠景，顯示文字——杜甫《望岳》。
師：泰山，是五岳之尊。在生活中，我們談起五岳或泰山，每每不禁生發(fā)出敬仰之情。巍巍
泰山，以其蒼茫的雄姿和博大的人文底蘊，牽動(dòng)著(zhù)我們多少情懷！屏幕上是我們初中時(shí)就熟悉的一首詠泰山名作，請大家齊讀一遍。
生大聲齊讀。
師：在唐代詩(shī)人杜甫的筆下，泰山是設想時(shí)能讓我們“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”，心胸激蕩，放飛思維的，那么在清代作家姚鼐的筆下，又是怎么樣的情形呢？這一節課里，讓我們追隨作家的腳蹤，領(lǐng)略泰山的獨特之美。
二、展示教學(xué)目標
�。ㄆ聊唬航虒W(xué)目標。師讀出，強調）
三、簡(jiǎn)單介紹清代桐城派。
師：對于桐城派，結合課后小短文及課下注釋?zhuān)兴狞c(diǎn)我們要重點(diǎn)關(guān)注。（屏幕：文字展示）
清代桐城派
清代中期影響最大的散文流派。
學(xué)者型散文流派。
主張散文寫(xiě)作講究義理（有思想有情趣）、考據（材料真實(shí)準確）、辭章（結構巧語(yǔ)言精）三者兼長(cháng)。
代表作家作品：姚鼐《登泰山記》
師：尤其是第三點(diǎn)，課后短文中涉及的“義理”是指文章表達要有思想有情趣，“考據”是指文章中使用的材料真實(shí)準確，“辭章”之文章的結構、語(yǔ)言要精巧。
�。ㄗ⒁馓嵝褜W(xué)生理解“義理、考據、辭章”的含義）
生：結合課本相關(guān)內容，了解識記。
四、文章閱讀品賞
1、引導學(xué)生分組朗讀，梳理文言詞句。
師：學(xué)習文言文，講求讀準字音、讀清句讀、讀懂文意，積累文言字詞句的知識。
本文我們已經(jīng)做了預習，下面我想請兩位同學(xué)朗讀這篇文章，檢查一下預習情況。
�。ㄌ釂�(wèn)兩位同學(xué)分別朗讀文章前兩段和后四段，糾正讀音停頓的問(wèn)題。易錯音：汶wèn水、濟jǐ水；與知府朱效純/子穎/從南麓登、碧霞元君祠cí、雪與人膝xī齊）
2、檢查關(guān)鍵文言詞句的解釋和翻譯問(wèn)題
屏幕：出示問(wèn)題
�。�1）解釋下列詞語(yǔ)
泰山之陽(yáng)（山的南面，水的北面）
自京師乘風(fēng)雪
�。爸�(zhù)）
戊申晦（農歷每月最后一天）
明燭天南（名詞活用作動(dòng)詞，照）
少圜
�。ㄍā皥A”）
余以乾隆三十九年十二月
�。ㄔ冢�
余始循以入（而）
或得日，或否（有的）
石蒼黑色，多平方（平的方的）
師：依次提問(wèn)多個(gè)學(xué)生，并明確關(guān)鍵詞意或補充活用類(lèi)型。
�。�2）翻譯句子（根據時(shí)間，機動(dòng)安排）
�。ㄆ聊唬┱故締�(wèn)題：當其南北分者，古長(cháng)城也。
生解答，師總結：處于那南北分界處的，是古代的長(cháng)城。（注意提醒“當”字的理解）（屏幕）展示問(wèn)題：今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當道者，世皆為之天門(mén)云。
生解答，師總結：現在所經(jīng)過(guò)的從中嶺到山頂那些擋在路上的崖壁，世人都稱(chēng)它們?yōu)樘扉T(mén)。（注意提醒“崖限當道者”為定語(yǔ)后置）
3、把握游記，品賞感情。
�。�1）老師引導復習游記的基本知識：游記及其三要素（游蹤、景象、觀(guān)感）。
�。ㄆ聊徽故荆┯斡浀娜兀ㄓ污�、景象、觀(guān)感）師引領(lǐng)回憶：
從題目就能看出本文是篇游記，這種問(wèn)題初中和高一時(shí)已學(xué)習過(guò)。
游記是通過(guò)敘述游覽過(guò)程，描寫(xiě)游覽見(jiàn)聞的景物狀貌，表達對大自然的熱愛(ài)，表達對社會(huì )、人生感悟的記敘文。我們常把作者交待的游覽時(shí)間、路線(xiàn)成為“游蹤”，把作者表達的對自然、社會(huì )、人生的感悟稱(chēng)為“觀(guān)感”。那么作者如何記述他這次游覽呢？
�。ㄆ聊唬┏鍪締�(wèn)題：
明游蹤
1、游覽的季節：，天氣：。
2、游覽的路線(xiàn)或景點(diǎn)？
�。�2）明確游蹤
師：下面我們簡(jiǎn)單分組討論，請快速從文中找出作者行蹤變化涉及的有哪些地點(diǎn)。
生簡(jiǎn)單分組（同桌或前后）討論，在文中畫(huà)出，篩選本文中游覽的季節、天氣和游覽的路線(xiàn)或景點(diǎn)。
師根據學(xué)生表情，引領(lǐng)細心、詳細的找出來(lái)。（注意提問(wèn)不常問(wèn)答的學(xué)生，加強表?yè)P。）明確：游覽的季節，冬季；天氣，雪后的晴天。
提問(wèn)明確：
作者筆下登泰山有三個(gè)階段：來(lái)泰山、登泰山、賞泰山。
�。ㄆ聊徽故荆�
來(lái)泰山：京師、齊河、長(cháng)青、泰安
登泰山：南麓、中谷、中嶺、西谷、山顛
賞泰山：日觀(guān)亭、三個(gè)宮祠、道旁石刻
�。ㄗ⒁庖龑В簩τ诘巧絹�(lái)說(shuō)，路線(xiàn)�？梢允嵌鄺l的，作者走的是那條？具體而清晰的.交待游蹤，有助于描寫(xiě)所見(jiàn)所聞，抒發(fā)獨得之感。）
�。�3）品賞景象：
生：讀泰山晚日部分句子。
師引領(lǐng)分析：作者寫(xiě)到了那些景物？怎么變換觀(guān)察角度？
圖片展示——泰山之云“半山居霧若帶然”，說(shuō)明“若帶”。
師讀泰山日出部分，要求聽(tīng)讀時(shí)把握寫(xiě)景的順序。
師生明確，以日出前、日出時(shí)、日出后時(shí)間為序。，（展示三幅圖片）泰山日出前、日出時(shí)、日出后
師：引導學(xué)生用文中的句子來(lái)解說(shuō)日出的過(guò)程，明確光亮和顏色的變化。
�。�4）拓展聯(lián)想，審美想象
師：泰山上賞日出，令人神往，但能看到，可不是很容易的事呀。同學(xué)們，你去過(guò)泰山，看過(guò)日出嗎？有誰(shuí)看過(guò)，請說(shuō)一說(shuō)？
請幾個(gè)學(xué)生自由地談。師也談一談自己的心愿。
�。�5）品評作者的觀(guān)感：
師（引導學(xué)生分析作者登山是有備而來(lái)）：
泰山上賞日出也不是隨意都能看到，大家想一想哪個(gè)季節最適合看日出？……如果從云霧少，易看到的方面考慮呢？
�。ㄒ龑W(xué)生思考：作者選冬天登山的，也許是有選擇的。）
師：要篩選出文中描寫(xiě)作者游覽的情形的句子，要自己的話(huà)描述。
�。ㄉ页龊�，屏幕展示）
來(lái)泰山：乘風(fēng)雪
登泰山：道中，磴幾不可登賞泰山：看日出時(shí)
看山石時(shí)
師引導學(xué)生重點(diǎn)聯(lián)想分析頂風(fēng)冒雪、“迷霧冰滑”“大風(fēng)揚積雪擊面”的“擊”字和“雪與人膝齊”等處描寫(xiě)。
明確：作者在冬雪凜凜之時(shí)，不怕山高路險，包含著(zhù)獨特的精神價(jià)值。
五、引導學(xué)生聯(lián)想生活經(jīng)歷，品味作者崇高的精神追求。
屏幕展示：泰山遠景圖，問(wèn)題——
泰山巍巍，天寒路險，作者卻頂風(fēng)冒雪，毅然登臨，領(lǐng)略到了獨得之樂(lè )。
你有過(guò)類(lèi)似經(jīng)歷嗎？
你有何感悟？你還能由此聯(lián)想到什么？
學(xué)生分組討論，自由發(fā)言，組織語(yǔ)言。
師：提示學(xué)生聯(lián)系相關(guān)經(jīng)歷，由近到遠發(fā)表感想。盡可能多提問(wèn)，引導深入聯(lián)想，對能深入到人生哲理的給予贊揚。
六、生化情感，收束教學(xué)
師引領(lǐng)回憶，然后師生齊讀王安石《游褒禪山記》中勵志語(yǔ)句。
屏幕展示：王安石《游褒禪山記》名言——世之奇偉、險怪、非常之觀(guān)，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
教師用激情話(huà)語(yǔ)引領(lǐng)學(xué)生課余進(jìn)一步深入品賞本文，品悟人生。
�。▊溆谩聊唬簢�(huà)《蒼茫泰山》
本人自撰的評論姚鼐情懷的對聯(lián)一副——
頂風(fēng)冒雪，登臨絕頂，顯滿(mǎn)懷豪情。
俯仰天地，踏雪賞日，成曠世奇緣。）
�。ㄍ辏�
《登泰山記》高中語(yǔ)文教案 5
教學(xué)目的：
一、分析文章的結構了解文章的思想內涵。
二、掌握有關(guān)文言字詞和特殊句式。
教學(xué)重點(diǎn)：
對文章思想內涵的了解
教學(xué)難點(diǎn)：
掌握有關(guān)文言字詞和特殊句式。
教學(xué)過(guò)程：
一、復習鞏固：抽學(xué)生朗讀文章的第二自然段。
二、講授新課：
1、抽學(xué)生朗讀文章的第三自然段。
2、竄講文章的第三自然段：
提問(wèn)：文章的第三自然段主要寫(xiě)了什么內容？
明確：主要描述泰山日出的動(dòng)人景象，是文章描寫(xiě)的一個(gè)重點(diǎn)。作者是按照時(shí)間順序寫(xiě)出了日出前、日出時(shí)和日出后的不同景色，展示給讀者一幅泰山日出迅速變化的畫(huà)面。
三、竄講有關(guān)重點(diǎn)字詞：
戊申晦（晦，農歷每月最后的一天。今常用義為：昏暗，夜晚。）
稍見(jiàn)雪中白若樗數十立者（“稍”，逐漸，漸漸。今常義為：稍微，略微。句意為：漸漸看見(jiàn)云霧中數十個(gè)白色的骰子似的，那是山呀。）
與子穎坐日觀(guān)亭而待日出——省略句，省略了主語(yǔ)“余”其句意為：我與子穎坐在日觀(guān)峰上的亭子里等待日出。極天云一線(xiàn)異色——天邊有一條云帶呈現出奇異的顏色。亭東自足下皆云漫——亭東從腳下都有是彌漫的云霧。（云：云霧，名詞。漫：彌漫，布滿(mǎn)，動(dòng)詞。判斷句用皆表判斷。）
日上、正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰東海也。太陽(yáng)升起來(lái)，純紅如朱砂的顏色，太陽(yáng)下面有紅光，跳動(dòng)地承托著(zhù)它。有的人說(shuō)：這就是東海。
回視日觀(guān)以西峰，或得日，或否日，絳縞駁色，而皆如僂——回頭看日觀(guān)峰以西的山峰，有的得到了陽(yáng)光的照謝，有的得不到。紅白兩種顏色相錯雜，都好像俯身曲背的樣子。
總結：這一部分描寫(xiě)日出的情景。按時(shí)間順序寫(xiě)，依次寫(xiě)了待日出，日將出，日正出和日出后的景色。（第三段是按照時(shí)間的推移描寫(xiě)景物的變化。
待日出：戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀(guān)亭，待日出。
日將出：稍見(jiàn)——云中白若樗數十立者，山也。須臾——極天云一線(xiàn)異色，須臾成五采。
日正出：日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰：此東海也。
日出后：回視日觀(guān)以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆如僂。
講解第四自然段
抽學(xué)生朗讀第中自然段
向學(xué)生回答第四然段段落大意。
第四自然段主要介紹了泰山的人文景觀(guān)，行以日風(fēng)峰為參照物寫(xiě)其周?chē)母呱浇ㄖ�，再�?xiě)返回途中的道中石刻，表現了泰山的古老風(fēng)貌。
講解有關(guān)字詞：自唐顯慶以來(lái)�！耙浴边B詞連接“來(lái)”。句意為從唐朝顯慶年間以來(lái)。
不當道者。當：在。不在路上的石刻。皆不及往——都有來(lái)不及去看。
翻譯：日觀(guān)亭的西面有祭示泰山之神的東岳大帝的廟宇，又有一座碧霞元君祠。歷代皇帝行宮在碧霞行君祠的東邊。這天我們還觀(guān)看了路上的的石刻，從盲顯慶以來(lái)，那些遠古的石刻的字跡全都磨損不清楚或缺失。偏僻的，不在路旁的石刻，都來(lái)不及看。
�。ń榻B古跡，表現泰山古老的風(fēng)貌）
講解第五自然段：
抽學(xué)生回答：第五然段主要寫(xiě)了什么？介紹泰山的`自然景觀(guān)。這是作者游山之后對泰山的總體印象。以雪與人膝齊結束。
講解有關(guān)字詞和句式：生石罅（生的前面省略主語(yǔ)：樹(shù)。生后面省略介詞于。句意為：樹(shù)生在石頭的縫隙中。）至石觀(guān)數里內無(wú)樹(shù)。（至：距離。至石觀(guān)峰的幾里內沒(méi)有樹(shù)。）（少圜：圜通假字通圓，很少有圓的）
翻譯：山上石頭多，土少，石頭是青黑色的，大多是方方正正的，很少有圓的。雜樹(shù)少，松樹(shù)多，松樹(shù)長(cháng)在石頭的縫隙中，都是平頂。遍地冰雪，沒(méi)有瀑布，沒(méi)有鳥(niǎo)獸的聲音和蹤跡。到石觀(guān)峰的幾里以?xún)葲](méi)有樹(shù)，而積雪很厚，和人的膝蓋平齊。桐城人姚鼐記。
全文五段以登山為線(xiàn)索，記敘了泰山的地理位置以及登山的時(shí)間，路程，有重點(diǎn)地描寫(xiě)了沿途所見(jiàn)的景色，表達了作者對祖國壯麗山河的熱愛(ài)。
作業(yè)設計：課后第二、三大題
板書(shū)設計：
登泰山記
總寫(xiě)泰山地理形勢泰山地理位置
周?chē)酱ㄐ蝿?/p>
記敘登泰山的經(jīng)過(guò)時(shí)間路徑
山頂所見(jiàn)
描寫(xiě)泰山日出日出前———風(fēng)、雪、云
日出時(shí)——形、色、光
日出后——色
介紹泰山人文景觀(guān)建筑
古跡
介紹泰山自然景觀(guān)
《登泰山記》高中語(yǔ)文教案 6
一、解題
記，一種文體，本文屬于山水游記。泰山，亦稱(chēng)岱山、岱宗。泰山山脈綿亙于山東省東部，主峰玉皇頂在山東省泰安市城北，海拔1524米。山峰突兀峻拔，雄偉壯麗，有南天門(mén)、日觀(guān)峰、經(jīng)石峪、黑龍潭等名勝古跡。
關(guān)于泰山的評論有：
盧卡斯：泰山兼有自然的歷史的文化的價(jià)值，把自然與文化獨特地結合在一起，并在人與自然的概念闊眼界，這是中國對人類(lèi)遺產(chǎn)的巨大貢獻。
郭沫若：泰山應該說(shuō)是中華文化史的一個(gè)局部縮影。
季羨林：泰山是中國文化的主要象征之一，欲弘揚中華文化，必先弘揚泰山文化，這是順理成章的事。
二、姚鼐與桐城派
姚鼐（1732—1815），清散文家。字姬傳，一字夢(mèng)谷，室名惜抱軒，人稱(chēng)惜抱先生 ，安徽桐城人。乾隆進(jìn)士，官至刑部郎中。歷主江寧、揚州等地書(shū)院，凡四十年。治學(xué)以經(jīng)為主，兼及子史、詩(shī)文。曾受業(yè)于劉大櫆，為“桐城派”主要作家。主張文章必須以“考據”、“詞章”為手段，以闡揚儒家的“義理”，并以陽(yáng)剛、陰柔區別文章的風(fēng)格。又發(fā)展劉大櫆的擬古主張，提倡從模擬古文的“格律聲色”入手，進(jìn)而模擬其“神理氣味”。所作多為書(shū)序、碑傳之屬，大抵以程朱理學(xué)為依歸。所著(zhù)有《惜抱軒全集》，并選有《古文辭類(lèi)纂》、《五七言今體詩(shī)鈔》。
桐城派，又稱(chēng)桐城文派、桐城古文派。因其主要代表人物－－方苞、劉大櫆、姚鼐均系桐城籍，故世人將他們及其追隨者稱(chēng)作“桐城派”。桐城派興于清康、雍，盛于乾、嘉，衰于民初，是清代散文流派中勢力最大的一個(gè)流派。其參與作家之眾，播布地域之廣，綿延時(shí)間之久，皆為中國文學(xué)史上所僅見(jiàn)。
桐城派文論的核心是義法。明確提出義法說(shuō)和對義法的內涵進(jìn)行反復闡述的是方苞。他主張“言有物”，是說(shuō)文章要有內容，基本上是宋儒的義理，但又力戒空疏，強調濟于實(shí)用；還主張“言有序”，是說(shuō)文章講究表現形式，要有章法結構。義法的完整概念，是指有內容、有條理、結構謹嚴、合乎體制的文章。義與法的關(guān)系，有主有次，相輔相成，內容和形式要成為完整的統一體。方苞認為，形式要為內容服務(wù)，內容決定著(zhù)形式。義法說(shuō)還包括對謀篇布局“尚簡(jiǎn)去繁”的要求和對語(yǔ)言文字“雅潔”的提倡。
其后的劉大櫆在義法說(shuō)方面，又加以豐富和補充，強調了散文應具備的情感和氣勢。他認為，文章的思想內容固然居首要地位，但藝術(shù)本身卻有相對的獨立性，提出了神氣音節說(shuō)。所謂“神”，大體是指作者的性格特征、思想修養在藝術(shù)上完滿(mǎn)而成熟的表現；所謂“氣”，大體是指流注在作品中的氣勢及其所呈現出的面貌；所謂“音節”，則是指長(cháng)短相間、錯綜配合的句式結構和抑揚頓挫、瑯瑯可誦的語(yǔ)言因素。后來(lái)桐城派文人都把因聲求氣奉為不易之旨。
方苞兼論義法，劉大櫆以法為主，姚鼐則擴充和發(fā)展了方、劉之說(shuō)，使桐城派文論形成比較完整的體系。
姚鼐論文的主要創(chuàng )見(jiàn)有以下三點(diǎn)：
提出義理、考據、辭章的統一。姚鼐生當乾、嘉考據風(fēng)盛之時(shí)，他將宋、漢學(xué)和辭章結合起來(lái)論述文章和學(xué)問(wèn)的息息相通，正是他論文解識宏通之處。這對擴張桐城派的壁壘起了很大的作用。
提出選文和作文的標準，即“文章八要”的主張。他在所編選的《古文辭類(lèi)纂》的序目中說(shuō)：“凡文之體類(lèi)十三，而所以為文者八，曰神、理、氣、味、格、律、聲、色。神、理、氣、味者，文之精也；格、律、聲、色者，文之粗也。然茍舍其粗，則精者亦胡以寓焉？學(xué)者之于古人，必始而遇其粗，中而遇其精，終者御其精者而遺其粗者�！彼f(shuō)的神、理、氣、味，是指文章的思想、精神；格、律、聲、色，是指文章的形式及語(yǔ)言的音韻文采。精寓于粗，即內容寓于形式。從而概括出散文創(chuàng )作藝術(shù)的特征，建立了一個(gè)完整的藝術(shù)論。
提出文章風(fēng)格的陰陽(yáng)剛柔說(shuō)。他將不同的藝術(shù)風(fēng)格概括為陽(yáng)剛陰柔兩大類(lèi)，認為這兩種風(fēng)格相互配合、相互調劑，又會(huì )產(chǎn)生多種多樣的風(fēng)格來(lái)。他還認識到文章風(fēng)格主要是作者才性和氣質(zhì)的表現，可以通過(guò)藝術(shù)形象來(lái)分析和顯示作者的風(fēng)格。這是對古文家在文學(xué)風(fēng)格理論方面的概括和總結，是桐城派文論的精彩之處。
三、內容分析
各段主要內容：
第1段：總寫(xiě)泰山的地理形勢，點(diǎn)出泰山及其最高峰——日觀(guān)峰。
第2段：記述登山經(jīng)過(guò)，著(zhù)力敘寫(xiě)登山的艱難和到達山巔后所見(jiàn)的景象。
第3段：集中描寫(xiě)泰山日出的動(dòng)人景象。
第4段：介紹泰山的人文景觀(guān)。
第5段：介紹泰山的自然景觀(guān)。
在文中作者為我們描繪了3幅壯麗的圖畫(huà)：
第一幅是雪后登山圖。時(shí)間是“乾隆三十九年十二月”，路線(xiàn)是“自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(cháng)清，穿泰山西北谷，越長(cháng)城之限，至于泰安�！薄俺恕薄皻v”“穿”“越”“至于”這幾個(gè)動(dòng)詞不但由遠及近地交待行程，而且也準確地表現了時(shí)令和地形。如“乘”字寫(xiě)出了作者頂風(fēng)冒雪趕路的情形，“穿” 形象地暗示出峽谷的幽深。下面轉入對登山的描敘�！坝赡下吹恰�，這是登山方向；循中谷入，“道稍半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔”，是總寫(xiě)他與友人的登山路線(xiàn)。在這幅登山圖中，作者對“南麓”“中谷”“天門(mén)”“東谷”或敘或描或議，隨意點(diǎn)染，然后重筆描出泰山極頂的雪景，這是一幅以視覺(jué)為主的鳥(niǎo)瞰圖：“蒼山負雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然�！边@幅圖畫(huà)以南天門(mén)為主體，峰上是圓圓的晚日燭照天南，峰下是起伏的徂徠，蜿蜒的汶水和鱗次櫛比的泰安城郭，峰的左右是負雪的群峰，這些滲透著(zhù)大自然磅礴氣勢的群峰、晚日、城郭、河流構成了一種無(wú)比壯美的意境，而那皚皚的白雪、淡淡的夕照、飄然的霧帶又在壯美中涂上一層柔和的色彩。白雪和紅日，靜穆的群峰與飄動(dòng)的霧帶，在色彩、動(dòng)靜上又構成了對比和映襯，使這幅雪后登山圖呈現出一種無(wú)與倫比的絢麗色彩和生動(dòng)氣勢。
第二幅是泰山日出圖。作者仍是先交待時(shí)間、地點(diǎn)和動(dòng)機：“戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀(guān)亭，待日出�！边@是幅靜態(tài)的畫(huà)。但一個(gè)“待”字卻寫(xiě)出了觀(guān)日出的虔誠和急迫的心情。接著(zhù)描繪日出前的氣候和周?chē)木吧骸按箫L(fēng)揚積雪擊面，亭東自足下皆云漫�！边@是寫(xiě)氣候惡劣，但氣候越是惡劣，也就越能反襯出作者觀(guān)日出的虔誠�！吧砸�(jiàn)云中白若摴蒱數十立者，山也�！边@是寫(xiě)日出前周?chē)悍宓木跋�，一個(gè)“稍”字點(diǎn)出了天氣由陰沉逐漸向晴朗轉化的過(guò)程，也暗示天出現亮色。下面正面寫(xiě)日出：“極天云一線(xiàn)異色，須臾成五彩，日上正赤如丹，下由紅光動(dòng)搖承之，或曰：‘此東海也’�！痹谶@段描敘述中有速度的變化，有色彩的變幻，有大海的襯托，更有紅日升空君臨天下的磅礴氣勢。它把泰山日出的雄渾氣勢、斑斕色彩寫(xiě)得淋漓盡致，至此作者意猶未盡，又用西邊群峰作進(jìn)一步的渲染和陪襯：“回視日觀(guān)以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂�！奔让枥L了旭日臨空，光照萬(wàn)里的磅礴氣概，又暗示了日觀(guān)峰之高，是觀(guān)日的最佳處，再次突出了日觀(guān)峰這幅主景。
第三幅是泰山景物圖。這是作者觀(guān)日出后游興的余波，也是讓讀者在觀(guān)日出的強烈震動(dòng)和感奮后來(lái)個(gè)間歇小憩，表現了作者在構圖上疏密有致、濃淡相宜的特色。作者敘泰山景物分兩個(gè)方面，一是名勝古跡、祠宇、石刻，抓住特征，幾筆帶過(guò)；另一是描繪自然景物，作者抓住三多(多石、石多平方、多松)、三少(少土、石少圓、少雜樹(shù))、三無(wú)(無(wú)瀑布、無(wú)鳥(niǎo)獸跡、至日觀(guān)數里內無(wú)樹(shù))，寥寥幾筆就把泰山的山、水、樹(shù)、石的特點(diǎn)概括無(wú)余，使泰山極富有個(gè)性，很見(jiàn)作者在文字上的功力。作者正是通過(guò)以上四幅畫(huà)面，以登覽為線(xiàn)索，把以日觀(guān)峰為主景的泰山風(fēng)貌以及日出前后的景象準確而富有氣勢地描述出來(lái)。
為什么等待戈多
——解謎《等待戈多》
高二（3）程遼
習慣于傳統戲劇中扣人心弦的情節和精美凝煉的對白，《等待戈多》簡(jiǎn)直讓人瞠目結舌。然而這部廢話(huà)連篇的無(wú)戲之劇卻把無(wú)聊、空虛的境界表現得淋漓盡致，其精彩程度比起情節跌宕的傳統戲劇，倒是有過(guò)之而無(wú)不及。
但關(guān)于戈多是誰(shuí)、為什么要等待戈多，卻一直是眾說(shuō)紛紜、莫衷一是。全劇有關(guān)戈多的信息也只有四處。首先是：
“愛(ài)斯特拉岡（后稱(chēng)‘愛(ài)’）咱們到底要求他給咱們做些什么？
弗拉季米爾（后稱(chēng)‘弗’）你當時(shí)難道沒(méi)在場(chǎng)？
愛(ài) 我大概沒(méi)好好聽(tīng)。
弗 哦……沒(méi)提出什么明確的要求。
愛(ài) 可以說(shuō)是一種祈禱。
弗 一點(diǎn)不錯。
愛(ài) 一種泛泛的乞求。
弗 完全正確。
愛(ài) 他怎么回答的呢？
弗 說(shuō)他瞧著(zhù)辦。
愛(ài) 說(shuō)他不能事先答應。
弗 說(shuō)他得考慮一下。
愛(ài) 在他家中安靜的環(huán)境里。
弗 跟他家里人商量一下。
愛(ài) 他的'朋友們。
弗 他的代理人們。
愛(ài) 他的通訊員們。
弗 他的書(shū)。
愛(ài) 他的銀行存折。
弗 然后才能打定主意。
愛(ài) 這是很自然的事。
弗 是嗎？
愛(ài) 我想是的。
弗 我也這么想。（沉默）”
無(wú)異于廢話(huà)。再看第二處。
“弗 哦，他是……可以說(shuō)是個(gè)相識。
愛(ài) 哪兒說(shuō)得上，我們簡(jiǎn)直不認識他。
弗 不錯……我們跟他并不熟……可是不管怎樣……
愛(ài) 就我個(gè)人來(lái)說(shuō)，我就是看見(jiàn)了他的面也不認得他�！�
后面兩處是寫(xiě)孩子上場(chǎng)告訴等待著(zhù)的愛(ài)和弗，戈多今晚不來(lái)了，明天準來(lái)。
劇中并沒(méi)有明示戈多是誰(shuí)或是什么。
據說(shuō)1958年該劇在美國上演時(shí)，導演問(wèn)作者戈多到底代表什么。他回答說(shuō)：“我要是知道，早在戲里說(shuō)出來(lái)了�！笨梢�(jiàn)作者也只是發(fā)現了一種現象，而謎底似乎連他自己也未能揭曉。
根據劇中人物混亂的語(yǔ)言，我們大概可以拼湊出，戈多是愛(ài)、弗二人每天都在等待的人，但他倆也搞不清戈多是怎么回事，戈多每天都可能來(lái)但每天都沒(méi)來(lái)。如果說(shuō)戈多是某個(gè)具體人或者某個(gè)具體事，或是代表希望，愛(ài)、弗就不必只是百無(wú)聊賴(lài)地等待，都可以去尋找、去追求，就像傳統戲劇中寫(xiě)的那樣。他們幾次等得無(wú)聊透頂，絕望地喊：“我們干什么呢？我們干什么呢？”難道竟是他們想不到去尋找嗎？不，是他們不能尋找，因為戈多不是一個(gè)看得見(jiàn)、摸得著(zhù)的目標。仇不得報的時(shí)候，哈姆雷特就會(huì )揮舞著(zhù)寶劍復仇；有情人不能成眷屬的時(shí)候，羅密歐與茱莉葉就會(huì )向命運宣戰；夢(mèng)中的天邊外不能到達的時(shí)候，羅伯特就會(huì )被遙遠的理想所折磨。若是羅伯特如愿以?xún)數爻隽撕�，便�?huì )因為失去露絲而使理想悲劇變成愛(ài)情悲劇。為生存、為情感、為信念而奮斗，這些都是有意義的故事。人總是在追求中。但如果所有這一切的追求都有了結果呢？一個(gè)指向沒(méi)有指向的概念就產(chǎn)生了。人們就開(kāi)始等待戈多。
因為空虛，所以追求。追求到的都不是要追求的，要追求的追求不到，因為它不需要追求。它是什么？
等待戈多，此時(shí)戈多已經(jīng)來(lái)了。他在哪兒？
誰(shuí)是戈多？
以上三個(gè)問(wèn)題有著(zhù)同樣的答案。
人人都忙。想做一件事，去做，做完了，再想做一件事，再去做。做過(guò)去的事，一件、兩件、三件……在做的事，一件、兩件、三件……要做的事，一件、兩件、三件……我們就像是等待戈多的兩個(gè)人，傳帽子當游戲，對罵是消遣，上吊來(lái)解悶。我們?yōu)槭裁磿?huì )有這么多意義，要做這么多事？因為剝去事務(wù)繁忙的華麗外衣，我們不能面對自己的空虛。心是永遠不能遺失的，卻是從人穿上外衣的一開(kāi)始就被遺忘的。所以人馬不停蹄地忙碌、尋找、穿上更復雜的衣服，因為他似乎缺了點(diǎn)什么。哪知道缺的不是衣服，而是穿衣服的主人。等戈多的兩個(gè)人說(shuō)：“嗯？咱們走不走？”“好的，咱們走吧�！比缓笏麄冏�(zhù)不動(dòng)。人能往哪兒走呢？換來(lái)?yè)Q去也不過(guò)是一件衣服而已。走也沒(méi)走。沒(méi)走也走。要去的地方已經(jīng)在了，逃也逃不掉。
所有的衣服都穿遍了，不能滿(mǎn)足。這時(shí)候戈多就來(lái)了，就開(kāi)始等待戈多了。他既是想像中的衣服又是衣服后的人。最厲害的大力士舉不動(dòng)的是自己。很無(wú)聊，很難受，但是戈多不來(lái)，你怎么離開(kāi)？
追尋戈多的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，只不過(guò)那時(shí)他還不叫這個(gè)名字，而是化身為了花花世界。
萬(wàn)般無(wú)奈，便只有等待戈多了。
《登泰山記》高中語(yǔ)文教案 7
教學(xué)目標：
1、鑒賞本文簡(jiǎn)練的語(yǔ)言。
2、在反復誦讀中了解泰山的人文景觀(guān)和自然景觀(guān)。
教學(xué)過(guò)程和步驟：
一、試讀全文
1、提示以下句子的音節組合：
當其/南北分者
與知府/朱孝純/子穎/由南麓/登
酈道元所謂/環(huán)水也
而半山/居霧/若/帶然
大風(fēng)/揚積雪/擊面
稍見(jiàn)/云中/白若摴蒱/數十立者
極天/云/一線(xiàn)異色
是日/觀(guān)/道中石刻
其遠石刻/盡漫失
至/日觀(guān)/數里內/無(wú)樹(shù)
2、以下幾處凡須連讀以明確語(yǔ)意的，用底線(xiàn)標示：
余始循以入
磴幾不可登
望晚日照城郭
極天云一線(xiàn)異色
視日觀(guān)以?xún)煞寤虻萌栈蚍?/p>
是日觀(guān)道中石刻，自唐顯慶以來(lái)；
至日觀(guān)數
里內無(wú)樹(shù)，而雪與人膝齊
二、第一段導讀
1、汶水，濟水怎樣分流？誦讀原文語(yǔ)句。
“泰山之陽(yáng)，陽(yáng)谷皆入濟”。首先介紹泰山突兀于汶、濟二水之間，山南有汶水潺潺西流，山北有濟水淙淙東去，“陽(yáng)谷皆入汶”，“陰谷皆入濟”點(diǎn)出了萬(wàn)壑爭流的壯美景觀(guān)，名山傍水，分外壯觀(guān)。
2、古長(cháng)城橫亙于哪里？誦讀原文語(yǔ)句。
“當其南北分者古長(cháng)城也”，這句既點(diǎn)出古長(cháng)城在泰山南北山谷的分界處，成為兩水分界線(xiàn)，又寫(xiě)出泰山形勢之險，依山筑城。
3、怎樣介紹日觀(guān)峰？誦讀原文語(yǔ)句？
“最高日觀(guān)峰，在長(cháng)城南十五里”。以古
長(cháng)城作為參照物，寫(xiě)日觀(guān)峰，既點(diǎn)明泰山最高點(diǎn)，也為這次泰山之行樹(shù)起了一塊指路牌。
4、小結：這幅泰山地理概貌圖，猶如電影的遠景鏡頭，又如繪畫(huà)中的鳥(niǎo)瞰圖面。作者系用由“面”（兩水）到線(xiàn)（古長(cháng)城）再到點(diǎn)（日觀(guān)峰）的寫(xiě)法，為后文的敘述設下伏筆。
5、誦讀。要求層次分明，字音清晰。前兩句重音在“陽(yáng)”“陰”“陽(yáng)谷”“陰谷”上；后兩句，前句輕讀，后句重讀。
三、第二段導讀
1、由三人分讀第二段，并全段由幾幅畫(huà)組成？
2、為第一層內容擬標題：旅游路線(xiàn)圖？/p>3．劃出自京師至泰安的有關(guān)動(dòng)詞，品味其作用。
“乘”，好像風(fēng)雪隨作者駕馭，比“冒”“頂”多一份生動(dòng)�！俺孙L(fēng)雪”乃全文點(diǎn)睛之筆，作者悄悄埋下一條貫穿全文的伏線(xiàn)，為登山之難，覽之豪興創(chuàng )造了條件�！皻v”“穿”“越”“至”，一氣讀來(lái)感到作者不辭漫長(cháng)的.旅途和行程的艱辛，正頂著(zhù)風(fēng)雪由遠而近，快速行進(jìn)，以歸返自然，縱情登山攬勝。其游興之豪，向往之切溢于言表。
4、為第二層
內容擬標題：登臨泰山圖。
5、劃出自山麓至山頂的途徑，品讀登山之險。
作者從南麓出發(fā)，取道泰安城下的中谷，半道經(jīng)由中嶺，復循西谷，到達山頂，重點(diǎn)表現一個(gè)“登”字。作者好像一個(gè)導游，引導我們一道攀登，突出“險”字�！俺扇缛菀讌s艱辛”，山高達四十五里，石級竟七千有余，從中嶺到山巔，有不少山崖像門(mén)戶(hù)一樣擋著(zhù)山路，人們稱(chēng)之為“天門(mén)”，峰巒險峻，霧重冰堅，攀行何其艱難，正如作者在《歲除與子穎登日峰觀(guān)日出作歌》一詩(shī)中所寫(xiě)：“堅冰登滑澄如脂”“攀空險才到頂”，登山充滿(mǎn)苦趣，但樂(lè )趣亦在其中。
6、為
第三層內容擬出標題：晚清文照圖
7、登山雖然艱難，但登上極頂，那陡然呈現的泰山氣象萬(wàn)千的景色，又激動(dòng)著(zhù)姚鼐的心。
作者用落日、青山，流水，白雪，城郭組成一幅其妙無(wú)比的泰山夕照圖，尺幅千里呼之欲出。你能把這幅瑰麗的風(fēng)景畫(huà)描述出來(lái)嗎？學(xué)生自由朗讀，描述畫(huà)面。
提示：
座座青蒼的山峰，身披皚皚的白雪，通明的銀光照亮了南天，蒼山與白雪相互襯托，雪光與日光交相輝映，憑高俯瞰，遠處古老的泰安城郭恬靜地沐浴著(zhù)夕陽(yáng)余輝，汶水和徂徠山相依擁抱，宛如自然天成的山水圖畫(huà)，環(huán)繞山間的云霧宛如輕柔的腰帶在飄蕩，朦朦朧朧，恍恍惚惚，似動(dòng)非動(dòng)，別具風(fēng)味。當我們和作者一起沉浸在這紅裝素裹，分外妖嬈的審美氛圍之中時(shí)，我們又禁不住問(wèn)姚鼐，你說(shuō)是畫(huà)，又像哪一幅？作者沒(méi)有回答，因為這群山的青色，積雪的白色，夕陽(yáng)的余輝構成的場(chǎng)景只存在于每一個(gè)人想象的畫(huà)面上。而這一明朗而開(kāi)闊的畫(huà)面，又正是自然景物使作者心花怒放的形象概括
8、你認為這幅風(fēng)景畫(huà)中哪些詞語(yǔ)用得精妙？
蒼山負雪：不言冰雪覆蓋青山，卻說(shuō)青山背負著(zhù)雪，承受著(zhù)大自然撒下的雪景，由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，賦靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài)，表現了冰雪之盛，使人想象到蒼山宛如一位富有強大生命力的巨人，匍伏在那里，背上披著(zhù)一層厚厚的銀裝，多么富有神韻。
明燭天南：“燭”是一種光化反應。雨天的晴日，直射雪山，而雪山又把所吸收的光
能反射天南，繪出積雪映照南面天空的奪目光彩，呈現出雪光與日光爭輝的奇景。
《登泰山記》高中語(yǔ)文教案 8
【教學(xué)目標】
1.通過(guò)朗讀積累一定的文言實(shí)詞，進(jìn)而疏解文意。
2.理清本文思路，體會(huì )描景特點(diǎn)。
3.欣賞精彩的寫(xiě)景片段，品位形象而優(yōu)美的語(yǔ)言，學(xué)習寫(xiě)作方法。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
重點(diǎn)：掌握通假、詞類(lèi)活用、一詞多義等現象，掌握游記順序，賞析景物描寫(xiě)片斷。
難點(diǎn)：結合本文寫(xiě)景狀物進(jìn)行藝術(shù)審美，借鑒本文的修辭手法和描寫(xiě)技法。
【教學(xué)課時(shí)】2課時(shí)
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一、作者介紹
姚鼐（1732—1815），字姬傳，一字夢(mèng)榖，清代桐城（今屬安徽）人，因書(shū)齋名惜抱軒而被人稱(chēng)為“惜抱先生”。清代杰出的散文家，桐城派集大成者。與方苞、劉大櫆并稱(chēng)為“桐城三祖”。乾隆二十八年（1763）進(jìn)士，曾任刑部郎中、《四庫全書(shū)》纂修官等。乾隆三十九年（1774）辭官，就在這一年辭別京師南下途中登上泰山，寫(xiě)了《登泰山記》。
二、桐城派
桐城派是清代散文影響最大的一個(gè)流派，對于散文創(chuàng )作有一套完整的理論和鮮明的主張，其創(chuàng )始人是方苞，劉大櫆和姚鼐繼承并發(fā)展了他的理論，三人并稱(chēng)為“桐城三祖”（因這三人都是桐城人，又都以古文辭著(zhù)名，世稱(chēng)桐城派）。桐城派的文章，內容多宣傳儒家思想，尤其是程朱理學(xué)；語(yǔ)言力求簡(jiǎn)明達意，條理清晰，“清真雅正”。桐城派主張學(xué)習《左傳》《史記》等先秦兩漢散文和唐宋古文家韓愈、歐陽(yáng)修等人的作品，講究“義法”，要求語(yǔ)言“雅潔”。代表作品如方苞的《送左未生南歸序》《武季子哀辭》、姚鼐的《登泰山記》等。桐城派散文特點(diǎn)：提出“義法”主張�！傲x”指文章的中心思想，“法”指表達中心的形式技巧�！拔恼嘛L(fēng)貌一般簡(jiǎn)潔平淡，而鮮明生動(dòng)不足”。
三、寫(xiě)作背景
姚鼐參加纂修的《四庫全書(shū)》于乾隆三十八年（1773）開(kāi)館纂修。乾隆三十九年（1774），姚鼐以養親為名，告歸田里，道經(jīng)泰安與摯友泰安知府朱孝純（字子潁）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山頂，第二天即除夕（當年十二月�。�，五更時(shí)分至日觀(guān)峰的日觀(guān)亭后，觀(guān)賞日出，寫(xiě)下了這篇游記。
四、題目解說(shuō)
泰山又名岱山、岱宗、岱岳、東岳、泰岳，位于山東省中部，總面積24200公頃。主峰玉皇頂海拔1545米，氣勢雄偉磅礴，有“五岳之首”、“五岳之長(cháng)”、“天下第一山”之稱(chēng)。1987年，被聯(lián)合國教科文組織公布為世界自然與文化遺產(chǎn)。
泰山被古人視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的說(shuō)法。自秦始皇開(kāi)始到清代，先后有13代帝王引次親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。古代文人雅士更對泰山仰慕備至，紛紛前來(lái)游歷，作詩(shī)記文。道教、佛教視泰山為“仙山佛國”，神化泰山，在泰山建造了大量宮觀(guān)寺廟。
五、文體解說(shuō)
“記”是古代的一種文體.主要是記載事物,并通過(guò)記事、記物,寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解,即景抒情,托物言志。有三種形式：
�、俦洠汗糯环N刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體。
�、谟斡洠菏且环N描寫(xiě)旅行見(jiàn)聞的散文體裁。
�、垭s記：是古代因事見(jiàn)義,雜寫(xiě)所見(jiàn)所聞不多加議論的散文體裁。
【教學(xué)過(guò)程】
一、課前預習
1、認讀字音
�。�1）汶水（wèn）（2）濟水（jǐ）
�。�3）磴（dènɡ）（4）徂徠（cú）（lái）
�。�5）皓（hào）（6）絳（jiànɡ）
�。�7）鼐（nài）（8）罅（xià）
�。�9）樗蒱（chū）（pú）（10）岱祠（dài）
2、理清結構
二、精讀課文
�。ǘ�、誦讀第1段
1、解釋下列劃線(xiàn)的詞語(yǔ)。
�。�1）其陰，濟水東流（東：方位名詞作狀語(yǔ)，向東）
�。�2）陽(yáng)谷皆入汶（陽(yáng)：山的南面，水的北面）
�。�3）陰谷皆入濟（陰：山的北面，水的南面）
�。�4）當其南北分者（當：介詞，在）
2、這一段主要寫(xiě)了什么內容？作者是怎樣寫(xiě)的？
本段交代了泰山的地理位置和環(huán)境。作者采用由“面”到“線(xiàn)”再到“點(diǎn)”的寫(xiě)法：先寫(xiě)汶水和濟水的分流，這是“面”；再引出兩水的分界線(xiàn)（古長(cháng)城），這是“線(xiàn)”；然后以古長(cháng)城作為參照物點(diǎn)出泰山的最高峰——日觀(guān)峰的位置，這是“點(diǎn)”。這個(gè)“點(diǎn)”為下文敘述登山線(xiàn)路和觀(guān)日出作好了鋪墊。
二、誦讀第2段，
1、解釋下列劃線(xiàn)的詞語(yǔ)。
�。�1）余以乾隆三十九年十二月。（以：介詞，在）
�。�2）自京師乘風(fēng)雪。（乘：這里是“冒”的意思）
�。�3）歷齊河、長(cháng)清。（歷：經(jīng)過(guò)）
�。�4）越長(cháng)城之限。（限：界限）
�。�5）至于泰安。（至于：到、到達）
�。�6）是月丁末。（是：這、此）
�。�7）酈道路元所謂環(huán)水也。（所謂：所說(shuō)的）
�。�8）余始循以入。（以：表修飾）
�。�9）道少半。（少：不到）
�。�10）復循西谷。（循：沿著(zhù)）
�。�11）崖限當道.（當：動(dòng)詞，擋�。�
�。�12）世皆謂之天門(mén)云。（云：助詞，無(wú)意義）
�。�13）蒼山負雪，明燭天南。（負：背負；燭：名詞作動(dòng)詞，照。）
2、作者詳寫(xiě)寫(xiě)登山的過(guò)程，說(shuō)出作者的登山線(xiàn)路以及文章的寫(xiě)景特點(diǎn)。
登山路線(xiàn)：由南麓—入中谷—道少半—越中嶺—循西谷—至山巔。
寫(xiě)景特點(diǎn)：先寫(xiě)由京師到泰安，點(diǎn)明游覽的時(shí)間和節令；再寫(xiě)由山麓到山頂，詳細記述路程的遠近、山路的石級、經(jīng)由的路線(xiàn)、古人登山的情況以及相關(guān)的一好處費地理知識；最后寫(xiě)到達山頂后所見(jiàn)景象，由遠及近、由上而下地寫(xiě)出了泰山的高峻、雄渾和壯麗。
3、作者是怎樣描寫(xiě)山頂所見(jiàn)之景的？
作者用“蒼山負雪，明燭夕照”寫(xiě)出從曲折的山徑并在冰雪與迷霧之中初至山頭時(shí)剎那的感受。然后遠望“晚日照城郭，汶水、徂水如畫(huà)”，俯視“半山居霧若帶然”。作者視野由遠及近，由上而下，既層次分明，又照應前文。寫(xiě)山、水、雪、霧、日光、城郭，這么多的內容，寥寥幾筆就勾畫(huà)出來(lái)了。正是這些山、水、雪、霧、日光、城郭交織著(zhù)，才構成一幅壯麗、優(yōu)美的山水畫(huà)，表現出冬季泰山靜穆、森嚴的美。
作者用詞及其生動(dòng)形象�！柏摗薄盃T”兩個(gè)動(dòng)詞，把山與霧擬人化，寫(xiě)出了山靜中的動(dòng)態(tài)、霧動(dòng)中的靜態(tài)�！盃T”名詞作動(dòng)詞，使雪白耀眼的景象更形象。把半山凝聚的云霧比作飄帶，形象有趣。這部分通過(guò)對雪、日、霧三種富有代表性的事物的描寫(xiě)，鮮明地勾勒出冬季泰山的雄渾景象。
三、誦讀第3段
1、解釋下列劃線(xiàn)的詞語(yǔ)。
�。�1）戊申晦，五鼓。（晦：農歷每月最后一天。五鼓：五更）
�。�2）大風(fēng)揚積雪擊面。（揚：卷起）
�。�3）亭東自足下皆云漫。（漫：彌漫）
�。�4）稍見(jiàn)云中白若樗蒱數十立者。（稍見(jiàn)：逐漸看見(jiàn)。）
�。�5）須臾所五采。（采：同“彩”）
�。�6）正赤如丹。（正：純正）
�。�7）回視日觀(guān)以西峰。（以：助詞，表示方位）
�。�8）絳皓駁色，而皆若僂。（絳：大紅；皓：白；駁：雜；僂脊背彎曲的樣子，引申為鞠躬的樣子。）
�。�9）極天云一線(xiàn)異色。（極：盡。）
2、文章通過(guò)寫(xiě)景物變化描寫(xiě)泰山頂上的日出，是按照什么順序寫(xiě)景物變化的？描寫(xiě)了怎樣的勝景？
四、誦讀第4、5段
1、解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
�。�1）其遠古刻盡漫失。（漫失：模糊或缺失）
�。�2）僻不當道者。（僻：偏僻；當：在）
�。�3）多平方，少圜。（平方：古義：平整，方形的。今義：①指數是2的乘方。②平方米；圜：同“圓”）
�。�5）至日觀(guān)數里內無(wú)樹(shù)。（至：距離）
2、本段寫(xiě)了觀(guān)日出后的游覽，主要寫(xiě)了哪些人文景觀(guān)？有什么好處？
人文景觀(guān)：建筑：岱祠、碧霞元君祠；古跡：道中石刻。
好處：先以日觀(guān)亭為參照物寫(xiě)周?chē)慕ㄖ�，再�?xiě)返回途中所見(jiàn)的道中石刻。這樣寫(xiě)，不僅展現了泰山的古老風(fēng)貌，凸顯了泰山的人文內涵，也使文章顯得豐富深刻，體現了“桐城派”重考據的文風(fēng)。
3、第五段是如何描寫(xiě)泰山的自然景觀(guān)的？
自然景觀(guān)——寫(xiě)土質(zhì)：多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圓；寫(xiě)樹(shù)：少雜樹(shù)，多松，生石罅，皆平頂，至日觀(guān)數里無(wú)樹(shù)；寫(xiě)雪：冰雪，雪與人膝齊；寫(xiě)水：無(wú)瀑水；寫(xiě)鳥(niǎo)獸：無(wú)鳥(niǎo)獸音跡。
作者這樣寫(xiě)給人留下了泰山總體印象：一是泰山蒼勁峻峭；二是泰山之冬的靜美；
【問(wèn)題探究】
1、本文有怎樣的藝術(shù)特色？
�。�1）抓住景物特征巧妙烘托。本文描寫(xiě)景物很少直接描寫(xiě)，而是采用側面烘托的手法。如寫(xiě)泰山的高峻，先用“其級七千有余”暗暗點(diǎn)出，然后借于山頂俯視的“半山居霧”和在日觀(guān)亭時(shí)“足下皆云漫”的圖景側面烘托。又如寫(xiě)雪，除“冰雪”“雪與人膝齊”等正面描寫(xiě)之外，又以“明燭南天”“絳皓駁色”等進(jìn)行側面烘托，既給人以想象的空間，又生動(dòng)有趣。
�。�2）語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、生動(dòng)。本文全文不到五百字，卻充分展示了雪后登山的別樣情趣。比如從京師到泰安，只用“自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(cháng)清，穿泰山西北谷，越長(cháng)城之限，至于泰安”，簡(jiǎn)潔生動(dòng)地點(diǎn)出了季節、路程，并照應了第1段中的古長(cháng)城。又如寫(xiě)登山的情形，用“道中迷霧冰滑，磴幾不可登”，不僅簡(jiǎn)潔，而且生動(dòng)形象。第5段介紹泰山的自然景觀(guān)也能體現語(yǔ)言簡(jiǎn)練、生動(dòng)的特點(diǎn)，寥寥幾句，就把泰山的多石、多松、冰雪覆蓋的景色描寫(xiě)了出來(lái)。
�。�3）比喻、擬人的運用。本文有幾處使用了比喻和擬人的手法：
�、佟吧n山負雪，明燭天南”。這是作者初登山巔的感受。作者不說(shuō)冰雪覆蓋青山，卻說(shuō)青山背負著(zhù)雪，賦予靜態(tài)的青山以動(dòng)態(tài)，用語(yǔ)新穎傳神。進(jìn)而說(shuō)蒼山上的雪照亮了天南，形象生動(dòng)的繪出了積雪的光彩。
�、凇般胨�、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然�！边@是作者山巔遠望和俯視所得的`畫(huà)面。作者縱目遠眺，夕陽(yáng)照耀著(zhù)泰安城汶水、徂水好像自然天成的山水畫(huà)，而且停留在山腰間的云霧好像飄帶一般。特別是“半山居霧”，不僅把動(dòng)態(tài)的霧寫(xiě)成靜態(tài)，使人感受到那種特有的寧靜氣息，而且設喻新奇，給人美的享受。
�、邸敖{皓駁色，而皆若僂”�！盎虻萌湛煞瘛钡纳椒�，色彩各有不同，而形態(tài)卻是相同的：“皆若僂”。這一比擬不僅寫(xiě)出了西南諸峰的特點(diǎn)，更顯出日觀(guān)峰的雄俊，并且賦予山峰以人的感情，形象而生動(dòng)。
2、本文表現了作者怎樣的思想感情？
課文洋溢著(zhù)對祖國大好河山的熱愛(ài)與贊美之情。文中泰山那雄偉多姿的景色，美不勝言，使人心曠神怡。作者不顧條件惡劣，克服種種困難，登山一覽的高昂情緒也很感動(dòng)人。在作者筆下隆冬時(shí)節風(fēng)雪彌漫的泰山優(yōu)美絢麗，毫無(wú)冷落蕭條之感，作者頂風(fēng)冒雪，豪情滿(mǎn)懷，胸襟開(kāi)闊，既無(wú)孤芳自賞的清高，也沒(méi)有“獨釣寒江雪”的凄楚、孤寂的情懷。文章的基調是積極的、樂(lè )觀(guān)的、豪邁的，使人讀了不僅能欣賞到自然的美，也能領(lǐng)悟一些人生的真諦。古代記漩散文能收到這樣的效果，是很可貴的。
【課堂練習】
1．下列劃橫線(xiàn)詞的注音不正確的一項是（）
A．汶（wèn）水濟（jǐ）水徂（cú）徠
B．絳（jiàng）皓石罅（xià）膝（qī）齊
C．若僂（lǚ）少圜（yuán）摴蒱（chūpú）
D．須臾（yú）山巔（diān）姚鼐（nài）
【答案】B（膝xī）
2．對下列劃橫線(xiàn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項是（）
A．自京師乘風(fēng)雪。乘：冒著(zhù)
B．越中嶺，復循西谷，遂至其巔循：沿著(zhù)
C．其遠古刻盡漫失漫：流失
D．道中迷霧冰滑，磴幾不可登幾：幾乎
【答案】C（漫：磨滅）
3．下列句中劃橫線(xiàn)詞語(yǔ)，古今意義基本相同的一項是（）
A．極天云一線(xiàn)異色，須臾成五采
B．越長(cháng)城之限，至于泰安
C．亭東自足下皆云漫
D．石蒼黑色，多平方，少圜
【答案】A（B項“至”是動(dòng)詞到達，“于”是介詞，到；C項“下”指腳下，現多用于對朋友的敬稱(chēng)；D項“平方”并且呈方形，今常用為數學(xué)名詞）
4．選出與“明燭天南”中的“燭”用法相同的一項（）
A．腰白玉之環(huán)
B．孔子師郯子
C．后世之謬其傳而莫能名者
D．其陰，濟水東流
【答案】．A（名詞作動(dòng)詞）
5．下列句子不是判斷句的一項是（）
A．當其南北分者，古長(cháng)城也
B．中谷繞泰山城下，酈道元所謂環(huán)水也
C．稍見(jiàn)去中白若摴蒱數十立者，山也
D．是日，觀(guān)道中石刻
【答案】D
6．對下列句中省略成分補充，不正確的一項是（）
A．山多石，（山）少土
B．石蒼黑色，（石）多平方，（石）少圜
C．（山）少雜樹(shù)，（山）多松
D．（山）生石罅，（樹(shù)）皆平頂
【答案】D“山”改為“樹(shù)”
7．下列說(shuō)法，不正確的一項是（）
A．山的南面、水的北面為“陽(yáng)”；山的北面、水的南面為“陰”。
B．城墻有內外之分，里面一道為“城”，外面一道為“郭”，“望晚日照城郭”，句中的“城郭”泛指城墻。
C．農歷每月初一為“朔”，十一為“望”，最末一天為“晦”。
D．桐城姚鼐記，以桐城標明自己所屬流派。
【答案】D（“桐城”指籍貫）
8．對泰山日出這段文字分析鑒賞有誤的一項是（）
A．先從日出前的風(fēng)、雪、云寫(xiě)起，與上文“蒼山負雪”照應；“大風(fēng)揚積雪擊面”，這是日出前在寒山之頂的感受，十分真切。
B．作者抓住日出時(shí)色彩變化的這一特點(diǎn)，以鮮明的色彩勾勒出了日出的雄偉、壯麗的景象。
C．作者回頭看西邊山峰，是由高向低俯視，“絳皓駁色”，顯示了“紅裝素裹，分外妖燒”的日出美景。
D．本段上文是泰山夕照圖，本段是泰山日出圖，前者著(zhù)力指“靜”狀，后者有意給“動(dòng)”態(tài)，動(dòng)靜相宜，相輔相成。
【答案】C
9.情景式句式默寫(xiě)
�。�1）作者開(kāi)章寫(xiě)道“.泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟水東流�！边@一筆把山和水聯(lián)系起來(lái)了。
�。�2）“陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟”的兩個(gè)“皆”字，頓挫有力，把泰山的水景由兩條河鋪開(kāi)成面寫(xiě)去，點(diǎn)出了山南山北眾多支流縱橫交叉、終歸一河的景色。
�。�3）“道中迷霧冰滑，磴幾不可登”，從云霧障目和冰滑難登中突出了登山之艱險，把風(fēng)雪中登山的特點(diǎn)進(jìn)一步明朗了。
10、翻譯下面句子。
�。�1）當其南北分者，古長(cháng)城也。
處在那陽(yáng)谷和陰谷南北分界處的，是古長(cháng)城。
�。�2）稍見(jiàn)云中白若樗蒱數十立者，山也。
逐漸看見(jiàn)云中立著(zhù)幾十個(gè)白色的像骰子似的東西，那是山。
�。�3）僻不當道者，皆不及往。
那些偏僻不對著(zhù)道路的石刻，都趕不上去看了。
《登泰山記》高中語(yǔ)文教案 9
一、領(lǐng)會(huì )泰山的地理特點(diǎn)和時(shí)令特點(diǎn)，學(xué)習本文行文描景方法，激發(fā)學(xué)生對祖國山河的熱愛(ài)。
二、體會(huì )形象優(yōu)美簡(jiǎn)練的語(yǔ)言特色，欣賞精彩的寫(xiě)景片段。
教學(xué)重難點(diǎn)：
領(lǐng)會(huì )景物特征，欣賞精彩的寫(xiě)景片段。
教學(xué)課時(shí)：
2課時(shí)
教學(xué)工具：
電腦多媒體設備
教學(xué)步驟：
第一課時(shí)
教學(xué)重點(diǎn)：
了解文章內容，領(lǐng)會(huì )冬季泰山特征
一、導語(yǔ)激趣(媒體展示“五岳獨尊”為背景的課題)
名山大川向來(lái)備受文人騷客旅行家冒險家挑戰者的歡迎，有“五岳獨尊”之譽(yù)的泰山也不例外。泰山素以“雄”著(zhù)稱(chēng)，有拔地通天之勢，擎天捧日之姿。歷代帝王尊崇它，把它當作江山永固的象征;歷代文人禮贊它——孔子有“登東山而小魯，登泰山而小天下”的感嘆，杜甫有“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”的妙悟，這些無(wú)不激起人們對泰山的向往，清代文人姚鼐就曾經(jīng)冒著(zhù)風(fēng)雪不遠萬(wàn)里趕來(lái)登山并給我們留下了一篇膾炙人口的《登泰山記》。
二、作者簡(jiǎn)介(課件展示)
《登泰山記》選自《惜抱軒詩(shī)文集》，姚鼐(1731—1815)，字姬傳，一字夢(mèng)谷，安徽桐城人，著(zhù)名的散文家，清代桐城派奠基人之一。曾任刑部郎中(記名御史、四庫全書(shū)館纂修竺職。辭官后，先后在江寧、揚州等書(shū)院講學(xué)四十多年。著(zhù)有《惜抱軒全集》、《九經(jīng)說(shuō)》等書(shū)。他因室名惜抱軒而被人稱(chēng)為“惜抱先生”。他所選編的《古文辭類(lèi)纂》，在近代是一部家傳戶(hù)誦的文章總集。他的文筆雅潔、嚴謹，自成一格。
桐城派：清代中葉影響最大的散文流派，創(chuàng )始于方苞，經(jīng)劉大櫆、姚鼐的發(fā)展，形成完整的理論，三人并稱(chēng)“桐城三祖”，姚鼐被稱(chēng)為領(lǐng)袖，他秉承了“文道合一”的主張，講究義理、考據、詞章三者兼長(cháng)，注重內容和形式的關(guān)系。寫(xiě)景散文尤有獨特成就。
三、整體感知
1.熟讀課文，概括各段內容
明確：第一段：總寫(xiě)泰山的地理形勢，點(diǎn)出泰山及其最高峰——日觀(guān)峰的地理位置。
第二段：記述登山經(jīng)過(guò)，著(zhù)力寫(xiě)登山的艱難和到達山頂后所見(jiàn)的景象。
第三段：主要描寫(xiě)泰山日出的動(dòng)人景象。
第四段：介紹泰山的人文景觀(guān)。
第五段：介紹泰山的自然景觀(guān)。
小結：文章思路：交代泰山位置——記述登山過(guò)程——描繪日出美景——返記人文景觀(guān)——補寫(xiě)自然景觀(guān)。循序漸進(jìn)，一線(xiàn)貫穿。文章主要寫(xiě)了兩個(gè)方面的內容：登山和觀(guān)景，作者通過(guò)所感所見(jiàn)從不同的視角寫(xiě)了風(fēng)雪中的泰山特點(diǎn)。
2.再讀課文。本文是一篇游記，請思考：
�、俦疚膹牡巧降接^(guān)景一共有幾天的游程?
明確：兩天。依據一：運用天干地支和書(shū)下注解推出丁未和戊申兩天的.具體日期。
依據二：第三段中游者登上山頂后所觀(guān)之景是“晚日照城郭”，而第四段中寫(xiě)“五鼓與子穎坐日觀(guān)亭待日出”，由此可推出他們在山頂宿了一晚，而且極有興致。
�、诘巧铰肪�(xiàn)如何?(展示登山線(xiàn)路)
明確：有兩條。一條是作者與友人從泰安南麓登——中谷——中嶺——西谷——山巔(全程45里);一條是古人登山路徑既從泰安——東谷——天門(mén)(山巔)
四、具體研讀
�、宸治龅诙�
1.請一生讀，師生評價(jià)。
2.此段泰山給我們留下了哪些深刻的印象?
明確：首先，泰山是古老而險峻的。依據是：第一，作者不畏風(fēng)雪不遠萬(wàn)里不放棄機會(huì )，可見(jiàn)傾慕泰山已久，足見(jiàn)泰山的魅力;第二，既然泰山上有石級，有酈道元、古人、世人的記述傳聞，沿途有名勝就知其古老聞名了;第三，山路上“迷霧冰滑，蹬幾不可登”更是令人膽顫心驚;其次，泰山是雄奇高遠的。石級“七千有余”已顯其高，全程45里，其遠不言而喻;山頂上落日、白雪、青山、流水、城郭，盡收眼底，好一幅絢麗壯觀(guān)的夕照圖，怎不神奇?
�、尜p讀第三段
1.大家放開(kāi)聲音讀，老師巡視。
2.泰山日出景象，提問(wèn)：泰山日出有何特點(diǎn)?作者是如何描繪的?
明確：泰山日出場(chǎng)面壯闊宏大，景象變化多姿，絢爛多彩;作者是按照時(shí)間順序依次寫(xiě)了日出前、日出時(shí)和日出后的不同景色，展示給讀者一幅雄偉壯麗的奇景。(學(xué)生回答后展示日出經(jīng)過(guò))
待日出——五鼓，與子穎坐日觀(guān)亭待日出。(主觀(guān)心情：滿(mǎn)懷逸興，心情急切盼日出)
日出前——大風(fēng)揚積雪擊面。自亭東足下皆云漫。(四周迷蒙為日出作鋪墊)
日將出——稍見(jiàn)山巒微露，極天云一線(xiàn)異色，須臾成五彩。(聚焦云色變幻)
日正出——正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之。(兼繪日色云狀)
日已出——西峰“降皓駁色”“而皆若僂”(掉轉鏡頭掃描承照陽(yáng)光的山色山形)
小結過(guò)渡：此段景物描繪極有層次性，手法高妙——正面描寫(xiě)側面烘托，比喻生動(dòng)有趣，給人以想象的依托。文章寫(xiě)到此，泰山的詳景應該已經(jīng)見(jiàn)到了，那么文章最后兩自然段有什么作用?
�、绶治鲎詈髢蓚�(gè)自然段(分析后放映泰山雪景，從圖中進(jìn)一步體會(huì )泰山冬景特點(diǎn))
從行文看，最后兩個(gè)自然段對泰山的人文景觀(guān)和自然景觀(guān)是略寫(xiě)。這些靜物無(wú)論在哪個(gè)季節都能看見(jiàn)而且是人人皆知的，所以作者略寫(xiě)。但作者略寫(xiě)這些仍讓其發(fā)揮了作用：寫(xiě)人文景觀(guān)突現了泰山的古老風(fēng)貌，和悠久的歷史文化，而風(fēng)雪中不在道旁的石刻“皆不及往”，交代了冬季泰山的安靜險峻，也給游者留下了一絲遺憾。從寫(xiě)法上看它與第二自然段相照應，行程有始有終，文章脈絡(luò )清晰。補寫(xiě)將泰山的特點(diǎn)進(jìn)一步完整的表現出來(lái)而不顯羅嗦。
第五段寫(xiě)自然景觀(guān)更見(jiàn)作者功力。這一段完美地寫(xiě)出了冬季泰山的特征，這段寫(xiě)景補充讓人對冬天泰山的了解更全面。先看三多三少：石與土，石頭較之于土堅硬，顯得剛勁有力，多石少土，突出了泰山的陽(yáng)剛之氣;平方意為方方正正，有棱有角，而圜則顯得柔和流暢，少了偉丈夫的氣概，多平方少圜，泰山雄偉之勢自出;雜樹(shù)給人零亂之感，松卻傲霜斗雪，令人欽佩，風(fēng)雪中那生長(cháng)在石頭罅隙里的松樹(shù)，屹立在泰山之巔更顯得莊嚴肅穆，泰山也因此平添十分魅力。冰雪無(wú)瀑水無(wú)鳥(niǎo)獸音跡給了泰山一種晶瑩凝固靜穆的美;“至日觀(guān)數里內無(wú)樹(shù)而雪與人膝齊”則寫(xiě)出了大雪中泰山的人跡罕至和安靜神秘。這是作者游山之后對泰山的總體印象。此段并非只為體現桐城派的考據特色，看似平淡無(wú)奇，實(shí)際上不可缺少。
總結過(guò)渡：冬天泰山作者登上去了，雪后天晴的泰山、積雪后的泰山日出和積雪中的泰山給了作者獨特的感受，也給了我們美的享受。既然作者是從第二段開(kāi)始登山，那么文章第一自然段是否是多余的?
�、璺治龅谝蛔匀欢�(展示泰山地理)
明確：文章開(kāi)篇介紹“泰山之陽(yáng)”“其陰”“古長(cháng)城”“日觀(guān)峰”的位置由面——線(xiàn)——點(diǎn)為下文的描寫(xiě)登山所見(jiàn)營(yíng)造氛圍埋下伏筆;也正因為泰山特殊的地理位置和得天獨厚的人文自然景觀(guān)才吸引著(zhù)四方游客，吸引著(zhù)作者頂風(fēng)冒雪而來(lái)，作者對祖國河山的感情由此可見(jiàn)一斑。沒(méi)有此段后面的內容就顯得突兀而模糊。
總結：本文只有八九百字卻充分表現出雪后登山的特殊情趣。用筆巧妙，貌似閑筆卻無(wú)一處閑筆;詳寫(xiě)處濃墨重彩生動(dòng)形象，略寫(xiě)處一筆帶過(guò)卻又緊扣事物特征，這是本文的寫(xiě)作藝術(shù)之一——章法嚴明剪裁得當。
第二課時(shí)
教學(xué)重點(diǎn)：
領(lǐng)會(huì )本文語(yǔ)言特色，掌握基礎知識
導語(yǔ)：
這篇山水游記生動(dòng)地描寫(xiě)了泰山雪后初晴和日出時(shí)的雄渾景色，寫(xiě)出了泰山的神秀壯麗，喚起人們對泰山的向往，感受祖國山河的壯美。(放映與文中有關(guān)的泰山景觀(guān))上節課我們對課文巧妙而嚴謹的行文已有所見(jiàn)識，而有人說(shuō)登泰山記是一篇具有高度藝術(shù)成就的優(yōu)秀散文，達到了晶瑩澄澈明潤無(wú)暇的境界。那么你的觀(guān)點(diǎn)呢?
一、請說(shuō)出你喜歡的句子或段落并作賞析
�、寰渥樱�
�、拧坝嘁郧∪拍晔�，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河長(cháng)清，穿泰山西北谷，越長(cháng)城之限，至于泰安”一句話(huà)就清楚地交代了一長(cháng)段復雜的旅途生活。簡(jiǎn)潔生動(dòng)地點(diǎn)出了季節、路程，并照應了第一段的古長(cháng)城。四個(gè)動(dòng)詞用得更是形象傳神：風(fēng)雪言“乘”，好像作者駕馭風(fēng)雪，比“冒”“頂”多一份主動(dòng);河言“歷”，山谷言“穿”，城墻言“越”，不僅符合描寫(xiě)對象的特點(diǎn)，而且準確生動(dòng)，富于變化，寫(xiě)出了作者千里迢迢趕來(lái)登山的迫切心情。
�、啤吧n山負雪，明燭天南�！边@是初登山頂時(shí)剎那間的感受�！柏摗弊忠詣�(dòng)寫(xiě)靜，顯出雪的厚度，又用擬人手法，使雪山奕奕有神;“燭”字名詞活用為動(dòng)詞，顯出雪光的亮度，寫(xiě)出日光和雪光相映的奇景。用語(yǔ)新穎、傳神，形象、生動(dòng)。
�、恰巴砣照粘枪�，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然”。這是在山頂上遠望和俯視所得的畫(huà)面。作者縱目遠眺，夕陽(yáng)照耀著(zhù)泰安城，汶水徂徠好像自然天成的山水畫(huà)，設喻形象�！熬屿F”以靜寫(xiě)動(dòng)，寫(xiě)出霧的輕呈停聚不動(dòng)的狀態(tài)，使人感到一種寧靜氣息;“若帶”以小喻大，寫(xiě)出云霧的具體形狀，烘托出泰山的高峻雄偉。
�、取盎匾暼沼^(guān)以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”。這句寫(xiě)的是旭日初升時(shí)從日觀(guān)峰俯瞰群山所見(jiàn)的景象�！敖{皓駁色”寫(xiě)色彩，抓住了時(shí)令特點(diǎn)(山上都是積雪，故而被日光照著(zhù)的地方是紅色，未被照著(zhù)的地方是白色);“而皆若僂”以擬人手法賦予山峰以人的情感，烘托出日觀(guān)峰的雄偉氣勢凌駕于群峰之上。
�、娑温洌�
�、派巾斔^(guān)極有層次——由上而下“蒼山負雪，明燭天南”(壯闊)“晚日照城，汶水、徂徠如畫(huà)”(雄渾)從遠到近——“半山居霧若帶然”(高峻)
�、迫粘鲞^(guò)程描繪按時(shí)間順序極有層次(略講)
二、總結寫(xiě)法特點(diǎn)：
1.寫(xiě)景抓住特征，巧妙烘托。
2.語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，描寫(xiě)生動(dòng)傳神
小結：本文無(wú)論從清晰的思路，還是簡(jiǎn)潔明凈的語(yǔ)言，亦或是色彩鮮明、生動(dòng)的描景，都可見(jiàn)桐城派古文家錘煉語(yǔ)言的功力，很值得我們學(xué)習借鑒。
三、請同學(xué)們充分發(fā)揮想象用現代散文的筆法描繪出作者在泰山之巔看到夕陽(yáng)晚照圖或日觀(guān)亭上所見(jiàn)的旭日東升圖。時(shí)間：10分鐘。字數：300字左右。(10分鐘后交流)
(對照網(wǎng)上下載的文章做評價(jià))
四、課后作業(yè)：閱讀李健吾的《雨中登泰山》上網(wǎng)查找今天泰山有關(guān)景觀(guān)的文字報道，比較后思考：泰山的生態(tài)環(huán)境有何變化?
五、基礎知識檢測(見(jiàn)課件)
1、下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音和字形全部正確的一組( C )
A.汶( wén )水南麓( lù )
B.樗( cū )蒲石磴( dèng )
C.瀑( pù )水石罅(xià )徂( cú )徠須叟(yú )
2、為下列加點(diǎn)的詞選擇正確的義項。
(1)極天云一線(xiàn)異色( A )
A.盡B.盡力C.至多D.非常
(2)絳皓駁色，而皆若僂( D )
A.成分不純B .辨正是非C.不允其議D.顏色錯雜
(3)僻不當道者，皆不及往( B )
A .不正B .偏僻C.冷僻D.僻靜
3、下列各組判斷正確的一項是( C )
(1)最高日觀(guān)以西峰，在長(cháng)城南十五里
(2)與子潁坐日觀(guān)亭待日出
(3)回視日觀(guān)以西峰，或得日，或否
(4)至日觀(guān)數里內無(wú)樹(shù)，而雪與人膝齊
A.(1)(2)是山峰名，(3)(4)是亭名B.(1)(3)指山峰，(2)(4)指亭
C.(1)(3)(4)是山峰名，(2)指亭
D.(1)(4)指山峰(2)(3)是亭名
4、下列句子不是判斷句的一句是( D )
A.當其南北分者，古長(cháng)城也。
B.中谷繞泰山城下，酈道元所謂環(huán)水也
C.稍見(jiàn)云中白若樗蒲數十立者，山也
D.是日，觀(guān)道中石刻
5、下列說(shuō)法不正確的一項是( D )
A.山的南面、水的北面為“陽(yáng)”;山的北面水的南面為“陰”。
B.城墻有內外之分，里面一道為“城”，外面一道為“郭”�！巴砣粘枪币痪渲�，“城郭”泛指城墻。
C.農歷每月初一為“朔”，十五為“望”，最末一天為“晦”。
D.桐城姚鼐記，以桐城標明自己所屬文學(xué)流派。
《登泰山記》高中語(yǔ)文教案 10
教學(xué)目標
1.指導學(xué)生通過(guò)朗讀積累“陰、陽(yáng)、乘、燭、以、及”等虛詞的意義和用法，并疏通文意。
2.指導學(xué)生通過(guò)反復閱讀欣賞精彩的寫(xiě)景片段。
3.體會(huì )本文簡(jiǎn)明生動(dòng)的語(yǔ)言風(fēng)格。
教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)
1.積累相應實(shí)詞、虛詞。
2.背誦全文。
課時(shí)分配
三課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導入新課
中國版圖上自古有五座大山最為有名，被稱(chēng)為“五岳”，它們分別是東岳泰山，西岳華山，北岳恒山，南岳衡山，中岳嵩山，而其中的泰山又被譽(yù)為“五岳”之尊。今天我們就一起來(lái)學(xué)習清代桐城派奠基人之一姚鼐的《登泰山記》，領(lǐng)悟泰山的高峻雄偉。
二、作家作品
姚鼐(1731—1815)字姬傳，一字夢(mèng)谷，室名惜抱軒，也稱(chēng)惜抱先生，清乾隆二十八年進(jìn)士。曾任兵部主事、刑部郎中、記名御史等，參與編修《四庫全書(shū)》。辭官后，先后在江寧、揚州等地講學(xué)四十多年。著(zhù)有《惜抱軒詩(shī)文集》、《九經(jīng)說(shuō)》等書(shū)。他編選的《今體詩(shī)選》《古文辭類(lèi)纂》，歷來(lái)負有盛譽(yù)。在創(chuàng )作方面，姚鼐師承劉大櫆，劉大櫆師承方苞，三人都是安徽桐城人，又都以古文辭著(zhù)名。
《登泰山記》練習
1.紅色字注音或解釋正確的一組是( )
�、僮跃⿴煶�(chéng趁，冒著(zhù))風(fēng)雪
�、谄Р划�(dāng擋)道者
�、�(梅)以欹(qī傾斜)為美
�、苡幸晕娜水�(huà)士孤癖之隱明告鬻(yù買(mǎi))梅者
�、萁{皓駁色，而皆若僂(lǚ脊背彎曲)
�、抻璞痉俏娜水�(huà)士，甘受詬(hòu辱罵)厲
A.①②④ B.②③⑥
C.①③⑤ D.④⑤⑥
2.下列對各句中紅色字解說(shuō)正確的一項( )
┏亭東自足下皆云漫 ┏越長(cháng)城之限，至于泰安
┗再拜獻大將軍足下 ┗至于誓天斷發(fā)
A.兩個(gè)“足下”意義相同，兩個(gè)“至于”不同
B.兩個(gè)“足下”意義不同，兩個(gè)“至于”相同
C.兩個(gè)“足下”意義不同，兩個(gè)“至于”也不相同
D.兩個(gè)“足下”意義相同，兩個(gè)“至于”也相同
3.與例句中紅色字用法相同的一項是( )
例：明燭天南
A.乳二世 B.多可喜，亦多可悲
C.吾妻死之年所手植也 D.抶而仆之
4.與“汶水西流”中紅色字用法不同的一項是
A.蜂擁大呼，勢如山崩
B.亭西有岱祠
C.前辟四窗
D.人皆得以隸使之
5.與例句句式相同的一句是( )
例：今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當道者
A.有以文人畫(huà)士孤癖之隱明告鬻梅者
B.石之鏗然有聲者
C.凡四方之士無(wú)有不過(guò)而拜且語(yǔ)者
D.顧視無(wú)可置者
6.紅色字意義用法不同于其他三項的一項( )
�、貯.梅以曲為美 B.未可明詔大號以繩天下之梅
C.辟病梅之館以貯之 D.以旌其所為
( )
�、贏(yíng).江寧之龍蟠 B.梅之欹之疏之曲
C.視五人之死 D.兒之成，則可待乎
( )
7.文學(xué)文化常識填空
�、偻┏桥墒乔宕⑽挠绊懽畲蟮囊粋�(gè)流派。散文風(fēng)格以________著(zhù)稱(chēng)。其創(chuàng )始人是__________，劉大
和______繼承并發(fā)展了他的結論，三人并稱(chēng)為“桐城三祖”。
�、邶徸哉涫乔宕笃谥�(zhù)名的思想家和文學(xué)家。與《病梅館記》反映思想有異曲同工之妙的是他的《己亥雜詩(shī)》：“九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。________，________�！�
�、邸笆窃露∥础逼渲小岸∥础笔翘旄傻刂в洉r(shí)法，十天干分別是甲、乙、丙、丁、____、____、____、____壬、癸;十二地支分別是子、丑、寅、卯、____、____、____、____、申、酉、戌、亥。
�、堋拔焐昊蕖逼渲小盎蕖笔侵皋r歷記年的______，農歷稱(chēng)初一為“____”，稱(chēng)十五為“______”。
8.翻譯下列句子：
�、佼斊浞帜媳闭�，古長(cháng)城也�！� ②文人畫(huà)士之禍之烈至此哉!
�、垡载裁凡∶窞闃I(yè)以求錢(qián)也 �、芗绕�，乃誓療之。
�、莸乐忻造F冰滑，磴幾不可登。
參考答案
1.C 2.C 3.A 4.B 5.B
6.①A ②A(yíng)
7.
�、傺艥� 方苞 姚鼐
�、谖覄裉旃囟稊\ 不拘一格降人才
�、畚� 己 庚 辛 辰 巳 午 未
�、苋� 朔 望
8.
�、僭谀顷幑群完�(yáng)谷南北分界處的，是古時(shí)齊國所筑的長(cháng)城。
�、谖娜水�(huà)士的禍害酷烈到這種地步啊!
�、郯衙放善嫘喂譅�，弄成病態(tài)為職業(yè)來(lái)賺錢(qián)。
�、転樗鼈�(病殘的梅)流了三天淚后，于是發(fā)誓要治好它們。
�、萆降郎厦月�(zhù)霧氣，非常光滑，那些臺階幾乎不能攀登。
一朵小花
高一(4) 鄭佩麗
一朵小花在黎明破曉時(shí)悄悄地綻放。清晨的第一縷陽(yáng)光輕輕地揉開(kāi)了她的眼睛，微風(fēng)溫柔地拂去她臉上的塵埃，鳥(niǎo)兒的低語(yǔ)悄悄沒(méi)過(guò)她的耳際。她探頭望著(zhù)湖水中自己玉石般透亮、光滑的面龐，臉上綠嫩嫩的，沒(méi)有一絲緋紅，但卻泛著(zhù)光，閃著(zhù)生命的色彩。
綠葉陪她玩耍，青草給她講動(dòng)聽(tīng)的童話(huà)，她盡情地享受著(zhù)世界的美麗、純凈與動(dòng)聽(tīng)，周?chē)溆臐M(mǎn)是幸福的空氣。這世界太美了!
但是有一天，樹(shù)上垂下了一串紫藤蘿，她們那高貴的紫色深深地迷住了小綠花。那紫色輕飄飄地仿佛要蒸發(fā)成一片朦朧的霧，又沉甸甸地想要沉淀出無(wú)比濃郁的紫。小綠花看看自己，傷心地低下了頭。不久，一絲月季又在小綠花身邊開(kāi)放了，她們紅的像胭脂，粉的像霞，白的像雪。小綠花癡癡地望著(zhù)身邊絢麗的色彩，憂(yōu)郁和苦惱在她透明碧綠的心里沉積。
燦爛的夏天里，所有的鮮花都盛開(kāi)了，斑斕的色彩讓小綠花眩目了，她發(fā)現自己是多么的特珠，她擁有的是花所不該有的綠色。她試圖讓太陽(yáng)的光芒將自己染成金色，但那綠卻從骨子里緩緩滲出，凝成更濃的綠。她傷心透了，一遍遍地問(wèn)自己為什么和別的花不一樣。傷心的她已聽(tīng)不進(jìn)任何人的勸慰，于是漸漸收攏了花瓣……
風(fēng)變得蕭瑟了，空氣也令人窒息，她感到暴風(fēng)雨臨近了，她知道花兒的死期很快就要到了，但她一點(diǎn)也不畏懼……
雨墜了下來(lái)，打在她的身上，很疼。
慢慢地，她失去了知覺(jué)……
又一個(gè)清晨來(lái)臨了，湖邊彌漫著(zhù)淺淺的霧。小綠花抖落滿(mǎn)頭的霧水，睜開(kāi)了雙眼，陽(yáng)光又灑在了她的身上。她發(fā)現自己還活著(zhù)，但紫藤蘿消失了，月季不見(jiàn)了，滿(mǎn)眼的，都是綠色……
綠色，你誘人，你神秘，你充滿(mǎn)活力;
綠色，牽動(dòng)風(fēng)的心，你吸引光的注意，你涌動(dòng)著(zhù)生命的旋律;
綠色，你是春的衣襟，你是夏的背影，你是萬(wàn)物的靈魂，你是生靈的眼睛!
小綠花陶醉在綠色的波濤里;不再傷心，不再失意;她為自己擁有綠色而驕傲。她不在乎綠色的無(wú)處不在，不在乎綠色的默默無(wú)聞。因為綠色不似那些嬌艷的色彩轉瞬即逝，他是不變的永恒……
小綠花又幸福地在湖邊綻開(kāi)了，在微風(fēng)中翩翩起舞，輕聲低唱，你可聽(tīng)見(jiàn)了小綠花的聲音：堅強、自信……
【評語(yǔ)】
本文以童話(huà)的形式，生動(dòng)形象的抒寫(xiě)了一朵小花的自信的獲得。這朵小花有特殊顏色——綠色，綠色是春天生命的色彩，也是百花爭妍時(shí)的陪襯色，本文正是抓住了這個(gè)特點(diǎn)，細膩生動(dòng)的描寫(xiě)了小花早開(kāi)時(shí)的幸福，百花盛開(kāi)時(shí)的失落，只有單調的綠色的懊惱，于是她不畏懼暴風(fēng)雨，不畏懼在疼痛中失去知覺(jué)，可醒來(lái)后，滿(mǎn)眼的百花凋殘中，只有自己還活著(zhù)，仍涌動(dòng)著(zhù)生命的活力，于是，知道了自己是永恒的`顏色，幸福的低唱著(zhù)：堅強、自信。生動(dòng)活潑的筆調，形象清晰的展示了自信的獲得。
《登泰山記》教學(xué)反思
一篇序言中說(shuō)：“語(yǔ)文學(xué)科要讓學(xué)生學(xué)會(huì )依憑語(yǔ)言領(lǐng)悟語(yǔ)者的思想感情，依憑語(yǔ)言準確地表達自己的思想情感，這一學(xué)習過(guò)程本質(zhì)上是語(yǔ)言和精神同構共生的過(guò)程。忽視精神搞語(yǔ)言訓練，丟開(kāi)語(yǔ)言抓精神培養，都不可能有效地提高學(xué)生的語(yǔ)文水平�！蔽业倪@個(gè)教學(xué)案例，就是努力讓學(xué)生的語(yǔ)言和精神同構共生的實(shí)踐和嘗試，自己覺(jué)得還是頗有收獲的。
一、優(yōu)化教材
古文教學(xué)最忌串講，事無(wú)巨細，重點(diǎn)常被淹沒(méi)。采用導游的方式處理教材，既能突出重點(diǎn)，又脈落分明。比如，讓學(xué)生為泰山作廣告，實(shí)際上是讓學(xué)生疏通第一段課文，同時(shí)讓學(xué)生多方向獲取資料，培養自學(xué)能力。課文第二段內容比較繁瑣，而讓學(xué)生設計出登山線(xiàn)路，牽一線(xiàn)而帶全段，并完成了課后相關(guān)練習。介紹重點(diǎn)景觀(guān)，實(shí)際上是學(xué)習課文的二三兩段，這是全文的精華所在。
2、 角色扮演
學(xué)習心理學(xué)中有一條很好的教育方法是角色扮演，也即讓學(xué)生模仿別人的角色來(lái)行事。實(shí)驗表明，在角色扮演中所花的力氣越大，改變態(tài)度的效果就越好，取得的學(xué)習成效越高。學(xué)生坐在課堂上，他們已經(jīng)厭倦了旁觀(guān)被動(dòng)的角色。讓學(xué)生當一回導游，將艱深的古文學(xué)習與鮮活的導游工作結合起來(lái)，既能讓學(xué)習在一種輕松形象的情境下進(jìn)行，又能增添他們新的生活體驗。
3、審美表達，豐富學(xué)生的語(yǔ)感。
高大雄偉的泰山，不僅豐富了學(xué)生的想象，還特別適合審美教育。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說(shuō)過(guò)：“我一千次地確信，沒(méi)有一條富有詩(shī)意的、感情的和審美的清泉，就不可能有學(xué)生全面的智力發(fā)展------教育，如果沒(méi)有美，沒(méi)有藝術(shù)，那是不可思議的�！眱�(yōu)秀的文章都符合美的規律，語(yǔ)文教學(xué)中應創(chuàng )設情境，寓教于樂(lè )，實(shí)現審美主義和審美客體的和諧統一，讓學(xué)生借助范文，進(jìn)入美的境界，與文章產(chǎn)生共鳴，在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)訓練中熏陶感染，潛移默化地受到審美教育，逐步提高自己的審美水平。
不足：教師是學(xué)習活動(dòng)的引導者和組織者，學(xué)生才是語(yǔ)文學(xué)習的主人。但在課堂中，教師沒(méi)有做好組織者、點(diǎn)撥者的工作，沒(méi)有采用太多鼓勵性評價(jià)語(yǔ)言。特別是在學(xué)生出錯時(shí)，引導、鼓勵還不夠。
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