1. 活著(zhù)便是受苦，要活下去，便要由痛苦中找出意義。如果人生真有一點(diǎn)目的，痛苦和死亡必定有其目的。“懂得‘為何’而活的人，差不多‘任何’痛苦都忍受得住。
2. 每個(gè)人都應追問(wèn)生命的意義;并且，每個(gè)人只有通過(guò)承擔他自己的生活才能向生命做出回答;他只有通過(guò)成為負責任的人才能對生活做出反應。
3. 人類(lèi)最后的自由，在已給定的環(huán)境下選擇態(tài)度的自由。環(huán)境可能是無(wú)法改變的，我們唯有改變自己的態(tài)度。
4. “過(guò)去的意義” 那些由于不能看到任何未來(lái)目標而任憑自己墮落的人，常常陷入對于過(guò)去的回憶之中。我已經(jīng)提到的，存在著(zhù)一種趨勢，回憶過(guò)去，用一種不同的方式，使得帶有所有一切恐怖的現在變得更少真實(shí)。但是，在對于現實(shí)存在的回避中存在著(zhù)一種危險。它使人容易忽視那些能夠使集中營(yíng)生活變得積極的機會(huì )，而且，這種機會(huì )確實(shí)存在。
5. 愛(ài)是人可以立志追求的、最終的、最高的目標。于是，我理解了，人的詩(shī)歌、人的思想和信仰揭示的偉大秘密所蘊含的意義：人的拯救是通過(guò)愛(ài)或被愛(ài)來(lái)實(shí)現的。 天使們迷失在對于無(wú)限榮耀的永恒思索中。 愛(ài)遠遠超越被愛(ài)者的肉體存在。在他的精神存在和內心自我中，可以發(fā)現最深刻的意義。至于它是否實(shí)際存在，是否還活著(zhù)，都不再重要。
6. 喪失理智。一定事出有因，不然就是沒(méi)有理智 .“總有些事情會(huì )讓你喪失理智，除非你根本沒(méi)有理智可供喪失”
7. 人"有能力"保留他的精神自由及心智的獨立，即便是身心于恐怖如斯的壓力下，亦無(wú)不同。“人所擁有的任何東西，都可以被剝奪，惟獨人性最后的自由，——也就是在任何境遇中選擇一已態(tài)度和生活方式的自由——不能被剝奪”。
8. 意義療法是一種以意義為中心的心理療法。同時(shí)，意義療法并不關(guān)注在神經(jīng)官能癥發(fā)展中起著(zhù)十分重要作用的惡性循環(huán)和反饋機制。 人對意義的尋求是其生命的初級動(dòng)機，而不是本能驅力的二次合理化。這一意義是唯一的、特定的，它必須而且可以被人獨自地實(shí)現。只有當這個(gè)意義實(shí)現時(shí)，個(gè)人追尋生命意義的愿望才能夠得到滿(mǎn)足。
9. 矛盾意向還可以用在睡眠障礙的病例中。對于失眠的擔心導致了對入睡的過(guò)度注意，而它又轉而使患者不能這樣做。為了克服這一特殊的擔心，我通常建議患者不要試圖入睡，而是做相反的事，也就是盡可能長(cháng)時(shí)間地保持清醒。換言之，對于入睡的過(guò)度關(guān)注，產(chǎn)生于不能這樣做的預期性焦慮，必須用不要入睡的矛盾意向來(lái)代替，而入睡很快就實(shí)現了， 我要清醒一晚上!
10. “生活”并不是模糊不清的東西，它是具體的事物，正如生活的任務(wù)也是真實(shí)而具體的一樣。它們形成了對于每個(gè)個(gè)體來(lái)說(shuō)都是不同的、獨一無(wú)二的命運。沒(méi)有一個(gè)人及其命運可以與其他人及其命運相比較。沒(méi)有任何情形可以重復，并且，每一種情形都要求人們作出不同的反應。
11. 幽默在使人遠離和超越環(huán)境方面的能力更強大 培養幽默以及運用幽默的眼光來(lái)看待事物，是人們掌握生活藝術(shù)時(shí)學(xué)會(huì )的一種技藝。
12. 生命的意義在每個(gè)人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是是生命之意義的普遍性，而是在特定時(shí)刻每個(gè)人特殊的生命意義......你不應該追問(wèn)抽象的生命意義。每個(gè)人都有自己獨特的使命。這個(gè)使命是他人無(wú)法替代的，并且你的生命也不可能重來(lái)一次。
13. 囚徒成為什么樣的人是一種內在的自我決定的結果，而不僅僅是集中營(yíng)影響的結果。因此，從根本上看，甚至在這樣的環(huán)境中，任何人都能決定他他將成為什么——在思想上和精神上。甚至在集中營(yíng)中他也可能保持人的尊嚴。
14. 我們可以用三種不同的方式來(lái)發(fā)現生命之意義：(1)通過(guò)創(chuàng )立某項工作或從事某種事業(yè);(2)通過(guò)體驗某種事情或面對某個(gè)人;(3)在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度。
15. 有一樣東西你是不能從人的手中奪去的，那就是最寶貴的自由，人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由。