人要任性，任性，任性。如今，已太少人任性了。不任性的人，怎么能維持健康的精神狀態(tài)?他隨時(shí)都在妥協(xié)，隨時(shí)都在抑制自己，其不快或隱忍究竟能支撐多久? 自己要做得了主。
——舒國治《理想的下午》
只有極度的空清，極度的散閑，才能獲得自由。且是安靜的自由。 像遠足便不行，他像是仍有進(jìn)度、仍有抵達點(diǎn)。必須是信步而行，走到哪里不知道，走到何時(shí)不知道，那種信步而行方能獲得高品質(zhì)的自由、心靈安靜下深度滿(mǎn)足的自由。
——舒國治《理想的下午》
理想的下午，當消使在理想的地方，通常這地方是在城市。 幽靜田村，風(fēng)景美極，空氣水質(zhì)好極，卻是清晨夜晚都好，下午難免苦長(cháng)。 理想的下午，有賴(lài)理想的下午人。這類(lèi)人樂(lè )意享受外間。樂(lè )意暫且擱下手邊工作，樂(lè )意走出舒適的廳房、關(guān)掉柔美的音樂(lè )、合上津津有味的書(shū)籍，套上鞋往外而去。 理想的下午，要有理想的街樹(shù)。這也是城市與田村之不同處。田間若有樹(shù)，必是成林的作物，已難供人徜徉其間。
——舒國治《理想的下午》
“關(guān)于找尋。 人有那么多不快樂(lè )或那么多譬似錢(qián)那類(lèi)的心念，便是因為還沒(méi)找到。人之所以有這些那些諸多問(wèn)題或煩惱，便因你還沒(méi)找到教你專(zhuān)注用力用神的好事體，沒(méi)找到全心用情的人，沒(méi)找到你的最想。但所謂沒(méi)找到，其實(shí)是你都去找別的了。也就是你被熏陶，引導去找像錢(qián)那類(lèi)的東西了。 也就是，你每天一起床，到底要去追求哪些最想?這是最難的。多半退休的人，有空，但找不到。 你還沒(méi)找到。找到人，你就搞定了。
——舒國治《理想的下午》
多少的煙紗月籠、多少的人靈物魂、多少的宇宙洪荒、多瘦的角落臺北我之看于眼里，是在早上五點(diǎn)。
——舒國治《理想的下午》
文明的最明顯通象是慣性。愈是深浸文明、服膺文明的人，愈是依循慣性。
——舒國治《理想的下午》
不要太快回家，不要擔憂(yōu)下一站，不要想自己臟不臟，或這個(gè)地方臟不臟。不要憂(yōu)慮攜帶的東西夠不夠，最好沒(méi)帶什么東西;沒(méi)有拍下的照片或沒(méi)有寫(xiě)下的札記都不算損失，因為還有回憶。記憶，使人一直策想新的旅行。而夜里睡在不甚潔凈的稻草堆上，給予人的，不是照片而是記憶。想想可以不必睡在鋪了床單的床上，是多么像兒童的夢(mèng)一樣令人雀躍啊。 我們有時(shí)想的太多，做的太少，真正專(zhuān)注于旅行本身，才是一次真正的旅行。
——舒國治《理想的下午》
旅途中變化無(wú)窮的景致，未必能轉移你固執的視點(diǎn)而達至所謂的“目不暇給”�？礀|西看一陣后，你總還是看回你自己、看回你心中一直還企盼的某一世界。倘你心中想的事不能由旅途中得見(jiàn)，竟是視而不見(jiàn)。 過(guò)客不處理進(jìn)一步的事體，亦不負擔歷史，只是隔岸觀(guān)霧，因而更能察受其美。 旅途所見(jiàn)，看過(guò)也就算了�；孟肴粲惨右哉J真，當落了真實(shí)，便往往失其幻象之妙了。
——舒國治《理想的下午》
人習慣找尋昔年生活的影子和氣味。早年的日子過(guò)得愈緩慢深刻，追索于今日之余昔相似的情懷則愈濃�；蚴�，愈感今日之不堪，則愈傾向于昔日之佳美來(lái)托寄幽懷也。小者如荔枝的微妙香氣，大者如城鄉街衢屋舍林野，皆可有極濃強的今昔差距之感。
——舒國治《理想的下午》
天下之大，有人一生只專(zhuān)注一事將之做好，有人東摸摸西摸摸一事無(wú)成將之晃過(guò)。
——舒國治《理想的下午》
有一種地方，或是有一種人，你離開(kāi)它后，過(guò)了些時(shí)間，可是想著(zhù)它，并且覺(jué)得它的好;然你在面對它的當下，不曾感覺(jué)它有什么出眾之處。這是很奇怪的。
——舒國治《理想的下午》
至于我為什么沒(méi)上班，也可以講一講。因為爬不起來(lái)。我那時(shí)晚上不肯睡，晚上多好的一個(gè)字，有好多事可以做，有好多音樂(lè )可以聽(tīng)，haoduo 電影可以看，好多書(shū)可以讀，好多朋友可以聊天辯論，有好多夢(mèng)可以編織，于是晚上不愿說(shuō)睡就睡。而早上呢，沒(méi)有一天爬得起來(lái)。即使爬的起也不想起，因為夢(mèng)還沒(méi)做完。
——舒國治《理想的下午》
在杭州，某個(gè)冬日早上五點(diǎn)，騎車(chē)去到潮鳴寺巷一家舊式茶館，為的未必是茶，為的未必是老人，為的未必是幾十張古垢方桌所圈構一大敞廳、上頂竹篾棚的這種建筑趣韻，都不是。為的是什么呢?比較是茶爐上的煙汽加上人桌上繚繞的香煙連同人嘴里哈出的霧氣，是的，便是這些微邈不可得的所謂“人煙”才是我下床推門(mén)要去親臨身炙的東西。
——舒國治《理想的下午》
瑞典的國土太凈了，太素了，太蕭索清蕪，故你連愁懷也不準有，你不能有小悲小傷隨時(shí)抒唱排遣，一如人在威尼斯可以隨做的。 ... ...瑞典人有某種與天地自開(kāi)始就共存的孤高，他們沒(méi)有咸亨酒店那份自吟自醉消日度時(shí)，沒(méi)有新宿街頭的醉漢倚墻撒尿。
——舒國治《理想的下午》
“過(guò)日子，過(guò)一天就要像長(cháng)長(cháng)足足地過(guò)它一天，而不是過(guò)很多的分，過(guò)很多的秒�！�
——舒國治《理想的下午》
波羅的海上散列的成千島嶼，將斯德哥爾摩附件的水面全勻擺得波平如鏡，如同無(wú)限延伸的大湖，大多時(shí)候，津浦無(wú)人，桅檣參差，云接寒野，澹煙微茫，間有一陣啼鴉。島上的村落，霜濃路滑，偶見(jiàn)稀疏的volvo車(chē)燈蜿蜒游過(guò)。 船聲馬達，蓬蓬進(jìn)浦，驚起沙禽。有的聲音，只是這些。沒(méi)有人聲，即使遠遠見(jiàn)有鮮黃色的夾克晃動(dòng)。耳中的船聲，水拍岸聲、飛雁聲，竟更清絕，目極傷心。
——舒國治《理想的下午》
我不那么愛(ài)紐約，是因為它太多概念;無(wú)止境的高樓墻面，墻內是什么不知道。太多的重復;有一家百貨公司，又有一家;有一出戲，接著(zhù)又有一出，之后再又一出。重復的人，重復的景，重復的東西，于是它看起來(lái)很大，但不知怎么人消受起來(lái)總覺(jué)得很小。倘若人在紐約一輩子，會(huì )顯得這一輩子很短。 上海的感覺(jué)也是這樣
——舒國治《理想的下午》
在連續的時(shí)代下過(guò)日子的人，不會(huì )興滄桑之嘆，也因此美國人不老。即使營(yíng)養過(guò)度攝取，皮膚多皺紋，致使看起來(lái)老，心智仍是青春簡(jiǎn)潔，態(tài)度仍是平坦舒泰。這便是讓飽經(jīng)苦難、多歷滄桑的中國人深感欣羨之處。 有道理。
——舒國治《理想的下午》
不可太過(guò)追求完美。若能不挑剔周遭，其實(shí)比較健康，也比較容易獲得快樂(lè )。事實(shí)上，挑剔是逐漸學(xué)來(lái)的，是文明化的一種現象，甚至是文明進(jìn)展中自然易于生出的勢利習慣。
——舒國治《理想的下午》
氣氛，常是記憶的產(chǎn)物。譬如基隆總像是極富某種說(shuō)不出的氣氛，好像說(shuō)，幽憐。
——舒國治《理想的下午》