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龍應臺的語(yǔ)錄55條

時(shí)間:2024-01-30 17:33:08 語(yǔ)錄 我要投稿
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有關(guān)龍應臺的語(yǔ)錄匯總55條

  越往南走,到意大利,文化越傾向于以族群家庭,人情為中心,講關(guān)系,講感情,越往北走,到北歐,文化越傾向于所謂公民社會(huì ),以社群,公益為中心,講公平,講紀律。南人認為北人沒(méi)有感情而呆板,北人則認為南人沒(méi)有效率而且腐敗。出處:百年思索以下是關(guān)于龍應臺的語(yǔ)錄55條,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

有關(guān)龍應臺的語(yǔ)錄匯總55條

1、所有的可能,像滿(mǎn)地繽紛繁茂的野花,全在門(mén)外。你是門(mén)。

2、家,一不小心就變成一個(gè)沒(méi)有溫暖、只有壓迫的地方。外面的世界固然荒涼,但是家卻更寒冷。一個(gè)人固然寂寞,兩個(gè)人孤燈下無(wú)言相對卻更寂寞。

3、我很歡喜你心中有一個(gè)小鎮,在你駛向大海遠走高飛之前。

4、現在這個(gè)男人當然完全地屬于你,做妻子的你;但是他的過(guò)去卻屬于我,做母親的我。

5、某些人在某一個(gè)特定的時(shí)機熱烈主張某一特定的正義,其中隱藏著(zhù)深不可測的不正義。

6、我想說(shuō)的是,K在我們整個(gè)成長(cháng)的過(guò)程里,誰(shuí),教過(guò)我們怎么去面對痛苦、挫折、失?它不在我們的家庭教育里,它不在小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的教科書(shū)或教程里,它更不在我們的大眾傳播里,家庭教育、社會(huì )教育、社會(huì )教育只叫我們如何去追求卓越,從看櫻桃的華盛頓,懸梁刺股的孫敬、蘇秦到平地起樓的比爾 蓋茨,都是成功的典范。

7、這世間的風(fēng)景于我的心如此"明白",何嘗在我"心外"?相機,原來(lái)不那么重要,它不過(guò)是我心的批注,眼的旁白。于是把相機放進(jìn)走路的背包里,隨時(shí)取出,作"看此花時(shí)"的心筆記。

8、所謂父女母子一場(chǎng),只不過(guò)意味著(zhù),你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背景漸行漸遠。你站在小路的這一端,看著(zhù)他逐漸消失在小路轉彎的地方,而且,他用背影默默地告訴你,不用追。

9、家,可以暫時(shí)揮別,可以離棄,可以忘懷,但家,永遠還是那么一個(gè)。

10、日后的人生旅程,當然還是要漂萍離散——人生哪有恒長(cháng)的廝守?但是三年的海上旗語(yǔ),如星辰凝望,如月色滿(mǎn)懷,我還奢求什么呢?

11、如果科學(xué)家能把一滴眼淚里所有的成分都復制了,包括水和鹽和氣味、溫度——他所復制的,請問(wèn),能不能被稱(chēng)作一滴"眼淚"呢?——龍應臺《目送》

12、你可以選擇做官你也可以選擇掙錢(qián),但你不能選擇通過(guò)做官來(lái)掙錢(qián)。

13、你不用道歉,我明白我不是你最重要的一部分。那個(gè)階段,早就過(guò)去了。父母親,對于一個(gè)二十歲的人而言,恐怕就像一棟舊房子:你住在它里面,它為你遮風(fēng)擋雨,給你溫暖和安全,但是房子就是房子,你不會(huì )和房子去說(shuō)話(huà),去溝通,去體貼它,討好它。搬家時(shí)碰破了一個(gè)墻角,你也不會(huì )去說(shuō)"對不起"。父母啊,只是你完全視若無(wú)睹的住慣了的舊房子吧。 我猜想要等足足二十年以后,你才會(huì )回過(guò)頭來(lái),開(kāi)始注視這沒(méi)有聲音的老屋,發(fā)現它…… ——龍應臺 《親愛(ài)的安德烈》

14、人生,其實(shí)像一條從寬闊的平原走進(jìn)森林的路。在平原上同伴可以結伙而行,歡樂(lè )地前推后擠、相濡以沫;一旦進(jìn)入森林,草叢和荊棘擋路,各人專(zhuān)心走各人的路,尋找各人的方向,那推推擠擠的各人情感,那無(wú)憂(yōu)無(wú)慮無(wú)猜忌的同儕深情,在人的一生中也只有少年才有。離開(kāi)這段純潔而明亮的階段,路其實(shí)可能越走越壓抑。你將被家庭羈絆,被責任捆綁,被自己的野心套牢,被人生的復雜和孤獨壓抑,你往叢林深處走去,越走越深,不復再有陽(yáng)光似的…… ——龍應臺 《親愛(ài)的安德烈》

15、什么樣的工作比較可能給你快樂(lè )?第一,給你意義;第二,給你時(shí)間。你的工作是你覺(jué)得有意義的,你的工作不綁架你使你成為工作的俘虜,容許你去充分體驗生活,你就比較可能是快樂(lè )的。 當你的工作在你心中有意義,你就有成就感。當你的工作給你時(shí)間,不剝奪你的生活,你就有尊嚴。成就感和尊嚴給你快樂(lè )。 ——龍應臺 《親愛(ài)的安德烈》

16、所謂父女母子一場(chǎng),只不過(guò)意味著(zhù),你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端,看著(zhù)他逐漸消失在小路轉彎的地方,而且,他用背影默默告訴你:不必追 ——龍應臺 《目送》

17、你我還會(huì )這樣相聚嗎?我們會(huì )不會(huì ),像風(fēng)中轉蓬一樣,各自滾向渺茫,相忘于人生的荒漠。 ——龍應臺

18、曾經(jīng)不信"性格決定命運",現在信了。曾經(jīng)不信"色即是空",現在信了。曾經(jīng)不信"船到橋頭自然直",現在有點(diǎn)信了。曾經(jīng)不信無(wú)法實(shí)證的事情,現在也還沒(méi)準備信,但有些無(wú)法實(shí)證的感覺(jué),我明白了,如李叔同圓寂前的手書(shū):"君子之交,其淡如水……"信與不信間,彷佛還有令人沉吟的深度。 ——龍應臺

19、現在這個(gè)男人當然完全地屬于你,做妻子的你;但是他的過(guò)去卻屬于我,做母親的我!逗⒆幽懵齺(lái)》

20、曾經(jīng)相信過(guò)愛(ài)情,后來(lái)知道,原來(lái)愛(ài)情必須轉化為親情才可能持久,但是轉化為親情的愛(ài)情,猶如化入杯水中的冰塊—它還是冰塊嗎?——《相信不相信》

21、玩,可以說(shuō)是天地之間學(xué)問(wèn)的根本。

22、不要忘記這些過(guò)去的記憶,因為這些記憶,會(huì )跟著(zhù)我們的人生,一生一世,只不過(guò),它們不再像我們兒時(shí)那么的明顯。

23、華安爸爸說(shuō),很驕傲地,"別忘記,我是世界上第一個(gè)抱他的人。"能夠這樣見(jiàn)證宇宙的蘊吐,能夠這樣擁抱鮮活的生命,是多厚的恩澤!卻有男人推拒這樣的特權。

24、那么,有沒(méi)有什么,是我二十歲前不相信,現在卻信了呢?

25、很長(cháng)時(shí)間后的我才完全明白,常常不是善與惡之間的力量在戰斗,而僅僅是兩個(gè)不同的惡,在為了控制世界而相互爭斗。 ——龍應臺 《野火集》

26、醒來(lái),方知是夢(mèng),天色幽幽,悵然不已。 ——龍應臺 《目送》

27、象棋里頭我覺(jué)得最"奧秘"的游戲規則,就是"卒"。卒子一過(guò)河,就沒(méi)有回頭的路。人生中一個(gè)決定牽動(dòng)另一個(gè)決定,一個(gè)偶然注定另一個(gè)偶然,因此偶然從來(lái)不是偶然,一條路勢必走向下一條路,回不了頭。我發(fā)現,人生中所有的決定,其實(shí)都是過(guò)了河的"卒"。

28、強權做不到的,是文化的力量,將無(wú)異議的碎片組成有意義的拼圖。

29、然而,洞悉是非真偽的智慧,獨善其身的果敢——究竟多少圓顱方趾的人有這兩樣條件?明辨真偽往往不只是智慧的問(wèn)題;一個(gè)智慧極高的人可能生長(cháng)在一個(gè)極權制度中,資訊受到封鎖,教育受到歪曲與控制,神話(huà)、謊言作為洗腦的材料,從生到死他根本沒(méi)有洞悉真偽的機會(huì )。透過(guò)統一編制的教科書(shū)、控制嚴格的報紙與電視、宣傳標語(yǔ)、威嚇利誘的手段,一個(gè)政府可以塑造人民的思想,像搓泥人一樣,玩于股掌之間。

30、"輕辭古之天子,難辭仿今之縣令者也",原因,不是道德,不是文化,不是民族性,是什么呢?"薄厚之實(shí)異也",經(jīng)濟利益,經(jīng)濟問(wèn)題,體制結構,造成了今天完全不一樣的行為。

31、而民意的強權并不比政府的強權不危險。首先是民意本身的可疑及不可信賴(lài)。很大一部分的所謂民意由媒體形成。威權政府曾經(jīng)是媒體的共同敵人,這個(gè)敵人沒(méi)有了,媒體在自由中很吊詭地成為自己的敵人:報紙老板以一己的政治立場(chǎng)控制言論,政治人物利用媒體操縱輿論,電視唯利是圖不設下限地自我庸俗化,媒體記者因素質(zhì)不夠而提供半真半假的訊息,因判斷力不足而做出夸大或偏頗的評論。民意的形成過(guò)程中有太多太多操縱作假的空間,此其一。而民意即使是真實(shí)的,卻絕對未必是對的,此其二。

32、中國人沒(méi)有這個(gè)問(wèn)題。8月份在北京農村,走過(guò)"大隊"的高墻,我問(wèn)那在村子里生長(cháng)的婦女:"文革時(shí)候欺凌別人的壞蛋,今天都到哪里去了?"她笑笑,指指高墻。"在里頭哩!"中國人喜歡講寬恕,因為寬恕不但道德上好聽(tīng),而且用起來(lái)方便。有了速食面似的寬恕,人就可以飽飽的上床,倒頭就睡。我倒是再喝一杯咖啡,今晚就要失眠了。

33、我想作家也分成三種吧!壞的作家暴露自己的愚昧,好的作家使你看見(jiàn)愚昧,偉大的作家使你看見(jiàn)愚昧的同時(shí)認出自己的原型而涌出最深刻的悲憫。這是三個(gè)不同的層次!垜_《百年思索》

34、我們兩個(gè)本來(lái)都是天上的小天使,是上帝特別送給媽媽做女人的禮物!垜_《孩子你慢慢來(lái)》

35、這個(gè)社會(huì )不知為什么充滿(mǎn)了對過(guò)去的懷念,對現在又充滿(mǎn)了幻滅,往前看去,似乎有沒(méi)什么新鮮的想象。我們的時(shí)代仿佛是個(gè)沒(méi)有標記的時(shí)代,連叛逆的題目都找不到!垜_《親愛(ài)的安德烈》

36、我愛(ài)極了做母親只要把孩子的頭放在我的胸口就能使我覺(jué)得幸福女性主義者如果你不曾體驗過(guò)生養的喜悅和痛苦你究竟能告訴我些什么呢?——龍應臺《孩子你慢慢來(lái)》

37、現在這個(gè)男人當然完全地屬于你,做妻子的你;但是他的過(guò)去卻屬于我,做母親的我。 ——龍應臺

38、所謂父母,就是那不斷對著(zhù)背影既欣喜又悲傷,想追回擁抱又不敢聲張的人!队H愛(ài)的安德烈》

39、回憶真的是一道泄洪的閘門(mén),一旦打開(kāi),奔騰的水勢慢不下來(lái)!赌克汀

40、母親,是個(gè)最高檔的全職、全方位CEO,只是沒(méi)人給薪水而已!赌克汀

41、愛(ài)情能持久多半是因為兩人有一種"互利"的基礎!垜_語(yǔ)錄

42、中國人沒(méi)有這個(gè)問(wèn)題。8月份在北京農村,走過(guò)"大隊"的高墻,我問(wèn)那在村子里生長(cháng)的婦女:"文革時(shí)候欺凌別人的壞蛋,今天都到哪里去了?"她笑笑,指指高墻。"在里頭哩!"中國人喜歡講寬恕,因為寬恕不但道德上好聽(tīng),而且用起來(lái)方便。有了速食面似的寬恕,人就可以飽飽的上床,倒頭就睡。我倒是再喝一杯咖啡,今晚就要失眠了。出處:百年思索

43、仁民愛(ài)物是一種道德理想,我們希望每個(gè)人都能努力以赴,可是,你不能因為一個(gè)人做不到仁民愛(ài)物的標準而判他十年徒刑;仁民愛(ài)物是一個(gè)道德的上限,必須當他碰到下限——譬如殺人——的時(shí)候,你才能懲罰他。誤上了賊船的人,我們希望他有所覺(jué)醒,在"工作與良知"之間毅然有所抉擇,跳海也在所不惜,但這又是一個(gè)道德的期許,不是判罪的標準。把上限的道德期許拿來(lái)作為判罪懲處的下限標準,豈不失之太苛乎?人,沒(méi)有那么干凈吧?出處:人在歐洲

44、所有其他的人,會(huì )經(jīng)歷結婚、生育、工作、退休,人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成,在小小的期待、偶爾的興奮和沉默的失望中度過(guò)每一天,然后帶著(zhù)一種想說(shuō)卻又說(shuō)不來(lái)的懂,做最后的轉身離開(kāi)。出處:目送

45、我愿意和你分享的是我自己的"心得報告",那就是,人生像條大河,可能風(fēng)景清麗,更可能驚濤駭浪。你需要的伴侶,最好是那能夠和你并肩立在船頭,淺斟低唱兩岸風(fēng)光,同時(shí)更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手不放的人。換句話(huà)說(shuō),最好她本身不是你必須應付的驚濤駭浪。 ——《親愛(ài)的安德烈》

46、你能想象比‘物質(zhì)撐得過(guò)飽后的漠然’更貧乏的存在狀態(tài)嗎?

47、我其實(shí)也誠實(shí)地在問(wèn)自己,思考了之后我自己覺(jué)得,天呀,如果我的孩子能夠平安而且快樂(lè ),不管杰不杰出,我都已經(jīng)很感謝了,所謂的 成功好像真的不重要。事實(shí)上,這種情形已經(jīng)發(fā)生了,很多我臺北、香港的朋友,他們的兒子女兒都在哈佛、劍橋讀書(shū),頂尖的優(yōu)秀,我的兒子還在尋找人生的意義和方向,而且并不以杰出作為人生志向。以不能輸在起跑點(diǎn)上的邏輯來(lái)說(shuō),他已經(jīng)差一大截了。但是那一次的陽(yáng)臺夜話(huà),我整理了自己的思緒,是的,我可以接受我的孩子平庸,重要的是他們在人生里找到意義。

48、太疼的傷口,你不敢去觸碰;太深的憂(yōu)傷,你不敢安慰;太殘酷的殘酷,有時(shí)候,你不敢去注視。

49、所謂了解,就是知道對方心靈最深的地方的痛處,痛在哪里。

50、時(shí)光,是停留還是不停留?記憶,是長(cháng)的還是短的?一條河里的水,是新的還是舊的?每一片繁花似錦,輪回過(guò)幾次?

51、幸福就是:生活中不必時(shí)時(shí)恐懼。

52、我們這一代人,因為受過(guò)"國家"太多的欺騙,心里有太多的不信任,太多的不屑,太多的不贊成,對于所謂的國家,對于所謂代表國家的人。 ——《親愛(ài)的安德烈》

53、那清晨散步遛狗的人,看見(jiàn)那跑五千米的人氣呼呼地追過(guò)來(lái)了,他會(huì )因而恐懼,覺(jué)得自己要被"淘汰"了嗎?不會(huì )的,因為他知道自己是來(lái)散步的。 你真的"平庸"嗎?其實(shí)要看你讓自己站在哪一條跑道上。 ——《親愛(ài)的安德烈》

54、假定說(shuō),橫在你眼前的選擇,是到華爾街做銀行經(jīng)理,或者到動(dòng)物園做照顧獅子、河馬的管理員,而你是一個(gè)喜歡動(dòng)物研究的人,我就完全不認為銀行經(jīng)理比較有成就,或者獅子、河馬的管理員"平庸"。每天為錢(qián)的數字起伏而緊張而斗爭,很可能不如每天給大象洗澡,給河馬刷牙。 ——《親愛(ài)的安德烈》

55、為了你,孩子,不會(huì )有一天上了街就被逮捕或失蹤,我不得不盡一切的努力,防止國家變成殺人機器,不管我們在哪一個(gè)國家。

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