斷舍離經(jīng)典語(yǔ)錄
在日常學(xué)習、工作或生活中，大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者使用過(guò)一些比較經(jīng)典的語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄具有短小簡(jiǎn)約，不重文彩的特點(diǎn)。語(yǔ)錄的類(lèi)型多樣，你所見(jiàn)過(guò)的語(yǔ)錄是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的斷舍離經(jīng)典語(yǔ)錄 斷舍離精辟句子，歡迎閱讀與收藏。
斷舍離經(jīng)典語(yǔ)錄1
1、所以，從今以后也要扔掉那些剩余的信息，只選擇自我能夠付諸行動(dòng)的信息。盡早從頭腦的"便秘"中解脫出來(lái)。
2、斷舍離的主角并不是物品，而是自我，并且時(shí)間軸永遠是此刻。
3、把物品這一次元收拾干凈了，以往一向阻礙視聽(tīng)的東西沒(méi)有了，就能夠看得更清楚，就能開(kāi)啟通往更深次元的通道。
4、斷舍離是生活的減法哲學(xué)，減去剩余的物品，認清自我，磨礪感知的本能；俯瞰力是心靈的加法哲學(xué)，了解深層需求，相信自我，堅定人生的信念；自在力是人生的乘法哲學(xué)，重獲生命的自立自由與自在，解放自我，邁向人生的高境界。
5、一切有形的東西都是虛幻的，我們的心也是不斷變化的。盡情地享受與物品難能可貴的短暫相遇，這必須就是我們所追求的幸福本身。當緣盡了，就瀟灑地放手。不僅僅對物品，對一切的一切都能做到這樣，這就是斷舍離的愿望。
6、如果能夠認為一切物品都是向地球借來(lái)的，就能自然而然地涌出感激與敬畏之情。
7、要是自我能隨便湊合著(zhù)用一個(gè)東西，那別人也會(huì )用隨便的態(tài)度來(lái)對待你。
8、在斷舍離的最初階段，如果抑制不住地出現"好可惜啊""良心不安"之類(lèi)的感覺(jué)，想一想這些"因為不扔東西而造成的損失"，你的感覺(jué)就會(huì )好很多。
9、不斷地進(jìn)行斷舍離之后，剩下來(lái)的東西就能夠分成兩種：從一開(kāi)始就很珍惜的東西，以及回過(guò)神來(lái)才發(fā)現留下來(lái)的東西。這種回過(guò)神來(lái)才發(fā)現的東西，會(huì )給我們傳遞十分深刻的信息。
10、物品是一面映照你自我的鏡子，它所照出來(lái)的是那個(gè)你想當做不存在不愿承認的自我。
11、斷舍離認為，在扔東西的時(shí)候，要把"對不起，多謝"這樣的情緒表達出來(lái)。跟那些被你扔掉的東西說(shuō)說(shuō)話(huà)，做個(gè)告別，能夠讓人更快地整理心境。
12、在斷舍離里，"掃除"明確地分為上頭所說(shuō)的那種收拾，需要利用收納術(shù)的整理，以及表現為掃擦刷的打掃。這三個(gè)詞的意思幾乎是完全不一樣的。
13、再接下來(lái)就是一些裝飾性的給別人看的空間了，這種收納空間只能放一成東西。減少物品的數量，這樣不管是多狹小的舊房子，都能自然而然地營(yíng)造出高品味的感覺(jué)。
14、要成為活在當下，能夠立刻付諸行動(dòng)的人。我想，成功者就是那些能夠真正實(shí)踐的人。
15、人類(lèi)最大的罪是不快活，讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。我們很容易讓自我隨著(zhù)別人的心境起伏波動(dòng)，讓自我陷入別人的引力圈。其實(shí)不應當這樣，應當把不快活的人拉到自我的心境快活引力圈里來(lái)。
16、基本來(lái)說(shuō)，讓房間亂七八糟，把屋子搞得一團亂，粗暴地隨便亂堆東西，就相當于賦予了自我否定自卑的能量。
17、覺(jué)得多長(cháng)時(shí)間屬于"此刻"都能夠，這是每個(gè)人的自由；可是必須要有對自我而言最適宜的"此刻"。要是能在實(shí)施斷舍離期間，發(fā)現最適宜自我的"此刻"，那自然是最好可是了。
18、根本沒(méi)有必要消除這種異樣感，如果能夠意識到讓自我感到異樣的原因，所以而卸下包袱，或是對此有所領(lǐng)悟，那么就不會(huì )徒增剩余的壓力了。
19、如果能真的留下必要的物品，那么分類(lèi)收納物品之類(lèi)的技巧也就沒(méi)什么大的用處了。
20、從加法生活轉向減法生活很重要，并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來(lái)了心靈的變化。能夠說(shuō)，斷舍離就是一種動(dòng)禪。
21、對人類(lèi)來(lái)說(shuō)，比起生存需要來(lái)，歸屬認同等需要更為強烈。
22、如果你對別人的東西比對自我的還在意，就說(shuō)明你對自我太放松，對他人太嚴格。
23、我覺(jué)得他們多半是刻意讓自我變得沒(méi)感覺(jué)的，雖說(shuō)不能一概而論，但生活在這種環(huán)境里的人，多數都以往歷過(guò)強烈的孤獨感。寂寞悲傷的感覺(jué)會(huì )讓他們更痛苦，所以他們干脆封閉了感覺(jué)的閘門(mén)，讓自我麻木不仁。
24、經(jīng)過(guò)不斷地篩選物品的訓練，當下的自我就會(huì )越來(lái)越鮮明地呈此刻自我的眼前，人也就能以此確定出準確的自我形象。
25、如果能徹底地實(shí)施斷舍離，也就很少會(huì )猶豫某種東西到底是垃圾還是能夠回收的。
26、每一天都在用的東西十分容易作用于潛意識。
27、先讓自我快活起來(lái)，再把不快活的人拉倒自我的心境快活引力圈里來(lái)。
28、在斷舍離當中，比起凌亂，堆積了聚焦于過(guò)去和未來(lái)的物品才是問(wèn)題。
29、選擇物品的竅門(mén)，不是“能不能用”，并且“我要不要用”，這一點(diǎn)必須銘刻在心。
30、把無(wú)法發(fā)揮作用的物品放在一邊置之不理，或是隨意對待自我根本不喜歡的東西，再或者，明明根本不在意那個(gè)東西，卻因為某些感情而留著(zhù)它，你喜歡這樣的自我嗎？
31、僅有對當下的自我適宜且必需，也確實(shí)在用的東西，才會(huì )留在你自我的空間里。
32、“可惜”不是不用扔東西的赦免令，并且對物品的愛(ài)惜之情，要讓它成為物品循環(huán)的原動(dòng)力。
33、收拾，是一種篩選必要物品的工作。在篩選必要物品時(shí)候，我們要研究?jì)蓚�(gè)維度，一是我與物品的關(guān)系這條關(guān)系軸，另一個(gè)是當下這條時(shí)間軸。換句話(huà)說(shuō)，收拾就是要捫心自問(wèn)某件物品與當下的自我是不是確實(shí)有關(guān)系，進(jìn)而對物品進(jìn)行取舍選擇的過(guò)程。
34、斷，斷絕不需要的東西。舍，舍去剩余的廢物。離，脫離對物品的執著(zhù)。此刻對自我來(lái)說(shuō)不需要的就盡管放手。
35、在命理學(xué)里，有"因為做了準備所以才會(huì )變成你想象的樣貌"這種激進(jìn)的觀(guān)點(diǎn)，這也算是吸引力法則的一種吧。
36、這不是一種留戀，而是一種執念。
37、在避免囤積物品的同時(shí)，人對物質(zhì)的欲望也就淡薄了，反過(guò)來(lái)，精神世界異常豐富起來(lái)。
38、斷舍離的主角并不是物品，而是自我，而時(shí)間軸永遠都是此刻。選擇物品的竅門(mén)，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，這一點(diǎn)必須銘刻在心。
39、說(shuō)到底，擁有就是深信不疑的錯覺(jué)�？墒�，也不是說(shuō)所以就不要擁有任何東西，而是說(shuō)理解了擁有的本質(zhì)，就能自然地涌出想要珍惜物品的心境，這一點(diǎn)才是重要的。
40、和自我喜歡的東西生活在一齊。這樣的話(huà)就是到達了“斷”。
41、要記住，能夠讓"總有一天""遲早"付諸實(shí)現的沒(méi)有別人，僅有你自我。
42、能夠收拾好一件東西，就等于遵守了與自我的約定，這件事就成了換取值得信任的自我的信用資金。
43、這種東西與當下的我很相稱(chēng)，對當下的我來(lái)說(shuō)是必需品"這樣的確定，人就必需清楚了解自我。經(jīng)過(guò)不斷地篩選物品的訓練，當下的自我就會(huì )越來(lái)越鮮明地呈此刻自我的眼前，人也能以此確定出準確的自我形象。
44、把房間搞得臟兮兮的人也一樣，多數都有自我懲罰的傾向。如果你覺(jué)得自我也是這樣的，那首先得承認這種現狀，這是完全能做出確定的。并且，能夠做出改變的，也僅有你自我。
45、不斷地重復三分法，能夠避免整理物品時(shí)所造成的貨混亂。
46、如果不改變平日的生活習慣，就得不到根治。
47、斷舍離，由需要不需要，再到舒服不舒服。
48、物品其實(shí)是物與感情的綜合體。即便是同一件東西，自我在這件東西上賦予的感情至關(guān)重要�？砂撁娓星榈奈锲愤�是太過(guò)沉重了，畢竟我們沒(méi)必要給我們的人生背上如此沉重的包袱。
49、所謂”斷“，即斷絕無(wú)用之物；所謂”舍“，即舍去剩余之廢物；所謂”離“，即脫離對物品之迷戀。清凈心思，可是為斷了念想。煩惱起于念想，也終結于念想。
斷舍離經(jīng)典語(yǔ)錄2
1、所以從現在開(kāi)始要放棄剩下的信息，只選擇能自己付諸行動(dòng)的信息。盡快擺脫心里便秘。
2、分離，不需要，又舒適又不方便。
3、清潔，過(guò)濾所需項目的操作。也就是說(shuō)，整理是咨詢(xún)哪些條件物品與當前的自我有關(guān)，并相應地對物品做出取舍的過(guò)程。
4、為了得到這樣的東西，要和現在的我很般配，對現在的我來(lái)說(shuō)，要有一定的把握，這是必需品。人要清楚地認識自我。通過(guò)不斷篩選物品的訓練，現在的自我越來(lái)越鮮明，人可以通過(guò)它確認正確的自我形象。
5、斷絕的任務(wù)是找回過(guò)去浪費的這一切。
6、清潔，過(guò)濾所需項目的操作。在篩選所需物品時(shí)，我們需要研究?jì)蓚�(gè)維度。一個(gè)是我和物品的關(guān)系軸，另一個(gè)是現在這個(gè)時(shí)間線(xiàn)。也就是說(shuō)，收拾是咨詢(xún)一下哪些東西與現在的自我確實(shí)相關(guān)，然后對物品做出取舍的過(guò)程。
7、打斷所謂的“休息”，即無(wú)用的東西；所謂“家”就是扔掉剩下的廢物。所謂“脫離”是指擺脫對物品的迷戀。有清凈之心，但為斷念而想�？鄲纴�(lái)源于想法，結束于想法。
8、不斷重復三分法，可以避免整理物品時(shí)發(fā)生的貨物混亂。
9、斷交的主人公不是東西，而是自我，時(shí)間線(xiàn)總是這個(gè)時(shí)刻。
10、我們每個(gè)人都會(huì )對別人的東西感到厭惡。因為人類(lèi)也是動(dòng)物，所以如果不獨處，就有爭奪土地的欲望。
11，這不是迷戀，而是執著(zhù)。
12、首先診斷物品從你身上帶走了多少能量，然后經(jīng)過(guò)篩選物品的行動(dòng)，實(shí)現自我完善，這就是斷交的精髓。
13、要記住，選擇東西的秘訣不是“能用嗎”，而是“我要不要用”。
14、畢竟，擁有是一種確定的錯覺(jué)。但是，這并不意味著(zhù)什么都不要擁有，理解擁有的本質(zhì)，自然地傾注想要珍惜東西的心境是很重要的。(另一方面)。
15、平時(shí)不改變生活習慣是無(wú)法根治的。
16、經(jīng)過(guò)不斷篩選單品的訓練，現在的自我會(huì )越來(lái)越鮮明地展現在現在的自我眼前，人也可以通過(guò)它確認正確的自我形象。
17、放著(zhù)不能發(fā)揮作用的東西，隨心所欲地對待自己完全不喜歡的東西，或者根本不在乎那個(gè)東西，但因為什么感情而留著(zhù)它，喜歡這樣的自我？
18、接下來(lái)，我們有空間給其他裝飾性的人展示。這種收納空間只能放10%。減少東西的數量，不管多么狹窄的老房子，自然都能產(chǎn)生高貴的感覺(jué)。
19、不管東西有多貴，有多稀有，能根據自己的需要來(lái)決定的'人才足夠強大。只有解開(kāi)執念，人才能更自信。
20、它們放在生活環(huán)境里幾個(gè)月，甚至幾年，但因為不是新鮮食物，所以沒(méi)有腐爛。但是從功能上說(shuō)，它們已經(jīng)腐爛了。在這種環(huán)境下生活幾乎等于在垃圾臨時(shí)房間里呆一會(huì )兒。主語(yǔ)究竟是“我”還是“東西”？請養成經(jīng)常這樣咨詢(xún)的習慣。
21、可見(jiàn)的收納空間是在美觀(guān)中放東西的限度是50%。因為東西太多真的會(huì )影響美觀(guān)。
22、基本上，如果把房間搞得一團糟，把房間搞得一團糟，粗暴地亂堆東西，就等于賦予了自我否定自卑的能量。
23、我們不知不覺(jué)地陷入打折的陷阱。完全忘記東西是否適合自己。
24、在避免囤積物品的同時(shí)，對物質(zhì)的欲望也枯萎了，相反精神世界異常豐富。
25、把房間弄得臟的人大部分也傾向于自己懲罰。如果覺(jué)得自己也是這樣，就應該先承認這種現象。這是完全可以確定的。只有你自己才能做出改變。(喬治伯納德肖)而且，只有你自己才能做出改變。
26、斷交在行為上要先學(xué)習“家”。也就是說(shuō)，扔掉所有不必要的東西。房子的秘訣是完全以自我為中心，以現在為時(shí)間線(xiàn)。因此，在研究物品是否應該留下時(shí)，事故的主語(yǔ)不是“我”，而是“我”。把與物品的關(guān)系比作人際關(guān)系，選擇現在的我最需要的朋友。更高的水平是真的需要，只選擇自己喜歡的階段。打掃：分為打掃、整理和打掃，表現為打掃。
27、如果你對別人的東西比自己更在意，那意味著(zhù)你對自己太放松，對別人太嚴格。
28、人類(lèi)最大的罪是不幸，使人快樂(lè )是使一切都好的先決條件。我們很容易讓自我隨著(zhù)別人的心境而波動(dòng)，讓自我陷入別人的重力圈。事實(shí)上，不能這樣做，要把討厭的人引入自我心境開(kāi)朗的重力圈。
29、隔絕是生活的減法哲學(xué)，是除了剩下的東西，認識自我，敏銳感知的本能。彎曲的力量是心靈的加法哲學(xué)，理解深刻的需求，相信自我，堅定人生的信念。自由力量是人生的乘法哲學(xué)，是恢復生命自立的自由和自由，解放自己，走向人生的高境界。
30、日常使用對潛意識很容易起作用。
31，因為覺(jué)得很可惜，所以不能直接帶回來(lái)接受，要分享。因為遺憾，不能為未來(lái)的某一天無(wú)限期地保管，必須在現在這個(gè)時(shí)刻送到最需要的地方。
32、與人類(lèi)的生存需要相比，歸屬、認同感等需求更強。
33、斷交我認為扔東西的時(shí)候要表達歉意。謝謝你表達這種感情。談?wù)撃銙仐壍臇|西，說(shuō)再見(jiàn)，人們可以更快地整理心靈。
34、在自力世界，盛事進(jìn)入天空境界就是終極自動(dòng)化。
35、只有適合現在的自我，必要的東西，確實(shí)能用的東西，才會(huì )留在你自己的空間里。
36、斷交是整理東西，了解自我，整理內心混亂，使人生舒適的行為技術(shù)。也就是說(shuō)，如何收拾家里的雜物，整理內心的廢物，讓人生變得快樂(lè )。
37、如果能認為所有的東西都是從地球借來(lái)的，自然會(huì )產(chǎn)生感激和敬畏感。
38、能整理一件東西就等于遵守與自己的約定。這件事成為值得信賴(lài)的自我的信用資金。
39、要活在當下，成為能立即付諸行動(dòng)的人。我認為成功者是真正能實(shí)踐的人。
40、他們不想面對任何問(wèn)題，所以總是找理由讓自己忙碌的瞬間也要不停地外出。
41、在隔絕的離別中，看不見(jiàn)的收納空間只能填滿(mǎn)70%。之所以要留下30%的空間，是因為可以整理干凈的欲望和心境。因為30%的空白空間可以成為物品出入的通道。
42，先使自己快樂(lè )，再把不愉快的人引入自我心境開(kāi)朗重力圈。
43、在隔絕的離別中，比起混亂，把重點(diǎn)放在過(guò)去和未來(lái)的項目堆積起來(lái)是個(gè)問(wèn)題。
44、如果自己能隨心所欲地寫(xiě)一件東西，別人也會(huì )以隨心所欲的態(tài)度對待你。
45、分手的主人公不是東西，而是自我，時(shí)間線(xiàn)總是這個(gè)瞬間。選擇東西的秘訣要牢記在心，不是“能用嗎”，而是“我要不要用”。
46、斷絕可以阻止人類(lèi)的這種不知不覺(jué)中，只用本能來(lái)抑制與物品打交道的行為。
47、不斷進(jìn)行斷交后剩下的可分為兩種。從一開(kāi)始就珍惜的東西和清醒后才能發(fā)現剩下的東西。清醒后才發(fā)現的這種東西會(huì )給我們傳達非常深刻的信息。
48、如果能留下真正需要的物品，物品分類(lèi)收納等技巧也沒(méi)什么用。
49、需要從斷流中清除明確地分為上面所說(shuō)的那種整理，用收納術(shù)進(jìn)行整理和打掃來(lái)表示的清掃。這三個(gè)詞的意思幾乎完全不同。
50，休息，停止不必要的東西。房子，扔掉剩下的垃圾。擺脫對東西的執著(zhù)�，F在自己不需要的就放過(guò)我吧。
51、把東西清理到這個(gè)維度，這段時(shí)間妨礙視聽(tīng)的東西消失了，就能看得更好，打開(kāi)通往更深維度的通道。
52、從加法生活過(guò)渡到減法生活很重要。不是內心改變了行為，而是行為帶來(lái)了內心的變化�？梢哉f(shuō)，斷交是一種銅線(xiàn)。
53、完全沒(méi)有必要消除這種異樣感。如果能意識到使自我異樣的原因，如果能解開(kāi)或意識到負擔，就不會(huì )只增加剩下的壓力。
54、認為多久能屬于這個(gè)時(shí)刻是每個(gè)人的自由。但是要有最適合自己的時(shí)刻。如果在實(shí)施隔絕的過(guò)程中能發(fā)現最適合自己的瞬間，那當然是最好的。
55、所有類(lèi)型的東西都是虛幻的，我們的心也是不斷變化的。盡情享受與物品珍貴的短暫相遇。這就是我們追求的幸福本身。緣分盡了就灑脫地放手。不僅是物品，對一切都可以這樣做，這就是斷交的愿望。
56、要記住，沒(méi)有人遲早能實(shí)現，只有你自己。
57、堆積的簡(jiǎn)陋的孩子們表示良心不安的集合憂(yōu)慮的聚會(huì )。在隔絕中要把時(shí)間線(xiàn)放在現在，良心不安和憂(yōu)慮其實(shí)是把時(shí)間線(xiàn)錯當成過(guò)去和未來(lái)。
58、在命理學(xué)中，有一種激進(jìn)的觀(guān)點(diǎn)，它會(huì )做好準備，成為你想象的樣子。這也是吸引力法則的一種吧。
59、東西其實(shí)是事物和感情的綜合體。即使是同樣的東西，自己賦予這個(gè)東西的感情也是非常重要的。能容納負面情緒的東西還是太重了。最終，我們不必在我們的人生中背負如此沉重的負擔。
60、大多數人以后會(huì )知道：讓我猶豫不決還是沒(méi)必要的。猶豫其實(shí)是感性理解考試的證據。
61、“可惜”不是不需要扔掉東西的赦免令，而是對物品的熱愛(ài)，而是要成為物品循環(huán)的原動(dòng)力。
62、如果能徹底實(shí)施斷交，很少猶豫什么是垃圾，什么是可回收的。
63、研究物品是否應該留下時(shí)，事故的主語(yǔ)不是我，而是物品。
64、在斷交的初期，如果感到無(wú)法抑制的好可惜，良心不安，想想不扔東西造成的損失，心情會(huì )好很多。
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