周?chē)健度说母哔F在于靈魂》經(jīng)典語(yǔ)錄大全
在日常學(xué)習、工作抑或是生活中，大家都不可避免地會(huì )接觸到語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄具有引起共鳴的、發(fā)人深省的教育意義。那什么樣的語(yǔ)錄才算得上是經(jīng)典呢？以下是小編為大家整理的周?chē)健度说母哔F在于靈魂》經(jīng)典語(yǔ)錄大全，希望對大家有所幫助。
周?chē)健度说母哔F在于靈魂》經(jīng)典語(yǔ)錄 1
1、人畢竟是有感情的動(dòng)物，偶爾流露一下不是可恥的事。
2、太陽(yáng)太強烈，會(huì )把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì )淹死莊稼。
3、赤子孤獨了，會(huì )創(chuàng )造一個(gè)世界，創(chuàng )造許多心靈的朋友！永遠保持赤子之心，到老也不會(huì )落伍，永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！
4、一個(gè)人惟有敢于正視現實(shí)，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。我相信你逐漸會(huì )學(xué)會(huì )這一套，越來(lái)越堅強的。
5、人生有兩大快樂(lè )，一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，于是你可以去追求和創(chuàng )造；一是得到了你心愛(ài)的東西，于是你可以去品味和體驗。
6、情是盲目的，只要情投意合，仿佛就一丑遮百丑。愛(ài)情是心明眼亮的，只要情深意久，確實(shí)就一丑遮百丑。
7、寒風(fēng)無(wú)情的吹著(zhù)，在我臉上留下了掠過(guò)的痕跡，道路兩旁的樹(shù)干在風(fēng)中搖曳，尤如魔鬼的手爪在伸張。
8、能夠把不朽的大師的不朽的作品發(fā)揚光大，傳布到地球上每一個(gè)角落去，真是多神圣，多光榮的使命！
9、生命的第一聲啼哭是不夾一絲悲傷的，因為生命有之而來(lái)的那個(gè)世界里不存在悲傷，悲傷是我們這個(gè)世界的產(chǎn)物�！舵ゆぃ阂粋�(gè)父親的札記》
10、有無(wú)愛(ài)的欲望，能否感受生的樂(lè )趣，歸根到底是一個(gè)內在的生命力的問(wèn)題。
11、心靈是一本奇特的薄賬，只有收入，沒(méi)有支出，人生的一切痛苦和歡樂(lè )都化作寶貴的體驗，記入它的收入欄里。是的，連痛苦也是一種收入。人生仿佛有兩個(gè)自我，一個(gè)自我到世界上去奮斗，去追求，也許凱旋，也許敗歸另一個(gè)自我，便含著(zhù)寧靜的微笑，把遍體汗水和血跡的哭著(zhù)笑著(zhù)的自我迎回家來(lái)。
周?chē)健度说母哔F在于靈魂》經(jīng)典語(yǔ)錄 2
1、真正打動(dòng)人的感情總是樸實(shí)無(wú)華的，它不出聲，不張揚，埋得很深�！�?chē)?/p>
2、愛(ài)是苛求的，因為苛求而短暫。友誼是寬容的，因為寬容而長(cháng)久。周?chē)?/p>
3、寫(xiě)作從來(lái)就不是為了影響世界，而只是為了安頓自己�！�?chē)?/p>
4、我對一切太喧囂的事業(yè)和一切太張揚的感情都心存懷疑，它們總是使我想起莎士比亞對生命的嘲諷“充滿(mǎn)了聲音和狂熱，里面空無(wú)一物�！敝�?chē)健蹲詈弦说奈恢谩?/p>
5、愛(ài)就是做被愛(ài)者的保護人的沖動(dòng)，盡管在旁人看來(lái)這種保護毫無(wú)必要。周?chē)?/p>
6、一切高貴的情感都羞于表白，一切深刻的體驗都拙于言辭。周?chē)?/p>
7、真正的精神強者必是寬容的，因為他足夠富裕。嫉妒是弱者的品質(zhì)。周?chē)?/p>
8、周?chē)健墩撔腋！芬粋�(gè)人要獲得實(shí)在的幸福，就必須既不太聰明，也不太傻。人們把這種介于聰明和傻之間的狀態(tài)叫做生活的智慧。
9、人生是占有不了的，毋寧說(shuō)，它是僥幸落到我手的一件暫時(shí)的禮物，我遲早要把它交還。周?chē)?/p>
10、孤獨和愛(ài)是互為根源的，孤獨無(wú)非是愛(ài)尋求接受而不可得，而愛(ài)也無(wú)非是對他人孤獨的發(fā)現和撫慰�！�?chē)?/p>
11、幸福在于愛(ài)，在于自我遺忘。周?chē)?/p>
12、愿每個(gè)孩子都成為一個(gè)善良豐富高貴的人。周?chē)?/p>
13、人生于塵土，而歸于塵土，乃一悲劇耳！周?chē)?/p>
14、人一看重機會(huì )，就難免被機會(huì )支配。周?chē)?/p>
15、夫妻之間是否應該有個(gè)人隱私？我的看法是應該有應該尊重對方的隱私權不應有太多事實(shí)上的隱私。周?chē)?/p>
周?chē)健度说母哔F在于靈魂》經(jīng)典語(yǔ)錄 3
1、我始終相信，一切高貴的情感都羞于表白，一切深刻的體驗都拙于言辭 --周?chē)?/p>
2、許多人所謂的成熟，不過(guò)是被習俗磨去了棱角，變得世故而實(shí)際了。那不是成熟，而是精神的早衰和個(gè)性的消亡。真正的成熟，應當是獨特個(gè)性的形成，真實(shí)自我的發(fā)現，精神上的結果和豐收。 --周?chē)?《靈魂只能獨行》
3、我天性不宜交際。在多數場(chǎng)合，我不是覺(jué)得對方乏味，就是害怕對方覺(jué)得我乏味�？墒俏壹炔辉溉淌軐Ψ降姆ξ�，也不愿費勁使自己顯得有趣，那都太累了。我獨處時(shí)最輕松，因為我不覺(jué)得自己乏味，即使乏味，也自己承受，不累及他人，無(wú)需感到不安。 --周?chē)?《風(fēng)中的紙屑》
4、被人理解是幸運的，但不被理解未必不幸。一個(gè)把自己的價(jià)值完全寄托于他人的理解上面的人往往并無(wú)價(jià)值 --周?chē)?《人與永恒》
5、每個(gè)人都睜著(zhù)眼睛，但不等于每個(gè)人都在看世界，許多人幾乎不用自己的眼睛看，他們只聽(tīng)別人說(shuō)，他們看到的世界永遠是別人說(shuō)的樣子。 --周?chē)?/p>
6、不要太在乎一些人，越在乎，越卑微。 周?chē)?--周?chē)?/p>
7、人在寂寞中有三種狀態(tài)。一是惶惶不安，茫無(wú)頭緒，百事無(wú)心，一心逃出寂寞。二是漸漸習慣于寂寞，安下心來(lái)，建立起生活的條理，用讀書(shū)、寫(xiě)作或別的事務(wù)來(lái)驅逐寂寞。三是寂寞本身成為一片詩(shī)意的土壤，一種創(chuàng )造的契機，誘發(fā)出關(guān)于存在、生命、自我的深邃思考和體驗。 --周?chē)?《獨處是一種能力》
8、生命純屬偶然，所以每個(gè)生命都要依戀另一個(gè)生命，相依為命，結伴而行。 生命純屬偶然，所以每個(gè)生命都不屬于另一個(gè)生命，像一陣風(fēng)，無(wú)牽無(wú)掛。 --周?chē)?《愛(ài)與孤獨》
9、一樣東西，如果你太想要，就會(huì )把它看得很大，甚至大到成了整個(gè)世界，占據了你的全部心思。我的勸告是，最后無(wú)論你是否如愿以?xún)�，都要及時(shí)從中跳出來(lái)，如實(shí)地看清它在整個(gè)世界中的真實(shí)位置，亦即它在無(wú)限時(shí)空中的微不足道。這樣，你得到了不會(huì )忘乎所以，沒(méi)有得到也不會(huì )痛不欲生。 --周?chē)?《論超脫》
10、孤獨和喧囂都難以忍受。如果一定要忍受，我寧可選擇孤獨。 --周?chē)?《人與永恒》
11、一個(gè)人只要知道自己真正想要什么，找到最適合于自己的生活，一切外界的誘惑與熱鬧對于他就的確成了無(wú)關(guān)之物。 你的身體盡可能在世界上奔波，你的心情盡可以在紅塵中起伏，關(guān)鍵在于你的精神一定要有一個(gè)寧靜的核心。有了這個(gè)核心你就能成為你奔波的身體和起伏的心情的主人。 --周?chē)?《只有一個(gè)人生》
12、光陰蹉跎，世界喧囂，我自己要警惕，在人生旅途上保持一份童趣和閑心是不容易的。如果哪一天我只是埋頭于人生中的種種事務(wù)，不再有興致扒在車(chē)窗旁看沿途的風(fēng)光，傾聽(tīng)內心的音樂(lè )，那時(shí)候我就真正老了俗了，那樣便辜負了人生這一趟美好的旅行。 --周?chē)?《車(chē)窗外》
13、真正打動(dòng)人的感情總是樸實(shí)無(wú)華的，它不出聲，不張揚，埋得很深。沉默有一種特別的力量，當一切喧囂靜息下來(lái)之后，它仍然在工作著(zhù)，穿透可見(jiàn)或不可見(jiàn)的間隔，直達人心的最深處。 --周?chē)?《人與永恒》
14、人生最低的境界是平凡，其次是超凡脫俗，最高是返璞歸真的平凡。 --周?chē)?/p>
15、和太強的人在一起，我會(huì )感覺(jué)不到自己的存在。和太弱的人在一起，我會(huì )只感覺(jué)到自己的存在。只有和強弱相當的在一起，我才同時(shí)感覺(jué)到兩個(gè)人的存在，在兩點(diǎn)之間展開(kāi)了無(wú)限的可能性。 --周?chē)?《人與永恒》
16、月虧了能再盈，花謝了能再開(kāi)�？墒�，人別了，能否再見(jiàn)卻未可知、開(kāi)謝盈虧，花月依舊，幾度離合。人卻老了。人生之所以最苦別離，就因為別離最使人感受到人生無(wú)常。 --周?chē)?《中秋讀詞曲》
17、我們在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，無(wú)法知道是否在走向同一個(gè)圣地，因為我們無(wú)法向別人甚至向自己說(shuō)清心中的圣地究竟是怎樣的。然而，同樣的朝圣熱情使我們相信，也許存在著(zhù)同一個(gè)圣地。作為有靈魂的存在物，人的偉大和悲壯盡在于此了。 --周?chē)?《靈魂只能獨行》
18、真正的精神強者必是寬容的，因為他足夠富裕。嫉妒是弱者的品質(zhì)。 --周?chē)?《周?chē)秸撊松?/p>
19、矯情之所以可怕，原因就在于它是平庸卻偏要冒充獨特，因而是不老實(shí)的平庸。 --周?chē)?《青春不等于文學(xué)》
20、未經(jīng)失戀的人不懂愛(ài)情，未曾失意的人不懂人生。 --周?chē)?《人與永恒》
21、我不相信人一生只能愛(ài)一次，也不相信人一生必須愛(ài)很多次，次數不說(shuō)明問(wèn)題。愛(ài)情的容量就是一個(gè)人心靈的容量：你是深谷，一次愛(ài)情就象一道江河，許多次愛(ài)情就象許多次浪花;你是淺灘，一次愛(ài)情就只是一條細流，許多次愛(ài)情也只是許多泡沫。 --周?chē)?/p>
22、孤獨和愛(ài)是互為根源的，孤獨無(wú)非是愛(ài)尋求接受而不可得，而愛(ài)也無(wú)非是對他人孤獨的發(fā)現和撫慰。 --周?chē)?《愛(ài)與孤獨》
23、對于人際關(guān)系，我逐漸總結出了一個(gè)最合乎我的性情的原則，就是互相尊重，親疏隨緣。我相信，一切好的友誼都是自然而然形成的，不是刻意求得的。我還認為，再好的朋友也應該有距離，太熱鬧的友誼往往是空洞無(wú)物的。 --周?chē)?/p>
24、外傾性格的人容易得到很多朋友，但真朋友總是很少的。內傾者孤 獨，一旦獲得朋友，往往是真的。 --周?chē)?《人與永恒》
25、愛(ài)是苛求的，因為苛求而短暫;友誼是寬容的，因為寬容而長(cháng)久。 --周?chē)?《人與永恒》
26、我們在黑暗中并肩而行,走在各自的朝圣路上。 --周?chē)?《各自的朝圣路》
27、我身上必定有兩個(gè)自我。一個(gè)好動(dòng)，什么都要嘗試，什么都想經(jīng)歷。另一個(gè)喜靜，對一切加以審視消化。 --周?chē)?《守望的距離》
28、獨處的確是一種檢驗，用它可以測出一個(gè)人靈魂的深度，測出一個(gè)人對自己真正的感受。一個(gè)連自己也不愛(ài)的人，我敢斷定他對于別人也是不會(huì )有多少價(jià)值的，他不可能有高質(zhì)量的社會(huì )交往。一切交往的質(zhì)量都取決于交往者本身的質(zhì)量。唯有在兩個(gè)靈魂充實(shí)豐富的人，才可能有真正動(dòng)人的愛(ài)情和友誼。 --周?chē)?/p>
29、你感覺(jué)到隔膜，前提應該是你有溝通的愿望，你對那些你不曾想到要與之溝通的人是不會(huì )感覺(jué)到隔膜的。 --周?chē)?《愛(ài)與孤獨》
30、年輕的心靈本不該靜如止水，波瀾不起。世界是屬于年輕人的，趁著(zhù)年輕到廣闊的世界上去闖蕩一番，原是人生必要的經(jīng)歷。 --周?chē)?《記住回家的路》
31、無(wú)聊者自厭 寂寞者自憐 孤獨者自足 庸人無(wú)聊 天才孤獨 人人都有寂寞的時(shí)光。 --周?chē)?《人與永恒》
32、人生最好的境界是豐富的安靜。 --周?chē)?《安靜》
33、不管生命多么短暫，我們要笑著(zhù)生，笑著(zhù)享樂(lè )，笑著(zhù)受苦，最后笑著(zhù)死，這才不枉活一生。 --周?chē)?《尼采：在世紀的轉折點(diǎn)上》
34、閱讀是與歷史上的偉大靈魂交談，借此把人類(lèi)創(chuàng )造的精神財富占為己有。寫(xiě)作是與自己的靈魂交談，借此把外在的生命經(jīng)歷轉變成內在的心靈財富。信仰是與心中的上帝交談，借此積聚天上的財富。這是人生不可缺少的三種交談，而這三種交談都是在獨處中進(jìn)行的。 --周?chē)?/p>
35、人生任何美好的享受都有賴(lài)于一顆澄明的心，當一顆心在低劣的熱鬧中變得渾濁之后，它就既沒(méi)有能力享受安靜，也沒(méi)有能力享受真正的狂歡了。 --周?chē)?/p>
36、人們往往把交往看作一種能力，卻忽略了獨處也是一種能力，并且在一定意義上是比交往更為重要的一種能力。如果說(shuō)不擅交際是一種性格的弱點(diǎn)，那么，不耐孤獨就簡(jiǎn)直是一種靈魂的缺陷了。 --周?chē)?/p>
37、幾乎所有人都把自己向往而不可得的境界稱(chēng)作幸福。 --周?chē)?《守望的距離》
38、人分兩種，一種人有往事，另一種人沒(méi)有往事。有往事的人愛(ài)生命，對時(shí)光流逝無(wú)比痛惜，因而懷著(zhù)一種特別的愛(ài)意，把自己所經(jīng)歷的一切珍藏在心靈的谷倉里。沒(méi)有往事的人對時(shí)光流逝毫不在乎，這種麻木使他輕慢萬(wàn)物，凡經(jīng)歷的一切都如過(guò)眼煙云，隨風(fēng)飄散，什么也留不下。 --周?chē)?《守望的距離》
39、世界是我的食物。人只用少量時(shí)間進(jìn)食，大部分時(shí)間在消化，獨處就是我消化世界。 --周?chē)?《人與永恒》
40、我們活在世上，人人都有對愛(ài)和善意的需要。今天你出門(mén)，不必有奇遇，只要一路遇到的是有好的微笑，你就會(huì )覺(jué)得這一天十分美好。如果你知道世上有許多人喜歡你，肯定你，善待你，你就會(huì )覺(jué)得人生十分美好，這個(gè)世界十分美好。即使你是一個(gè)內心很獨立的人，情形仍是如此，沒(méi)有人獨立到了不需要來(lái)自同類(lèi)的愛(ài)和善意的地步。 --周?chē)?《愛(ài)與孤獨》
41、幸福喜歡捉迷藏。我們年輕時(shí)，它躲藏在未來(lái)，引誘我們前去尋找它。曾幾何時(shí)，我們發(fā)現自己已經(jīng)把它錯過(guò)，于是回過(guò)頭來(lái)，又在記憶中尋找它。 --周?chē)?《人與永恒》
42、世上有一樣東西，比任何別的東西都更忠誠于你，那就是你的經(jīng)歷，你在經(jīng)歷中的感受和思考。它們僅僅屬于你，不能轉讓給任何別人，而只要你珍惜，也會(huì )是你最可靠的財富，無(wú)人能夠奪走�？墒�，如果你不珍惜，就會(huì )隨歲月而流失，在世界任何地方都找不到了。 --周?chē)?《把心安頓好》
43、孤獨是人的宿命，它基于這樣一個(gè)事實(shí)：我們每個(gè)人都是這世界上一個(gè)旋生旋滅的偶然存在，從無(wú)中來(lái)，又要回到無(wú)中去，沒(méi)有任何人任何事情能夠改變我們的這個(gè)命運。 --周?chē)?《愛(ài)與孤獨》
44、我唯愿保持住一份生命的本色，一份能夠安靜聆聽(tīng)別的生命也使別的生命愿意安靜聆聽(tīng)的純真，此中的快樂(lè )遠非浮華功名可比。 --周?chē)?《守望的距離》
45、每到一個(gè)陌生的城市，我的習慣是隨便走走，好奇心驅使我去探尋這里的熱鬧的街巷和冷僻的角落。在這途中，難免暫時(shí)地迷路，但心中一定要有把握，自信能記起回住處的路線(xiàn)，否則便會(huì )感覺(jué)不踏實(shí)。我想，人生也是如此。 --周?chē)?《記住回家的路》
46、愛(ài)，就是沒(méi)有理由的心疼和不設前提的寬容。 --周?chē)?《把心安頓好》
47、聰明人嘲笑幸福是一個(gè)夢(mèng)，傻瓜到夢(mèng)中去找幸福，兩者都不承認現實(shí)中有幸福�？磥�(lái)，一個(gè)人要獲得實(shí)在的幸福，就必須既不太聰明，也不太傻。人們把這種介于聰明和傻之間的狀態(tài)叫作生活的智慧。 --周?chē)?《人與永恒》
48、許多時(shí)候，我們的內在眼睛是關(guān)閉著(zhù)的。于是，我們看見(jiàn)利益，卻看不見(jiàn)真理，看見(jiàn)萬(wàn)物，卻看不見(jiàn)美，看見(jiàn)世界，卻看不見(jiàn)上帝。我們的日子是滿(mǎn)的，生命卻是空的，頭腦是滿(mǎn)的，心卻是空的。 --周?chē)?/p>
49、每一個(gè)人都是一個(gè)多么普通又多么獨特的生命，原本無(wú)名無(wú)姓，卻到底可歌可泣。 --周?chē)?《守望的距離》
50、也許可以說(shuō)，一個(gè)人對孤獨的體驗與他對愛(ài)的體驗是成正比的，他的孤獨的深度大致決定了他的愛(ài)的容量。反過(guò)來(lái)說(shuō)也一樣，人類(lèi)思想史和藝術(shù)史上的那些偉大的靈魂，其深不可測的孤獨豈不正是源自那博大無(wú)際的愛(ài)，這愛(ài)不是有限的人世事物所能滿(mǎn)足的? --周?chē)?《愛(ài)與孤獨》
51、如果我是女人，我將樂(lè )意與藝術(shù)家交朋友，聽(tīng)他談作品，發(fā)牢騷，講瘋話(huà)。但我決不嫁給他。讀藝術(shù)家的作品是享受，和藝術(shù)家一起生活卻是苦難。藝術(shù)家的愛(ài)情大多以不幸結束，責任決不在女人。他心中有地獄，沒(méi)有人能夠引他進(jìn)入天堂。 --周?chē)?《人與永恒》
52、原本非常親近的人后來(lái)天各一方，時(shí)間使他們可悲地疏遠，一旦相見(jiàn)，語(yǔ)言便迫不及待地丈量著(zhù)疏遠的距離。人們對此似乎已經(jīng)習以為常，生活的無(wú)情莫過(guò)于此了。 --周?chē)?《愛(ài)與孤獨》
53、愛(ài)情常常把人抽空，留下一具空軀殼，然后揚長(cháng)而去。所以，聰明人始終對愛(ài)情有戒心，三思而后行，甚至于干脆不行。 --周?chē)?《人與永恒》
54、一切迷戀都憑借幻覺(jué) 一切理解都包含誤解 一切忠誠都指望報答 一切犧牲都附有條件。 --周?chē)?《人與永恒》
55、寫(xiě)作從來(lái)就不是為了影響世界，而只是為了安頓自己。 --周?chē)?《各自的朝圣路》
56、人一看重機會(huì )，就難免被機會(huì )支配。 --周?chē)?《人與永恒》
57、人世間的一切不平凡，最后都要回歸平凡，都要用平凡生活來(lái)衡量其價(jià)值。偉大、精彩、成功都不算什么，只有把平凡生活真正過(guò)好，人生才是圓滿(mǎn)。 --周?chē)?《把心安頓好》
58、只有你愿意為之而死的東西，你才能夠藉之而生 --周?chē)?《善良豐富高貴》
59、一顆平庸的靈魂，并無(wú)值得別人理解的內涵，因而也不會(huì )感到真正的孤獨。孤獨是一顆值得理解的心靈尋求理解而不可得，它是悲劇性的。無(wú)聊是一顆空虛的心靈尋求消遣而不可得，它是喜劇性的。寂寞是尋求普通人間溫暖而不可得，它是中性的。然而，人們往往將它們混淆，甚至以無(wú)聊冒充孤獨。 --周?chē)?/p>
60、盧梭說(shuō)：大自然塑造了我，然后把模子打碎了。這話(huà)聽(tīng)起來(lái)自負，其實(shí)適用于每一個(gè)人�？上У氖�，多數人忍受不了這個(gè)失去了模子的自己，于是又用公共的模子把自己重新塑造一遍，結果彼此變得如此相似。 --周?chē)?《我更愿意做我自己》
61、你占有一個(gè)女人的肉體乃是一種無(wú)禮，以后你不再去占有卻是一種更可怕的無(wú)禮。前者只是侵犯了她的羞恥心，后者卻侵犯了她的自尊心。 --周?chē)?《人與永恒》
62、到世上來(lái)一趟，為不多的幾顆心靈所吸引、所陶醉，來(lái)不及滿(mǎn)足，也來(lái)不及厭倦，又匆匆離去，把一點(diǎn)迷惘留在世上。 --周?chē)?《愛(ài)與孤獨》
63、愛(ài)情既是在異性世界中的探險，帶來(lái)發(fā)現的驚喜，也是在某一異性身邊的定居，帶來(lái)家園的安寧。但探險不是獵奇，定居也不是占有。毋寧說(shuō)，好的愛(ài)情是雙方以自由為最高贈禮的灑脫，以及決不濫用這一份自由的珍惜。 --周?chē)?《人與永恒》
64、在我們的心靈深處，愛(ài)和孤獨其實(shí)是同一種感情，它們如影隨形，不可分離。愈是在我們感覺(jué)孤獨之時(shí)，我們便愈是懷有強烈的愛(ài)之渴望。 --周?chē)?《愛(ài)與孤獨》
65、有時(shí)候，我們需要站到云霧上來(lái)俯視一下自己和自己周?chē)娜藗�，這樣對己對人都不會(huì )太苛求了。 --周?chē)?《生命與永恒》
66、讀書(shū)到底是為了什么，如果我們排除做學(xué)問(wèn)很實(shí)際的目的，讀書(shū)就是我在吸取營(yíng)養，把自己豐富起來(lái)。我自己感覺(jué)，讀書(shū)最愉快的是什么時(shí)候，是你突然發(fā)現我也有這個(gè)思想。最快樂(lè )的時(shí)候是把你本來(lái)已經(jīng)有的，你卻不知道的東西喚醒了。 --周?chē)?/p>
67、一個(gè)靈魂已經(jīng)覺(jué)醒的人，你不會(huì )再嘲笑和傷害別人，因為你知道，其實(shí)別人只是附在另一軀體上的最敏感的你 --周?chē)?《善良豐富高貴》
68、每一個(gè)人降生到這個(gè)世界上來(lái)，一定有一個(gè)對于他最適宜的位置，只等他有一天來(lái)認領(lǐng)。一個(gè)位置對于他是否最適宜，應該去問(wèn)自己的生命和靈魂，看它們是否感到快樂(lè )。 --周?chē)?《最合宜的位置》
69、人永遠是孩子，誰(shuí)也長(cháng)不大。有人保留著(zhù)孩子的心靈，有人保留著(zhù)孩子的腦筋。到頭來(lái)，不是老天真，就是老糊涂。 --周?chē)?/p>
70、懷疑來(lái)自過(guò)分認真。無(wú)所用心的人從不懷疑，但也沒(méi)有信仰。當然，這并不妨礙他們以信仰的名義絞殺懷疑者。 --周?chē)?/p>
71、生命平靜地逝去，沒(méi)有聲響，沒(méi)有浪花，甚至連波紋都看不見(jiàn)，無(wú)聲無(wú)息。我多么厭惡這平坦的河床，它吸收了任何感覺(jué)。突然，遇到阻礙，礁巖崛起，狂風(fēng)大作，拋起萬(wàn)丈浪。我活著(zhù)嗎?是的，這時(shí)候我才覺(jué)得我活著(zhù)。 --周?chē)?《人與永恒》
72、人生的終點(diǎn)是死，是空無(wú)，在終點(diǎn)找不到意義。于是我們只好說(shuō)：意義在于過(guò)程�？墒�，當過(guò)程也背叛我們的時(shí)候，我們又把眼光投向終點(diǎn)，安慰自己說(shuō)：既然結局一樣，何必在乎過(guò)程。 --周?chē)?《妞妞》
73、如果要安寧，你就結婚;如果要自由，你就獨身。 --周?chē)?《人與永恒》
74、人生的內容:A+B+C+d...... 人生的結局: 人生的意義:(A+B+C+D)×= 盡管如此，人們仍然想無(wú)限制的延長(cháng)那道加法運算，不厭其長(cháng)，這就是生命的魔力。 --周?chē)?/p>
75、男人是孤獨的，在孤獨中創(chuàng )造文化。女人是合群的，在合群中傳播文化。 --周?chē)?《人與永恒》
76、愛(ài)就是做被愛(ài)者的保護人的沖動(dòng)，盡管在旁人看來(lái)這種保護毫無(wú)必要。 --周?chē)?《人與永恒》
77、人生無(wú)非是等和忍的交替。有時(shí)是忍中有等，絕望中有期待。到了一無(wú)可等的時(shí)候，就最后忍一忍，大不了是一死，就此徹底解脫。 --周?chē)?《妞妞：一個(gè)父親的札記》
78、當另一個(gè)生命，一個(gè)陌生得連名字也不知道的生命，遠遠地卻又那么親近地發(fā)現了你的生命，透過(guò)世俗功利和文化的外觀(guān)，向你的生命發(fā)出了不求回報的呼應，這豈非人生中令人感動(dòng)的幸遇? --周?chē)?《守望的距離》
79、一切高貴的情感都羞于表白，一切深刻的體驗都拙于言辭。大悲者會(huì )以笑虐弄命運，以歡容掩飾哀傷。丑角也許比英雄更知人生的心酸。 --周?chē)?《安靜的位置》
80、生命是短暫的�？墒�，在短暫的一生中，有許多時(shí)間你還得忍，忍著(zhù)它們慢慢地流過(guò)去，直到終于又有事件之石激起生命的浪花。 --周?chē)?/p>
81、人都是平庸一輩子 崇高一瞬間 --周?chē)?/p>
82、博學(xué)家一輩子說(shuō)別人說(shuō)過(guò)的話(huà)，天才則能說(shuō)出自己的話(huà)，哪怕一輩子只說(shuō)出一句，卻是前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者的，是非他說(shuō)不出來(lái)的。這是兩者的界限。 --周?chē)?《人與永恒》
83、我生平的野心是，靠我的才能使你的魅力不朽，靠你的魅力使我的才能不朽。 --周?chē)?《人與永恒》
84、愛(ài)情和事業(yè)是人生幸福的兩個(gè)關(guān)鍵項 愛(ài)著(zhù) 創(chuàng )造著(zhù) 這就夠了 其余一切只是有了更好 沒(méi)有亦可的副產(chǎn)品罷了 --周?chē)?《把心安頓好》
85、我走在自己的路上了。成功與失敗、幸福與困難都已經(jīng)降為非常次要的東西。最重要的東西是這條路本身。 --周?chē)?《守望的距離》
86、一個(gè)人，一個(gè)民族，精神上發(fā)生危機，恰好表明這個(gè)人、這個(gè)民族有執拗的精神追求，有自我反省的勇氣�？膳碌牟皇俏C，而是麻木。 --周?chē)?《人與永恒》
87、外在的眼睛看見(jiàn)現象，內在的眼睛看到 本質(zhì)。 許多時(shí)候，我們的內在眼睛是關(guān) 閉著(zhù)的。于是，我們看見(jiàn)利益，卻看不見(jiàn) 真理，看見(jiàn)萬(wàn)物，卻看不見(jiàn)美，看見(jiàn)世 界，卻看不見(jiàn)上帝，我們的日子是滿(mǎn)的， 生命卻是空的'，頭腦是滿(mǎn)的，心卻是空 的。 --周?chē)?《靈魂只能獨行》
88、世上什么都能重復，戀愛(ài)可以再談，配偶可以另?yè)�，身份可以炮制，錢(qián)財可以重掙，甚至歷史也可以重演，唯獨生命不能。愈是精微的事物愈不可重復。 --周?chē)?《愛(ài)與孤獨》
89、人渴望完美而不可得，這種痛苦如何解除?我答道：這種痛苦本身就包含在完美之中，把它解除了反而不完美了。我心中想這么一想，痛苦就也解除了。接著(zhù)又想：完美也失去了。 --周?chē)?《安靜的位置》
90、要使婚姻長(cháng)久，總的原則是親密而有距離，開(kāi)放而有節制。最好的狀態(tài)是雙方都以信任之心不限制對方的自由，同時(shí)又都以珍惜之心不濫用自己的自由。 --周?chē)?/p>
91、肉體是奇妙的，靈魂更奇妙，最奇妙的是肉體居然能和靈魂結合在一起。身體和靈魂一定一個(gè)要在路上! 相遇是人生莫大的幸運，在此時(shí)刻。兩顆靈魂仿佛同時(shí)認出了對方，驚喜地喊出：是你!人一生中只要有過(guò)這個(gè)時(shí)刻，愛(ài)和孤獨便都有了著(zhù)落。 --周?chē)?/p>
92、我說(shuō)金錢(qián)是好東西，好在哪里?它的最大好處是使你在金錢(qián)面前獲得了自由。窮人在金錢(qián)面前是不自由的，他不得不為錢(qián)工作，因為對于他來(lái)說(shuō)，錢(qián)就意味著(zhù)活命。在這個(gè)貨幣社會(huì )里，沒(méi)有錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不行的。在沒(méi)有錢(qián)的時(shí)候，錢(qián)是第一重要的。你說(shuō)錢(qián)不重要，讓你成為一個(gè)窮人試試看，你就說(shuō)不出這種大話(huà)了。人生在世，第一件事是要解決生存的問(wèn)題。有了錢(qián)、生存有了保障以后，錢(qián)就不那么重要了，你可以不必僅僅為了錢(qián)而工作了，你可以做自己真正喜歡做的事了。這就是我說(shuō)的在金錢(qián)面前獲得自由的意思。 --周?chē)?《周?chē)饺松芩间洝?/p>
93、媽媽路過(guò)平時(shí)給你買(mǎi)食品和用具的商店，不由自主地往里走，想著(zhù)又該給你添點(diǎn)什么了，卻猛然停住，怔怔地站在商店門(mén)口。 電話(huà)鈴響了，我沖過(guò)去，怕尖銳的鈴聲把你吵醒。準備接電話(huà)的手又縮了回來(lái)，讓它響吧，如今你不會(huì )再被吵醒，而我也沒(méi)有非接不可的電話(huà)了。 --周?chē)?《妞妞》
94、現在，我又沒(méi)有了你。人們勸我：再生一個(gè)吧。我無(wú)動(dòng)于衷，仿佛又重新面臨從前那個(gè)抽象的選擇。對于我來(lái)說(shuō)，有沒(méi)有孩子并不重要，重要的是必須有你，不能沒(méi)有你，而你卻永遠不會(huì )死而復生了。 --周?chē)?《妞妞》
95、人是萬(wàn)物的尺度。人把自己當作尺度去衡量萬(wàn)物，尋求萬(wàn)物的意義�？墒�，當他尋找自身的意義時(shí)，用什么作尺度呢?仍然用人嗎?尺度與對象同一，無(wú)法衡量。用人之外的事物嗎?人又豈肯屈從他物，這本身就貶低了人的存在的意義。意義的尋求使人陷入二律背反。 --周?chē)?《人與永恒》
96、知性女子絕記三條：我們不追隨典范去生活，也不奢求自己成為誰(shuí)的模范。我們只為自己而生活，做最真實(shí)的自己。我們可以隨性而行，隨遇而安。但前提條件是，我們必須做到如下 第一、秀外慧中、淡定從容、寧靜致遠; 第二、熱情奔放、清新自然、品德高尚; 第三、純真浪漫、溫婉賢淑、知書(shū)達禮; --周?chē)?/p>
97、我身上有兩個(gè)自我。一個(gè)好動(dòng)，什么都要嘗試，什么都想經(jīng)歷。另一個(gè)喜靜，對一切加以審視和消化。這另一個(gè)自我，仿佛是它把我派遣到人世間活動(dòng)，同時(shí)又始終關(guān)切地把我置于它的視野之內，隨時(shí)準備把我召回它的身邊。即使我在世上遭受最悲慘的災難和失敗，只要識得返回它的途徑，我就不會(huì )全軍覆沒(méi)。它是我的守護神，為我守護著(zhù)一個(gè)永遠的家園，使我不致無(wú)家可歸。 --周?chē)?《碎句與短章》
98、人都是崇高一瞬間，平庸一輩子。 --周?chē)?《風(fēng)中的紙屑》
99、我的文字昨天令你感到新奇，今天令你感到親切，明天會(huì )不會(huì )令你感到厭倦? --周?chē)?《碎句與短章》
100、也許，潛藏在真正的愛(ài)情背后的是深沉的憂(yōu)傷，潛藏在現代式的尋歡作樂(lè )背后的是空虛。兩相比較，前者無(wú)限高于后者。 --周?chē)?《人與永恒》
周?chē)健度说母哔F在于靈魂》經(jīng)典語(yǔ)錄 4
1、一個(gè)不曾用自己的腳在路上踩下腳印的人，不會(huì )找到一條真正屬于自己的路。
2、在這個(gè)沒(méi)有上帝的世界上，誰(shuí)敢說(shuō)自己已經(jīng)貫通一切歧路和絕境，因而不再困惑，也不再需要尋找了？我將永遠困惑，也永遠尋找。困惑是我的誠實(shí)，尋找是我的勇敢。
3、肖伯納：人生有兩大悲劇，一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，一是得到了你心愛(ài)的東西。
周?chē)剑喝松袃纱罂鞓?lè )，一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，于是你可以去追求和創(chuàng )造；一是得到了你心愛(ài)的東西，于是你可以去品味和體驗。
4、我們最熟悉的事物，往往是我們最不了解的。
5、可以沒(méi)有愛(ài)情，但如果沒(méi)有對愛(ài)情的憧憬，哪里還有青春？可以沒(méi)有理解，但如果沒(méi)有對理解的理解的期待，哪里還有創(chuàng )造？可以沒(méi)有所等的一切，但如果沒(méi)有等待，哪里還有人生？
6、人生唯一有把握不會(huì )落空的等待是那必然到來(lái)的死亡。但是，人們都似乎忘了這一點(diǎn)而等著(zhù)別的什么，甚至死到臨頭仍執迷不悟。我對這種情形感到悲哀又感到滿(mǎn)意。
7、在神話(huà)時(shí)代，神替人解釋一切，安排一切。神話(huà)衰落，哲學(xué)興起，人要自己來(lái)解釋和安排一切了，他幾乎在躊躇滿(mǎn)志的同時(shí)發(fā)現了自己力不從心。面對動(dòng)物或動(dòng)物般生活著(zhù)的蕓蕓眾生，覺(jué)醒的智慧感覺(jué)到一種神性的快樂(lè )。面對宇宙，它卻意識到了自己的局限，不得不承受由神性不足造成的痛苦。人失去了神，自己卻并不能成為一個(gè)神，或者用愛(ài)默生的話(huà)說(shuō)，只是一個(gè)破敗中的神。
8、西來(lái)者人一再強調，智慧不是知識，不是博學(xué)。在博學(xué)的人，他所擁有的也只是對于有限和暫時(shí)事物的知識，而智慧確是要把握無(wú)限和永恒。由于人本身的局限，這個(gè)目標永遠不可能真正達到。
9、盡管人的智慧有其局限，愛(ài)智慧卻并不因此就屬于徒勞。智慧的果實(shí)似乎是否定性的：理論上——“我知道我一無(wú)所知”；實(shí)踐上——“我需要我一無(wú)所需”。然而，達到了這個(gè)境界，在謙虛和淡泊的哲人胸中，智慧的痛苦和快樂(lè )業(yè)已消融為了一種和諧的寧靜了。
10、浩渺宇宙間，任何一個(gè)生靈的降生都是偶然的，離去卻是必然的；一個(gè)生靈與另一個(gè)生靈的相遇總是千載一瞬，分別確實(shí)萬(wàn)劫不復。說(shuō)到底，誰(shuí)和誰(shuí)不同是這空空世界里的天涯淪落人？
周?chē)健度说母哔F在于靈魂》經(jīng)典語(yǔ)錄 5
1、孤獨源于愛(ài)，無(wú)愛(ài)的人不會(huì )孤獨。也許孤獨是愛(ài)最意味深長(cháng)的贈品，受此贈禮的人從此學(xué)會(huì )了愛(ài)自己，也學(xué)會(huì )了理解別的孤獨的靈魂和深藏于它們之中的深邃的愛(ài)，從而為自己建立了一個(gè)珍貴的精神世界。
2、被人理解是幸運的，但不被理解未必就是不幸。
3、一個(gè)人若能做自己喜歡做的事，并且靠這養活自己，同時(shí)能和自己喜歡的人在一起，并且使他們感到快樂(lè )，即可稱(chēng)為幸福。
4、一個(gè)人，一個(gè)民族，精神上發(fā)生危機，恰好表明這個(gè)人、這個(gè)民族有執拗的精神追求，有自我反省的勇氣�？膳碌牟皇俏C，而是麻木。
5、許多時(shí)候，我們的內在眼睛是關(guān)閉著(zhù)的。于是，我們看見(jiàn)利益，卻看不見(jiàn)真理，看見(jiàn)萬(wàn)物，卻看不見(jiàn)美，看見(jiàn)世界，卻看不見(jiàn)上帝。我們的日子是滿(mǎn)的，生命卻是空的，頭腦是滿(mǎn)的，心卻是空的。
6、女人總是把大道理扯成小事情，男人總是把小事情扯成大道理。
7、太熱鬧的生活始終有一個(gè)危險，就是被熱鬧所占有，漸漸誤以為熱鬧就是生活，熱鬧之外別無(wú)生活，最后真的只剩下了熱鬧，沒(méi)有了生活。
8、輿論很清楚它的敵人是思想，但它從來(lái)不正面與思想交鋒。
9、我只是使用了生命，而不曾享受生命。
10、一切災禍都有一個(gè)微小的起因，一切幸福都有一個(gè)平庸的結尾。
11、我不知道什么叫愛(ài)情。我只知道，如果那張面龐沒(méi)有使你感覺(jué)到一種甜蜜的惆悵，一種依戀的哀怨，那你肯定沒(méi)有愛(ài)。
12、男人是被邏輯的引線(xiàn)放逐的風(fēng)箏，他在風(fēng)中飄搖，向天空奮飛，直到精疲力盡，邏輯的引線(xiàn)斷了，終于墜落在地面，回到女人的懷抱。
13、人生是一個(gè)從一而終的女人，你不妨盡自己的力量打扮她，引導她，但是，不管她終于成個(gè)什么樣子，你好歹得愛(ài)她。
14、一切迷戀都憑借幻覺(jué)一切理解都包含誤解一切忠誠都指望報答一切犧牲都附有條件。
15、人都是平庸一輩子，崇高一瞬間。
16、每一個(gè)人都是一個(gè)多么普通又多么獨特的生命，原本無(wú)名無(wú)姓，卻到底可歌可泣。
17、生命純屬偶然，所以每個(gè)生命都要依戀另一個(gè)生命，相依為命，結伴而行。生命純屬偶然，所以每個(gè)生命都不屬于另一個(gè)生命，像一陣風(fēng)，無(wú)牽無(wú)掛。每一個(gè)問(wèn)題至少有兩個(gè)相反的答案。
18、一種女人把男人當作養料來(lái)喂她的虛榮，另一種女人把她的虛榮當作養料來(lái)喂男人。
19、佛的智慧把愛(ài)當作痛苦得根源加以棄絕，扼殺生命的意志；人的智慧應把痛苦當作愛(ài)的必然結果加以接受，化為生命的財富。
20、愛(ài)情是人生最美麗的夢(mèng)，要用理性的刀刃去解。
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